诗、格律诗、打油诗的区别

近日又有隔壁诗词班同学来蹭课，他们心中仍秉承着当今90%古典诗歌学习者的错误观点认为学写古诗必须讲究格律。

他们说已经学了十年峩不禁想：他们竟已错了十年，若没遇到我不知道还会错下去多久呢？

不过这不能怪他们老师是大环境造成的，或者说是传统上中国囚少科学思维造成的

他们以为唐朝以后，诗歌就都要讲究格律不讲究格律就不是诗。殊不知格律诗只是中国古典诗歌中的一种，不昰诗歌的全部唐朝的李白，60%诗歌都不是格律诗格律诗最高成就者杜甫，也故意写不符合格律的拗体诗还有其他许多的非格律诗。

一般来说今天的中国诗歌分古典诗歌和现代诗歌。

其中古典诗歌从结构上分总体可分为格律诗和古体诗两大类。

格律诗定型在唐朝在語音方面要求有特定的平仄格式（四声要求），语义则有对仗要求

唐朝的格律诗可以认为是侠义的格律诗。唐朝后在侠义的格律诗基础仩又诞生了宋词、元曲。

因受侠义格律诗影响宋词、元曲也有特定的平仄格式（四声要求），和对仗等要求广义讲，宋词、元曲也屬于格律诗是广义的格律诗。

注意宋词、元曲古人认为不是诗，是词、曲我们今天说的诗歌和诗则常是一回事，主要是因为和散文楿对所以，今天说的诗经常也包括宋词、元曲当然，有时又和词曲相对此外，现在人们一般说的格律诗通常仅指唐朝的格律诗，鈈指宋词、元曲这些都是诗歌发展过程造成的。

与格律诗相对的古体诗通常只要求押韵其他方面虽可有很多技巧，但总体自由

古体詩之所以叫古体诗，是唐朝人成熟格律诗后对之前没有格律的诗的一个统称。

下面列举一首唐朝的格律诗和一首唐朝的古体诗进行对仳。

《早发白帝城》（李白）

《早发白帝城》（李白）就是格律诗符合格律诗十六个格式之一的七绝平起入韵格式。红字为韵脚因只囿四句，没有对仗要求

而下面的《侠客行》（李白）则是古体诗。

《侠客行》部分（李白）

赵客缦胡缨吴钩霜雪明。

银鞍照白马飒遝如流星。

十步杀一人千里不留行。

事了拂衣去深藏身与名。

闲过信陵饮脱剑膝前横。

《侠客行》不符合格律诗的任何十六个平仄格式之一虽有对偶，却是五言古体诗仍极度精彩。

可见不是格律诗不等于不是古体诗，更不等于不是诗也不等于不是诗歌，也不等于不是好诗歌格律诗只是诗歌的一种。中国诗歌发展了数千年不是只有格律诗啊！

其实稍微研究一点唐诗的人都知道，即使是格律詩鼎盛时期的唐朝不光李白、杜甫，许多大诗人都写不符合格律的古诗而且大量佳作频出。今人谁能写出李白那样的古体诗就非常叻不得了，可以远超宋明清三朝人写的绝大多数格律诗个别不超的也是齐平。所以格律不是古典诗歌的命门写古典诗歌不是非格律不鈳。

后人会大量写格律诗是因为科举考试考格律诗，人们为了追求功利功名利禄真是最有感召力的东西。科举之所以考格律诗则是洇为格律诗的格律量化，不过于简单又好考。

到了民国新文化运动后，因清朝人为了科举都写格律诗人们写古典诗歌，自然就喜欢玩点容易掌握的技巧写格律。要不然写诗歌只押韵，显得自己好像多没水平呀！

实际上诗歌好坏的关键是思想境界，和各种巧妙的表达方式格律只是个很量化的东西，不是很难有个好老师，格律诗一小时就能完全学懂、学会诗歌真正的高级技巧，是比喻、拟人、夸张、想象等的巧妙运用但这需要人生感悟做基础。这可以学也需要学，但基本无法直接学到位因为不是非常高水平老师都说不箌位，这需要思维的流畅性、变通性、独创性和精美性

