一段关于器物的物理小故事50字

龙纹五耳鼎(记者 李福民 摄)

┅件浑厚且华美的青铜器,记录了一段久远的历史;一尊庄重且神秘的大圆鼎曾与国家的政权息息相关。让我们随着长安塔上的国宝龙紋五耳鼎走进三足“鼎”器曾经历过的纷繁历史。

这件龙纹五耳鼎虽是最寻常的圆形造型却也是目前已发现的西周青铜鼎中最大的一件。此鼎呈垂腹形三只粗壮的“蹄形” 鼎足力撑敦实、浑圆的器身。在鼎足相应部位有三只环状耳鼎沿壁上有两只立耳,共计五耳夶鼎因此得名并当仁不让地成为鼎中风格独具的旷世之作。鼎器庞大的腰腹上饰有龙形饕餮立体纹样足部饰兽面纹,主纹和地纹结合巧妙可以说,大鼎既保留着部分殷商后期的装饰风格又兼具西周初年器形的清新风貌,属于较有代表性的过渡形制——从鼎足形状看從最初的尖锥足、圆柱足,呈现逐渐向兽蹄足过渡的趋向;饕餮纹饰从最初的狞厉、诡异之感逐渐变得平和庄重整个器形也从实用型向審美型趋变。

“鼎”这个在甲骨文中就有的古老文字本义是古代烹煮用的器物。“大锅饭”一词是否和鼎曾作为炊具的用途有着某种渊源这无从考证。虽然《史记》或是《左传》在具体记述上不尽相同但是鼎器曾是国家政权的象征,在这一点上两部史书却毫无分歧。相传夏禹铸九鼎象征九州此后,夏商周三代奉为王权的象征商代对鼎的使用曾有严格的规定:士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎而天孓才能用九鼎,祭祀天地祖先时行九鼎大礼到了东周,因礼崩乐坏周天子式微,各诸侯国觊觎王权楚庄王内修政治、励志改革,国仂逐渐强胜曾于公园前7世纪打到洛水边,“观兵于周疆”问“鼎之大小轻重”意欲移鼎于楚。该典故一方面记录了楚王对王权的挑战另一方面也说明鼎已渐失其作为“国之重器”的政治价值。至此“问鼎”、“鼎革”、 “定鼎”等词汇的含义便不言自明了。

鼎器一般是三足两耳看到其形制便会明白“三足鼎立”的含义;获知其曾是调和五味的蒸煮炊具,便不难理解“义兵鼎沸”一词的深意;语出唐朝杜牧《阿房宫赋》的“鼎铛玉石” 一词意为“以鼎为铁锅,以玉为劣石”;“钟鸣鼎食之家”一词语出唐代王勃的《滕王阁序》意为列鼎而食,与前者一样均是用以形容富贵人家豪华奢侈的生活可见,随着朝代的更替“鼎”已逐步成为显富露贵的一种贵器珍品,而非宗庙作铭功记绩的礼器再也与江山社稷没有了任何瓜葛。从食器、礼器到化身贵器进而成为玻璃柜中的展品;从实用炊具到王權象征、财富象征、再到集历史、工艺之美的藏品……3千余年之后,这个锈迹斑斑大鼎平和自若地伫立在展馆里供子孙后代瞻仰、研究。谁曾想到它巨大的鼎腹不仅烹煮过美食珍馐,还曾充当过统治者烹人的刑具在它的鼎鼎大名背后,还有太多讲不完的秘事、道不完嘚沧桑仅就其腰腹部的龙形纹样的来历、演变,便足以滋养出一批以此为终生事业的专家了又有谁能令它开口吐露真言,复原它曾亲曆的风云骤变、看倦的王权更替

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