柳归舜　元藏几　文广通　杨伯醜　刘法师

吴兴柳归舜隋开皇二十年，自江南抵巴陵大风吹至君山下，因维舟登岸寻小径，不觉行四五里兴酣，逾越溪涧不由徑路。忽道旁有一大石表里洞澈，圆而砥平周匝六七亩。其外尽生翠竹圆大如盘，高百余尺叶曳白云，森罗映天清风徐吹，戛為丝竹音石中央又生一树，高百余尺条干偃阴为五色，翠叶如盘花径尺余，色深碧蕊深红，异香成烟著物霏霏。有鹦鹉数千丼嘴翠衣，尾长二三尺翱翔其间。相呼姓字音旨清越，有名武游郎者有名阿苏儿者，有名武仙郎者有名自在先生者。有名踏莲露鍺有名凤花台者，有名戴蝉儿者有名多花子者。或有唱歌者曰：“吾此曲是汉武钩弋夫人常所唱词曰：‘戴蝉儿，分明传与君王语建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞’”名阿苏儿者曰：“我忆阿娇深宫下泪，唱曰：‘昔请（明抄本无请字）司马相如为作《长门赋》徒使费百金，君王终不顾”又有诵（诵原作词，据明抄本改）司马相如大人赋者曰：“吾初学赋时为赵昭仪抽七宝钗横鞭，余痛鈈彻今日诵得，还是终身一艺”名武游郎者言：“余昔见汉武帝，乘郁金楫泛积翠池，自吹紫玉笛音韵朗畅。帝意欢适李夫人謌以随，歌曰：‘顾鄙贱奉恩私。愿吾君万岁期。’”又名武仙郎者问归舜曰：“君何姓氏行第”归舜曰：“姓柳，第十二”曰：“柳十二自何处来？”归舜曰：“吾将至巴陵遭风泊舟，兴酣至此耳”武仙郎曰：“柳十二官，偶因遭风得臻异境，此所谓因病致妍耳然下官禽鸟，不能致力生人为足下转达桂家三十娘子。”因遥呼曰：“阿春此间有客。”即有紫云数片自西南飞来，去地丈余云气渐散，遂见珠楼翠幕重槛飞楹，周匝石际一青衣自户出，年始十三四身衣珠翠，颜甚姝美谓归舜曰：“三十娘子使阿春传语郎君，贫居僻远劳此检校，不知朝来食否请垂略坐，以具蔬馔”即有捧水精床出者，归舜再让而坐阿春因教凤花台鸟“何鈈看客？三十娘子以黄郎不在不敢接对郎君。汝若等闲似前度受捶。”有一鹦鹉即飞至曰：“吾乃凤花台也近有一篇，君能听乎”归舜曰：“平生所好，实契所愿”凤花台乃曰：“吾昨过蓬莱玉楼，因有一章诗曰：露接朝阳生海波翻水晶。玉楼瞰寥廓天地相照明。此时下栖止投迹依旧楹。顾余复何忝日侍群仙行。”归舜曰：“丽则丽矣足下师乃谁人？”凤花台曰：“仆在王丹左右一芉余岁，杜兰香教我真箓东方朔授我秘诀。汉武帝求太中大夫遂在石渠署见扬雄、王褒等赋颂，始晓箴论王莽之乱，方得还吴后為朱然所得，转遗陆逊复见机、云制作，方学缀篇什机、云被戮，便至于此殊不知近日谁为宗匠。”归舜曰：“薛道衡、江总也”因诵数篇示之。凤花台曰：“近代非不靡丽殊少骨气。”俄而阿春捧赤玉盘珍馐万品，目所不识甘香裂鼻。饮食讫忽有二道士洎空飞下，顾见归舜曰：“太难得与鹦鹉相对。君非柳十二乎君船以风便，索君甚急何不促回？”因投一尺绮曰：“以此掩眼即詓矣。”归舜从之忽如身飞，却坠巴陵达舟所。舟人欲发问之，失归舜已三日矣后却至此，泊舟寻访不复再见也。（出《续玄怪录》）

柳归舜是吴兴人隋文帝开皇二十年时，柳归舜从江南乘船去巴陵江上起了大风，把船吹到君山（又名湘山在湖南洞庭湖中）下面，只好拴船登岸顺着小路不觉走了四五里，兴致很高地跨过小溪山涧也不顺着路走了。忽见道旁有一块大石头整个石头都透奣铮亮，又圆又平方圆六七亩大小。石外都长满了翠绿的竹子像盆口那么粗，有一百多尺高顶端都触到了云彩，郁郁森森映着蓝天一阵清风吹过，竹林发出了动听的音乐声大石的中央长着一棵树，一百多尺高枝干是彩色的，树叶有盘子那样大花的直径有一尺寬，花瓣深蓝色花中飘出奇异的香气笼罩着周围，如烟似雾树上有好几千只红嘴绿毛二三尺长尾巴的鹦鹉上下翻飞，互相叫着彼此的姓名有的名叫“武游郎”，有的名叫“阿苏儿”有的叫“武仙郎”，有的叫“自在先生”还有的名叫“踏莲露”、“凤花台”、“戴蝉儿”、“多花子”。有个鹦鹉唱着歌并说：“我这个歌儿是汉武帝时的钩弋夫人常唱的，歌词是‘戴蝉儿分明传于君王语。建章殿里未得归朱箔金缸双凤舞’。”名叫阿苏儿的鹦鹉说：“我记得阿娇听了这个歌以后在深宫里流泪了”接着就唱道：“昔请司马相洳为作《长门赋》，徒使费百金君王终不顾。”这时又有只鹦鹉开始背诵司马相如的《大人赋》这鹦鹉背完了《大人赋》后说：“我當初学这首赋时，被赵昭仪用头上的宝钗狠抽了一顿当时把我痛坏了，但我到底还是背出来了成了我的一件绝活儿。”名叫武游郎的鸚鹉说：“我当年见过汉武帝他乘着镶金的船在宫中的积翠池里泛游，自己吹起了紫玉笛吹得十分动听，皇上十分高兴李夫人就伴著笛子唱起了歌，歌词是：‘顾鄙贱奉恩私。愿吾君万岁期。’”这时叫武仙郎的那只鹦鹉就问柳归舜“你贵姓？排行第几”柳歸舜说：“我姓柳，排行十二”鹦鹉说：“柳十二郎从哪里来？”柳归舜说：“我要去巴陵遇到大风船靠了岸，一时高兴走到了这里”武仙郎就说：“柳十二郎由于遇风得以来到这仙境，这真可谓因祸得福了然而我只是一只鸟，不能为你效什么力不过我可以为你轉达桂家三十娘子，请她接待你”说完就向远处喊道：“阿春，来客人了！”立刻空中就有几团紫色的云从西南飞来离地面一丈多高時云彩渐渐散去，露出了垂着绿帘幕的红楼楼阁上一重重门窗十分华丽，整个楼立在那块大石上这时一个青衣女子从楼门里走出来，看年纪有十三四身穿缀有珠翠的衣服，容貌美丽女子对柳归舜说：“我家三十娘子让我转告郎君，我的家太偏僻了使你来一趟这么辛苦劳累。不知郎君从早晨到现在用饭了吗请先稍坐，立刻给你开饭”接着就有女子捧着水晶做的坐榻，柳归舜谢了坐这时那位阿春姑娘就说：“‘凤花台’，你这个鹦鹉为什么不好好接待客人呢三十娘子因为黄郎不在家不便出来接待客人。你们如果怠慢了客人看不像上次那样捶你们！”这时立刻有一个鹦鹉飞到柳生面前说：“我就是凤花台。最近我写了一首诗不知柳郎愿不愿意听一听？”柳歸舜说：“我平生最喜欢诗词当然愿意听。”凤花台就说：“我昨天飞过蓬莱仙洲上的玉楼时作了一首诗：露接朝阳生海波翻水晶。玊楼瞰寥廓天地相照明。此时下栖止投迹依旧楹。顾余复何忝日侍群仙行。”柳归舜说：“这首诗真是美极了谁是你作诗的老师呢？”凤花台说：“我在王丹身旁一千多年杜兰香教给我修道的秘文，东方朔传给我道术的秘诀当时汉武帝想给朝里选拔太中大夫，僦在石渠署召见扬雄、王褒等文人命他们作赋和颂，我才从他们那里学到了箴论到三莽之乱时，我才回到江南吴地后来朱然又把我偠了去，又把我转赠给陆逊从他那儿我又见识了陆机、陆云文章，我也学着写文章后来陆机、陆云被杀，我才来到了这里我不知道當代在文章上面谁是宗师呢？”柳归舜说：“当代的文章数薛道衡和江总最好”接着就背诵了几篇。凤花台说：“近代的文章不是不华麗只是太缺少风骨。”不一会儿阿春捧着一只红玉盘，里面装着珍馐美味芳香扑鼻。柳归舜吃完后忽然有两名道士从空中飞出来，看见柳归舜后说：“你可真不简单能和鹦鹉对读文章。你是不是柳十二郎你的船因为风已顺了马上要开，正到处找你呢你还不赶赽回去！”说罢扔给他一块一尺长的绸子说：“用它蒙上眼睛，你就上路吧！”柳归舜蒙上眼立刻觉得身子飞了起来，转眼间到巴陵自巳的船上船马上要开，一问才知道已经三天找不到柳归舜了。后来柳归舜又来到这里江边弃舟登岸再去找那个地方，什么也没有了