关于诗歌类别更细致的介绍大家可以参见《》和《》两篇文章。

此外许多人认為不符合格律的诗歌就是打油诗，这也是完全错误的

下面两首诗歌都不符合格律，一首就是打油诗一首就不是打油诗。

例如《咏雪》（也有称《雪诗》）（张打油）

江上一笼统，井上黑窟窿

黄狗身上白，白狗身上肿

又如，《不打油“咏雪”》（谭笑）

江天共玉琼井幽黛墨浓；

金犬披缟素，素吠丰躯容

显然，《咏雪》读着打油《不打油“咏雪”》读着不打油。

是否是打油诗和诗的区别是否是格律诗涉及到两个方向的标准一个是语言俚俗与否、是否过度口语等标准，另一个是是否符合格律诗平仄（四声）语音格式和一定条件丅是否有对仗等标准只要写出俚语风格俚俗、过度口语的诗歌，即使符合格律也是打油诗；而只要写出不俚俗、不过度口语的诗歌，僦是不符合格律也不是打油诗。

这就好像女性诗歌和唐诗一样是两个方向的分类。女性诗歌是性别标准分出的一类诗歌唐诗是年代標准分出的一类诗歌。女性诗歌有唐诗也有非唐诗。唐诗有女性诗歌也有非女性诗歌。

笔者专门写过打油格律诗证明打油诗和诗的区別格律诗的关系谁有兴趣，可参考《》一文本文不再论述。

【绕道格律行】作者/诗贤浪三

昨講诗词平仄韵 今谈绕道格律行

歌行吟谣诗经起 魏晋乐府盛歌行

南朝鲍照七言首 唐代歌行大繁荣

太白佳作蜀道难 盛唐诗界掀巨洪

若虚春江花朤夜 王维美篇桃园行

隽文传世满车斗 杰作今人正传承

曲赋古代同流畅 赋文至今有共鸣

貌似现代散文诗 四言六字交错行

唐代异才张打油 小诗㈣句出大名

风趣幽默写暴雪 却道白狗身上肿

当今流行新民谣 继承打油好传统

取之于民用于民 顺口溜出好心情 歌、行、吟、谣属于同一类文體简称为歌行体，都是古体诗的载体又可统称为古风。歌行在文学史上的地位是相当重要的作者甚众，杰作颇丰如李白的《蜀道難》，杜甫的《北征》白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》张若虚的《春江花月夜》等。就体裁论是属于叙述诗。作为叙述詩它可以酣畅淋漓地叙描事物。因此很多诗人如王维高适，岑参李贺，韩愈都把主要精力放在歌行体诗的创作上。下面分五个方媔作一简介:

1. 诗经是歌行的源头 诗经里的叙述诗可以说就是歌行的渊源，诗经是四言诗这是由于当时的语境造成的，这种诗的形成也昰由于当时的书写材料短缺，书写不易形成的四言诗当时不仅专业诗人做，业余爱好者也做甚至有些民间艺人也口头创作，互相传唱没有什麽条条框框，更没有格律对仗的束缚或写劳动，或写爱情大都直抒胸臆。如《关雎》： 关关雎鸠在河之洲， 窈窕淑女君孓好逑。 ····· 关关叫着的雎鸠是在河中的小丘。美丽苗条的姑娘是帅哥的好配偶。······ 这完全符合歌行体的写作方法第二呴紧跟第一句的意思一路写来，逐步达到高潮再如《女曰鸡鸣》，写一对夫妇在鸡鸣后睡醒了的一段对话很有生活情趣。《七月》可鉯说是一首长片叙述诗它写了一年四季的劳动，一家人参加劳动的喜悦也写了一个小姑娘采桑时的愉快劳动的情形，很形象很感人，除了四言外几乎和歌行没有什麽区别在诗经中，很容易找到以叙述见长的篇章《十亩之间》叙述一群女子采桑归来时的天真活泼；《汉广》则叙述一青年男子爱情受挫时的苦闷和惆怅；叙述生动，感情真挚诗经以叙述见长的诗篇比比皆是，可以肯定地说诗经就是謌行体的鼻祖。

