我国设施 蔬菜生产最早起于哪各个朝代的食物和蔬菜

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-11 15:58 标签： 各个朝代的食物和蔬菜

历史会记住这个小卒曾经存在

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说一下我的个人理解吧

蒙古利亚人种泛指所有聚居在亚洲东部和东南部地区的当地人群及美洲印第安人。蒙古利亞人种也有不同的起源不止一个起源地。中国人是蒙古利亚人种确定无疑但同时中国也是蒙古利亚人种的起源地之一，早在旧石器时玳中国便产生了蒙古利亚人种。比如【北京猿人】就是蒙古利亚人种但并非我们的祖先，而山顶洞人作为蒙古利亚人种更有可能是我們的祖先（这是反对中国人口西来论的观点）

但是，世界史学界更倾向于这样的观点：蒙古利亚人种产生于非洲大陆后迁徙至欧洲-西亞-中亚-蒙古大陆-东亚及东南亚-美洲。从这个观点看中国人中是西边的舶来品。

值得注意的是即便说蒙古人种是西边来的，但在他迁徙嘚路上人种也在不断发展变化其中就产生了闪米特人和东亚的典型蒙古黄种人。这么看来不能简单说我们是闪米特人的后代。

凌晨两點半实在睡不着。。跑来弄斧

周容（1619—1692）字鄮山，一字茂三又作茂山，号躄堂；明末清初鄞县（今浙江宁波）人周容是明代诸生，负才名有侠气；他曾受知于戴殿臣御史，戴为海盗所掠他便以身为质，代其受刑梏致使跛一足，时人多有赞誉明亡后，周容出家为僧但后来又因母亲尚在需尽孝道，而又返俗康熙十八年（1679年），清廷开设词科召周容入京，他坚辞不就周容于诗文书画用工皆勤，时人谓之“画胜于文诗胜于画，书胜于诗”著有《春涵堂集》。其《渡者之言》被编入湖北教育出版社语文七年级下册中

（一六一九至一六七九） 字邓山，一字茂三一作茂山。号蹩堂鄞（今浙江宁波）人。明诸生明亡（一六四四）为僧，后以母在返俗工书、画，负才使气人以徐渭方之。初受知于戴殿臣御史戴為海寇所掠，以身为质代受刑梏，足为之跛康熙十八年（一六七九）以词科荐辞不就。书法欧、褚画枯木竹石，自率胸臆萧然远俗。著春涵堂集卒年六十一。《清画家诗史、国[清]朝画徵录、艺林月刊、徐文陶国经堂集》 [清]字少屏号未了头陀，上海人擅花卉，輿秀水朱傅（一八二六至一九oo）同居研究画理，深得其法《海上墨林》 [近现代]字梅谷，吴县（今江苏苏州）人刻印宗秦汉，又善刻碑石有寿石斋印存。《广印人传》

周容(1619—1692）字鄮山，一字茂三又作茂山，号躄堂；明末清初鄞县(今浙江宁波)人周容是明代诸生，負才名有侠气；他曾受知于戴殿臣御史，戴为海盗所掠他便以身为质，代其受刑梏致使跛一足，时人多有赞誉明亡后，周容出家為僧但后来又因母亲尚在需尽孝道，而又返俗康熙十八年(1679年)，清廷开设词科召周容入京，他坚辞不就周容于诗文书画用工皆勤，時人谓之“画胜于文诗胜于画，书胜于诗”著有《春涵堂集》。《清画家诗史》《国朝画征录》，《师经堂集》《昭代尺牍小传》，《桐阴论画》等载有他的事迹其《渡者之言》被编入湖北教育出版社语文七年级下册中。

庚寅冬予自小港欲入蛟川城，命小奚以朩简束书从时西日沉山，晚烟萦树望城二里许，因问渡者尚可得南门开否渡者熟视小奚，应曰：“徐行之尚开也；速进，则阖”予愠为戏，趋行及半，小奚仆束断书崩，啼未即起理书就束，而前门已牡下矣予爽然，思渡者言近道天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者其犹是也夫！其犹是也夫 !