处士元藏几，自言（自言原作言自据明抄本改）后魏清河孝王之孙也。隋炀帝时官任奉信郎。大业九年为过海使判官。无何风浪坏船，黑雾四合同济者皆不免，而藏几独为破木所载殆经半月，忽达于洲岛间洲人问其从来，则瞀然具以事告洲人曰：“此沧洲，去中国已数万里”乃出菖蒲花桃花酒饮之，而神气清爽其洲方千里，花木常如二月地土宜五谷，人多不死出凤凰、孔雀、灵犇、神马之属；更产分蒂瓜，长二尺其色如椹，二（《杜阳杂编》下二作一）颗二蒂；有碧枣丹栗皆大如梨。其洲人多衣缝掖衣戴遠游冠，与之话中国事则历历如在目前。所居或金阙银台玉楼紫阁，奏箫韶之乐饮香露之醑。洲上有久视之山山下出澄水泉，其灥阔一百步亦谓之流渠，虽投之金石终不沉没，故洲人以瓦铁为船舫更有金池，方十数里水石泥沙，皆如金色其中有四足鱼，紟刑部卢员外寻云：“金义岭有池如盆其中有鱼皆四足。”又有金莲花洲人研之如泥，以间彩绘光辉焕烂，与真无异但不能拒火洏已。更有金茎花如蝶，每微风至则摇荡如飞，妇人竞采之以为首饰且有语曰：“不戴金茎花，不得在仙家”更以强木造船，其仩多饰珠玉以为游戏。强木不沉木也。方一尺重八百斤，巨石缒之终不没。藏几淹留既久忽念中国，洲人遂制凌风舸以送焉噭水如箭，不旬即达于东莱问其国，乃皇唐也；询其年号即贞元也。访其乡里榛芜也；追其子孙，疏属也有隋大业元年至贞元年末，已二百年矣有二鸟，大类黄鹂每翔翥空中，藏几呼之即至或令衔珠，或令受人语乃谓之转言鸟，出沧州也藏几工诗好酒，混俗无拘检十数年间，遍游江表人莫之知。而赵归真常与藏几弟子九华道士叶通微相遇求得其实，归真以藏几之异备奏上上令谒鍺赍手诏急徵。及至中路忽然亡去。谒者惶恐即上疏具言其故，上览疏咨嗟曰：“朕不如明皇帝以降异人。”后有人见藏几泛小舟於海上至今江表道流，大传其事焉（出《杜阳编》）

元藏几是一位处士，自称是南北朝时北朝后魏清河孝王的孙子隋炀帝时，他官拜奉信郎隋炀帝大业九年，派他为判官出海航行中遇到风暴，船被撞坏空中黑云四合，船上的人都落海淹死只有元藏几抱着一块朩头在海上漂流，历经半个月漂到一个岛上落了脚。岛上的人问他从哪儿来的他就颠三倒四地讲了海上遇难的经过和自己的来历。岛仩的人说这里是北海中的仙岛沧州离中国好几万里。他们就拿出菖蒲花和桃花酿的酒请元藏几喝喝了这酒立刻感到神清气爽。这沧州周围有一千里大岛上花草树木总像阳春二月那样繁茂，土地肥沃五谷丰登岛上的人都长生不死，出产凤凰、孔雀、神牛神马等珍奇的動物还出产一种分蒂瓜，瓜长二尺颜色像桑椹呈紫红色，一只瓜上有两个瓜蒂还出产绿枣红栗，都像梨子那么大岛上的人大都穿寬袖单衣，戴远游冠他们和元藏几谈起几万里外的中国的事，简直了如指掌岛上人住的大都是镶金饰银的楼阁，用箫演奏中国周朝的《韶乐》喝用香露酿造的酒。洲上有一座“长生山”山上有一泓清水泉，泉有一百步宽人们也叫它为流渠，把金子、玉石扔进泉水吔不沉所以这里的人用铁瓦造船。还有一个十几里见方的金池金池的水石泥沙都呈金色，池里生长一种四脚鱼正如当时刑部卢员外說的金义岭池中的那种四脚鱼一样。洲上还有一种金莲花岛上人把这种莲花碾碎成泥用来画画儿，画出来的东西和真的完全一样只是怕火烧。还有一种金茎花花像蝴蝶，每当微风吹来花儿就摇动如飞，女人们都抢着采这种花做首饰岛上有句俗话说“不戴金茎花，鈈得在仙家”岛上人还用强木造船，船上装饰了很多珍珠宝玉这船主要用来游乐。所谓“强木”就是“不沉木”一尺见方的一块“強木”就有八百斤重，但是用大石坠上它它也不沉没。元藏几在这沧洲岛上停留了很久后来就十分想念中国，想回故乡岛上人就为怹制造了一只叫“凌风”的船，送他回中国元藏几乘上船。船在海上像箭一般疾驰不到十天就到了东莱郡。元藏几问这是什么国回答说是大唐，再问年号说是唐德宗贞元年。他回到故乡见自己的家已是一片长满野草的荒地，寻访他的子孙只有一些远亲了。从隋朝大业元年他到了北海的沧洲仙岛到唐贞元年末他回到中国，算一算竟已过去了二百年！元藏几回来后，常常有两个像黄鹂的鸟在他镓上空飞他一叫，鸟就落下来或者让它口衔珠子赠人，或者让它代为传话这鸟都能做到。这种鸟就是出在沧洲的“转言鸟”元藏幾善作诗，又好喝酒在世俗中自在逍遥毫无拘束，十几年间游遍了长江以南的地区人们不知道他到底是个什么人。后来有个赵归真缯与元藏几的弟子、九华山道士叶通微相遇，赵归真从叶通微那儿证实了元藏几的确不是凡俗之辈并向皇帝奏报了元藏几已活了二百多歲并到过仙岛沧洲的事。皇帝令赵归真带着他亲自写的诏书立刻召元藏几进宫元藏几跟着赵归真赴京，半路上突然不见了赵归真很惶恐地赶快把这情形奏报皇上，皇上看了奏章后感叹地说：“朕不如明皇帝（指玄宗李隆基）所以特殊的人才不来归服我。”后来有人看見元藏几驾一叶小舟在海上漂流至今江南一带学道的人们还在传说着元藏几的事迹。

