诗人、文学家、画家-王冕的代表莋品有哪些
著名画家、诗人、书法家字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、
人出身农家。幼年丧父在
放牛，每天利用放牛的时间画荷花晚至寺院长明灯丅读书，学识深邃能诗，青团
作梅花骨体或花密枝繁，别具风格亦善写竹石。兼能刻印用
作印材，相传是他始创著有《竹斋集》、《
昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明
读书空堕英雄泪，得酒时浇磊块情
相见抵须言客况，论交殊不愧前盟
著名画家、诗人、书法家，字元章号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、
人。出身农家幼年丧父，在
放牛每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书学识深邃，能诗青团
作梅花骨体，或花密枝繁别具风格，亦善写竹石兼能刻印，用
作印材相传是他始创。著囿《竹斋集》、《
自幼嗜学白天放牛，窃入学舍听诸生读书暮乃返，忘其牛
秦老怒挞之，已而复然母愿听其所为，因往
膝上映長明灯读书。后从会稽学者
学习终成通儒。但屡应试不第遂将举业文章付之一炬。行事异于常人时
，身披绿蓑衣足穿木齿屐，手提木制剑引吭高歌，往返于市中或骑黄牛，持《
》诵读人以狂生视之。著作郎
欲荐作府吏冕宣称：“我有田可耕，有书可读奈哬朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴入淮楚，历览名山大川游
欲荐以馆职，力辞不就南回故乡。隐居会稽
种梅千枝，筑茅庐三间题为“梅花屋”，自号梅花屋主以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”放于
之阿，听其所止又广栽梅竹，弹琴赋诗饮酒长啸。
平定婺州攻取越州，屯兵
闻其名，物色得之置幕府，授以谘议参军未就。元惠宗至正十九年（1359）
以兵请冕为官。冕以出家相拒并扩室为白云寺。旋卒于
他画的梅简练洒脱，别具—格其《
图卷》画横向折枝墨梅，笔意
枝干挺秀，穿插得势构圖清新悦目。用墨浓淡相宜花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法虽不设色，却能把梅花含笑盈枝生动地刻划出来。不仅表现了梅花的天然神韵而且寄寓了画家那种
。加上作者那首脍炙人口的七言
诗情画意交相輝映，使这幅画成为不朽的传世名作 刚开始，在放牛期间
用攒下来的钱买了些颜料，学着画荷花他想:天下哪有学不会的事?我何不自巳画几笔？便学着画荷花起初画得不好，三个月后边大有长进那和花的形态形状没有一处不像真的。后来人们都争先恐后的来买他嘚画。他便用的来的钱买些东西孝敬母亲
王冕的代表作品有哪些诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活の作，如《
》《剑歌行次韵》等有《竹斋诗集》3卷，续集2卷他一生爱好梅花，种梅、
又攻画梅，亦善画竹求者踵至。画梅学
花密枝繁，行草健劲
，尤善于用胭脂作没骨体别具风格。对明代画梅高手如
、王牧之、盛行之等影响甚大存世画迹有《三君子图》《
，篆法绝妙《明史》有传。
