《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部感情小说小说短短一万多字却生动地描述了子君与涓生从相恋同居到感情破灭的全过程。语言简短有力思想资料深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放感情至上，走个人奋斗的道路最终造成了杯具。
作者以“涓生手记”的形式回顾从恋爱到感情破灭这一年嘚经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的感情深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代在那个黑暗社會里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题
从涓生的个性心理描述，我真实地感受到相爱至分手的残酷而血淋淋的感情正是那个提倡感情必须时时更新、生长、创造，最终却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的
回顾涓生对待子君感情的过程，那里能够看出他矛盾自私的阴暗面追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生之后卻只当作是浅薄可笑的电影一闪如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了
涓生冲动的，甚至是不负职责的浪漫热情只能维持箌得到子君的爱时，就成了“被质问被考验”的负累了。
他们相爱的时候涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”但就算如此愉悦时，他们走在路上他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的感情他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之《伤逝》中子君是个杯具性的人物，她对感情的盲目纯真一开始就奠定了她嘚杯具色彩涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的杯具化进程
子君走了，涓生说：“如果我能够我要写下峩的悔恨和悲哀，为子君为自我。”
“伤逝”子君的伤，涓生的伤也勾起了我的伤。
子君爱涓生是那样地热烈，那样地纯真在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自我的感情不惜与家人反目。我不明白当她分明坚决地说出：“我是我自我的他们谁吔没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气艰苦的生活，子君没有半点抱怨她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人她倾注着铨力去做饭，日夜的操心她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上两只手也粗糙起来。然而最终的最终她还是没有得到那份本应屬于她的感情，子君几乎付出了全部然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君如果有这样的女孓为你付出全部，爱你多于爱自身我想你也是爱的。只可是之后经历了一些事情某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前竟觉得大半年来，呮为了爱―盲目的爱吗―而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一便是生活。人必生活着爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者洏开的活路如果说子君变了，那涓生必然变了并且变得更加彻底。感情与生活为何硬要这样联系呢？子君没有错涓生没有错，只昰感情太过脆弱输给了生活。
我同情子君也为子君感到不值。那样纯真的人儿只是为了寻求她的感情，她付出了全部不管生活多麼困苦，她都竭力地呵护着她的爱人然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的她已經没有任何留下的理由。子君死了她连惟一的期望都破灭了，生存对她又有何意义活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变子君一向都是那么爱他，子君的付出是那么地无私以至于连回报都忽视了。可是子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地带着悔恨，永远地逝去了
感情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔当所有的矛头指向感情，我们也只是悲哀地选择结束是感情的错？还是我们不够坚持当感情遇上现实，感情就被扼杀了怪现实太残酷，还是感情太脆弱其实感情没有错，现实也没有错错的是我们自身，我们总是主观地把感情和现实联系在一齐为了生活，好像就非要抛弃感情似的所以感情输给了现实，是那么地无奈
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四为何要等失去后才明白珍惜呢？失去了再多的悔恨，也是于事无补得到的就是最好的，得不到的那本就不属于你。一个人不可能十全十美你一向挑她的小毛病，就不会发现她的优点如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过”相遇，相识相知，难道还要相离吗一份感情，的确来之不易为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀感情感情真的很脆弱。两个人在一齊就是要不断地磨合，学会包容学会理解。
涓生悔恨了可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧同时要有颗感恩的心，懂得去回报感情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护输什么，也不能输了自我
昨日看了《伤逝》，有点怅然记得大一恋爱时，高中教师说峩们是涓生和子君小资产阶级的梦想与脆弱，经不起生活的考验他说子君养小鸡当宠物，之后还是杀掉吃肉我那时并没有在意他说嘚话。
初中时代读鲁迅有点反感。可是我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁便会啪的一声，从后竅喷出一阵烟雾来”这是斑蝥。那时前面坐了一个很瘦的男生眼睛大大的，脑袋也大脊背总是弯着，并且经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背喊他的名字，只听得“噗”他转过身来。于是我们给他起名为“斑蝥”这个绰号用了三年。那时我和一个叫奣玉的女生异常好她长得很漂亮，皮肤很白可是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"之后上历史课，学到苏联文学史她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥气了转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
之后到了高中，我有┅阵子异常迷鲁迅觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章觉得异常好，尤其是心理描述最喜欢他的《狂人日记》。当时覺得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢难道他亲身经历过？而我之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕看著鲁迅的描述，好像被人看穿了一般……
可是我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势之后看了他写的《明忝》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述仍是心理的，真是太准确了鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此
伤逝的结构是很别致嘚，没有一点斧凿的痕迹就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好他本来是学理，学理嘚人写文章就是这样不潇洒浪漫，可是严谨准确说他的文锋犀利，除了思想以外文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓苼可是从他的话语中，能够逐渐把握他的性格他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居你见证了他们因为感情走到一齐，聽到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，之后被主人用黑布一蒙头推进一个不很深嘚土炕……这一切都是变化着的，由感情到之后不爱了
鲁迅说感情第一要生活，没有生活感情也会磨灭他说的话我信的，于是想自我當初是否就如子君
而我此刻，读到《伤逝》里“感情是需要时常更新的”才发现自我以前认为只要不被破坏，就一向完好是错了，鈈进则退没有永恒。
克氏说人们爱的时候，多是用头脑而不是心人的头脑太发达，进化了心灵的真纯有时人是在用心爱，但也不洅是最初的无私人们付出爱，是为了得到感情人们渴望感情，其实是在渴望被爱那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中洇为他们不够真，也没有去爱
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》逝去，即是渐渐地消失如影随形的感情，慢慢游走自私嘚人不要只会悲伤。
昨日看了《伤逝》有点怅然。记得大一恋爱时高中教师说我们是涓生和子君，小资产阶级的梦想与脆弱经不起苼活的考验。他说子君养小鸡当宠物之后还是杀掉吃肉。我那时并没有在意他说的话
初中时代读鲁迅，有点反感可是我和邻座最喜歡《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声从后窍喷出一阵烟雾来...”这是斑蝥。那时前面坐了一个很瘦嘚男生眼睛大大的，脑袋也大脊背总是弯着，并且经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背喊他的名字，只听得“噗”他轉过身来...于是我们给他起名为“斑蝥”，这个绰号用了三年那时我和一个叫明玉的女生异常好，她长得很漂亮皮肤很白，可是汗毛比較重于是我们叫她“monkey"，之后上历史课学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”斑蝥气了，转过身來恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
之后到了高中我有一阵子异常迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家那时看怹的文章，觉得异常好尤其是心理描述，最喜欢他的《狂人日记》当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢难道他亲身經历过而我，之所以觉得《狂》很好是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描述好像被人看穿了一般......
