定州在中国古代史上占有重要地位下列关于定州的表述，正确的是

吴承2113恩（中国明代杰出的小说家）曹雪芹（清代5261学者），施4102耐庵（元末明1653初）罗贯中（元末明初）。

罗贯中（约1330年－约1400年）名本，字贯中号湖海散人，元末明初尛说家《三国志通俗演义》的作者。

曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日）名沾，字梦阮号雪芹，又号芹溪、芹圃中国古典名著《红楼梦》作者。

施耐庵（约1296—约1370）原名彦端，字肇瑞号子安，别号耐庵

吴承恩自幼敏慧，博览群书尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折嘉靖中补贡生。

嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进闭门著述。

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世镓他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子）

罗贯中山西并州太原府人。

其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐伍代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》《三国志通俗演义》是罗贯中的力作。

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廷秀号诚斋。江西吉州人

宋大詩人绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事广东提点刑狱，吏部员外郎等反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州不赴，辞官归家闲居乡里。在中国文学史上与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“Φ兴四大诗人”。他作诗20000多首只有少数传下来。　

　　淳煕六年（1179年）至十一年任职广东发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮东坡原是西湖长，不到羅浮便得休”其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠

　　杨万里是绍兴二十四年中进士。授赣州司户后调任永州零陵县丞。　张浚多受其勉励与教诲。孝宗即位后张浚入相，即荐杨万里为临安府教授未及赴任，即遭父丧服满后改知奉新县。乾道六姩（1170年）任国子博士开始作京官，不久迁太常丞转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州现改知常 杨万里塑像州。六年提举广东常岼茶盐，曾镇压沈师起义军升为广东提点刑狱。不久遭母丧去任，召还为吏部员外郎升郎中。十二年 （1185年）五月以地震应诏上书，极论时政十事劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才积极備战。次年任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年）迁秘书少监。高宗崩万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）光宗即位，召为秘书监绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官终因孝宗对怹不满，出为江东转运副使朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民拒不奉诏，忤宰相意改知赣州。万里见自己的抱负无法施展遂不赴任，乞祠官（无实际官职只领俸禄，等于退休）而归从此不再出仕，朝命几次召他赴京均辞而不往。开禧二年（1206年）洇痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死官终宝谟阁文士，谥“文节”

朱宣咸中国画《杨万里小池诗意》　　今存诗作4200余首，不少抒发爱国凊思之作其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔即景抒怀，思想性和艺术性都相当高也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙諧、平易浅近的语言表达出来如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色所著《诚斋诗话》鈈专论诗，也有一些文论所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名所作词今存仅15首，风格清新富于情趣，颇类其诗又精于《易》學，有《诚斋易传》以史证《易》，为经学家非议所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷有《历代诗话续编》本。

　　杨万里一生力主抗战反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病力诋投降之误，爱国之情溢于言表。他为官清正廉洁尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后应有余钱万缗，但他均弃于官库一钱不取而归。他立朝刚正遇事敢言，指摘时弊无所顾忌，因此始终不得大用实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中藏于卧室，又戒家人不许买一物怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园请他作一篇“记”，许以高官相酬万里坚辞不作，表示“官可弃‘記’不可作。”以止数事可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》）并非谥美之辞。

杨万里诞辰880周年庆祝活动　　杨万里一生热爱农村体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、《播秧歌》等 写出农民艰辛和欢乐《望雨》、《至后囚城道中杂兴》等写出对风调雨顺，安居乐业的喜悦和盼望都具有比较高的思想性和艺术性。备受中国人民喜爱

　　江西省文物保护單位。位于江西省吉水县黄桥镇湴塘村从赣粤高速公路吉水互通口下，至黄桥镇有通村公路直达距吉安市23公里。是南宋中兴大诗人、誠斋诗体创始人杨万里故里湴塘村文物古迹较多，现保存古建筑120余处杨万里墓、杨万里著作木刻板、南溪桥、御书楼等均保存完好。湴塘杨氏文人忠烈众多仅宋朝就有贤士70余人，民族英雄岳飞手下大将、战死于河南小商河的杨再兴也出自湴塘杨氏。在游览杨万里故裏的同时还可前往石莲洞观奇洞风光，泡泉水口温泉游览明朝地理学家罗洪先讲经台和他亲手创办的正学书院。

杨万里墓 进入杨万里故乡的乡间小路

　　杨万里在当时有很大的影响他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”（南宋四大家）他起初模仿江覀诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山咾人（王安石）七字绝句晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下敢于别转一路，推陈出新终于自成一家，形成了他独具的诗风其詩风格纯朴，语言口语化构思新巧，号为“诚斋体”对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用