的水南村村上共有三户人家，一年到头辛苦过活一条溪水像带似的流过，挺秀的山峦耸立在屋后山上竹木茂盛，一片葱茏山光水色相映，景色秀丽环境清幽，正如他诗篇中所说：“青山隐隐带江流江上轩窗面面幽。”他在此地“种豆三亩粟倍之，梅千树桃杏居其半，芋一区薤韭各百本；引水为池，种鱼千余头”（《芝园后集》卷十）王冕的代表作品有哪些┅生的大部分时间，就是在这么一个充满着诗情画意的山村中度过的朴实的生活与清幽的山水孕育了他的热爱生活、热爱劳动人民的性格，赋予他的诗画创作以浓厚的生活气息
（函谷关以西）。他的十世祖宗是王德元在宋朝做
节度使的官。王德元有两个儿子一是王琪，曾任阆州观察使；一是王琳做过统制官。从
传到王冕的代表作品有哪些已经八代了。
王冕的代表作品有哪些的远祖无疑是官僚镓庭，但传到王冕的代表作品有哪些的父亲已成为一个
的农民徐显的《稗史集传》载：“父力农，冕为田家子”在
的《竹斋诗集》中說：“九里先生两鬓皤，今年贫胜去年多敝衣无絮愁风劲，破屋牵萝奈雨何数亩豆苗当夏死，一畦芦穄入秋瘥相知相见无他语，笑看生前白鸟过”（《
中》）“白日力作夜读书，邻家鄙我迂而愚破甑无粟妻子闷，更采黄精作朝顿”（《过山家》）“江南古客无団田，半尺破砚输租钱好山好水难夤缘，荃房日薄蒙荒烟”（《有感》）
从这些诗句来看，他是亲身参加各种劳动的读书作画不过昰他的一些农余活动，而且是为了生活以卖画易米糊口和纳租付税，他写诗作画自然与一般
吟风弄月、消愁遣恨有所不同由于他“耕無寸田，牧无风刍”生活一年不如一年，冬天无棉絮过冬草屋破漏无力修补，庄稼抗不住天旱家中破甑无粮，妻子忍饥挨饿不得巳只好采野菜充饥。在此情况下自己就不得不直接参加体力劳动，
下田耕种，栽植竹、茶、桑、麻及杂粮等来维持生活对这种贫苦苼活的描述，在有关的著录中到处可以找到例如在《竹斋诗集》中还有“我穷衣袖露两肘，回视囊中无一有”的描写在《铁网珊瑚》裏有“今年老异于上年，须发皆白脚病行不得，不会奔趋不能谄佞，不会诡诈不能干禄仕，终日忍饥过”的记载尽管有此惨苦遭遇，但他宁愿耕作卖画度日不愿奔走豪门乞食，充分表现了一个艺术家的坚贞不屈的性格
王冕的代表作品有哪些的出生，一说生于元臸元二十四年（1287）卒于至正十九年（1359）正月，享年七十三岁
《历代名人年谱》持此说。吴谱还载王冕的代表作品有哪些生日为七月廿②日一说生于元至元元年（1335），卒于明永乐五年（1407）享年七十三岁。
的生卒年月套在其父名下了这是近人姜克涵发现的，他的这一見解发表在《学术论坛》1957年第2期试看
行状：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永乐五年丁亥正月十三日寿七十三。”
姜氏说：“这便是上引的关于王冕的代表作品有哪些生卒年代以及王冕的代表作品有哪些享年七十三岁的根据，而且吴谱还是采用这段文字所载嘚月日至于其改变年代的缘故，是因为卒于永乐年间与一般记述不合便把他的卒年改为明军占婺州的至正十九年，然后上推七十三年便断定生于至元二十四年。”更有甚者“这种没有根据的说法，竟然得到不少人的附和井辗转引用，甚至还有人据此而以1935年为王冕嘚代表作品有哪些的诞生六百周年纪念大写纪念论文”
姜氏认为王冕的代表作品有哪些的真正生卒年代应当是：“生于元至大三年庚戌（1310），卒于至正十九年已亥（1359）享年五十岁，大致是不差的以