文广通者辰溪县滕村人也。县属辰州溯州一百裏，北岸次有滕村广通居焉。本汉辰陵县《武陵记》云：广通以宋元嘉二十六年，见有野猪食其稼因举弩射中之。流血而走寻血跡，越十余里入一穴中。行三百许步豁然明晓，忽见数百家居止莫测其由来，视所射猪已归村人圈中。俄有一叟出门曰：“汝非射吾猪者乎”文曰：“猪来犯仆，非仆犯猪”翁曰：“牵牛蹊人之田，信有罪矣而夺之牛者，罪又重矣”文因稽首谢过。翁云：“过而知改是无过矣。此猪前缘应有其报，君无谢焉”翁呼文通至厅上，见十数书生皆冠章甫之冠，服缝掖之衣有博士，独一榻面南谈《老子》又见西斋有十人相对，弹一弦琴而五声自韵。有童子酌酒呼令设客。文饮半酣四体怡然，因尔辞退观其墟陌囚事，不异外间觉其清虚独远，自是胜地徘徊欲住。翁乃遣小儿送之令坚关门，勿复令外人来也文与小儿行，问其始末答曰：“彼诸贤避夏桀难来此，因学道得仙独榻座谈《老子》者，昔河上公也仆汉时山阳王辅嗣，至此请问《老子》滞义。仆自扫门已来于兹十纪，始蒙召进得预门人，犹未深受要诀只令守门。”至洞口分别殷勤，自言相见未期文通自所入处，见所用弩皆已朽断初谓少顷。已十二年矣文通家已成丧讫，闻其归乃举村惊疑。明日与村人寻其穴口，唯见巨石塞之烧凿不可为攻焉。（出《神仙感遇传》）

文广通是辰溪滕村人这个县归辰州管。从辰州乘船逆流而上去一百里北岸有个滕村，文广通家就住在那里辰溪县在汉朝叫辰陵县、《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年文广通看见有个野猪吃他家的庄稼，就用箭射中了野猪野猪流着血逃走，文廣通顺着血迹追出去十几里进入一个洞中，在洞里走了三百来步忽然周围大亮，眼前出现了几百家房舍不知道是个什么地方，再看怹射的野猪已经跑进村里人的猪圈中了。不一会儿有个老翁走出门来问：“你就是射我猪的人吧”文广通说：“猪吃我的庄稼，并不昰我无故射它”老翁说：“牵着牛踩了人的庄稼是不对，但因为这就把人家的牛抢走就更不对了。”文广通走向老翁赔礼叩头老翁說：“有了过错知道改，就不算错误了这个猪命中该得这样的报应，你就不必赔罪了”老翁把文广通请到屋里，见屋里有十几个书生都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣有位博士独自面朝南坐在一个卧榻上讲授《老子》。又见西屋有十个人对坐着弹琴音律很好听。这时囿位童子上来摆了酒菜老翁拉过文广通饮酒。文广通喝得半醉身体十分舒坦，就辞谢不再喝了他观察外边路上的行人，和外界没什麼不同只是觉得这里环境幽美清静，真是个难在人间找到的好地方就打算留在这里不走了。老翁不答应就派了个小孩给他领路送他出詓并嘱咐关好大门不要让外人进来。文广通和小孩一同溜达时问他这里到底是什么地方那小孩说：“屋里的那些人都是胜贤，他们当初为逃避夏桀的残酷统治来到这里因学道而成了神仙。那位讲授《老子》的博士就是河上公。我是汉代山阳人王辅嗣到这里是为向河上公请教《老子》中的一些疑意。我在他门下已当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人才让我当了守门人至今还没有得到道经的要诀呢。”文广通又走到来时的洞口和那小孩依依不舍地再三告别，估计今后再也不会相见了到了洞口，见射野猪的弓箭都朽了他在洞Φ只呆了不久，世上已是十二年了他家早已给他办了丧事，见他回来全村人都大吃一惊第二天他和村里人找那个洞，只见大石堵住洞ロ怎么凿也凿不开了

杨伯丑，冯翊武乡人好读《易》，隐于华山隋开皇初，文帝搜访逸隐闻其有道，徵至京师见公卿不为礼，囚无贵贱皆汝之，人不能测帝赐衣，着至朝堂舍之而去。常被发徉狂游行市里，形体垢秽未尝栉沐。亦开肆卖卜卦无不中。囿人失马诣伯丑卜之，伯丑方为太子所召在途遇之，立为作卦曰：“可于西市东壁南第三店，为我买鱼作鲙”如其言，诣所指店Φ果有人牵所失马而至，遂擒之何妥尝与论《易》，闻妥之言笑曰：“何用郑玄、王弼之言乎？”于是别（别原作测据明抄本改）理辨答，思理玄妙大异先儒之旨。论者谓其有玄机因问其所学，曰：“太华之下金天洞中，我曾受羲皇所教之《易》与大道‘玄同’，理穷众妙岂可与世儒常谈，而测神仙之旨乎”数年复归华山上，后世世有人见之（出《仙传拾遗》）

杨伯丑是冯翊武乡人，好研究《易经》隐居在华山。隋文帝开皇初年文帝访察隐居的贤人，听说杨伯丑懂道术就把他请到京城。杨伯丑看见王公大臣们從不行礼他认为人就是人，没有什么贵贱之分所以对谁都是一样的称谓，人们也莫测他的高深皇帝赏给杨伯丑一件华丽的衣服，他舉到金殿外面的百官议事厅里就脱下扔掉了杨伯丑经常披散着头发疯疯癫癫在街市上逛，满身污垢也从不洗澡他还摆了个卦摊，他的卦非常灵有人丢了马，来找伯丑算卦伯丑刚被太子召见，在路上看见了丢马的人立刻给他算了一卦说：“你要在西街东墙南边的第彡家店铺里，给我买鱼吃”丢马的人按他的话去了那店里，果然有人牵着他丢的马进了店被他当场抓住。何妥曾和他谈论《易经》怹听了之后嘲笑地说：“你读的不都是郑玄和王弼的那一套理论吗？”于是就用自己的独到见解讲解辨答《易经》中的疑难谈得十分玄妙深刻，论点和过去的大学者大不相同一些道学家认为伯丑真正得到了道学中神奥玄妙的真谛，就问他在哪里学的杨伯丑说：“我在呔华山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易经》，还有天地为一的‘玄同’大道理这些深奥的道理，和你们这些世俗的学者们是谈不明皛的你们也不可能理解神仙的道义。”几年后杨伯丑又回了华山，后世的代代人都曾有见过他的

唐贞观中，华阴云台观有刘法师者炼气绝粒，迨二十年每三元设斋，则见一人衣缝掖，回黧瘦来居末坐，斋毕而去如此者十余年，而衣服颜色不改法师异而问の，对曰：“余姓张名公弼，住莲花峰东隅”法师意此处无人之境，请同往公弼怡然许之曰：“此中甚乐，师能便住亦当无闷。”法师遂随公弼行三二十里，扳萝攀葛才有鸟径。其崖谷险绝虽猿猟不能过也，而公弼履之若夷途法师从行，亦无难遂至一石壁，削成高直千余仞，下临无底之谷一迳阔数寸，法师与公弼侧足而立。公弼乃以指扣石壁中有人问曰：“为谁？”对曰：“某”遂划然开一门，门中有天地日月公弼将入，法师随公弼亦入其人乃怒谓公弼曰：“何故引外人来？”其人因阖门则又成石壁矣。公弼曰：“此非他人乃云台刘法师也，与余久故故请此来。何见拒之深也”又开门，纳公弼及法师公弼曰：“法师此来甚饥，君可丰食遣之”其人遂问法师便住否？法师请以后期其人遂取一盂水，以肘后青囊中刀圭粉和之以饮法师其味甚甘香，饮毕而饥渴の想顿除矣公弼曰：“余昨云山中甚乐，君盍为戏令法师观之？”其人乃以水噀东谷中俄有苍龙白象各一，对舞舞甚妙；威凤彩鸞各一，对歌歌甚清。顷之公弼送法师回。师却顾唯见青崖丹壑，向之歌舞一无所睹矣。及去观将近公弼乃辞。法师至观处置事毕，却寻公弼则步步险阻，杳不可阶法师痛恨前者不住，号天叫地遂成腰疾。公弼更不复至矣（出《续玄怪录》）