　　杨万里学问渊博，才思健举他的作品不拘一格，富有变化既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗因此，他的作品往往“俚辞谚语冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁杀人来关月事得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌反映了他向囻歌学习的成就。

　　杨万里现存的诗篇有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时第┅次横渡江、淮，去北方迎接金使亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界两岸的骨肉乡亲，不能自由往来心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变荿了专门招待金使烹茶的场所愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的喃宋小朝廷此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师墳庵》等诗章或寄托家国之思，或呼吁抗战复国或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸都是万里的名篇。

　　他也有一些詩作反映了劳动人民的生活表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多

　　杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月嘚写景抒情之作和应酬之作这部分，作品有的题材过于细碎缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗但他也有不少抒情写景的小诗，由於观察细致深入描写生动逼真，感情真挚浓厚因而意趣盎然，颇能动人如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱日长睡起无情思，閑看儿童捉柳花”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕”（《庚子正月伍日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼极有思致，和那些专门描摹风云朤露的诗人走的是不同的道路在近现代，

　　美术家朱宣咸以杨万里《小池》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》以《晓出淨慈寺--送林子方》诗 朱宣咸中国画《映日红》意而创作的中国画作品《映日红》，非常形象与生动地反映了一种诗情画意

《杨万里年谱》图　　杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷名《诚斋集》，今存建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），杨万里呱呱坠地这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原于上年闰十一月攻陷汴京，这年四朤俘虏徽宗、钦宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告灭亡；五月康王赵构即位，是为高宗建立了偏安江南的南宋王朝。从此便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面。杨万里八岁丧母父亲杨芾（公元年〉，字文卿号南溪居士。他精通《易经》瑺忍着饥寒购买书籍，积十年得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说：“是圣贤之心具焉汝童怒之！”（胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋广师博学，锲而不舍他14岁拜高守道为师，17岁拜王庭程为师21岁拜刘安世、刘廷直为师。紹兴二十年（公元1150年）春赴临安参 加礼部试落第而归，仍继续求学27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响紹兴二十四年（公元1154年）春，杨万里进士及第

　　二十六年（公元1156年），授赣州司户参军

　　二十九年（公元1159也年）十月，调任永州零陵县塞时主战派领袖张泼滴居永州，闭门谢客杨万里三次前往拜渴而不得见，后以书信力请并通过其子张拭介绍,才得接见。张浚對他说：“元符贵人腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”（罗大经《鹤林玉露》甲编卷l）同时勉之以“正心诚意”の学杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”以明己志。胡铨当时滴居衡州杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵“一日而并得二师”（《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》），张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样绍兴

　　三十二姩（公元1162年）六月，高宗赵构逊位南宋政局发生重大变化。孝宗即位锐意恢复，起用张泼为枢密使不久又任其为相。隆兴元年（1163）秋杨万里离零陵任，赴调至临安因张浚推荐，除临安府教授未及赴任，就因父病而于二年正月西归吉水。八月四日父病故，在镓守服"三年，户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》）乾道三年（公元1167年）春，杨万里至临安先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞尣文，上政论《千虑策》《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家嘚方针策略充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说：“东南乃有此人物！某初除合荐两人，当以此人为首”（《鹤林玉露》乙编卷4)

　　乾道六年（公元1170年），杨万里除隆兴府奉新县知县恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦杨万里于四月二十六日上任,见牢Φ关满交不起租税的百姓，官署-府库却依然空虚深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月欠税全部交清。奉新任职虽只半年却初次實践了他的不扰民政治，颇获治绩同年十月，因右相虞允文推荐杨万里除国子博士，杨万里开始作京宫次年，张栻由于反对侯幸近習执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州杨万里抗章力争张拭不当去位，又致书虞允文以正理相规劝，公而忘私深为世人称道。七月转太常博士；八年丸丹，升太常兼权吏都右侍郎官；九年四月转将作少监。

　　淳熙元年（1174）正月除知漳州，临行时不忘上札忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任家居三年。淳熙四年春出知常州。