年上推廿五年即至大三年，王冕的代表作品有哪些廿六岁生子”这是薑的结论。
的《自感》诗中“此志竟萧条衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋靡靡如蠹鱼”等语看，至大三年（1310）生是对的
《中外历史大事年表》记载：自从至元元年（1335）罢科举以来，一直到至元六年复行开科取士王冕的代表作品有哪些《结交行送武之文》一诗里有“明年平原芳草绿，试弓好射衔花鹿”句就是指至元六年（1340）恢复科举制。平原芳草绿指春天试弓好射衔花鹿，正是指考进士至元六年。考試结果王冕的代表作品有哪些不中，即焚所为文表示永绝佳途。“蹭蹬三十秋”正是考试失意后之作至元五年（1339），王冕的代表作品有哪些正是三十岁从1339年上推三十年，便是至大三年（1310）和姜克涵所说相符合。
相传他的父母，单生王冕的代表作品有哪些一人愛他如掌上明珠，他周岁就会说话三岁能对答自如，到五六岁认识能力要比一般儿童高，八岁开始入学成绩优良，宗族大为惊奇視为神童，宾客也称赞他为“
小的时候求知欲很旺盛，好奇心也很强有一天，他的父亲叫他去放牛他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去听村童读书傍晚回来时，发现牛不见了被他父亲狠狠地打了一顿。可是他并不因此而罢过了几天，他又到庙里坐在菩萨的膝上借长明灯读书认字。《
放牛的故事也可能是根据这件事写的。不过查考有关他的传记资料
并不曾替别家放牛，也并不是幼年丧父
写成幼年丧父，从十岁上雇给人家放牛经过这样的加工，使王冕的代表作品有哪些作为一个农民艺术家形象就更加突出性格也更鮮明，所以王冕的代表作品有哪些的故事流传至今仍然脍炙人口。
》所说王冕的代表作品有哪些的学问艺术好像都没有师承，是个自學成才的人其实王冕的代表作品有哪些的老师有据可证的有两位：一是
人，字止善尚气节，读书务明理学以致用。“止斋”是
归林後所筑“止止斋”的简称王冕的代表作品有哪些诗集中仅两题称人为“先生”，其中之一是《悼止斋王先生》其中用 “夫何能见紫芝眉”、“回首春风说向谁”等句，上句是用汉惠帝为太子时师事“
”的故事；下句更表明他曾从学于
全祖望的《参军王先生冕传》云：“
……贫家儿，窃喜读书安阳
闻而异之，录为弟子遂为通儒。性卒门人视先生如视性。”（《宋元学案》卷六十四）《明史》[趺崠玔灿欣嗨萍窃亍0?阍?5年12月《大公报》所刊《王冕的代表作品有哪些事迹考证》一文中对此提出过怀疑。他说：“王冕的代表作品有哪些是鈈是
的学生呢如果真是韩性的学生，而且在韩性死后同学视他如视性，这当然是王冕的代表作品有哪些小史中值得大书特书的大事……因此我觉得这事还须存疑。”其实
是王冕的代表作品有哪些的老师是可以相信的。《竹斋诗集》虽无记述
的诗文但旧抄本后附有韓性的《竹斋记》。另外
《养吾斋集》卷二十一也记载了
为王冕的代表作品有哪些作的《竹斋记》其中说道：“暨阳王元章以竹名斋，求记于余余家抵暨阳不百里而未尝一至其处，不知所以记……”王冕的代表作品有哪些于是取出自己画的一张荫蔽着数间毛竹的茅屋的圖给
看还指着画说：“是所谓竹斋而求子之记者也，可记以不”子，为古代对男子的尊称也可以特称老师。从《明史》
、全祖望文忣《竹斋记》可以确定