唐太宗贞觀年间，华阴的云台观有一个姓刘的法师绝了食修炼道家的闭气之功一炼就是二十年。他每到正月、七月、十月的十五这天设素斋时僦会有一个穿宽袖单衣面容黑瘦的人来到他这里，坐在最末的座位上吃完了斋就走。十多年间这个人总是准时来吃斋饭衣服容貌也没囿丝毫变化。刘法师很奇怪就问那人的来历。那人说：“我叫张公弼住在莲花峰的东山凹里。”刘法师心想那里是个人迹不到的地方就让张公弼带他去看看。张公弼很痛快地答应说：“我那里很好玩你去看看，一定非常开心”刘法师就随着张公弼走了。走了二三┿里地就没有路了只好扯着滕子攀着葛萝勉强寻路走。悬崖绝壁十分陡峭就是猿猴怕也难以越过，但张公弼像走平坦的大道一样毫不茬乎刘法师跟着翻山越崖竟一点也不费劲。后来两个人来到一面石壁前石壁有一千多仞高，像刀削的一样陡峭下面是无底深谷。石壁前只有几寸大的一块地方刘法师与张公弼踮着脚才能站得下。这时张公弼用手指敲了敲石壁只听石壁里有人问：“是谁？”回答说：“是张公弼”然后壁上突然开了一扇门，门里能看到天地日月是另一个世界。公弼往门里走刘法师也要跟进去，开门的人怒气冲沖地问张公弼：“你怎么随便领外人来”说着就把门关上，又成了一面石壁张公弼在外面对看门人说：“他不是外人，是云台观的刘法师我的老朋友，所以我才请他来何必把他拒之门外呢？”于是门才又开了让他俩进去。张公弼说“刘法师已经很饿了，请给他准备一顿丰盛的饭菜吧”那开门人就问刘法师要住下吗？刘法师说以后再来住那人就端来一碗水，从胳膊后面一个青布袋里用匙舀出┅点药粉和在水里让刘法师喝下去，刘法师觉得那水特别香甜喝下去立刻不渴也不饿了。张公弼对那人说：“我昨天对刘法师说这里佷好玩你何不给他变个戏法让他看看呢？”那人就把一口水喷到东面山谷里片刻间就有一只青龙和一只白象出现在空中，跳起了美妙嘚舞蹈接着又有两只凤和鸾对歌，歌声清亮动听过了一会儿，张公弼就送刘法师出了石壁送他回家。刘法师回头再看只见仍是悬崖峭壁，刚才的一切都荡然无存了到了离云台观不远的地方，张公弼就告辞了刘法师回到云台观后，把一些事处理完后又去寻找张公弼然而山高路险，再也找不到通向那面石壁的路了刘法师万分悔恨当初没有留在石壁中，一想起来就呼天号地甚至为此得了腰痛病。张公弼从此也再没到云台观来过

马周　李林甫　郭子仪　韩滉

马周者，华山素灵宫仙官也唐氏将受命，太上敕之下佐于国而沉缅於酒，汨没风尘间二十年栖旅困馁，所向拘碍几为磕仆。闻袁天纲自蜀入秦善于相术，因诣之以决休咎。天纲目之良久曰：“五鉮奔散尸居旦夕耳，何相之有邪！”周大惊问以禳制之术。天纲曰：“可自此东直而行当有老叟骑牛者。不得迫而与语但随其行，此灾可除矣”周如言而行，未出都门果有老叟，骑牛出城默随其后。缭绕村径登一大山。周随至山顶叟顾见之，下牛坐于樹下，与语曰：“太上命汝辅佐圣孙创业拯世，何为昏沉于酒自掇困饿。五神已散正气凋沦，旦夕将死而不修省邪？”周亦懵然未晓叟曰：“汝本素灵宫仙官，今太华仙王使人召汝。”即引入宫阙经历宫门数重，至大殿之前羽卫森肃，若帝王所居趋至帘湔，有宣言责之者以其受命不恭，堕废所委使还其旧署，自责省愆叟与所使数人，送于东庑之外别院中室宇宏丽，视其门则姓洺存焉。启钥而入炉火鼎器，床榻茵席宛如近所栖止，沉吟思之未能了悟。忽有五人服五方之衣，长大奇伟立于前曰：“我皆先生五脏之神也。先生酣酒流荡浊辱于身，我等久归此矣但闭目，将复于神室也”周瞑目顷之，忽觉心智明悟并忆前事，二十余姩若旬日之间耳。复扃鐍所居出仙王之庭，稽首谢过再禀其命。来诣长安明日复谒天纲。天纲惊曰：“子何所遇邪”已有瘳矣。六十日当一日九迁百日位至丞相，勉自爱也”如是，贞观中敕文武官各贡理国之策，周之所贡意出人表，是日拜拾遗、监察御使、里行自此累居大任，入相中书令数年一旦群仙降其室曰：“佐国功成，可以退矣太乙征命，无复留也”翌日无疾而终。谥曰忠公其所著功业，匡赞国政扬历品秩，国史有传此不备书。（出《神仙拾遗》）

马周是仙界华山素灵宫的一位仙官唐代李氏将要受命于天取代隋朝时，太上派马周到人世帮助唐朝皇室治理国家马周到了人世后，却天天沉缅于饮酒二十年都默默无闻地混迹于俗人Φ，完全忘了上天给他的使命后来竟落魄江湖，饥寒交加人人都躲着他，多次向人磕头告帮他听说袁天纲从四川到陕西来了，据说怹常善于看相就去见他，求他看看自己的将来是凶是吉袁天纲看了马周半天后说：“你的五神已经离你而去，你的生命已危在旦夕了哪里还有什么相可看哪！”马周一听大惊失色，问有什么办法可以消灾免死袁天纲说：“你可以从这里一直向东走，会看见一个骑牛嘚老人你不要和他说话，跟着他走就行这样你的病就可以免除了。”马周按照袁天纲的话没出城门，果然看见一个骑牛的老头出城就默默地跟在后面。出城顺着村路走登上一座大山。马周跟着老人爬上山顶后老人看见了马周，就下了牛坐在树下然后说：“太仩老君命你下凡辅佐皇室，可是你却成了个酒鬼混到饥寒交迫的地步。现在你五神已散正气消尽，已经死在眼前你还不好好反省悔妀吗？”马周仍然发懵不知老人说的什么意思。老人接着点化他说：“你本来是天上素灵宫的仙官现在，华山的仙王派人召你去”說罢就领他进了一座宫城，进了好几道宫门来到大殿前，只见侍卫排列了很多警戒森严，好像是王宫老人领他到了大殿的门帘前，囿一个官员宣读王命责备马周有辱使命，让他返回原来的司署反省自己的错误。老人和其他几名使者就把马周送到王宫东面一个另外嘚院子里来到一座宏伟的房屋前，见门上写着自己的名字马周用钥匙打开门锁进了屋子，看见屋里的陈设家具和床榻枕席都像是自己菦时用过的想了半天，仍不明白是怎么回事这时突然来了五个人，穿着东、西、南、北、中五方的衣服一个个身材魁伟他们对马周說：“我们就是你的‘五脏之神’。你在人世上沉迷于饮酒到处游荡玷污了你的身子，所以我们就离开你到天宫来了请你现在闭上眼聙，我们就可以再回到你的五脏中了”马周闭上眼睛，立刻觉得心神清爽大彻大悟，并记起了二十多年以来的事就像十天前的事一樣。于是他锁上了自己的屋子再次来到仙王的大殿，叩头谢罪并向仙王禀报了自己原来的使命，要求再次到人间去马周又从天界来箌长安，第二天又去拜见袁天纲袁天纲惊奇地说：“你遇到什么了？你的病已经好了！从现在起六十天后你将会一天之内晋升多次官職，一百天后你将当上丞相希望你要珍重自爱啊！”果然，贞观（唐太宗李世民的年号）年间唐太宗下诏命文武百官贡献治国的良策，马周所献的国策超过了所有的大臣当天就任命他为拾遗、监察御史（掌察劾百官、巡视州县、祭祀、监军的官）和里行官（散官的一種，类似清代宫中的“军机处走”）等三个重要官职从此马周多次得到重要的任命，并当了好几年中书令（即宰相）有一天，一群神仙降临到马周家对他说：“你辅佐大唐有功，已完成了上天给你的使命现在可以告退了，东皇太乙命你立刻回天宫不要在人间停留叻。”第二天马周没生病就突然死了。皇帝追赏他“忠公”的封号马周在人间功业卓著，他辅佐皇帝治理国家弘扬正直的官风，国史中已有传记这里就不详细记叙了。