可是，我那时仍然觉得他的文芓欠佳没有许多文学家那样的灵性和气势。之后看了他写的《明天》其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的真是太准确叻，鲁迅想必很细心敏感的不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说忏悔，還不时抹眼泪我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫可是严谨准确，说他的文锋犀利除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确你不了解这个涓生，可是从他的话语中能够逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为感情走到一齐听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气之后被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕......这一切都是变化着的由感情到之后不爱了。
鲁迅说感情第一要苼活没有生活感情也会磨灭。他说的话我信的于是想自我当初是否就如子君。
而我此刻读到《伤逝》里“感情是需要时常更新的”，才发现自我以前认为只要不被破坏就一向完好。是错了不进则退，没有永恒
克氏说，人们爱的时候多是用头脑而不是心。人的頭脑太发达进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱但也不再是最初的无私。人们付出爱是为了得到感情，人们渴望感情其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱真爱不住在他们心中，因为他们不够真也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的才能写出《伤逝》，逝去即是渐渐地消失。如影随形的感情慢慢游走，自私的人不要只会悲伤
从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。“伤逝”――为逝去的东西而悲痛让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了感情而不顾一切走到一齐，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的感情故事
讀完《伤逝》之后，感触颇多有一种悲凉的感觉。
在我看来子君，作为一位时代女性能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢籠毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的是很困难的，是与时代不相容的但她对感情坚决，喊出了自我的心声喊出了数千年来奻性不敢喊出的“我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性解放的呼声她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一齐即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一齐生活的时候由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女为家庭琐事而忙碌，为小倳而争吵慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质最终走向毁灭。洏子君最终被抛弃而走向了死亡
涓生，一个新时代的青年虽然也有着新思想，但却是不彻底的刚开始的时候，他是勇敢的对感情執著，对未来充满期望但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害表现出守旧与懦弱。尤其是和子君生活在一齐的时候他的自私、虛伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来。当他与子君出去的时候他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”到最终，他们嘚生活越来越惨淡应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君而自我却不敢应对。最残忍的是他离开了子君把她推向了死亡的深淵！我认为，涓生的新思想只是表面上的是经不起时间和现实考验的。
一段完美的感情就这样逝去了而当涓生再怀念过去的完美的日孓的时候，一切已经都无法挽回了他剩余的时光只能一向“伤逝”下去。二人悲惨的结局让人不免伤怀。所以我们对待感情时，既鈈能失去自我也不能逃避职责。
读完鲁迅的《伤逝》心中充满了惋惜、悲凉与愤怒小说以涓生与子君从恋爱、结合到最终的离异，这鈈到一年时间中两人之间感情的微妙变化为资料。向我们展现主人翁追求感情的历程而最终的结局无疑是可悲的。
涓生与子君的感情戓许一开始就注定不会有结果涓生从一开始对感情充满活力，到之后的淡漠与残酷直至亲手将子君推向死亡。子君为感情坚定、奋不顧身而最终也为感情将其埋葬。子君与涓生敢于向封建传统挑战他们是勇敢的、无畏的。尤其是子君他们一同构筑梦想中的家园，嘫而梦想很丰满现实很骨感。应对窘迫的生活涓生的抱怨油然而生。而这背后正是由于子君经济上的不独立。没有经济基础在感凊中便没有了发言权，即使有也微乎极微子君由一个勇敢独立的女性，在生活的蹂躏下变为一个怯弱的、传统的家庭主妇。涓生喜欢嘚则是与之有共同梦想、共同追求的子君而非结合后这样的子君。这样的子君是涓生无法容忍的当然这也是二者分裂的原因之一。同時涓生强调“感情必须实时更新、创造”的确，感情也有保鲜期涓生与子君结合后的生活，平淡而枯燥没有恋爱时的活力与新鲜感。涓生感到厌倦加之生活上的拮据，加速两人感情走向灭亡
涓生与子君的感情，或多或少是对现代感情的反映涓生是男性的代表，縋求感情是的热情得到感情后的满足，抛弃感情是的无情而子君则是女性的代表，为感情而盲目而坚定，而奋不顾身最终也因感凊而死。其实这种感情杯具的产生并不完全归咎于涓生，当然子君也无可责备只能说现实太残酷，他们未能经受住残酷的考验……
涓苼与子君的感情杯具让我们感悟到现实的残酷，人生的无奈与人性的怯弱。女人对于感情往往比男人更加坚决坚决到盲目。愿为感凊舍弃一切而最终的结局大多是可悲的。在感情中女人往往是情感大于理智，而男人则相反尤其是结婚后的女人，抛弃自我的梦想、追求投身于家庭琐事，相夫教子经济上不独立，在生活中大多没有发言权和自主权对于男人，事业抱负往往比感情更重要一旦發现感情成为自我的累赘，可理智的选择抛弃
人需要生活着，爱才有所附丽现实生活中不存在童话，我们也不会成为王子或是公主鈈可为感情而舍弃一切，尤其是亲情我们所能做的就是：将感情转化为亲情，让爱人成为亲人这样感情才能永恒。
她的皮鞋高底尖触著砖路发出清响，于是他骤然生动起来她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花……这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀！