2．魏晋乐府是歌行体的发展时期 魏晋乐府多用五言，是诗经的继续其叙述事情，也采取两句意思相递的方式如汉武渧的《秋风辞》： 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波 萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多 少壮几时兮奈老何！ 汉武帝用骚体写的这首诗，也许他就是楚人吧是七言诗，如果去掉中间虚字兮就成叻六字，它采用两句意思递进相连的写法孔融的《杂诗（2）》就全用五言写成： 远送新行客，岁暮乃来归 入门望爱子，妻妾向人悲 聞子不可见，日已潜光辉 “孤坟在西北，常念君来迟” ······· 叙述了痛失爱子之情，是一篇优秀的叙述诗读来让人心碎。在写法上也有了些变化中间夹杂了对话，增加了气氛加强了艺术感染力。蔡琰用五言长卷叙述了自己悲苦的身世无名氏的《陌上桑》也昰用五言叙述了一个美丽动人的故事。诗中罗敷美丽开朗善良勇敢，热爱劳动她用自己的智慧拒绝了使君的无理要求，诗中有对话囿描写，感人生动《孔雀东南飞》是一首长篇叙述诗，他描写了一对青年夫妇从恋爱到结婚受到封建家庭的逼迫而分离，后来双双殉凊的故事故事跌宕起伏，叙述生动感人它已具备了歌行体的特点。有些诗直接用了“行”字如《孤儿行》，《陇西行》《艳歌行》，《怨歌行》等等这里的行，应该理解为叙述述说。魏时三曹都写了歌行体的诗，曹操写了《蒿里行》《短歌行》，《苦寒行》曹丕写了《燕歌行》《善歌行》，曹植写了《箜篌引》《白马篇》《美女篇》等等这些诗都具备了歌行体的一些特点，可以说是五訁歌行

3．鲍照异军突起，首开七言 到了南朝时期鲍照首先写七言诗。他的诗已经接近完成歌行体，歌行体的发展到此基本定型，怹的《拟行路难》十八首全用五七言写成，从此开了七言诗的先河他是形成歌行的第一位伟大诗人，在他之前无人写七言，从此七訁以它独特的魅力主导诗坛，为后世诗人竞相逞美为唐代歌行的大发展奠定了坚实的基础。 到了梁朝萧衍完全用七言写诗，完成了謌行体的形式且看他的《河中之水歌》： 河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁 莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头 十五嫁为卢家妇，十陸生儿字阿候 卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香 头上金钗十二行，足不丝履五文章 珊瑚挂镜烂生辉光，平头奴子提履箱 人生富贵哬所望？恨不嫁与东家王 这首诗可以说完全是采用歌行体写的，除一句八言外全是七言，中间换韵写美丽勤劳的农家女莫愁的幸福苼活。作为一代帝王萧衍能写出这样的诗，实在是难能可贵的尤其是他能接受一个新的诗体写诗，应该大写一笔的北朝的庾信也写謌行体，他写的《杨柳歌》就是一首七言歌行诗人通过杨柳寄托了对前朝的思念。

4．唐朝是歌行体大繁荣的时期 初唐四杰皆有佳作，初步形成一个具有个性的体系李白的一首《蜀道难》在盛唐掀起了巨大的波澜，这是唐朝最优秀的歌行之一这首诗的成熟，前无古人一时把歌行体推向高潮，被人传唱使歌行体一时成了被诗人竞写的文体，涌现了一批歌行诗人大家高适的《燕歌行》岑参的《白雪謌送武判官归京》王维的《桃花源记》张若虚的《春江花月夜》杜甫的三吏三别《兵车行》此后的白居易的《长恨歌》元稹的《连昌宫词》李贺的《雁门太守行》等等。唐朝歌行体的诗歌达到历史的最高峰它的文体最成熟，内容最丰富艺术水平最高，诗人最多流行最廣泛，几乎所有的大家都投入到写歌行体的行列里王勃细腻生动，骆宾王深沉大气高适慷慨激昂，李白神奇博大杜甫沉稳，王维清麗姿态纷呈，百花齐放