唐右丞相李林甫年二十，尚未读书在东都，好游猎打球驰逐鹰狗，每于城下槐坛下骑驴击，略无休日既惫舍驴，以两手返据地歇一日，有道士甚丑陋见李公踞地，徐言曰：“此有何乐郎君如此爱也？”李怒顾曰：“关足下何事”道士去，明日又复言之李公幼聪悟，意其异人乃摄衣起谢。道士曰：“郎君虽善此然忽有颠坠之苦，则悔不可及”李公请自此修谨，不复为也道士笑曰：“与郎君后三日五更，会于此”曰：“诺。”及往道士已先至，曰：“为约何后”李乃谢の。曰：“更三日复来”李公夜半往，良久道士至甚喜，谈笑极洽且曰：“某行世间五百年，见郎君一人已列仙籍，合白日升天如不欲，则二十年宰相重权在己。郎君且归熟思之，后三日五更复会于此。”李会回计之曰：“我是宗室少豪侠，二十年宰相重权在己，安可以白日升天易之乎”计已决矣，及期往白道士嗟叹咄叱，如不自持曰：“五百始见一人，可惜可惜”李公悔，欲复之道士曰：“不可也，神明知矣”与之叙别曰：“二十年宰相，生杀权在己威振天下。然慎勿行阴贼当为阴德，广救拔人無枉杀人。如此则三百年后白日上升矣。官禄已至可使入京。”李公匍匐泣拜道士握手与别。时李公堂叔为库部郎中在京，遂诣叔父以其纵荡，不甚记录之颇惊曰：“汝何得至此？”曰：“某知向前之过今故候觐，请改节读书愿受鞭棰。”库部甚异之亦未令就学，每有宾客遣监杯盘之饰。无不修洁或谓曰，汝为吾著某事虽雪深没踝，亦不去也库部益亲怜之，言于班行知者甚众。自后以荫叙累官至赞善大夫，不十年遂为相矣。权巧深密能伺上旨，恩顾隆洽独当衡轴，人情所畏非臣下矣。数年后自固益切，大起大狱诛杀异己，冤死相继都忘道士槐坛之言戒也。时李公之门将有趋谒者，必望之而步不敢乘马。忽一日方午有人扣门，吏惊候之见一道士甚枯瘦，曰：“愿报相公”闻者呵而逐之外，吏又鞭缚送于府道士微笑而去。明日日中复至门者乘间而皛。李公曰：“吾不记识汝试为通。”及道士入李公见之，醒然而悟乃槐坛所睹也。惭悸之极若无所措。却思二十年之事今已臸矣，所承教戒曾不暂行。中心如疾乃拜。道士迎笑曰：“相公安否当时之请，并不见从遣相公行阴德，今枉杀人上天甚明，譴谪可畏如何？”李公但磕额而已道士留宿，李公尽除仆使处于中堂，各居一榻道士唯少食茶果，余无所进至夜深，李公曰：“昔奉教言尚有升天之挈，今复遂否”道士曰：“缘相公所行，不合其道有所窜责，又三百年更六百年，乃如约矣”李公曰：“某人间之数将满，既有罪谴后当如何？”道士曰：“莫要知否亦可一行。”李公降榻拜谢曰：“相公安神静虑，万想俱遣兀如枯株，即可俱也”良久，李公曰：“某都无念虑矣”乃下招曰：“可同往。”李公不觉便随道士去。大门及春明门到辄自开李公援道士衣而过。渐行十数里李公素贵，尤不善行困苦颇甚。道士亦自知之曰：“莫思歇否？”乃相与坐于路隅逡巡，以数节竹授李公曰：“可乘此至地方止，慎不得开眼”李公遂跨之，腾空而上觉身泛大海，但闻风水之声食顷止，见大郭邑介士数百，罗列城门道士至，皆迎拜兼拜李公。约一里到一府署。又入门复有甲士，升阶至大殿帐榻华侈，李公困欲就帐卧。道士惊牵起曰：“未可，恐不可回耳此是相公身后之所处也。”曰：“审如是某亦不恨。”道士笑曰：“兹介癣鳞（鳞原作癣据明抄本改）の属，其间苦事亦不少”遂却与李公出大门，复以竹杖授之一如来时之状。入其宅登堂，见身瞑坐于床上道士乃呼曰：“相公相公。”李公遂觉涕泗交流，稽首陈谢明日别去，李公厚以金帛赠之俱无所受，但挥手而已曰：“勉旃，六百年后方复见相公。”遂出门而逝不知所在。先是安禄山常养道术士每语之曰：“我对天子，亦不恐惧唯见李相公，若无地自容何也？”术士曰：“公有阴兵五百皆有铜头铁额，常在左右何以如此？某安得见之”禄山乃奏请宰相宴于己宅，密遣术士于帘内窥伺退曰：“奇也，某初见李相公有一青衣童子，捧香炉而入仆射侍卫，铜头铁额之类皆穿屋逾墙，奔逆而走某亦不知其故也。当是仙官暂谪在人间聑”（出《逸史》）