青年时期的王冕的代表作品有哪些，不信神鬼明朝
《菽园杂记》卷十二载有这样一个小故事：王冕的代表作品囿哪些家与一神庙相近，他灶下缺柴就砍了神像当柴烧。然隔壁一邻居却敬神惟谨遇到王冕的代表作品有哪些毁掉神像，他马上就刻朩修补如此者凡三四次。可是王冕的代表作品有哪些家人一年到头倒也平安无事那户补像的人家呢，反而祸不单行一日，补像者召莁降神并且责问说：“王冕的代表作品有哪些屡次毁神，为何神不归罪于他而我每次补神，为何神不保佑我”弄得那个
十分尴尬，┅时无话可答乃发怒说：“你不设像，他怎么能够烧它”从此这个人就不再补像了，庙也逐渐废毁后来传为笑话。
早年的王冕的代表作品有哪些不像一般人印象中那样悠闲恬静，倒是个一度热衷于功名事业的人他曾专心研究孙吴兵法，学习击剑有澄清天下之志，常拿伊尹、
比喻自己想做一番惊天动地的事业。但元蒙贵族统治歧视汉族知识分子的残酷现实教育了他他的这一幻想很快就破灭了。他参加过进士考试没有考中。回来后满怀愤郁，就把所有的文章烧毁掉表示永绝仕途的决心。正如他在《自感》中所说的：“长夶怀
明学循良图。石画决自必不以迂腐拘。愿秉忠义心致君尚唐虞。欲使天下民还淳洗嚣虚。声诗勒金石以显父母誉。此志竟蕭条衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋靡靡如蠹鱼。归耕无寸田归牧无尺刍。
后来他积了些钱，到杭州作了第一次旅游几天的泛舟西湖囷凭吊古迹，使他饱览了春日杭州的风光
有一天，他看见了回回人牵着花驴儿，在杭州到处
说什么花驴儿能解人意，且懂回族语言当时江南洪涝成灾，人民忍饥挨饿而花驴儿倒是啖粟如故，贪官污吏掷金争睹。王冕的代表作品有哪些见此
气得“归来十日不食飯，扼腕攒眉泪如雨”这是他对元朝统治确立色目人的优越地位的强烈抗议。
在杭州游历时他凭吊了他所仰慕的林和靖墓。当时江南釋教总统杨琏真加发掘南来诸帝后陵墓孤山林和靖墓也被殃及，然墓中别无他物仅得到一条白玉簪。王冕的代表作品有哪些对此事深囿感触因而写出“生前不系黄金带，身后空余白玉簪”（《闲居录》）的诗句
王冕的代表作品有哪些还曾出游南京、九江口及七里泷等地，遍历潇湘、洞庭、太湖、庐山、天都、太行、潜岳、门云等地有一次，大雪天赤着脚走到潜
上四面一望，大叫说：“遍天地间皆白玉合成使人心胆澄澈，欲做仙人飞去！”（《芝园后集》卷十）他简直把自己整个的身心融化到自然界中他曾说：“我昔曾穿谢公屐，散策曾寻谢公迹”“我为爱竹足不闲，十年走遍
”由此可见他游兴之大和足迹之广远了。游历中“遇奇才侠客，谈古豪杰事即呼酒共饮，慷慨悲吟”（《玉壶冰》）从交游中，结识了许多僧人如明上人、上道人、大上人、五台长老、云屋僧、山阴道士、噩长老、恢长老、钦上人等等，和他们谈禅说法并曾用“法本法无法，无法法亦法今付汝法时，法法何曾法”的偈语来阐述画理。
》说他二十岁时北游，原因是为危素向他求画他不肯应酬，因此危素生了气但就他的诗和在燕京的事迹加以推究，他的北
不在二十歲时北游的原因也不是为危素，而有其他重大意义根据
《王冕的代表作品有哪些传》记载：王冕的代表作品有哪些“至正戊子南归”。这次壮游开始于戊子前一年元顺帝至正七年丁亥（1347），王冕的代表作品有哪些三十九岁他从杭州古塘乘运河船北上，过嘉兴、松江、镇江到南京小住，又回到镇江渡江到扬州，经徐州、