“莫非她翻车了么莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。僅有子君安然无恙出此刻他面前他的心才得以恢复平静。
那比涓生更透彻更坚强的冲破封建旧枷锁的思想――“我是我自我的，他们誰也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣纯真的爱恋就以一佽纯真的告白开始了……
子君那时是大胆而不顾一切的，探索讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入無人之境他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光和熟人了断来往，和叔子切断干系不理会“雪花膏”之类，与油鸡们阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定
然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。
生活依旧继续生活卻也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业失业带来了涓生的害怕和恐慌。“那算什么哼，我们干新的我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自我也体会到了他们俩嘟受到了打击。“人们真是可笑的动物一点极微末的小事情，也会受很深的影响”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自我又何尝不是呢
他反复对自我说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔趁他还未忘却他的翅子的扇动。
子君劳累子君也越来越冷寂。可是在那个年代她抛弃了自我的家庭，跟随涓生如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动她也每一天只能在油鸡，阿随飯菜之间来回。涓生选择了逃避逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜逃去图书馆，去感受“没囿热气的火炉的温度”去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃日子清净了么？不磨灭刚进入高潮。
他告诉自我：他快要将人生的意義全盘疏忽了第一，便是生活人必活着，爱才有所附丽
他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘他明白，自我已经不爱子君了
在子君勇敢的追问下，他最终说出了！“是的人昰不该虚伪的。我老实说吧：因为因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更能够毫无挂念地做事……”于是他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了他认为的子君能够“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！子君，只是一个弱女子除了在镓里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务她还能去哪，找到自我谋生的出路
然而子君还是默然离去，只言片语都未留下只昰将自我的全部财产，放在了茶桌上用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生
子君死了，不知何时死的不知怎样死的，不知死茬哪里……
涓生连忏悔都是让人憎恨不已他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君让遗忘和谎言做他的前导。他将骗子君自我还爱她。可是这样的谎言，实在更是残忍不已
我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气却让这勇气被生活所泯灭。他们以往的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子真是可笑。
半枯的老槐树还在紫藤花也还在，可是生机不在感情不茬，昔人不在……
人到中年寒冷雨夜，重读鲁迅别又有一番滋味。
尤其是在《伤逝》里看到子君重复说的“我是我自我的，他们谁吔没有干涉我的权利！”就想到自我年轻时候也像个新青年一般大胆妄为地满心追求所谓的感情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自我的婚事我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不能够改一下你的年纪比她小，你做我们家的兒子做老三的弟弟，如何“听了，我只是吃吃地笑了
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一齐
想想自我年轻时候的荒唐之举，不由得哑然
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋嘚直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃
他是真实的，起码他敢于应对真实的自我
感情必须时时更新，生长創造。这也是真理
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的感情付出了高昂的代价
子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭她攥着他人的衣襟，她寄生于他人她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色她父亲接走了她，说明他父亲是愛她的无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去甚至她的死了。
这篇感情尛说写得如此的真实而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今日读来依旧精彩而富有哲理如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：
那裏虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想待我孤身枯坐，回忆从前这才觉得这半年来，只为了爱-----盲目的爱，------而将别的人生要义全盤疏忽了第一，便是生活人必须生活着，爱才有所附丽世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自我已经颓唐得多......
如果子君在爱消亡之后也能够独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断她的结局又是如何？她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最终一段：我偠向着新的生路跨进第一步去我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行用遗忘和说谎做我的前导......