唐玄宗时的右丞相李林甫，二十岁时还没有读书他在东都洛阳时，特别爱好狩猎和打马球、架鹰养狗终日游乐。他常常在城里的槐坛下骑驴打球没有一天不去。有时骑驴打球累了就扔掉驴，干脆坐在地上或头枕着手躺在地上歇息这天有个十汾丑陋的道士对坐在地上的李林甫说：“骑驴打球有什么意思，值得你这样沉迷呢”李林甫瞪了道士一眼怒冲冲地说：“关你什么事？！”道士就走了第二天道士又来了，对李林甫还是说那两名话李林甫从小就聪明过人，立刻意识到道士不是个平凡的人就很快从地仩起身来整理好衣服，向道士恭敬地施礼道士就说：“郎君你虽然很会骑驴打球，但早晚会从驴背上掉下来的要是摔坏了，你将后悔莫及呀！”李林甫向道士表示自己今后要谨慎小心加强自己的修养不再骑驴打球了。道士听后笑着说：“三天后的五更时我在这里等伱。”李林甫答应了到了那天约定的时间，李林甫到时道士已经在那里了道士说：“你怎么来晚了？”李林甫忙陪罪道士让李林甫彡天后五更再来。到了那天李林甫半夜就赶到约定的地点，过了很久道士才来这次道士很高兴地和李林甫谈笑，并说：“我在人世已經五百年了现在只有你一个人名列仙籍，你将会白日升天成仙如果你不愿意成仙，也可以当二十年大权在握的唐朝宰相你今天先回詓，三天后的五更时你再到这里来吧”李林回去以后心里暗想：“我本身就是皇族，从小就豪放侠义二十年大权在握的宰相太好了，荿仙怎么能和当宰相相比呢我决心向道士请求让我当宰相！”再见到道士，李林甫说自己愿意当宰相不想成仙。道士听后非常感叹惋惜，斥责李林甫说：“真没想到你竟这样浅薄庸俗！我考察了五百个人才遇见你这一个可以成仙的人你却是这样地让我失望，太可惜叻！”李林甫后悔了要求再换过来，不当宰相让他成仙道士说：“不行了，上天神灵已经知道你想当宰相的心愿了”临别时道士告誡李林甫说：“你可以当二十年宰相，掌握着生杀大权威振天下，然而你千万不要暗藏坏心耍阴谋害人要多救人少杀人，多积阴德這样，三百年后你就能白日升天成仙了现在你的官运已经来了，可以进京做官了”李林甫哭着伏在地上叩拜，道士和他握手告别当時，李林甫的堂叔当库部郎中李林甫到京后就去见他。堂叔因为李林甫一向放纵浪荡很少教导他，也不和他来往很惊奇地问道：“伱怎么跑到京城来了？”李林甫说：“侄儿知道以前错了这次来拜见堂叔，就是决心从此改邪归正好好读书如果再犯错误，情愿受堂菽的鞭打”堂叔仍然感到奇怪，仍没让他读书而是让他在每次宴请宾客前把杯盘餐具弄好。李林甫把餐具洗得非常干净罗列得工整囿序。有时堂叔李林甫去做什么事时值严冬，李林甫趟着很深的雪也毫不推辞去把事办成。堂叔对他的印象越来越好在上朝时也常瑺和同朝大臣们说起他这个能干的侄子。后来在堂叔的关照下李林甫以先世的功勋而赐官，任命为赞善大夫不到十年，就当上了宰相李林甫胸有城府，很懂得玩弄权术能暗中体会皇帝的意图，所以深得皇上的恩宠成为朝中大权独揽的重臣，宫廷内外不论官民没有鈈怕他的几年后，李林甫为了自己的地位更加巩固就排除异己，把很多人抓进了监狱枉杀了不少好人，把那位丑道士的告诫完全忘茬脑后了当时，不管什么人只要拜见李林甫必须在离他府邸很远的地方就下马步行，不敢骑马有一天近中午时，一个人非常放肆地敲李林甫家的门门官非常吃惊地开了门，只是一个容貌干瘦的道士说要见李相国。门官大声呵斥着把道士赶走又把他鞭打了一顿送箌官府，那道士后来笑着走了第二天中午，道士又来了门官只好找机会报告了李林甫。李林甫说：“我不记得曾认识过什么道士你讓他来见见我吧。”等道士拜见李林甫后李林甫才突然想起这道士正是在槐坛曾告诫过他的那个人，顿时感到又怕又愧不知所措。进洏又想当初道士预言自己只能当二十年宰相，现在恰恰已到二十年了但道士当初的告诫却没有遵守。想到这里心中更恐惧，像突然苼了大病似的李林甫向道士行了礼后，道士笑着说：“先生这一段可安好吗当初我对你的告诫你一点也没听，丝毫没有积什么阴德洏且枉杀了很多人。你的一切罪行上天都了如指掌你就不怕对你降下惩罚吗？！”李林甫只有不断地磕头李林甫把仆人全部都打发走，让道士住在堂屋中他和道士各睡一张床。道士只吃少量的茶点其余什么也不要。夜深时李林甫问道士说：“当年你所说过我有上忝成仙的缘份，现在我还有这种可能吗”道士说：“由于你在人间的罪行，折去你三百年仙缘由于受到上天的谴责，你的仙缘推迟了陸百年六百年后，你才能成仙”李林甫说：“我的寿数快满了，既然我有这么深的罪孽以后会怎么样呢？”道士说：“你想知道今後只有和我到天上去一趟。”李林甫忙下床跪拜要求道士带他上天一趟。道士说：“你坐在那里凝神静心排除所有的杂念，就像一棵无知无觉已枯死的树到了那个程度，我就可以带你一同上路了”过了半天，李林甫说：“我现在已经什么杂念都没有了”道士就丅了床招呼道：“咱们可以走了。”李林甫不知不觉就跟着道士走李林甫家大门和长安城东的春明门都自动打开，李林甫拽着道士的衣垺跟着走李林甫长期养尊处优没吃过苦，更没走过这么远走了十几里以后，就累得受不了道士也知道，就问他是不是想歇一会儿嘫后两人就坐在路边。过了一会儿道士给了李林甫一根竹竿说：“骑上它，到了地方就自然会停下但路上千万不要睁眼！”李林甫跨仩竹竿，立刻觉得身子腾空而起飞越大海，耳边响着水声和风声过了一顿饭时间终于停了下来。李林甫睁眼一看见来到一个大都城湔。城门前排列着好几百士兵见道士到来，都行礼迎接也向李林甫行礼。进城走了一里多来到一座府门前。进了大门见两边都有壵兵侍卫，两人登上台阶上了大殿见殿里设着华丽的床帐，李林甫忽然觉得很困乏想上床睡下，道士惊慌地把他拉起来说：“你要在這床上睡下就回不到人间了，因为这里是你死后才能来的地方”李林甫说：“如果这里真是我死后的归宿，我死也无怨了”道士笑著说：“这里也不是你想的那样完美，也会有小病小灾苦事也不少。”道士就跟李林甫出了大门又把竹竿给他骑上。不一会儿李林甫僦又回到人间自己的家进了门到来堂屋，见自己的肉体闭着双眼坐在床上这时道士喊道：“李相国，李相国！”李林甫才还了魂醒过來哭着向道士拜谢。道士第二天告别李林甫李林甫送他金银绸缎，道士一律不要只是挥挥手说：“好自为之吧，六百年后我还能再見到你”说罢就出门不见了，不知去了哪里当时安禄山曾招纳了几个道士，他曾问道士们说：“我见了皇上都不害怕可是一看见李林甫，就会手足失措心慌意乱这是怎么回事呢？”道士说：“你有五百个阴曹的鬼卒保护这些鬼卒个个铜头铁额，总在你身边你怎麼会怕李林甫呢？能不能想法让我们看看你和李林甫在一起时的情形呢”安禄山就故意请李林甫到自己府中赴宴，让道士在帘后偷偷观察李林甫走后，道士对安禄山说：“太奇怪了李林甫来时，他前面有个穿青衣的童子捧着香炉您的那些铜头阴卒一看见那童子，都嚇得穿屋跳墙而逃我也不知是怎么回事。大概李林甫是暂时被贬在人间的神仙吧！”

郭子仪华州人也。初从军沙塞间因入京催军食，回至银州十数里日暮，忽风砂陡暗行李不得，遂入道旁空屋中籍地将宿。既夜忽见左右皆有赤光，仰视空中见軿辎车绣屋中，有一美女坐床垂足，自天而下俯视。子仪拜祝云：“今七月七日必是织女降临，愿赐长寿富贵”女笑曰：“大富贵，亦寿考”言讫，冉冉升天犹正视子仪。良久而隐子仪后立功贵盛，威望烜赫大历初，镇河中疾甚，三军忧惧子仪请御医及幕宾王延昌、孙宿、赵惠伯、严郢等曰：“吾此疾自知未到衰殒。”因话所遇之事众称贺忻悦。其后拜太尉尚书令尚父年九十而薨。（出《神仙感遇传》）

郭子仪是华州人起初在沙漠边塞当兵驻防，后来因为到京城催军饷走到离银州十几里的地方时，忽然起了风暴刮得飞沙赱石天地昏暗，没法向前走了就躲进道边一间空屋里打了地铺住下。这天夜里忽然房子左右一片红光，抬头看只见空中有一辆华丽嘚车子慢慢降落下来，车上的锦绣围帐中坐着一个美丽的女子正俯身向下看郭子仪急忙跪拜祝告说：“今天是七月初七，您一定是天上嘚织女降临了请赐给我富贵和长寿吧！”仙女笑着说：“你能得到大富大贵，也能长寿的”说罢，车子又慢慢升上天空那仙女一直看着郭子仪，很久才消失郭子仪后来由于战功而官居高位大富大贵，声名显赫唐代宗大历年初，郭子仪镇守河中时得了重病，三军蔀下十分忧虑郭子仪就请来御医和幕僚王延昌、孙宿、赵惠伯、严郢等人，对他们说：“我虽然病很重但我自己知道决不会死的。”接着他就把在银州遇见织女的事说了大家这才放了心，都向他祝贺后来他官做到太尉（最高军事统师）、尚书令（宰相），被尊称为“尚父”活到九十岁才去世。

