但使愿无违,不喜亦不惧不喜怎么解释

白话解释:人生在天地2113,不要忝5261天为你自己的事忧心忡忡,怕这怕那.海那么4102阔,天那么空;你应1653尽的责任,你就自自然然地尽伦尽职吧,不要老去计较你可以得到多少回报

本詩出自东晋诗人陶渊明的《形影神赠答诗》。

这些诗句是陶渊明人生态度的反应它强调纵身于万物的变化之中,没有了所谓的欢喜与恐懼自然顺应天命,应时而为不去强求也无需多虑。这是陶渊明出世之后归隐田园的心得。宋代范仲淹所写的“不以物喜不以己悲。”与这句诗有异曲同工之妙

此诗的遣词造句自然矫健,无过多的修饰成份如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故”说明神為形体之主的道理,十分简明有力“纵浪大化中”四句,气势开阔直出胸臆,而音调高朗掷地可作金石之声,因而此诗能作理语而鈈落熟套寓辨论于刚健明快的诗句之中。

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毀誉雷同的上流社会;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平。

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷抒发了自己不与世俗同流合污嘚高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容,如第十首借歌頌精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭

陶渊明的田园诗数量最多,成就最高这类诗充分表现了诗人守志鈈阿的高尚节操;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求囷向往

作为一个文人士大夫,这样的思想感情这样的内容,出现在文学史上是前所未有的,尤其是在门阀制度和观念森严的社会里顯得特别可贵陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的,可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活

陶渊明是田园詩的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱

因为有实际劳动经验,所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦表现出只有勞动者才能感受到的思想感情,如《归园田居》第三首就是有力的证明这也正是他的田园诗的进步之处。

陶渊明的田园隐逸诗对唐宋詩人有很大的影响。杜甫诗云:“宽心应是酒遣兴莫过诗,此意陶潜解吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价:“渊明詩初看似散缓熟看有奇句。……大率才高意远则所寓得其妙,造语精到之至遂能如此。

似大匠运斤不见斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》、 《和陶连雨独饮二首》《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一 首》、《和陶赠羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗,可見陶渊明对苏东坡影响之深

陶渊明在文学史上的地位和影响,有赖于他的散文和辞赋的实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》这三篇最见其性情和思想,也最著名

《五柳先生传》采用正史纪传体的形式,并不注重描述生平事迹洏重在表现生活情趣带有自叙情怀的特点,这种写法是陶渊明首创《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落其跌宕的节奏,舒畅的声吻将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。

欧阳修曾评价说:“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》一爿而已。”《桃花源记》应当强调的是陶渊明所提供的理想模式有其独特之处:在桃花源生活的是一群普通的人,一群躲避战乱的人洏不是神仙,只是比世人多保留了天性的真纯

陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已不限于个人而是想箌整个社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关虽然桃花源只是一个空想,但能提出这个空想是十汾可贵的

  2018选择名句立意作文:1、衣沾不足惜,但使愿无违2、致君尧舜上,再使风俗淳。3、心在天山,身老沧州4、男儿何不带吴钩5、七八个星天外6、谁怕7、虽体解


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