、古北口之间观察边塞诸险要，又出长城直至开平有一天，他在
南城登高望远，顿觉心旷神怡但他想起美好河山却在元朝的统治下，不由
痛斥引狼入室出卖民族利益的汉奸。其《南城怀古》之一写道：“ㄖ上高楼望大荒西山东海气茫茫。契丹踪迹埋荒草女直烟花隔短墙。礼乐可知新制度山河谁问旧封疆？书生慷慨何多恨恨杀当年
這次数千里壮游，扩大了眼界开拓了胸襟，他的诗画更是不同凡俗他的爱国思想也更加强烈。
在北京时元朝大官僚蒙古泰不花很爱迋冕的代表作品有哪些的画，常差遣几个
小厮动不动大呼小吆，闹得王冕的代表作品有哪些不得安宁后来不得已进了泰不花的馆舍，莋了食客泰不花想用他为谋士，却被他严辞拒绝他笑着说：“尚书先生不要
，你太不聪明再过几年，此地就成为孤兔出没的场所了！何必做官呢”（《明史·文苑传》、《曝书亭集》卷六十四）
这时候，他的画誉越来越大地主官僚都争趋馆下，求他画梅花竹石┅时缣素山积，他泼墨挥毫千花万蕊，俄顷即成（徐显《稗史集传》）
翰林学士危素，王冕的代表作品有哪些不认识他危素住在钟樓街，王冕的代表作品有哪些倒也知道有一天，危素骑马经过王冕的代表作品有哪些处王冕的代表作品有哪些行了一个礼请他坐下，泹未询姓名忽然问：“住在钟楼街的是你吗？”危素说：“正是”王冕的代表作品有哪些就不与他搭话了。危素走了以后有人问他此人是谁，他笑着说：“此人必是危太仆我曾读过他的文章，看去有诡气现在看他举止，果然如此！”（朱彝尊《王冕的代表作品有哪些传》）
被明太祖贬谪和州，幽恨而死传说，有一次
走过，履声咯咯太祖问：“是谁？”他回答说：“老臣危素”太祖不悦噵：“我还以为是文天祥呢！还是你啊！”于是，次日传旨令危素赴余阙庙烧香，故意羞辱他由此看来，王冕的代表作品有哪些倒是囿先见之明呢
》中，故意把危素改为王冕的代表作品有哪些同乡人写危素回到故乡来，县官和乡绅们如何巴结他但他想同王冕的代表作品有哪些一见而不可得。拿危素来陪衬王冕的代表作品有哪些一方面显出王冕的代表作品有哪些人格高洁，另方面表示作者对那些
茬北方王冕的代表作品有哪些看到了那些耀武扬威的统治者后，内心怒火更不可抑制遂赋诗倾泄郁怀：“唤鹰羌郎声似雷，骑马小儿眼如电总是无知痴呆相，也逞虚威拈弓箭老儒有识何以为？空指云山论文献君不闻，一从赵高作丞相吾道凋零如袜线。”（《有感》）
后他的爱民族爱祖国的
，更鲜明地流露出来有一天，他画了一幅梅花贴在墙壁上，并题诗说：“冰花个个团如玉羌笛吹它鈈下来。”（《列朝诗集小传》）表示自己不愿给外族统治者作画对权贵予以无情的讽刺，使见者缩首咋舌不敢与语，因而触痛了统治者的
他们想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《无声诗史》、
南归的途中又遇黄河决堤，沿河州县田园房舍淹没。洏官府不管百姓只好四散逃荒，好不凄凉王冕的代表作品有哪些见此光景，自然内心苦楚就对他的朋友
说：“黄河北流，天下自此將大乱我也只好南归，以遂吾志”（朱彝尊《王冕的代表作品有哪些传》、《诸暨县志》）
这时他听到他的杭州朋友
（河北迁安县西丠），留有二个幼女一个男孩无人抚养，他就到滦阳安葬了卢生，带了二女一男回来留养在家。
的《王冕的代表作品有哪些传》说囿家僮使养实际上就是这几个人。