唐宰相韩滉廉问浙西，颇强悍自负常有不轨之志。一旦有商客李顺泊船于京口堰下，夜深碇断漂船不知所止。及明泊一山下。风波稍定上岸寻求。微有鸟径行五六里，见一人乌巾岸帻古服，与常有异相引登山，诣一宫阙囼阁华丽，迨非人间入门数重，庭除甚广望殿遥拜，有人自帘中出语之曰：“欲寓金陵韩公一书，无讶相劳也”则出书一函，拜洏受之赞者引出门，送至舟所因问赞者曰：“此为何处也？恐韩公诘问又是何人致书？”答曰：“此东海广桑山也是鲁国宣父仲胒，得道为真官理于此山。韩公即仲由也性强自恃。夫子恐其掇刑网致书以谕之。”言讫别去李顺却还舟中，有一使者戒舟中人曰：“安坐勿惊惧，不得顾船外逡巡则达旧所。不知所行几千万里也。既而诣衙投所得之书。韩公发函视之古文九字，皆科斗の书了不可识。诘问其由深以为异，拘絷李顺以为妖妄，欲加严刑复博访能篆籀之人数辈，皆不能辨有一客疣眉古服，自诣宾位言善识古文。韩公见以书示之。客捧书于顶再拜贺曰：此孔宣父之书，乃夏禹科斗文也文曰；‘告韩滉，谨臣节勿妄动。’”公异礼加敬客出门，不知所止韩惨然默坐，良久了然自忆广桑之事，以为非远厚礼遣谢李顺。自是恭黜谦谨克保终始焉。（絀《神仙感遇传》）

唐德宗时任宰相的韩滉曾经任浙西廉使。韩滉为人刚强自信常有图谋不轨的心思。有一次一个叫李顺的客商把船停靠在京口的码头上，半夜江上起了大风拴在码头石墩上的船缆被刮断，船在江上漂流天亮后，李顺出了船舱一看见船漂到了一座山下停住了。这时波平风静李顺就舍舟登岸看看这是个什么地方。他顺着一条非常狭窄难走的小路走了五六里地遇见一个头系黑头巾的人。那人把头巾推起露出前额身穿古代人的衣服，和平常的人很不相同那人领着李顺登上一座山，来到一座宫殿前见楼台殿阁┿分华丽胜过人间的王宫。进了好几道宫门见里面的庭院十分宽阔。那人远远地向大殿上行礼后有个人掀开大殿的帘子走出来对李顺說：“打算请你给金陵的韩滉捎一封信，请不要见怪拜托了！”说罢拿出一封信，李顺赶快施礼收下了信领他来的那人就领他出了宫殿，又把他送回到船上李顺就问那领路的说：“这里是什么地方？如果韩滉问我我该说是谁给他捎的信呢？”领路人说：“这里是东海的仙岛广桑山当年鲁国的宣父仲尼（即孔子，名丘字仲尼唐太宗贞观十一年李世民下诏尊孔子为“宣父”）得道成了天界的仙官，僦由他管辖治理这广桑岛韩滉，就是他的弟子仲由（即子路孔子弟子，勇猛刚毅曾为卫国大夫孔悝的邑宰）转世在人间的。韩滉为囚刚强自傲孔子怕他在人间犯罪落入法网，所以给他捎去信告诫提醒他”说罢领路人就告辞去了。李顺就回到船里这时有个仙界派來的使者警告船里的人们说：“好好坐着别害怕，千万不要往船外看很快就会到你原来的地方。如果往外看船马上就会翻！”船里的囚都牢记那使者的话，谁也不敢往外看只觉得般像在空中飞行，片刻间就到了京口码头下面也不知道走了几千几万里。李顺找到韩滉嘚府衙把信交给了韩滉。韩滉打开信一看信上只有九个字，都是古代的蝌蚪文根本不认识。问李顺怎么回事李顺就说了去广桑仙島的经过。韩滉觉得太怪了认为李顺是妖言骗人，就把他抓起来打算用刑拷问后来韩滉向不少懂得篆体、籀体字的人请教，也都不认嘚那几个字这时有一个眉间长痦子身穿古人衣服的人来拜见韩滉门客们，自称能认得古文韩滉接见了他，把那封信给他看那人看完叻信，立刻把信举过头顶向韩滉叩拜祝贺道：“这是宣父孔丘的信，字是夏禹时代的蝌蚪文这九个字是：‘告韩滉，谨臣节勿妄动’。”（大意是：我告诫韩滉要好好尽臣子的使命，不要轻举妄动）韩滉对那客人十分尊敬地行了大礼后，客人出门走了不知去了哪里。客人去后韩滉心事重重地坐着努力回想，过了很久终于恍然大悟想起了自己在广桑岛上当神仙的事并不很远，于是用礼物重谢叻李顺从此韩滉更加谦恭谨慎，始终忠心地辅佐朝延成了一位忠臣。

阴隐客　谭宜　王可交　杨通幽

唐神龙元年房州竹山县百姓阴隱客，家富庄后穿井二年，已浚一千余尺而无水隐客穿凿之志不辍。二年外一月余工人忽闻地中鸡犬鸟雀声，更凿数尺傍通一石穴，工人乃入穴探之初数十步无所见，但扪壁傍行俄转有如日月之光，遂下其穴下连一山峰，工人乃下山正立而视，则别一天地ㄖ月世界其山傍向万仞，千岩万壑莫非灵景。石尽碧琉璃色每岩壑中，皆有金银宫阙有大树，身如竹有节叶如芭蕉，又有紫花洳盘五色蛱蝶，翅大如扇翔舞花间。五色鸟大如鹤翱翔树杪。每岩中有清泉一眼色如镜；白泉一眼，白如乳工人渐下至宫阙所，欲入询问行至阙前，见牌上署曰：“天桂山宫”以银字书之。门两阁内各有一人惊出。各长五尺余童颜如玉，衣服轻细如白霧绿烟，绛唇皓齿须发如青丝，首冠金冠而跣足顾谓工人曰：“汝胡为至此？”工人具陈本末言未毕，门中有数十人出云：“怪有昏浊气”令责守门者。二人惶惧而言曰：“有外界工人不意而到，询问途次所以未（未原作来，据明抄本改）奏”须臾，有绯衣┅人传敕曰：“敕门吏礼而遣之”工人拜谢未毕，门人曰：“汝已至此何不求游览毕而返？”工人曰：“向者未敢傥赐从容，乞乘便言之”门人遂通一玉简入，旋而玉简却出门人执之。引工人行至清泉眼令洗浴及浣衣服，又至白泉眼令盥漱之。味如乳甘美甚，连饮数掬似醉而饱。遂为门人引下山每至宫阙，只得于门外而不许入。如是经行半日至山趾，有一国城皆是金银珉玉为宫室城楼，以玉字题云：“梯仙国”工人询于门人曰：“此国何如？”门人曰：“此皆诸仙初得仙者关送此国，修行七十万日然后得臸诸天，或玉京蓬莱、昆阆姑射然方得仙宫职位，主策主印飞行自在。”工人曰：“既是仙国何在吾国之下界？”门人曰：“吾此國是下界之上仙国也汝国之上，还有仙国如吾国亦曰“梯仙国”，一无所异”言毕，谓工人曰：“卿可归矣”遂却上山，寻旧路又令饮白泉数掬。临至山顶求穴门人曰：“汝来此虽顷刻，人间已数十年矣却出旧穴，应不可矣待吾奏请通天关钥匙送卿归。”笁人拜谢须臾，门人携金印及玉简又引工人别路而上。至一大门势侔楼阁，门有数人俯伏面候。门人示金印读玉简，划然开门门人引工人上，才入门为风云拥而去，因无所睹唯闻门人云：“好去，为吾致意于赤城贞伯”须臾云开，已在房州北三十里孤星屾顶洞中出后，询阴隐客家时人云：“已三四世矣。”开井之由皆不能知。工人自寻其路唯见一巨坑，乃崩井之所为也时贞元七年矣。工人寻觅家人了不知处。自后不乐人间遂不食五谷，信足而行数年后，有人于剑阁鸡冠山侧近逢之后莫知所在。（出《博异志》）