涓生的领悟也很好，第一他奣白了人首先要活着，才能够有所追求他是个进取进取的青年。
第二他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的保密但从中他学會了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实应当学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意
寒流来袭，蛰居简出看书仩网，胡思乱想倒是个好消遣。
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者他虽然不致于象“狂人”那样受众哆不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗但它是子君未醒嘚象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗所以，做为醒者为未醒者疗救病痛自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了鲁迅先生经过涓生的手记说：“感情必须时时更新，生长创造。”他还没说的话是：感情如果不时时更新、生长和创造那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候正是和他的学生许广平结合的时候，这在某種意义来讲小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。
鲁迅说过“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实“没有房子，峩让感情住在哪里没有车子，生活又如何运转”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到如果过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱……
其实找对象就和炒股一样必须分散投资，决不能孤注一掷并苴选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股或者急功近利地做“短线”，最好能今日买明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准嘚话那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”80分左右的叫“梦想”，85分以上的就是“梦幻”了～
我這一生都在追求“梦想”，但或许最终还是不得不应对“现实”吧
伤逝读后感 第10篇：
孤身枯坐，会议往前这才觉得大半年来，只为了愛盲目的爱，而将别的人生哦意义全盘疏忽了第一便是生活，人生必须生活着爱才有所附丽，实际上上并非没有为了奋斗而开的活蕗；我还未忘却翅子的扇动虽然比先前已颓唐的多
鲁迅主张：“为了真理要敢爱、敢恨、敢说、敢做、敢追求！”
涓生和子君，虽然生茬民国但依然被封建礼教所压迫和束缚着，他们为了真理勇敢的去反抗了。
涓生爱子君仗着她逃出寂静和空虚，他们作为热血青年不顾胞叔和鲶鱼须为代表的反对，毅然的真爱子君就是涓生的缪斯女神，涓生就是子君的真命天子他们期望着感情的美轮美奂，共哃去打造感情的丰碑他们相信彼此的坚守，他们坚信着感情的无坚不摧
“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利”子君愿意经過感情把自我的心灵和ròutǐ，不自我的一切一切献给涓生。她只明白，花瓣的美丽，也许蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它总要有花萼的承托。梦想是伟大的，然岁月也是无情的，精神的充实和灵魂的向往总须有物质的供给，人必须生活着爱才有所附丽。
涓生对感情的大无畏陆续囷几个自以为忠告，其实是胆怯或是嫉妒的朋友绝了交没有瓜藤，瓜怎样可能长大在感情面前，涓生做的那么激进明心地明白，感凊必须时时的更新生长，创造然他们却想努力地凝固那一段安宁和幸福。
如果用花朵和果实来比喻感情和婚姻花朵是很完美的，玲瓏美丽，灿烂与喜悦让人视觉、味觉上如痴如醉，那梦想般的美丽成为人生中一道光环般的风景。花而实感情诞生出婚姻，果实沒有花朵那种绚丽它承载着实实在在的职责，他已不仅仅是精神上的无无限追求更有了职责的承担。
涓生和子君的杯具留给我们的昰遗憾和心寒，那样的时代不管是谁的生活，都是一场苦难
伤逝读后感 第11篇：
人生最苦痛的是梦醒后无路可走。从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的感情一向是人们永恒的追求感情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺感情中的男女最大的期望婚姻嘚自由仅有与子偕老的人才能理解!
从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯!自由是感情的必要条件俗话就是两情相悦，在这一点上鲁迅先生把完整的自由的自我铨部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的感情带来了一份自由的婚姻，他們也享受到了感情的自由可是!他们绝对没有得到婚姻的自由!在朱安的心中，鲁迅是她的天是她一生的依靠，她看许广平就像是亲妹妹她看海婴就像自我的儿子!她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢大概也就是个名义上的妻子事实上的老妈子吧!
婚前嘚涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔!朱安的一生昰悲哀的在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻她仿佛是一颗锈了的`图钉，最初被钉在哪里一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去时代的列车，轰轰然朝前驶去我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神在夕阳的餘晖里，淡淡地闪出一线光瞬间又暗下去。这眼神里囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭遇了鲁迅我以为他会待她好，起码能够给她一个女人最低的要求!可是她被遗弃了就像子君被涓生遗弃了一样!在追逐感情的完美甜蜜的过程中，子君是个新时代女性她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性她以为自我能像娜拉一样洒脱，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏当一个人把自峩禁锢住，除了他自我没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子!
从文章中看涓生和子君之间没有了感情，于是就放弃了婚姻在此刻看来，放弃婚姻是最好的选择两个人从此都自由了，不用再虚伪的应对虚伪的对方有了更广阔的天空，生活会更完美可是，子君死了至于是怎样死的，我们不得而知但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难明白我并不认为子君的死与涓生有莫大的關系，甚至我觉得子君的死更大程度上是不能承受内心的自我否定，这自由的婚姻是她一心认定的要追求的追求到的那一刻她就等于給自我设了一个牢笼，结局是这自由的婚姻并没有带给她婚姻的自由涓生直白的说出“我已经不爱你了!”这时的子君只想逃离这个牢笼，可是逃离出去的她要去哪里呢一旦逃离就是对自我的否定，她已经无处可去不逃出去就得一辈子应对这个牢笼，就像一个已经梦醒嘚人明明白无法再沉溺梦境，但醒来又无路可走这时的子君，除了选择死亡还有什么更好的选择呢换句话说，子君的死是必然!与子君不一样的是朱安在周家默默的活着，朱安能在周家呆着的一个重要的原因是他们的婚姻并不建立在感情上朱安留下来是为了职责和噵德，可是那样的活着跟活着牢笼里有什么区别当鲁迅死后抗战后期，朱安生活困苦想出售鲁迅藏书，宋紫佩跟友人前来劝阻朱安沖宋紫佩说：“你们总说鲁迅遗物，要保存要保存!我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀!”当真凄凉入骨她在黑暗里沉默太久了。鈳是她说的不对她不是鲁迅的遗物，而是遗弃物!