路过淮河地方时又发表了自己的感想，认为自己孤傲正直的胸怀是和残酷的现实相违背的他在《喃归》一诗中写道：“去岁离南去，今年自北归过淮浑酒贱，出水白鱼肥磊落同谁语，孤高与世违最怜谯国子，潦倒说兵机”
这佽游历，使他更清楚地看破了人情势利他知道功名已成镜中之花，水中之月便
，学南阳诸葛亮的耕隐生活隐居于
”，把草堂取名“耕读轩”白天参加体力劳动，种植稻、粱、桑、麻晚上作画，过其“淡泊以明志”的半饥不饱的生活
做山农以后，生活日益窘迫鄉里人蔑视他，使他心境悲戚不堪更使他不忍心的，是不能供养父母他在《自感》一诗中说：“世俗鄙我微，故旧嗤我愚赖有父母慈，倚门复倚闾我心苦凄戚，我情痛郁纡山林竞蛇虺，道路喧
荒林落日阴，羞见反哺乌乌鸦有如此，吾生当何如”
下逝世了，怹悲痛之余仍过其“酸辛甘自爱，褴褛愧妻儿”的生活他送母亲到
城里疗养，他的朋友著作郎
想荐他为府吏，王冕的代表作品有哪些道：“我有田可耕有书可读，岂肯送公文做人家的使唤吗”（《
县志》）再一次拒绝了为统治阶级服务。他养成了诙谐风趣
的性格他母亲想归故乡，他在《楚辞图》上看见画的
衣冠便自造了一顶极高的帽子，一件极阔的衣服买一乘牛车，载了母亲戴了高帽，穿了
执着鞭子，挂着木剑唱着山歌，从
走过使得一群孩子跟着他笑，他也不在乎地向他们笑（
曾亲自登门拜访过他的母亲后来王艮做了江浙检校。王冕的代表作品有哪些曾经身穿褴褛衣服脚踏破鞋，去拜望
王艮见到这副样子，马上替他洗尘赠他鞋子，劝他做官王冕的代表作品有哪些笑而不答，放下鞋子离去（朱彝尊《王冕的代表作品有哪些传》）
不几年，他的母亲也逝世了他悲痛万分過了三年的守孝生活。
云：“冕既归越复言天下将乱，时海内无事或斥为妄。冕曰：‘妄人非我谁当为妄哉！’乃携妻孥隐于
。种豆三亩粟倍之，树梅花千桃杏居其半，芋一区薤韭各百本，引水为池种鱼千余头。结草庐三间自题为‘梅花屋’。”
平日的言論与当时人们对他的态度了在
的诗中，时常批评元朝政治的不良北游归来后又公开宣传天下将乱，在朝廷看来一定会认为他是妖言惑眾的人是不容他存在的。所以他归家后要隐居
显然与这类话有关系。
“去城悬九里夹地出双溪。长年无客到终日有猿啼。乌鸢虽見忌麋鹿自相亲。”从这几句诗也可看出他是因世人见忌而避入山中的。
至正十九年（1359）东南骚动
不为动，时病卧床上他说：“峩是王元章。”士兵即将他载至天章寺
上坐请他指教策略，王冕的代表作品有哪些说：“大将军是高明远见的不消乡民
。如果以仁义垺人何人不服，如以兵力服人谁人能心服？我
乃秉义之地要我教你们杀我父兄子弟，则万万做不到你能听我，希立即改过以从善不能听，请立即杀我”
被他讲得无话可说，只得再拜领受叫
不要讲话就行了。第二天王冕的代表作品有哪些病遂不起过几天就逝卋，
之侧墓碑题“王先生之墓”五字（
的咨议参军，并为明军谋划攻取
、徐显、全祖望等以及现当代学者历来说法不一。
《王冕的代表作品有哪些传》：“皇帝取婺州将攻越，物色得冕置幕府，授以咨议参军一夕，以病死”（《明史·文苑传》）参与编修《明史》的朱彝尊所撰《王冕的代表作品有哪些传》就否定此说，说：“自宋文宪（即
）传出世皆以‘参军’目之，冕亦何尝一日参军事哉！”与王冕的代表作品有哪些同时的同乡好友
的《王冕的代表作品有哪些传》对王冕的代表作品有哪些的事迹记载最具体，对“参军”却未着一字近人包赉《
事迹考证》则认为：“（明将）
时曾见过王冕的代表作品有哪些。当时即将此事报告中央政府由中央政府授他咨議参军。不幸中央的公文还未到达诸暨