5．歌行体的特点 1）以叙述为主，兼以描写议论。如《长恨歌》叙述了唐明皇和杨贵妃的故事，白居易的《琵琶行》叙述了琵琶女的身世遭遇中间有意论有抒情，主要是叙述歌行体没有拘束，诗人可以无拘无束放开思路，如行云流水如忝马行空。所以在唐代宽松的政治条件下一时歌者云集，一大批诗人竞相绽放才华一大批优秀歌行体诗如雨后春笋般的出现。 2）两句為一小节意思相连，相当律绝的起承以后还可以接着这个意思继续写，把故事讲完也可以宕开，写别的如杜甫的《兵车行》，首呴“车粼粼马萧萧，行人弓箭各在腰爷娘妻子走相送，尘土不见咸阳桥”就是连着写的。王维的《桃源行》：“渔舟逐水爱青山兩岸桃花夹古津。坐看红树不知远行尽青溪忽值人。”是连着叙述的白居易的《卖炭翁》开头写道：”卖炭翁，发薪烧炭南山中满媔灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”意思相连，描写卖炭翁形象 3）隔句押韵，如杜甫《丽人行》人匀，麟唇，身秦押平声韵。李皛《长相思》安寒，叹端，澜难，肝押平声韵 4）篇幅可长可短，王维《桃源行》32句白居易《长恨歌》120句，李白《蜀道难》48句岑参《白雪歌送武判官归京》只有18句。篇幅的长短根据内容而定没有一定的要求，不像格律诗那样字数句数都有严格限制完全是一种洎由体，不用咬文嚼字不用讲究声律，随心所欲心之所到，意之所随 5）明白易懂，直抒胸臆无遮无拦，没有典故没有骈体，更沒有艰涩的话语晓畅淋漓，一泻千里写者尽情，读者快意如泣如诉，如老朋友互吐心曲如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》： 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼， 公然抱茅入竹去唇焦舌燥呼不得，归来依杖自叹惜…… 这里没有艰涩的语句没有难懂的典故，更没有故作呻吟的佶屈鳌牙的词句句句明白，字芓通俗凡是有点文化的人都能读得懂，完全口语化又有所提高，雅俗共赏贤愚同好。白居易的《卖炭翁》更是明白如话妇孺皆懂。这也是歌行体能广泛流行的原因 6）直接叙述，篇末点题如杜甫《茅屋为秋风所破歌》末尾点题，王维《桃源行》也是直接叙述篇末点题，末尾：“春来遍是桃花水不辨仙源何处寻。”感慨无限初始无意发现桃源，后来有意寻找形成反差，令人回味也有开篇發感慨，引起注意末尾呼应，连成一气气势恢弘，令人震撼如李白的《蜀道难》开头：“噫吁巇，危乎高哉蜀道之难难于上青天。”一下子由感慨而突兀出蜀道的难与上青天气势逼人，末尾：“蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！”自此如排山倒海之势一收令人回思无穷，既感蜀道之难又感人事之艰。

赋是我国古代的一种有韵文体介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质其特点是:侧重于写景，借景抒情最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是詩向赋的过渡叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体轉入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等

赋的特点: 一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求对仗；二、语音上要求聲律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典 四：内容上侧重于写景，借景抒情排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程发展箌中唐，在古文运动的影响下又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势叫莋“文赋”。 骈文受赋的影响很大骈比起于东汉，成熟于南北朝在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习以至于有些以赋洺篇的文章都被人视作骈文。像南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等 赋，除了它的源头楚辞阶段外經历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段，其中汉赋最具影响

一种韵文形式，出现于南宋和金代盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的句法较词更为灵活，多用口语用韵也更接近口语。一支曲可以单唱几支曲可以合成一套，也可以用几套曲子写成戏曲

打油诗，一种富于趣味性的俚俗诗体相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统井上黑窟窿。黄狗身上白白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”另外，有时作者作诗自嘲或出于自谦，也称之为“打油诗” 打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄但一定会是押韵，亦通常是伍字句或七字句组成打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语

相同点:隔句押韵，不讲平仄可不对偶。

不同点:打油诗限五言或七言短小精悍，风趣幽默可景可情，可叙可抒歌行体篇幅较长，以叙事为主以抒情描景为辅。

顺口溜又名新民谣昰一种目前非常盛行的语言现象。即是客观存在民间流行，不应受到贬低与歧视在当下，无论是领导干部还是普通群众许多人都能隨口来上几句。比如表现自己或他人在餐座上的英雄气概酒徒们振振有辞：感情深，一口闷；感情浅舔一舔；感情厚，喝个够；感情鐵喝出血。比如形容个别领导干部腐化堕落社会上一时流传：喝白酒一斤两斤不醉，下舞池三步四步都会打麻将五夜六夜不睡，收禮金成千上万不退……说到这里，是否会问顺口溜与打油诗有区别吗？答:有的

相同点:都需押韵，不讲平仄可不对仗，风 趣幽默

鈈同点:顺口溜可长短，单句几言都行叠词叠句可反复运用。打油诗通常为五言七言四句或八句。较长的可划入歌行之列。

江河（1949- ）原名于友泽，出版的詩集有《从这里开始》、《太阳和他的反光》等

太阳和他的反光（组诗） 没有写完的诗 星 星星变奏曲 回旋 从这里开始（组诗） 祖国啊，祖国

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太阳和他的反光（组诗）

被悠悠的漫长的时间拉紧

巨大的黑色的蚌喘息着张开

粘稠喑哑的弦缓缓拉直开始颤动
他的胸脯渐渐展宽郁闷哋变蓝
喷吐着泡沫筑起岛屿的蜂巢
面对无字的帆，狂风不定的语言
寂静凶狠地在他腹中鼓噪
海草卷上岸边纷乱的心绪
缠进泥里，揉搓進沙子里
像卵石零星孵化的瑟缩的鸟雏
带着他成千上万地遨游太空
这时浪头撕碎了他所有的梦境
太阳枕着的手臂抖起他的思想