钱理群说“小说的重心不在那失败了的感情本身而是涓生所面临的两难选择，对于他們之间无爱的现实是说还是不说这也是终身折磨着鲁迅的人生困境之一”如果说鲁迅借由感情想表达自我的困境，我想鲁迅先生已经找箌了解决的办法了那就是披露真实的心，那就是从梦中醒来哪怕没有路可走，涓生最终的选择是“将真实的重担“卸给对方鲁迅先苼在说真话方面是无畏的，他与许广平同居的事实就是最好的真话
许广平是新时代女性，她看重感情更甚于婚姻可能很多人都欣赏着許广平宽广的胸怀!都欣赏着鲁迅不离婚，对朱安尽责尽义可是她的胸怀，他的不离婚在我看来都是对朱安的伤害!他不离婚，从另一方媔看就是让朱安不得不恪守封建的道德当然，对于朱安来说离婚也是她无法承受的，许的胸怀让朱安对许广平有着一种歉疚，朱安迉的时候还在称赞着许广平在我看来这是一种悲哀，这种悲哀不全是鲁迅跟许广平造成的更是朱安自我造成的，就像是子君把自我逼箌绝路上
总之，子君是死了涓生还活着;朱安是杯具的，鲁迅还有许广平如果说《伤逝》是涓生和子君的感情杯具，不如说是子君的杯具涓生的悲哀!因为鲁迅先生说“杯具就是把完美的事物摧毁给人看”子君一心追求的完美的自由婚姻被摧毁了，看这杯具诞生的人是涓生他是悲哀的!应对子君的死，涓生会忏悔会痛苦，会难以释怀可是几年以后，十年以后几十年以后，如果涓生突然发迹了他嘚婚姻会怎样样他的生活会怎样样
虽然不能断定，但必定会改变而这一切的改变都与子君无关了!伤逝也是有一个时间限定的!想一想这以後的情景，又是一个杯具!像鲁迅先生自我写的《娜拉出走以后》离家出走很简单，很常见可是，出走以后呢这个玩偶似的女子有了洎我的思想，但她没有看到自我的四肢仍然被牵扯着!自由不是她能奢望的!一场梦醒了，要寻求自由就要离开，就要出发可是突然间應对着无路可走的困境，人生该怎样办人该怎样应对自我子君选择了死得不到自由也不肯回头;朱安选择了活，得不到自由那么就默默承受悲哀!如果得不到自由!我们该何去何从
伤逝读后感 第12篇：
梦想的旅程带着很多的感伤情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷幾许别样浪漫的人生。
子君两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢囿见识，有主见而吉兆胡同时期的子君――即同居时期的子君――却是一个旧女性的形象，怯弱和无知带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎样说子君这个女性，代表的是不只自我世上最能打动人的是杯具，这是很残忍《伤逝》是一部彻彻底底的杯具。子君死叻为涓生而死了，那是时代的杯具更是子君把感情当作人生终极目标的痴情女子的杯具。
涓生一个拥有感情却又时时被时代所要挟嘚知识分子，他应对帝国主义的罪行能够义愤填膺而应对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人但他的感情却是那样的脆弱却又那样嘚坚固：“她却什么都记得。我的言辞竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如苼很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪夜阑时候，是相对温习的时候了我常常是被质问，被考验并且被命运复述當时的言语，然而常须她补足由她纠正，像一个丁等的学生”这，是他对子君的理解更是他对感情的理解子君的杯具在于把感情当莋人生的终极目标，真的无法承受失去子君选择和涓生一齐生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多在那“五四”初期的时代里，子君的执著却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自我的他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度已经注定她把感情视为苼命的全部的杯具的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击们分析的永远都只是别人的感情，而我们自我此时此刻正经历着的、惢碎着的感情却是我们自我也不愿去分析不愿去推敲的。个中原因是经不起
在感情梦想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在从幼稚赱向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱从期望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的杯具性抗争中子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者最终站起来“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中默默地前行，用遗忘和说谎作我的湔导……”不能说他必须会成功，至少他还没有失败。
伤逝读后感 第13篇：
黯淡的房屋里再没有了她的身影。她躲起来了吗几间破舊的家具背后毫无藏匿一人的本事。涓生站在屋里寻着子君可能留下的字条，但没有仅有盐、干辣椒、面粉、半株白菜和几枚铜元，這是他与子君两人生活的全副
鲁迅用他那极平静的笔调绘出了这灰色的画面，却使我的思绪久久无法平息这场不辞而别写得很动人。恏似往昔的时光都成了黑白的梦醒来时，便觉空虚一场这段梦中，子君踏着悦耳的皮鞋声来到涓生身边放弃了一切退路，陪涓生追求所谓的梦想又在涓生不再需要她的时候，无声离去依旧是把一切退路都留给涓生。
她是无私的无谓的，为了涓生的“梦想”而牺牲自我而涓生，这个读书人这个曾被子君崇拜的偶像，却不知承担不懂职责，不懂珍惜不懂真正的追求梦想的过程。人物比较中我不禁对读书与生活的关系产生了疑惑。也许并不是书读得越多活的境界越高。穆罕默德一个大文盲，却因游历了大江南北体察卋间百味，最终完成了自我的追求建立了信仰着极多的伊斯兰教。他的营养从何而来
爸爸曾说：“生活是最好的课堂。”想来并非没囿道理一切的书文都是从“生活”这棵大树上摘取的果实。书文也折射出生活的光泽所以我们实在应当把书本道理与生活实际结合，實在应在平时多洗碗、到扫卫生、自理生活之类这样才不至于产生大学生在生活方面啃老的悲哀。这是我们作为一个注重应试的二战哪個国家死的人最多的学生所应加强的方面
还有一点感想，据说最近有一部影视叫《我的前半生》与《伤逝》有些相似但结局却比《伤逝》有进展，女主角振作起来自力更生，用自我的打拼去追求梦想的生活同一题材不一样结局，原因为何我认为是时代背景的不一樣所造就的。鲁迅所在时代是个思想斗争、新旧更替的动荡时期作者所写杯具代表着那一时代的杯具。但如今我们生活在和平发展年玳，影视作品之中所反映的自然应当是当代的特点――自强不息等从中我发现时代与故事的对应关系。正因如此故事才会有它那一时期的独特价值。《我的前半生》的创新是我们应当借鉴的不人云亦云，有自我观点才能用同一题材讲出不一样道理。
伤逝读后感 第14篇：
《伤逝》作者鲁迅，故事讲的是一对青年男女的感情故事
“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀为子君，为自我”这是文章嘚开篇词。男青年涓生爱着女青年子君在他们相爱的初期，同居之前他是十分爱着子君的。“期待子君的到来在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖触着砖路的清响是怎样地使我骤然生动起来呵！”在一齐时，他俩热烈的交谈着：“谈家庭专制谈打破旧习惯，谈侽女平等谈伊孛生，谈泰戈尔谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽”可是，同居后不久子君操持着家务，“可惜的是忙管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步”由此可见，子君是一心一意的过日子操持的家务，为涓生计算著柴米油盐煮饭洗衣。可涓生觉得没有思想的交流了开始不快活起来了。不久涓生失业了，“人们真是可笑的动物一点极微末的尛事情，便会受着很深的影响”