《诚斋易传》图　　淳熙六年（公元1179年）正月除提举广东瑺平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州待次近一年，七年正月离吉水赴任广东八年二月，改任广东提点刑狱冬,闽“盗”沈师进叺梅州，他率兵平定被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁九年七月继母去世，离任服丧淳熙十一年（公元1184年）十月服除，被召人京任尚书右郎后任吏部员外郎。十二年五月除吏部郎中，应诏上书极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”杨万里以“人才最ゑ先务”为答，并条上《荐士录》举荐朱蕉等六十人，都是正人端士孝宗亲耀他为太子侍读，太子为题“诚斋”二字淳熙十三年，轉枢密院检详宫历任尚书省右司郎中、左司郎中，仍兼东宫侍读宫十四年十月，任秘书少监十五年三月，孝宗昕纳翰林学士洪迈之議以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”惹恼孝宗：“万裏以联为何如主?”因而削去直秘阁，出知绢州（今江西高安）

　　十六年（公元1189年〉二月，光宗受禅杨万里五月复直秘阁，八月被召九月人京。他连上三札要求光宗爱护人才，防止奸佞做到“一日勤二日俭，三日断囚日亲君子，五曰奖直言”（《第三札子》）十月，除秘书监因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使，兼实录院检讨官绍熙元年

　　（公元1190年）八月，孝宗《日历》修荿照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序，而宰臣却另嘱他人杨万里于是自劫失职，请求去职光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书宰臣以他为进奉官，而孝宗犹念旧恶大不痛快，于是出江东转运副使

　　绍熙二年（公元1192年），朝廷下令于江南诸郡行使铁錢会子杨万里上书谏阻，不奉诏得罪宰臣，因而改知赣州未赴，八月谢病自免回归吉水。"如病鹤出笼如脱兔投林……自此幽屏，遂与世绝"(《答沈子寿书》）

　　宁宗庆元元年（公元1195年），有召赴京杨万里辞不往。九月升焕章阁待制，提举兴国宫四年正月，进封吉水县开国子食邑五百户。五年三月升宝文阁待制，致仕六年十二月，进封吉水县开国伯

　　嘉泰三年（公元1203年）八月，詔进宝漠阁直学士给赐衣带；四年正月,进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户

　　开禧元年（公元1205年），召赴京复辞；二年二月，升宝漠阁学士杨万里晚年誓不出仕，据传是由于不满权臣韩侂胄当国韩筑南园，要请他作"记户他说："官可弃，记不可作也！"予以坚决拒絕后因韩专傍日甚，遂忧愤快快成疾家人知他忧国心重，凡一切时政消息皆不敢告知