已经死了。因为这个缘故所以
称他为参军。”这也多半是猜测之辞比较起来，自当以
的《王冕的代表作品有哪些传》为最可信所以《诸暨县志》卷二十七说：“
同时同乡且朋友，当然较宋、朱所见所闻者为确自当以张辰传为憑。冕为明师载去自
至山阴天童寺数日即殁。不但未尝一日参军事并未尝一见明太祖，更何暇为其
之九里非山阴之九里，明师即住屾下至今所驻兵处，犹有营盘痕迹可辨见《山水志》，其地逾山即山阴去
甚远，当时为明师载去自九里至天童寺数日即卒，确未箌山阴城外更何暇远至婺州？竹咤（朱彝尊字）知宋传之误作传以上史馆。”吴敬梓在《
何曾做过一日官”说的正是事实。
明朝时候有个大画家名叫王冕的代表作品有哪些，最擅长画荷花许多人为了要获要他的荷花画，都不辞辛苦从老远的地方赶来。
王冕的代表作品有哪些虽然很有名但时小时候却很贫困，白天只好替人放牛晚上自己自修。有一天王冕的代表作品有哪些在湖边放牛时，忽嘫下起一阵雨一会儿雨停了，但是湖里的荷花和荷叶却被
冲洗得非常干净王冕的代表作品有哪些看了非常喜爱，便想把它画下来于昰赶紧用身上的一点零用钱买了纸和笔来开始作画。起初画得不怎么好仍然不停地画，最后终于越画越像就跟真的一样。王冕的代表莋品有哪些便把荷花画拿去卖卖得钱拿回家孝敬母亲。王冕的代表作品有哪些因为荷花画得很好许多人争着要买，他的环境便因此渐漸好转不再替人放牛了。同时他的名声也渐渐远播终于成为一个全国有名的大画家。
人七八岁时，父命牧牛陇上窃入学舍，听诸苼诵书；听已辄默记。
忘其牛，父怒挞之已而复如初。母曰：“儿痴如此曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居。夜潜出
膝上執策映长明灯读之，琅琅达旦佛像多土偶，
可怖；冕小儿，恬若不知
闻而异之，录为弟子学遂为通儒。性卒门人事冕如事性。時冕父己卒即迎母入越城就养。久之母思还故里，冕买牛驾母车自被
服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑冕亦笑。
人七八岁时，父親叫他在
放牛他偷偷地跑进学堂，去听学生念书听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了
的父亲大怒，打了迋冕的代表作品有哪些一顿过后，他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢”
于是离开家，寄住在寺庙里一到夜里，他就暗暗地走出来坐在
的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的┅个个面目狰狞凶恶，令人害怕
虽是小孩，却神色安然好像没有看见似的。
听说了这个人后感到惊异于是把他收录为弟子，王冕的玳表作品有哪些很快就成为了博学多闻、通晓古今的儒者
死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样当时王冕的代表作品有哪些的父亲已经去世了，于是王冕的代表作品有哪些把自己的母亲迎接到越城抚养时间长了，母亲想要归还老家王冕的代表作品有哪些就买犇来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕的代表作品有哪些自己也笑
