爰罄平日所蕴者什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-23 09:26 标签： 罄1 
 戬 谷
"戬谷"一词出自诗经之《小雅·天保》，后多见于各类骈文。有福禄之意，亦有尽善之说。现存"戬谷"砖雕，藏于纪念清朝名士王念孙、王引之父子的"高邮王氏纪念馆"
基本信息
"戬谷"一词，出自诗经之《小雅·天保》:"天保定尔俾尔戬谷。
 罄无不宜受天百禄。"
戬谷读 音：jiǎn gǔ
戬，读作:jiǎn
1、作动词时可翻译为:铲除,歼灭。
【举例】戬灭也。从戈晋声。(见于《说文》) 又如:实始戬商
 (见于《诗·鲁颂·閟宫》 )
2、作形容词时，可译为:幸鍢;吉祥;完美无瑕。
【举例】如:戬福(幸福吉祥);戬谷(福禄) 如:人生大戬。方凭戬福伫咏丰年。(见于《隋书·音乐志下》 )
谷榖，读作：gǔ，名词。
 谷类植物或粮食作物的总称
【举例】1、四体不勤，五谷不分(见于《论语·微子》)2、时人不识农家苦，将谓田中谷自生(见于顏仁郁《农家》)
词语释义
1、福禄。《毛亨传》:"戬福;谷，禄
 "后用为吉祥之语。
2、尽善、至善朱熹《集传》:"闻人氏曰:戬，与翦同尽也;穀，善也"
戬谷：毛 传：“戩，福；穀禄。”一说犹尽善。朱熹 集传：“ 闻人 氏曰：戩与翦同，尽也；穀善也。”后用为吉祥之語
例句
晋朝，陆云《张二侯颂》:"神之听思俾我戬谷。"
宋朝秦观《代回吕吏部启》:"宜戬谷之骈臻，顾颂言而何既"
清朝，曾国藩 《唐鏡海先生七十生日同人寄怀诗序》:"五月七日实初度之辰，六安吴君廷栋始为寄怀诗略寓诗人戬谷俾臧之义。
 "
掬捧明月华戬榖煮闲茶。
茶性明月里杯空尽善家。
罄宜是尽宜
王宏波在研究后认为“罄宜”就是“尽宜”的意思。
著名思想家顾炎武认为“罄无不宜，宜室家宜兄弟，宜子孙宜民人也。
 ”
历史典籍中和“罄宜”有关的记载不少。《汉书·张陈王周传》中写道：“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”唐初儒家学者、语言文字学家颜师古曾曰：“遂申也。”
王宏波认为“因”、“遂”（申）、“尽宜”的观念有相同的文化心性，都是指不要违逆人性、物性不要违背社会规律和洎然规律。
 不论是个人、家族还是其他社会组织都需要做到尽宜于人、尽宜于事、尽宜于万物，才能事业有成家族和谐，人生幸福
所以，“戬穀罄宜”四个字的大概意思可以理解成“与人为善顺应自然”。
有现实意义
虽然“戬穀罄宜”记载在几千年前《诗经》中泹在今天，这句话仍然有它的现实意义
王宏波说道：“朱熹认为《诗经·天保》中‘天保定尔，俾尔戬穀，罄无不宜受天百禄’的观念，与周代‘天命靡常、惟德是辅’的思想一致意思是说，只有你做到了尽善、尽宜上天才会使你享有绵长无尽的福禄。与‘解放思想’‘实事求是’‘与时俱进’都演化自上古思想精髓一样我认为‘戬穀罄宜’与‘科学发展观’也是一脉相承的，‘尽善尽宜’是循环鈈断的‘戬穀’所传达的‘尽善’道德伦理追求，可以理解为仁者爱人、与人为善、以人为本、民生优先；‘罄宜’所传达‘尽宜’思想就是尊重自然和社会规律、统筹兼顾、利济天下、和谐万物。
 ”
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