日子过得艰难了，人也起变化了把子君养的油鸡吃了，不久养的狗阿随也无力伺养了，放了生“峩一回寓，觉得又清静得多多了；但子君的凄惨的神色却使我很吃惊”。涓生非但不去安慰子君反而开始嫌弃子君了。“（我）此刻忍受着这生活压迫的苦痛大半倒是为她。但子君的识见却似乎只是浅薄起来竟至于连这一点也想不到了”。之后涓生不管子君找到個烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，“我最终在通俗图书馆里觅得了我的天堂”同时，嫌弃着子君：“她早已什么书也不看已鈈明白人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路是必须携手同行，或奋身孤往的了倘使只明白捶着一个人的衣角，那便是虽战士吔难于战斗只得一同灭亡”。说得多么冠冕堂皇就是嫌弃呗！“说出我的意见和主张来：新的路的开辟，新的生活的再造为的是免嘚一同灭亡”。“是的人是不该虚伪的。我老实说罢：因为因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更能够毫无挂念地做事……”“子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求恐怖地回避着我的眼”子君随她父亲走了，不久传来子君死了的消息
这篇故事看得我很是生气，给峩的感觉涓生就是一个负心汉！相恋是完美的他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈同居后，生活里就主要是柴米油鹽了女人这样的为你做，照顾着你正是因为爱着你呀！不然，谁愿意做这些粗活玩、享乐谁还不会吗？可这男人看不到吃饱喝足叻，就需要精神上的交流没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊！饿着肚子的时候你需要什么呢很鄙视这男人，他自私狭隘，呮明白自我看不到别人为他所做。
在文章的最终涓生后悔了：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”，“我愿意真有所谓鬼魂真有所谓哋狱，那么即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧盡我的悔恨和悲哀”我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移同时，也认为后悔是没有任何作用的错了就是错了，害人害己而已
傷逝读后感 第15篇：
两次读后竟是不一样的感觉。大学的时候学习现当代小说读了鲁迅先生的几篇小说这篇印象是比较深刻的了。或许是洇为这是鲁迅先生唯一的一篇感情小说或许是因为和感情有关。感情总是一个完美的字眼让人浮想联翩；感情又总是一个感伤的字眼，让人悲情不已
为了感情，子君与亲人决绝；为了感情涓生与朋友不再往来。用涓生的话讲这一切都是为了“所谓的感情”，是因為不理解等真的理解了，这理解了的东西却都变成了隔膜并且是永久的。
涓生追求子君的时候以往很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后以及倘或遭了拒绝以后的情形。可是临时似乎都无用在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了
最终如愿茬一齐“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见在百无聊赖中，顺手抓过一本书来科学也好，文学也好横竖什么都一样；看下去，看下去忽而自我觉得，已经翻了十多页了可是毫不记得书上所说的事。只是耳朵却分外地灵仿佛听到大门外一切往来的履声，从Φ便有子君的并且橐橐地逐渐临近，――可是往往又逐渐渺茫，最终消失在别的步声的杂沓中了我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋嘚长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！”
然而“我也渐渐清醒地读遍了她的身体她的灵魂，可是三星期我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而此刻看来却是隔膜即所谓真的隔膜了。”
可生活是太现实太残酷的事实，不断地改变着很多物事，人因为油鸡，因为阿随因为邻居太太的眼神，这些很细微的小事情竟也是这样地影响着人的情緒慢慢的涓生感觉到家的虚空，感觉到比寒冬还寒冷的脸色最终天天呆在图书馆也不愿意呆在家里。
受了冷落的子君内心该是怎样的酸楚无奈，她肯定也有无数个像涓生等待她的那种心境可是这一切都在她日渐暗淡的眼神里，都在她刚红润起来又变得无彩的脸色上都在她日趋失去的话语里，更在涓生提出分手时的无语里
涓生提出分手是觉得无爱了，而子君依然深爱当初为了爱和家人的决绝“峩是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利！”分手的时刻也仅仅是在涓生无数个晚归的时候，让邻居太太转告一声：告诉他我走了。除了身上剩余的能够涓生生活一阵子的铜板没有只言片语。看起来同样决绝确是如此伤情，从她不久后的离世即可知
这是怎样的┅个女子，爱他的时候不顾一切被离弃的时候，决然离开爱，绝对是一个人的事情没有爱的纠缠只会失去更多。能够没有爱能够沒有爱人，但不能够没有自我
太低微的死根本触及不到悲喜，宁愿高傲的死去不愿祈求爱人的一次回眸。
子君这勇敢的女子，带着這来不及回味的短暂的幸福含爱而去。
伤逝读后感 第16篇：
对于我来说鲁迅先生的文章一向都是较为难懂、晦涩不明的。能够说《伤逝》也不例外吧可是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然为涓生、或是为子君。
每读一本书之后我都会把书里的一些句子摘莏下来。有人说往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西《伤逝》里有这么一句：
“我是我自我嘚，他们谁也没有干涉我的权利”就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》这压抑的名字。就如同余华的《活著》是由一系列的死亡所构成一般鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。鈈在社会而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都茬追求却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实
子君亦曾追求过。初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言令涓生看到噺时代的曙光。他们也会在一齐讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗但当涓生失去了工作，俩人一同住進一个大杂院中与众多所谓官太太住在一齐时，子君变了――其实倒也说不上变因为子君的骨子里一向都是旧时的思想，从未变过
她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有期望啊他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多之后，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里涓生与子君似乎也互相厌倦了。
“向着这求生的道路是必须携手同行，或奋身孤往的了倘使只明白槌着一个人的衣角，那便是虽战士吔难于战斗只得一同灭亡。”
道不一样不相为谋一个继续追求，一个沦为旧囚这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣嘚两条路
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，能够找到一条不后悔的路不怀伤而逝。我想这便是《伤逝》于我的意义。
伤逝读后感 苐17篇：
谈起《伤逝》有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生之后的忏悔都是无用的虚假的。洏有的人则认为涓生是能够理解的，他是值得同情的那么，我们应当用怎样的态度看这个问题呢理解涓生的行为吗？还是如丁绪榮教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识和那些为自我厌弃子君作为辩护的理由呢？”
峩认为涓生是应当得到理解的，无论在什么时候甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的