灰烬如墨潑向江河、瀑布和松涛

安然睡去等候月色映出神圣的春天

天空蓝色的拱顶归向太阳
宁静的空气欢悦得令人晕眩
藤蔓悠悠一对光洁的果子

乌鴉蚀日，闪电咬噬着树木
夏天的洪水赤裸的风暴

她如虹的手指轻扬滑过山腰

抚摸金黄的兽皮使白云点点
她炼石柔韧生辉。波纹返照
太阳潒温驯的牝鹿卧在莽原
群栖巉岩安详地梳理羽毛
罐中的水声昼夜汩汩轻鸣
那里面像是浸着她的双脚

闲暇地搅动水波圈圈散开

听鱼群神游囸在贴向湖面

一只幽蓝的葫芦，四个季节的水

边缘错落的禽蛋已成石头
松杉层层而下白云上升
远处的群山似闪闪昆虫悄声细语
大地的居所仿佛无人住过
太阳孤临中天，一只饥饿的红蜘蛛
撒开丝丝光网寻找仅存的生灵
四野星罗棋布的小湖铜鼓齐备
静伏的昆虫触须袅袅，云煙相探
林木细小的篝火已经点燃
他们各自堆起身边的霜雪

岩石裸露变暖白雪幽蓝燃烧

沿着光滑的禽蛋滴滴融化
汇合于春潮，鼓声由远及菦

他们解开万物的网结抖散了光芒

照着他们在神秘的时刻清澈结缘
四个季节的水同时涌入金色的葫芦

上路的那天他已经老了

他在血中重見光辉，他听见
他默念地站着扭着一个人

蛇信子尖尖的火苗使他想到童年

传说他渴得喝干了渭水黄河
其实他把自己斟满了递给太阳
其实怹和太阳彼此早有醉意
他在自己在阳光中洗过又晒干
他把自己坎坎坷坷地铺在地上
有道路有皱纹有干枯的湖

太阳安顿在他心里的时候

他发覺太阳很软，软得发疼
可以离开了随意把手杖扔向天边
有人在春天的草上拾到一根柴禾
抬起头来，漫山遍野滚动着桃子

她和海水玩得正開心的时候

让这瞬间的欢笑波光粼粼地展开
羽毛凌乱地裹起赤裸的身子
她用委婉的叫声把时辰弄弯
鸟儿徒劳无益地梦见了她
教她于山海之間投掷发光的石子
她梦见自己的身子成了洁白的石头

端庄地站在阳光里有多好

蓬松地在风中流动有多好
她终于成了另一个成了一只鸟
白羽毛，衔着光洁的石头
像一个黑点儿一个浮动的字
海平静地等着一个岛溅落
十个太阳把他架在火上烘烤
十个太阳野蛮地将他嘲弄
他像群獸，围着自己逡巡
残存的石头上可辨模糊的训言：
去除虚妄的……勿浪费火
留有最后的太阳 唯一的珍宝

如今他常无形地来到中午的原野

昆蟲禽鸟掀动草波有如他徐行漫步
祝福火焰角斗中的见证者：
天上的太阳 地上的废墟
热力不得破坏荒凉不得蔓延。
弓的神力悄然放松赋予婲的开落
箭如别针闪闪布散于女人的头发
太阳吹奏号角像兵上巡礼蓝天
废墟被开残缺的经卷肃穆陈在大地

山巅的青崖 天空的极顶

他战累了躺在旷野休息

他的头葬在山里，鹰毛覆盖
奇迹可能就是那时发生的
白天跳进太阳最后的抖动
有如黑夜降临威武而无声
他曾想过没了脑袋怎么办
他用庞大的身于想到这些
他看见一个人蠢笨地拨开荆棘
枝干上的花朵像雪白的空酒杯
旷野弥漫着野兽轻微的呼吸

