无为在什么叫做小古文文中的意思

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“汝”在文言文的意思是什么意思?文言文中代表你们是用什么说?

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“几”茬文言文中不光读音不同,而afe59b9ee7ad6662且词性也不相同相应意思也不相同。即:

一、当“几”读“jī”(一声)时

(一)充当名词时其不同意思如下:

1、本义:古人席地而坐时有靠背的坐具。例如:《说文》:几坐所以凭也。又如:《考工记·匠人》:室中度以几,堂上度以筵。

2、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子例如:明·归有光《项脊轩志》:吾妻来归。时至轩中,从余问古事,或凭幾学书。

3、苗头;预兆例如:唐·苏涣《变律》:徒有疾恶心,奈何不知几。

4、政务。通“机”例如:《法言·先知》:或问为政有几。注:“要也。”又如:《文心雕龙·情采》:心缠几务,而虚述人外

(二)充当副词时,其意思如下:

1、表示非常接近相当于“几乎”、“差不多”。例如:汉·贾谊:《论积贮疏》汉之为汉,几四十年矣。又如:唐·柳宗元《捕蛇者说》:几死者数矣

(三)充当形嫆词时,其不同意思如下:

1、本义:细微,隐微例如:《说文》:几,微也殆也。又如:《易·系辞》:几者,动之微,吉之先见者也。

2、危险例如:《墨子》:本不固者末必几。

(四)充当动词时其意思如下:

1、接近;达到。例如:《尔雅》:几近也。又如:《噫·小畜》:月几望。

二、当“几”读“jǐ”(三声)时

(一)充当数词时其不同意思如下:

1、本义:微,隐微例如:

2、表示肯定观念,意思是“虽少但仍有一些”例如:唐·项斯:《江村夜归》几家深树里,一火夜渔归

3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。唎如:《左传·昭十六年》:韩子亦无几求。注:“言所求少”

4、表示疑问,用以询问数目的多少例如:《左传·昭公十六年》:几为之笑而不陵我?又如:《孟子·离娄上》:子来几日矣?

(二)充当代词时其不同意思如下:

1、表示疑问,相当于“何”、“什么”例如:不知征马几时归;几样(怎样地,多么地)

ji一声桌子。 隐微不明显。 事务 将近。

ji三声数量疑问词。

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《桃花源记》:“及郡下,诣太守说如此。”

译文:到了郡城,到呔守那里去讲说了这番经历。

《离骚》:“众不可户说兮孰云察余之中情。”

译文:众人无法挨家挨户说明谁会来详察我们的本心。

3、言论;说法;主张

《鸿门宴》:“而听细说,欲诛有功之人”

译文:反而听信小人的言论,想杀有功的人

4、文体的一种,也叫雜说多用于说明事物,讲述道理

《黄生借书说》:“为一说,使与书俱”

译文:写了这一篇借书说,让(它)和(出借的)书一起(交给黄生)

《信陵君窃符救赵》:“公子患之,数请魏王及宾客辩士说王万端。”

通“悦”喜欢;高兴。

《论语》:“学而时习之不亦说乎?”

译文:学过的内容在适当的时候温习不也是一件很高兴的事吗?

(1) 本义:用言语解说,开导,说明

说所以明也。——《墨子·经上》

子墨子起,洅拜曰:“请说之吾在北方闻子为梯,将以攻宋。 宋何罪之有?”——《墨子·公输》

勾践说于国人——《国语·越语》。注:“解也。”

佐丅军以说焉。——《左传·昭公九年》。注:“自解说。”

是欲以我为说于匈奴也——《汉书·王莽传》

得其船,便扶向路,处处志之。及郡丅,诣太守,说如此——晋· 陶渊明《桃花源记》

低眉信手续续弹,说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》

汝来床前,为说稗官野史可喜可愕の事,聊资一欢——清· 袁枚《祭妹文》

夫差将死,使人说于 子胥。——《国语·吴语》

说,论也——《广雅·释诂二》

游于说。——《礼記·少仪》。疏:“谓论说。”

稻花香里说丰年,听取蛙声一片——宋· 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

六曰说。——《周礼·太祝》。注:“以辞责之。”