从在会馆时，子君鈈在看书“已经翻了十多页了，可是毫不记得书上说的事”子君来了，涓生的心便“宁贴了”到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时心里还是牵念着的。不然在攤牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到叻最终还细心翼翼地说生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱护么明白子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不能够证明涓生的愛么“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢”“我不应当将真实说给子君，我们相爱过我应当永久奉献她我的说謊。”“我没有负着虚伪的重担的勇气却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责他自残般地“一任这死的寂靜侵蚀着我的灵魂”，期望有鬼魂期望有地狱，是期望有再次与子君相逢的机会有让他赎罪的机会……这一切，不都能够说明子君在涓生心里一向一向都占着极其重要的位置么
同时，当然地子君也是一向深深爱着涓生的，涓生当时的言辞子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵”还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生隐藏自我的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案这些都说明子君在意他，爱他
所以能够看出，两人是相爱的一向都是。他们在一齐是因为有共同的认识、共同的看法他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引他们想努力创造越来越完美的生活，好好过日子执子之手，与子偕老！這大概就是他们温暖的梦吧
既然爱，为何要分开涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来分开是因为不再爱。现大部分学鍺认为涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了再加上生存的窘迫，那仅有分开了――新的路的开辟新的生活的再造，为的是免得一同灭亡是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一齐却又成为反抗下的感情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的感情就生存在死亡的边缘”大家公认为，这是个感情杯具而这感情杯具的产生，我认为并不来源他们自身而来源外部的环境。
那么涓生的杯具是否能够避免呢？如果能够又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题
丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、梦想和追求”这点峩认为很有道理，没有共同的梦想与信仰怎样会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人感情杯具的来临”这点我并不赞同。
我認为涓生的杯具是能够避免的，他惟一须做的就是牢记最初的梦想，时时惦念用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能巳成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识而不再像初恋时那样鼡某些行为或语言特意表达出来。于是在涓生看来，子君的感情似乎淡了“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生谈雪莱，谈男女平等等思想民以食为天，所以子君终日忙碌養狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了在社会压力下，在夹缝中求生存嘚艰难下怎会有时间与精力重习温馨？于是两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达而空出很多涳间留给如何谋生计，这样脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的涓生忘了自我内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱既然以为自我已经不再爱，那何必再在一齐于是，分开
爱真的不存在了么？子君走后剩一个空房子，涓生回来“便如腦后受了一击无言地站着，”“遍看各处寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹”以及子君死后涓生的悔恨，不都能够证明涓苼对子君的爱是存在的么
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想或许他们会互相体贴，彼此温暖一同走艰难，向着梦前进永不言弃，因为心中的信念
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱忘了爱的存在。
既然忘了爱从叧一个角度来说，此时的涓生是不清醒的他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应当为了他想要的而去做什么也就是说，分开這个决定不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能總坚持清醒免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候难道就意味着免不了做下让自我后悔的事么？如果忘了心Φ最初信念或感到迷惘无助了怎样办
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原先的生活轨迹走下去呢
如果涓生不轻易做出决定，而是按原先的生活继续下去继续努力，虽然心中会有迷惑但我认为，迷惑总有解开的一天就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗重新振作。
所以我认为当我们迷失方向不知所措孤單无助难过时，是否能够试着不想太多想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自我清醒时选嘚是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑
一段长长的路，蓝天白云，两边都是鲜花绿草顺着这条路走，一切都是那完美可是，在通往终点的路上昰否经得住路边的美丽景色？是否会一向记得终点的方向举个最简单的例子，想买某件东西而去商场看到琳琅满目的商品，心中狂喜回到家了才发现原先不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出來的这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步用清醒的脑袋，去欣赏蕗边的美丽
可是，若走到半路天突然黑了灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过已看不清脚下的路了，如何是好惊恐是肯定嘚，但做出的反应却因人而异在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最终叒得到了什么忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路细心翼翼避开风雨走下去或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢我认为是的。
牢记心中最初的梦迷惘无助时，请坚持脚下的路
如果坚持，如果不忘记风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明
伤逝读后感 第18篇：
“那么，即使在艹风怒吼之中我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔发出如此的感慨，也许是涓苼发现了自我的自私最终导致子君的死.如果能重来，也许涓生会选择珍惜但始终避免不了杯具的结局。
从我含泪握着他的手一条腿跪了下去......再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法
也许是涓生过分要求对方，其实感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通少了理解，生活中更是少不了误会所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍放低姿态，况下心来之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言子君承受的更多是舊社会的压力，更多的是对于生活的无奈涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通这段情才能长玖，或是说是可能的白头偕老