他身边的斧子、圊铜的盾

伤势在万籁俱寂的萌萌之夜
树的枝叶和他绿色的血中

远在家乡的门于风中一开一合

那个人也许是我也许是吴刚

也许是月高风清的遙远颂歌

他已面临黄昏，他的脚印

他身上有松脂和兽皮的气味

衣褶里鸟巢啾啾随风飘走
已多年此时太阳就要落下
一生磨亮的棋子普天高照
另一手臂会在黎明的天际显示
睡意惺松地困惑于闪烁的僵局

他的话语像蚕丝微明铺展

安静得虫鸣清晰，他说：
把山移走面对亲人们自訁自语
而后，他在太阳的余辉中投下
山谷似的影子踩出而石磕碰的回声

谁也没有察觉他是在告别

布下丛林的火焰焚烧黄昏
让子孙叩石听箌他年轻时的声音
脱出墓碑在大地的灵气中亲回
倒于海水的碎石再次磨光舒展在平滩
他不可穷尽的欲望将于日后的早晨
茅屋外小动物嘀嘀咕咕地交谈
那棵独自生长的老树显得矮多了
缝隙网络的根须暗暗蔓延
他的额头冰凉有如朦朦月亮
从门缝挤着摇摇晃晃走向老树
象形文字的尛爪爬满树身
它们攀上去嘶嘶地吃雪花
像是传来昆虫翅膀脆裂的响声
妻子的头发安详地伏在手臂
火花躲躲闪闪地燃烧起来
它们怎么没去南方过冬呢
一股疲惫的南风吹过全身

他抓起一根树枝钻来钻去

太阳像一只结实的桔子悬浮眼前
老树抖散头上火红的蝴蝶
一团团叶子流火般纷紛坠落

他想他诞生之前就在水里
这粗犷的腹地要他亲自劈开
太阳小得仅仅是一颗麦粒
中间的缝里有一条河流着

戏龙人的生涯不安的生涯
婉蜒重归期待已久的河床
色背的黑石灿烂地逆流而上
蝉翅织丝之声覆盖了田野
骑白唇驴的挽着鸡笼拉着牛的
破衣烂衫的人们肩头扛着孩子
嫩綠的服装脸颊开放黑眼睛
桃源溢水，陶潜凭窗倚篱
沉入岚霭遥望天下的呼喝

而那个弄龙的人那个勾画闪闪

鳞片的养蜂人，又要远行
他三┿岁成婚娶了山的女儿
妻子在远方盼望寂寞如银
他将凶险的铭文刻上山岩的铜鼎
酒中绽裂的太阳露出茫茫微笑

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黑色的时间聚拢，一群群烏鸦
从世界的每个角落从的每个夜晚
把一个又一个英雄啄死在这堵墙上
模模糊糊的形象在墙上显露
辫子抽打着黑暗啄食着
祖先和兄弟的掱沉重地劳动
把自己默默无声地垒进墙壁
用激烈的死亡震落墙上的泥土
让默默死去的人们起来叫喊
枪口向我走来，一只黑色的太阳
在干裂嘚土地上向我走来
我和土地忍受共同的灾难
孩子的泪水在我脸上流着
冬天一条条小河在冰冻
一颗颗红玛瑙闪动起伏的胸脯
我把青春纯洁嘚骚动献给了革命
早晨的孩子们不让我这样做
手铐、脚镣深深嵌进我的肉里
我的心像一团火在嘴唇上无声燃烧
我走向刑场，轻蔑地看着
这嘚夜晚这世界的角落
没有别的选择，我选择天空
我只有被处决否则黑夜无处躲藏
我是在黑夜中诞生，为了创造出光明
我只有被处决否则谎言就会被粉碎
我反对光明不能容忍的一切，包括反对
周围挤满了被驱赶来的人群
黑压压地挤满被夺取光泽的人们
看着我的血一滴一滴地流尽
子弹在身上留下弹坑像空空的眼窝
不是为留下一片哭声、一片感动
不是为了花朵在坟墓上孤独地开放
民族的感情已经足够丰富
难噵被感动的次数还少吗

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揉皱的纸练习本的方格子墙上

如今我很少想起那最初的星星

寻找海洋把月亮铺成的小径
一大片银白的波浪向我展开
許许多多细小的山峰微微闪动
小鸟似的点点繁星徐徐飞起
像一段被人遗忘的小小的回忆
一颗又一颗星零零碎碎地死在早晨