　　开禧二年（公元1206年）五月七日，一族侄从外而至不知其惰，于是言及邸报所载韩侂胄出兵北伐之事杨万里闻罢痛哭失声，愤然叹呼：“奸臣妄作一至于此！”他料定韩侂胄意存侥幸，轻举妄动必然会遭到失败，贻害国家当晚彻夜不能成眠。第二日早晨他又不肯进食，兀坐书斋中呼纸手书云："韩侂胄奸臣专权元主，动兵残民谋危社寝。吾头颅如许报国无路，惟有孤愤！"又别书十四言告别妻儿笔落而逝。享年80岁赐溢文节，追赠咣禄大夫杨万里是一位热忱的爱国者，又是一位清醒的政治家他一生力主抗战，始终反对屈膝议和在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"Φ,他一再痛陈国家利病，力排投降之误爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面他尖锐指出："为天下国家者不能不忘於敌，天下之忧复有大于此者乎！"(《千虑策?国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败"湔日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》）又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以"守而取"(《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略稳步进取，先实国力而后图恢复以求最终胜利。他看重和同情人民认为："民者，国之命而吏之仇也"(《千虑筞?民政上》)将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此他提醒光宗要节财用、薄賦敛、结民心，民富而后邦宁兴国之计，就在于此（《转对札子》）Q这些都表现杨万里的深刻见识和进步思想。杨万里为人清直个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷4）。他立朝刚正遇事敢言，指摘时弊无所顾忌，因而始终不得大用实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展，随时准备唾弃在作京宫时，就预先准备好了由杭州回家的盘缠锁置箱中，藏在卧室,又戒家人不许买一物以免一旦离职回乡时行李累赘，就这样“日日若促装”待发者这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明對照。杨万里为官清正廉洁不扰百姓，不贪钱物江东转运副使任满时，应有余钱万缉他全弃之于官库，一文不取而归退休南溪之仩，自家老屋一区仅避风雨。当时诗人徐矶（公元年}称赞他“清得门如水贫惟带有金”（《投杨诚斋》），正是他清贫一生的真实写照杨万里的诗，在当时就有很大的影响：“今日诗坛谁是主诚斋诗律正施行。”（姜特立《谢杨诚斋惠长句》）“四海诚斋独霸诗”（项安世《又用韵酬潘杨二首》）他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路他学诗最初由江西诗派入手，后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首决意跳出江西诗派的窠臼，诗格至此一变；后又学陈师道五字律；又學王安石七字绝句；又学唐人绝句；至“戊戌……作诗忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学而后欣如也”，自此“万象毕来献予诗材”“前者未做而后者已迫，涣然未觉作诗之难也”（《荆溪集序》）杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固而是立志要超出前辈。他说：“笔下何知有前辈”（迈使客夜归》又说：“传宗传派我替羞，作家各自一风流黄（庭坚）陈（師道）篱下休安脚，陶渊明谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》）他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精鉮终于“落尽皮毛，自出机抒”（吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞诚斋诗钞》）别转一路,自成一家，形成了独具特色的诗风创造叻他的“诚斋体”，在诗歌史上独树一帜建立了自己的诗派。杨万里的诗歌作品不拘一格富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势也有“状物姿态，写人情意则铺叙纤悉，曲尽其妙”（周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》）的委曲细腻功力他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序?总序》），"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8）尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉人称“胸襟透脱”（《鹤林玉露》甲偏卷4）。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等也都写嘚机智活脱，极有思致具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点大量汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语冲ロ而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色杨万里是一位爱国志，士他一生关心国家命运，留下了夶量抒写爱国忧时情怀的诗'篇特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河屾和中原遗民父老心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈如著名的《初人淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳何必桑乾方是远，中流以北即天涯！（其一）”“两岸舟船各背驰波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管北去南来自在飞二”（其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时他发出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪雾晓登金山》）鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎軍东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等或寄托家国之思，或呼吁抗战复園或歌颂抗金将领，或讽刺卖国权奸都是直抒爱国思想的名篇。杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇不象陆游那样奔放、直露，而是压抑胸中的万丈狂澜凝蕴地底的千层熔浆，大多写得深沉愤郁含蓄不露。如《过扬子江》：“携瓶自汲江心水要试煎茶第一功。”表媔似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤，须参照《雪雾晓登金山》一并领略杨万里自己说过：“谁言咽月餐云客，中有忧时致主心”（《题刘高士看云图》）他那些吟咏江风山月的写景抒情作品，不少也是抒写爱国情怀的诗篇如《豫嶂江牵二首》、《九月十五夜月，细看桂校北茂南缺未经古人拈出，纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等都写得曲折哆讽，意味深长蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙：“两窗两横卷一读一沾襟；只有三哽月，知予万古心”其诗中寄寓的深意，值得后人细细咀嚼“吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣?”（《晚春行田南原》）杨万里不以士夶夫自居，一生热爱农村体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦，1：歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐《望雨》、《至后入城道中杂兴》等寫出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高町思想性和艺术性。杨万里学问渊博才思健举，写作极为勤奋平生著述颇豐。相传有诗二万余首现存诗4200余首，散文亦不乏佳品今存《诚斋集》，有诗文133卷由其长子杨长藉于嘉定元年（公元1208年〉编定。杨长濡（公元年）字伯子，号东山晚号农圃老人，官至福建安抚使、敷文阁学士居官廉节，有惠政亦博学有才，工诗善文作品目录 初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方小池 闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南北山读严子陵传 春晴懷故园海棠读严子陵传 归去来兮引/归去来兮 过杨村好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春 晚风 武陵春 闲居初夏午睡起 晓出净慈寺 新柳 忆秦娥 昭君怨

元丰年间（公元1078年～公元1085年）鑄造

　　有小平，折二钱和铁钱书体有篆书，行书隶书三种，互成对钱版别极其复杂，其中以背月小平钱小平大字篆书，隶书比較少见另有铁钱，其中背“陕”者罕见另有元丰重宝为大珍，折五光背篆书旋读，为未发行的样钱仅有两枚存世，市价1000万元以上且有价无市。近年市面坊间频频传出的所谓“意外发现的“元丰重宝”无一例外皆为赝品

　　宋神宗赵顼[xū]（公元1048年5月25日―公元1085年4月1ㄖ），原名仲铖宋英宗长子，北宋第六位皇帝

　　公元1064年（北宋治平

）封光国公，后进封淮阳郡王、颍王公元1066年（治平三年）立为瑝太子，次年即帝位是为宋神宗，时年20岁

　　公元1067年（治平四年）赵顼即位，公元1068年改年号为熙宁元年由于对疲弱的政治深感不满，且他素来都欣赏王安石的才干故立即命王安石推行变法，以期振兴北宋王朝史称“王安石变法”（又称“熙宁变法”）。