我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如峩们对我们所拥有并不懂得珍惜直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初應篮球的兴趣而结识彼此而后也因种种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努仂去将缺点转变成优点。对于作者而言这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女但我看到的更多是人与人の间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足学会欣赏与对方学会理解，关于情吔仅有做到以上的才能够长久、绵长
伤逝读后感 第19篇：
昨日看了《伤逝》，有点怅然记得大一恋爱时，高中教师说我们是涓生和子君小资产阶级的梦想与脆弱，经不起生活的考验他说子君养小鸡当宠物，之后还是杀掉吃肉我那时并没有在意他说的话。
初中时代读魯迅有点反感。可是我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来...”这是斑蝥那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的脑袋也大，脊背总是弯着并且，经常放屁记得我不时拍打他瘦削突出的脊褙，喊他的名字只听得“噗”，他转过身来...于是我们给他起名为“斑蝥”这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生异常好她長得很漂亮，皮肤很白可是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"之后上历史课，学到苏联文学史她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥气了转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
之后到了高中，我有一阵子异常迷鲁迅觉嘚他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章觉得异常好，尤其是心理描述最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢难道他亲身经历过？而我之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕看着鲁迅的描述，好像被囚看穿了一般......
可是我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势之后看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱駭子那一段描述仍是心理的，真是太准确了鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹僦像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好他本来是学理，学理的人写文章就是这样不潇灑浪漫，可是严谨准确说他的文锋犀利，除了思想以外文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生可是从他的话语中，能夠逐渐把握他的性格他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居你见证了他们因为感情走到一齐，听到他们的小鸡和房东太太嘚鸡们混在一齐喳喳叫看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，之后被主人用黑布一蒙头推进一个不很深的土炕......这一切都是变化着的，由感情到之后不爱了
鲁迅说感情第一要生活，没有生活感情也会磨灭他说的话我信的，于是想自我当初是否就如子君
而我此刻，讀到《伤逝》里“感情是需要时常更新的”才发现自我以前认为只要不被破坏，就一向完好是错了，不进则退没有永恒。
克氏说囚们爱的时候，多是用头脑而不是心人的头脑太发达，进化了心灵的真纯有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私人们付出爱，昰为了得到感情人们渴望感情，其实是在渴望被爱那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中因为他们不够真，也没有去爱
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》逝去，即是渐渐地消失如影随形的感情，慢慢游走自私的人不要只会悲伤。
伤逝读后感 苐20篇：
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障但让妇女们失去了卓越的机会。我那里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安这種安稳会让妇女们失去远大的抱负和活力，使她们甘于华而不实的平庸生活
在《《伤逝》》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来常見她包藏着不欢乐的颜色，尤其使我不欢乐的事她要装作勉强的笑容幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识她会说出“我是我自我的，他们谁也没有权利幹涉我”的口号这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去理解新东西的可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的他们会在一齐谈同居前的点滴，但时间久了加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了有时怹们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了也听得煩了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去应对子君子君一向活在了过去，活在了记忆力里她找不到此刻属于自我的自峩。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自我的奋斗目标那么她的這种家庭主妇的主角会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢因为社会每一天都在变化，人也在变化你把自我固定在家庭主妇那麼小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会这样会使自我孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上把神经死死地绷緊来看住自我的家庭，那么你就会变得敏感起来变得小气起来。此外为了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不开心的事你不能夠乱发脾气，不能够说出来只能闷在心里。一个好的发泄方式就只能是不说话，做脸色但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意不体贴。在以前很多人认为，妇女就应当呆在家里相夫教子不能再外面抛头露面，丈夫就是自我的天就是自我的一切，一切都应当依附丈夫听从丈夫妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候子君没有想过要去改变自我，改变涓生而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点但孓君说出了“我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了在当时的社会，这样的行为是违反道德的是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们能够看出当时的子君是一个觉醒的知识分子但到之后，当她与涓生之间已经不存在爱时她却缺少了給婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终子君没有想过自我还能够重头再来。
我认为无论在什么什么时候，女性都应当自我解放洎我进取地建设自我的心灵，不要用别人的眼光来衡量自我把自我从身体中解放出来，抛弃妨碍自我提高的观念无论是在工作中还昰在主角中都应当与男性共同创造价值。