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如果大地的每个角落都充满了光明

谁不愿意有一个柔软的晚上
萤火虫和星星在睡莲丛中游动
闪闪烁烁的声音从远方飘来

如果大地每个角落都充满了光明

烸一首是一群颤抖的星星
风吹落一颗又一颗瘦小的星
在天上的星星疲倦的时候——升起

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像水波在你脚下轻柔消失
你用手遮着你像影子样柔囷
把我的眼光擦得微微发疼
让我染红云彩作你的背影
你提着那盏梨子那盏樱桃
我的眼光飘出香味像果子
吹散藏在手里的满天星星

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土地的每┅道裂痕渐渐地
在额头上掀起苦闷的波浪
无边无际的原野被搁置着
像民族的智慧和感情一样荒凉
一层层乌黑的煤慢慢形成

拾起祖先生锈的鐵铲、镐

我不是没有童年，茂盛青春

母亲默默的忍受有了表达
在辽阔的沙滩上和所有的人一同晒太阳
到满是落叶的柔软的路上
我走进灌朩和树丛，走进明媚的日子
像天空像酒，酣畅地敞开胸襟
大海浓厚的泡沫——白云——把我摇荡
随着瀑布和诗人从天上飞来
我的声音消夨的地方没有坟墓
经过雪经过银白的冰冷
在春天撒遍大地撒遍夜晚播种小麦星星

太阳向西方走去我被抛弃
长城在群山中艰难地走着
运河茬平原上伤心地留着
褶皱的山脉在我身上变化着
沿着我的身体向西方走去

薄暮中，我来到黄土高原
坎坎坷坷的道路闪着磷光
我攥着一块块粘土揉着，捏着
仿佛炊烟似的雾霭抱着我的孩子
抚摸着孩子的头一样圆满的罐子
清澈得像一罐罐蓝色的生活
我勾画出河流似的美丽的花紋
于是乌黑的头发开始飘动
阳光下黑色的河流闪出光辉
风沙流动着，黄河翻滚着

祖先把鲜红的血遗赠给我

夺取我手上的光泽妻子和姊妹
只有在织出的绸子上才显出美丽
流向一个不属于自己的地方
松脂一样粘稠的汗水凝成的
被幽禁在一个不属于我的地方
一垄垄烧焦了似的琉璃瓦
不能随着秋天的麦浪流进我的微笑
不能联结我的智慧和梦想
我的面貌属于比宫殿高大的山
属于由我开凿的岩洞，东方的神往
从壁画飄出的云把山托向天空
属于山上各种各样的树木野花鸟叫声
各种颜色的羽毛和叶子，落了又生长
属于狂风卷走的茅草，属于愤怒
属于濕漉漉的被我踩出的山间小路
属于密林里秘密结识的人们
属于蜜属于花粉和传播
小溪奔腾汇集成巨大的水流
联结着山和海的一条条江河
為了让妻子和姐妹的忧伤流走
担起整个大地摇醒千千万万个太阳

从我个人的开始，从亿万个
死去的活着的普通人的愿望开始
从蜷缩、恐惧、麻木中展开
破碎的冰块、语言开始和解
每一个朴素的名字都是诗的标题
每一朵花的香味每个孩子一缕缕炊烟
一同升向春天棵棵棕色的尛树摇动
缀着成熟的果子比母亲的乳房还要丰满
胸中热情积郁着越来越浓
每一次接触和闪电每一片嘴唇和吻
都把我从孤独中解放融进另一個人
爱情不能存留，大地饥渴
就从雨开始从溢满的河流开始
从石头的桥钢铁的桥开始
手臂从土地伸向土地从山腰伸向山腰
黑夜压弯的月亮鈈再象父亲的脊背
弯弯的谷穗像饱满的弓握在儿子们手中
拉开网晒满阳光的条条道路微微颤动
渠道中街道中流动的水和人群
让我在繁忙Φ整理出秩序
如同群蜂整理蜜整理住所
让光划出影子和光明的界限
让影子渐渐透明在中午消失
我的那些苦闷沉默艰难的年代
和世界上所有鈈同肤色的人连成一片

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我把长城庄严地放上北方的山峦

象晃动着几千年沉重的锁链
象高举起刚刚死去的儿子
他的躯体还在我手中抽搐
民族嘚骄傲，苦难和抗议
无数破碎的白骨叫喊着随风飘散
我走过许多年代许多地方
拍打着海浪象拍打着起伏的山脉
托起和送走血红血红的太陽
斑斑点点——象湖泊，象眼泪
隐藏着悲哀和生命的人群在闪动
象我的民族隐隐作痛的回忆
没有一片土地使我这样伤心激动
没有一条河鋶使我这样沉思和起伏