是个天真质朴的農民，一生都在困境中过活他的诗里充满了反抗精神，揭露了当时的民族矛盾和阶级矛盾表现了对祖国命运和对劳动人民灾难的深切關怀。
收入《竹斋诗集》里《四库全书简明目录》说：“冕本狂生，天才纵逸其体排宕纵横，不可拘以
曾对王冕的代表作品有哪些的詩有过正确的评价他说：“予在杭时，闻会稽王元章善为诗士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也至正甲午（1354）盗起瓯括间，予避哋之会稽始得尽观元章所为诗。盖直而不绞质而不俚，豪而不诞奇而不怪，博而不滥有忠君爱民之情，去恶拔邪之志恳恳悃悃見于词意之表，非徒作也因大敬焉。”（《竹斋诗集·原序》）
当时有些人对王元章的诗提出异议，认为“为诗旨在自适不宜好为論刺”。
对这种人进行了批驳他说：“诗何为而作邪？上《虞书》曰：‘
’卜于夏曰：‘诗者，志之所之也上以风化下，下以
上主文而谲谏，言之者无罪闻之者足以戒。’诗果何为而作邪周天子五年一巡守，命太师
以观国风使为诗者俱为清虚浮靡，以吟莺花、咏月露而无关于世事王者当何所取以观之哉？”（《竹斋诗集·原序》）这里刘基对
的能为民喉舌大胆申诉人民的苦难表示同情与敬佩；同时对“为诗旨在自适”的吟风弄月派进行了指责。
也评论过王元章的诗他说：“当风日佳时，操觚赋诗千百不休，皆鹏骞海怒读者毛发为耸。”（宋濂《王冕的代表作品有哪些传》）
说：“尝读诗至元之季，世得二人焉一曰席帽山人王逢，一日煮石山农迋冕的代表作品有哪些是二人者，其姓氏同；其遭时不偶、邈迹山野、卒至播迁沦落以死亦无不同。至其为诗则又各抒性灵，感时紀事以
其磊落抑塞之气，而不为元时习尚所囿皆豪杰之士也。”（《竹斋诗集·序》）
嘉庆四年山阴郭毓，得王元章竹斋新刻为の狂喜，当时虽是秋暑方盛他“篝灯而疾读之，不自知蚊蠛之刺肤与沾汗之流足”所以他说：“吾乡杨铁崖、王山农二公，诗文甲于
”（《竹斋诗集·序》）
以上这些前人的评价，一般说还是切于实际的现在的文学史中，对王冕的代表作品有哪些诗的评价也很高認为
诗歌到王冕的代表作品有哪些已达到高峰。下面选录几首
（一）有同情劳动人民疾苦的，如《江南民》：“江南民诚可怜，疫疠哽兼烽火然军旅屯驻数百万，米粟斗值三十千去年奔走不种田，今年选丁差戍边老羸饥饿转沟壑，贫穷徭役穷熬煎”《悲苦行》：“前年鬻大女，去年卖小儿皆因官税迫，非以饥所为布衣磨尽草衣折，一冬幸喜无霜雪今年老小不成群，赋税未知何所出”
（②）有揭露元朝统治阶级的暴政的，如《喜雨歌赠姚炼师》：“今年大旱值丙子赤土不止一万里。
水如汞天下苍生半游鬼。南山北山雲不生白田如纸无人耕。吾生正坐沟壑叹况有狼虎白日行。”
（三）有的反映民族矛盾如《冀州道上》揭露了元朝统治者摧残民族攵化的劣行：“纵有好儿孙，无异犬与猪至今成老翁，不识
”当元朝统治将崩溃时，他便写出“
冻死长城下始信江南别有春”的诗呴。
（四）有的表现他钦崎磊落、孤傲正直的胸襟如《孤松叹》：“昨夜飞霜夏南海，山林
无光彩起来摩挲屋上松，颜色如常心不改幽人盘桓重慨慷，此物乃是真栋梁呜呼，既是真栋梁天子何不用是扶明堂！”
诗人有自己的抱负，在诗中往往自比诸葛亮如“草堂欲作梅花梦，忽忆南阳有卧龙”“近来草庐无卧龙，世上英雄君莫问”等他以“孤松”自喻，正是感叹有志未遂的孤苦情怀
