· 万物皆可问万物皆可答
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于中国古代星相学,指的是东方苍龍(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武
古时人们将天上的星座分为二十八宿,由于不好记忆便将其分为四部分,以一动物的形象代替称为风水学中的四象是什么。东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿分别与四种颜色、五种四組动物形象相匹配,叫做风水学中的四象是什么或四陆对应关系如下:东方苍龙,青色;北方玄武黑色;西方白虎,白色;南方朱雀红色。二十八宿在风水学中的四象是什么观念的形成很
早至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙
而右白虎”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也”汉代纬书《尚书
考灵曜》云:“二十八宿,天元气万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕
七宿其形如龙,曰‘左青龙’南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟
曰‘湔朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿其形如虎,曰‘右白虎’北
方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇曰‘后玄武’。”①道教对此天象
加以拟人化为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜《云笈七签》卷二十四《二十八宿》
称:“甲从官阳鉮也,角星神主之阳神九人,姓宾名远生衣绿玄单衣,角星宿主之
乙从官阴神也,亢星神主之阴神四人,姓扶名司马马头赤身,衣赤缇单衣带剑,
亢星神主之”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿
之状貌、行为作了描述曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中形少髭鬓,
参问禅礼……或游于酒肆自饮,……
识者求之多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精常以寅卯日同行,衣
青苍衣……游于人众中或大斋会处,……
二十八宿合成的风水学中的四象是什么(四灵)更受道教尊崇主要特点是以之作为护卫神。葛洪
《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六
白虤前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”④《北帝七
元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章右有白虎名监兵,前有朱雀名陵
光后有玄武名执明,建节持幢负背钟鼓,在吾前后左右”⑤此又以之为道士行法
时的守护神了。後世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像以之为宫观守护神。清姚
福钧《铸鼎余闻》卷一云:
“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像所谓青龙、白虎也。’明姚宗
仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神左为青龙孟章神君,右为白虎监兵
四方四靈自古以来只被作为守护神,地位是不很高的
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