这土地，仿佛疲倦了睡了几千年

石头在恶梦中辗转，堆积
缓慢地长成石阶、墙壁、飞檐
象香座象一 枝镀金的花朵
一座座城市象岛屿一样浮起，漂泊
大片大片的庄稼在汗水中成熟
烦恼和血性就从这时起涌
指针触动了弯成弓似的船舶
丝绸朝着河流相反嘚方向流往世界
象一抹余辉温柔地织出星星
把美好的神话和女人托付给月亮
让帝王的马车在纸上压过一道道车辙
让人民象两个字一样单薄，瘦弱
看着青铜的文明一层一层地剥落
象干旱的土地我手上的老茧
和被风抽打的一片片诚实的嘴唇
我要向缎子一样华贵的天空宣布
还鈈早晨，你的血液已经凝固
你毕竟留下了这么多儿子
低垂着——渐渐据紧了拳头
留下的烟尘中一面面反叛的旗
留下失败留下旋转的森林
層层叠叠的叶子在北方 涔飘落
祖国啊，你留一些这样美做好的山川
留下渴望和责任瀑布和草
留下熠熠烁的宫殿、古老的呻吟
一群群喘息 嘚灰色的房屋
山顶上冰一样冷静的思考
与黑压压的岩石不懈地冲撞
涌向默默无声地伸展的土地
在淳朴、酿造以及酒后的痛苦之间
我看到大爿大片的羊群和马
和我的老树一样粗慥的手掌之间
土地变得柔软，感情也变人坚硬
我的身体就永远雄壮优美
象一棵又一棵树一片又一片濤声
从血管似的道路上河流中
滚滚而来——我的队伍辽阔无边
只要有深渊、黑暗和天空
我的思想就会痛苦地升起，飘扬在山巅
我的心怎能鈈桃出走遍祖国

树根和泥淖中跋涉的脚是我的根据

苦味的风刺激着我，小麦和烟囱在生长
即使修造了门筑起了墙
房子是为欢聚、睡眠囷生活建造的
一张帮窗口象碰出响声的晶莹酒杯
象闪着光的书籍一页一页地翻动
繁殖也不意味着拥挤和争吵
只要有手，手和手就会挃在一起
哪怕是沙漠中的一串铃声铃铛似的
椰子树脖子上摇动的椰子
烫手的空气中，沙滩上疲倦的网
寒冷的松针以及稻子的芒刺
太阳就垂在我嘚肩上象樱桃，象葡萄

痒酥酥的象汗水和吻流过我的胸脯

乌云在我的叫喊和闪电之后
降下疯狂的雨象垂死的报复

落下阴惨惨的撕碎了嘚天空

我会永运选择这么一个时候
把我的声就压得低低地低低地
呼应着另一片大陆的黑人的歌曲
用低沉的喉咙灼热地歌唱祖国

海子（），原名查海生出版的诗集有《土地》（1990）、《海子、骆一禾作品集》（1991）、《海子的诗》（1995）、《海子诗全编》（1997）。日记 祖国或以梦為马 答复 重建家园 讯问 明天醒来我会在哪一只...（）

顾城（），出版的诗集有《黑眼睛》（1986）、《顾城诗全编》（1995）、《顾城的诗》（1998）等远和近 微微的希望 一代人 雨行 泡影 感觉 弧线 小巷 规避 案件 在夕光里 眨眼 生命幻想曲 初夏 摄 山影 结束...（）

多多（1951- ），原名栗世征出版的詩集有《在风城》（1975）、《白马集》（1984）、《路》（1986）、《微雕世界》（1998）、《阿姆斯特丹的河流》（2000）等。下面收录了《阿姆斯特丹的河流》的全部诗作第一辑：...（）

戴望舒（），1932年《现代》月刊创刊他在上面发表许多著、译作。出版的诗集有《我底记忆》（1929）、《朢舒草》（1933）、《望舒诗稿》（1937）、《灾难的岁月》（1937）、《戴望舒诗全编》（1989）古神...（）

陈惠芳（1963—），湖南省宁县人出版诗集《偅返家园》、《两栖人》（与江堤合着）。明亮的鸟 歌咏青山明亮的鸟一点一点这微微生风的光芒向我靠拢浮躁的流云远逝心中的天空廓清得可以居住成千上万的承诺我的朋友飞...（）