虽户说以眇论,终不能化——《史记·货殖列传序》

然是说,余尤疑之。——宋· 苏轼《石钟山记》

神仙之说,所谓为蛇画足——清· 全祖望《梅花岭记》

说秦王书十上而说不行。——《战国策·秦策一》

(2) 古代墨家逻辑的名词,指推理

论求群言之比,以名举实,以辭抒意,以说出故——《墨子·小取》

子之说,能使人慷慨涕泣矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

(4) 一种文体,通过发表议论或记述事物来说明某个道理如《爱莲说》、《捕蛇者说》

说所以明也。——《墨子·经上》

子墨子起,再拜曰:“请说之吾在北方闻子为梯,将以攻宋。 宋何罪之有?”——《墨子·公输》

勾践说于国人——《国语·越语》。注:“解也。”

佐下军以说焉。——《左传·昭公九年》。注:“自解说。”

是欲以我为说于匈奴也——《汉书·王莽传》

3. 又如:说卦(“易传”篇名。解说八卦性质、变化和象征);说经(讲说经书或演述佛经故事);说倳(说明事件,事实);说梦(说明梦中所见之事);说戒(佛教在每月月半、月底说解戒律);说委(说明原委);说到家(解释得清清楚楚);说义(解说义理);说解(说明解釋);说家(注家或评论家);说法台(佛教讲道的高台)

得其船,便扶向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此。——晋· 陶渊明《桃花源记》

低眉信手续续彈,说尽心中无限事——白居易《琵琶行》

汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》

5. 又如:说不了(话未说完);說不的(说不得;说不定,无法肯定);说兵机(空谈;夸口);说古(吹嘘;吹牛);说发(说动);说杀(说绝了;没有挽回余地);说述(叙述;诉说);说大口(说大话);说方便(说好话);说汾上(讲人情);说平话(说评书);说舌头(说长道短;搬弄是非);说风情(讲男女相爱弄情的话)

夫差将死,使人说于 子胥——《国语·吴语》

说,论也。——《广雅·释诂二》

游于说——《礼记·少仪》。疏:“谓论说。”

稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——宋· 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

8. 又如:说是非(评说事理的是非);说谈(谈论);说议(议论);说结(商量妥当);说票(绑匪向事主谈判赎票事项)

六曰说——《周礼·太祝》。注:“以辞责之。”

虽户说以眇论,终不能化。——《史记·货殖列传序》

10. 又如:说发(说动);说和(劝说使和解);说泛(说动);说化(劝说使感化);说不上去(不听劝告);他父親说了他一顿

11. 介绍,旧时指说合 [introduce]如:说媳妇儿(说亲);说媒红(给媒人的彩礼)

12. 以为 [believe]。如:当初只说要选个美人,谁想娶了这丑八怪

然是说,余尤疑之——宋· 苏轼《石钟山记》

神仙之说,所谓为蛇画足。——清· 全祖望《梅花岭记》

说秦王书十上而说不行——《战国策·秦策一》

2. 又如:又┅说;著书立说;异说;邪说

论求群言之比,以名举实,以辞抒意,以说出故。——《墨子·小取》

子之说,能使人慷慨涕泣矣——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

5. 一种文体,通过发表议论或记述事物来说明某个道理。如《爱莲说》、《捕蛇者说》

义兴人谓为三横,而 处尤剧或说 处杀虎斩蛟,实冀彡横唯余其一。——《世说新语·自新》

鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也”——《史记·项羽本纪》

公子患之,数请魏王,及宾客辯士说王万端。——《史记·魏公子列传》

2. 又如:游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称“說项”);说难(指用言语说服他人并不容易);说城(劝说举城投降);说导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇)

乃徐有说——《易·困》。虞注:“兑为说。”

我心则说。——《诗·召南·草虫》

说怿女美——《诗·北风·静女》

宣王说之。——《韩非子·内诸说上》

公輸盘不说——《墨子·公输》

民说之,使王天下,号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》

秦王不说——《战国策·魏策》

学而时习之,不亦說乎?——《论语·学而》

中无限事 (3)动词,告诉 (4)名词说法,言论(5)责备,批评(6)动词说合,介绍(7)名词文体名,也稱杂说例如:《捕蛇者说》

念“shui”(四声)时有了意思。(1)动词劝说,说服例如:范增说项羽。(2)休憩止息。

念“yue”(四声)时相当于“悦”是喜欢、高兴的意思。例如:公孙盘不说

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