顺治七年冬天，我从小港出发打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木板捆着书跟着我去当時太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗”船夫仔细看了看书童，回答噵：“慢慢走还赶得上快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑心里很生气，就快步赶路走到了一半路程的时候，书童摔了一跤捆書的绳子断开，书也散了他哭哭啼啼没有马上爬起来。等我们收拾好书把书捆好继续向前走，城门已经关闭上闩了我心里顿时豁然開朗，想起船夫说的话非常合乎事理天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人就和这一样啊！就和这一样啊！

周容世代居住在七里垫村。七里垫周氏是当时众人皆知的书香门第。周容的曾祖父周尚文学识渊博，德高望重著有《松石集》；祖父周一骢，呔学生（在国子监读书的最高级秀才）；父周召潜心理学，著述丰盈门下有许多名士。周容在浓郁的文化氛围中成长年少时就善于寫诗作画。明朝灭亡后周容遵从父命，抛弃了贡生“职称”从此以布衣诗人自居。虽说远离了科场但周容在中国文学史上，绝对是個值得一书的人物他不仅有高尚的人格情操和气节，还集诗、书、画三绝于一身他的多篇作品如《小港渡者》、《芋老人传》、《鹅籠夫人传》等，至今仍收录在一些中小学的教科书里

明清易代对周容这些文人来说，既是国家的悲剧也是家庭的灾难。不过较之物質意义上毁于战火的“家”，文化意义上丧失的“精神家园”才是这些遗民真正的心头之痛。周容为示其不与清廷合作的气节一度在東钱湖畔的青雷寺剃度为僧。但没过多久父母就前来劝他还俗。为尽孝心周容只好归隐故里。

周容年轻时很受御史徐殿臣的赏识。清军入关后徐殿臣回到家乡避乱，某天在游览天童山庄时不幸被海寇劫去索要赎金。周容闻讯后挺身而出代徐做了人质。无奈徐家資产早已用作抗清起义时的军饷没钱将周容赎出。结果海寇就迁怒于周容将他打成了跛腿。侥幸回来后周容没有责怪徐殿臣，反而笑自己成了半人并取别号为“躄翁”。他的乐观心态和侠义之举使众人大为赞叹。

顺治十四年秋已近不惑的周容为让父母有个安详舒适的晚年，在七里垫建起了一座小院作为一个有情调的资深“文青”，他以《诗经·七月》中“为此春酒，以介眉寿”之意，把小院取名为“春酒堂”。周边虽没山林涧谷之胜景，但门前是一马平川的鄞东平原屋后是日夜流淌的后塘河水。远眺金峨太白山峦如黛；近聽牧笛，农歌声声入耳待暮色四合，自家的埠头上会有渔夫送来各种河鲜春酒堂内的书楼里藏有各种名画古籍，庭院里种着四时花草一家三代其乐融融，尽享天伦之乐四方文人来拜访时，看到此景都羡慕不已但平静的生活终究无法掩饰内心的亡国之痛，在七里垫過了一段安稳的田园生活后周容的心又开始驿动起来。尽管腿脚不太方便但他毅然行走于大江南北，广交天下英儒俊彦在此过程中，周容的才情得到了众人的肯定时人谓之“画胜于文，诗胜于画书胜于诗”。

康熙十七年（1678）同乡史大成招周容入京史大成是清代浙江第一位状元，住在离七里垫不远的张斌桥畔他性格敦厚，天性至孝与周容颇为投缘。见好友相约周容在花甲之年，再次北上這一年，清朝三藩之乱初平国势基本稳定，为笼络明朝遗臣、社会名流特举行博学鸿词科。面对这场极具诱惑的举国大典大臣们曾極力推荐周容，而周容却以死力辞见他态度坚决，举荐他的朝臣怕弄巧成拙反而引火上身，只得作罢次年（1679年），周容因心力交瘁病卒于京城客栈，享年61岁

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