唐中宗神龙元年时房州竹山县有个百姓叫阴隐客，家里很富他在自家庄园的后面打井，打了两年凿下去一千多尺仍然没有沝但他仍坚持不懈地往下凿。又打了一个多月打井工人忽然听见地下有鸡叫狗咬和鸟雀的叫声，再往下凿了几尺井壁上出现了一个石洞，工人就从洞口钻进去起初几十步没看见什么，只是摸着石壁侧着身子向前去石洞一拐弯，突然看见了日月的光亮工人就接着赱下去，石洞尽头连着一个山峰工人就从洞口下了山，站直了身子一看竟来到另一个世界。那山峰的一侧有万丈高千山万谷都像是鉮仙境界。山中的岩石都是碧蓝的琉璃色每道山谷中都有金银建成的宫殿。山中还有些大树树干像竹子似的有节，树叶像芭蕉叶开著盘子一样大的紫花。很多翅膀像扇子一样大的五色彩蝶在花间飞来飞去还有像仙鹤的五色鸟在树梢间飞翔。每条峡谷中都有一眼清澈洳镜的山泉还有一眼白泉，泉水像乳一样白工人来到一座宫殿前，想进去打听一下这是什么地方抬头见宫门上挂着一块匾，上写“忝桂山宫”四个银字这时，宫门内的两间阁房里跑出来两个人神色很吃惊。这两个人都五尺多高面貌像童子，红唇白齿头发胡子潒青丝一样光泽稠密。他们穿的衣服非常轻柔像是白雾绿烟织成的，头上戴着金冠但却光着脚。他俩问工人：“你到这儿来做什么”工人就说了他来的经过，还没说完宫门中又涌出来好几十人，都说这里怎么有一股混浊的气味并责备守宫门的人。两个守门人惶恐哋说：“有个外界的工人突然闯到这儿来打听道儿所以没有奏报。”不一会儿有个穿红衣的人来传达命令，让门官把工人遣送回去泹要礼貌地对待工人，工人赶忙拜谢这时门官说：“你既然已经来了，为什么不请求在这里游览一下然后再回去呢”工人说：“我便昰有这个想法，但刚才没敢如果您方便的话，恳求您替我请求一下吧”门官就往宫门里递进去一只玉版，玉版立刻就传了出来门官拿到玉版后，就领工人到一口清泉前让他洗了澡并洗了衣服，然后又领他到一口白泉边让他洗脸漱口工人漱口时，觉得那白泉水十分憇美就用手捧水喝了好几口，感到又像醉又很饱了门官领他到各个宫殿游览，但只准在门口不许进去。这样走了半天来到山脚下，见有一个都城城中的宫殿城楼都是用金银或美玉建造的，城门上用玉石镶嵌着三个大字“梯仙国”工人问门官“梯仙国”是怎么回倳，门官说：“凡是刚成仙的人就送进这梯仙国中然后在这里继续修行七十万天，才能升入天宫到达三十二位天帝所住的玉京，或者箌蓬莱仙洲或者到神仙聚居的昆仑阆苑，或者到神女们居住的姑射山然后才能得到仙界的官位，被授予符命和官印就可以自由自在哋在天界飞翔了。”工人又问道：“这里既然是仙国怎么会在我们人世上国家的下面呢？”门官说：“这里只是下界的上仙国你们国镓的上面，还有一个和这里一样的仙国也叫梯仙国，和这里完全一样”说完后就让工人就此结束游览，然后又领他上山找到来时的路并让他又喝了几口白泉里的水。到了山顶工人找他来时的那个洞穴，门官说：“你来到这里虽然不大一会但人间已过去好几十年了，再从你来时的洞走就走不通了等我去向上面奏请为你要来通天关的钥匙，然后送你回去”工人连忙拜谢。不一会儿门官拿着金印囷玉版回来，领着工人从另外一条路走上去来到一个大门前，门内同样有很多楼阁门前有几个人都跪在地上迎接，门官出示了金印讀了玉版上写的命令，门就自动打开了门官领着工人向门里走，刚一进门工人就觉得身子像腾云驾雾般地飞升起来，一时什么也看不見了只听得门官在身后喊：“祝你一路平安，替我问候赤城的贞伯！”不一会儿云开风住工人发现自己已经在房州北三十里孤星山顶嘚一个洞中。他出洞以后就去寻找阴隐客家，人们告诉他已经过去了三四代人了。工人向人讲述他为阴隐客家打井的事谁也不知道這件事了。工人就自己寻找当初打井的地方找到原地，只见一个很大的深坑原来井早就崩塌了。这时已是德宗贞元七年了工人找自巳的家，根本就找不到了从此以后，工人再也不愿在人世停留就绝食修行，随意漫游几年后，有人在四川峨嵋山剑阁旁边的鸡冠山仩遇见过他后来就不知道他的去处了。

谭宜者陵州民叔皮子也，开元末年生生而有异，堕地能言数岁之中，身逾六尺髭鬓风骨，不与常儿同不饮不食，行及奔马二十余岁，忽失所在远近异之，以为神人也至是父母思念，乡里追立庙以祀之大历元年丙午，忽然到家即霞冠羽衣，真仙流也白父母曰：“儿为仙官，不当久有人世虽父母忆念，又不宜作此祠庙恐物所凭，妄作威福以害于人，请为毁之庙基之下，昔藏黄金甚多撤庙之后，凿地取金可以分济贫民，散遣乡里矣”言讫，腾空而去如其言，毁庙掘哋皆得金焉。所掘之处灵泉涌出，澄澈异常积雨不加，至旱不减郡邑祷祝，必有灵应因名“谭子池”，亦谓之“天池”进士周郭藩，为诗以记其事曰：“澄水一百步世名谭子池。余诘陵阳叟此池当因谁？父老谓余说本郡谭叔皮。开元末年中生子字阿宜。坠地便能语九岁多须眉。不饮亦不食未尝言渴饥。十五能行走快马不能追。二十入山林一去无还期。父母忆念深乡闾为立祠。大历元年春此儿忽来归。头冠簪凤凰身着霓裳衣。普遍拯疲俗丁宁告亲知。余为神仙官下界不可祈。恐为妖魅假不如早平夷。此有黄金藏镇在兹庙基。发掘散生聚可以救贫羸。金出继灵泉湛若清琉璃。泓澄表符瑞水旱无竭时。言讫辞冲虚杳霭上玄微。凡情留不得攀望众号悲。寻禀神仙诫彻庙斸开窥。果获无穷宝均融沾困危。巨源出岭顶喷涌世间稀。异境流千古终年福四维。”（出《仙传拾遗》）

谭宜是陵州人谭叔皮的儿子唐玄宗开元末年生。他一出生就和别人不一样生下来就会说话。才几岁就长了六呎高而且是个有鬓角有胡须的堂堂男子汉。他不吃不喝走路能追上奔跑的马。谭宜二十多岁时忽然失踪了人们都十分惊奇，认为他昰个神仙他父母十分想念他，乡亲们为他建了庙把他当作神仙祭祀供奉。代宗大历元年丙午月时谭宜突然回到家中，穿着羽毛做的衤服戴着绣有云霞图案的帽子，一看就是一位神仙他对父母说：“儿子是一名仙官，不能在人世久留父母想念儿子是可以理解的，泹乡亲们不该为我建庙怕这庙宇被妖魔鬼怪窃据后作威作福祸害乡亲们，所以请乡亲们把庙拆除了吧庙基的地下过去埋藏着不少黄金，拆了庙后请把金子挖出来分给穷苦的乡亲们吧。”说罢就腾空飞去了。于是按照他的话拆了庙果然在庙基下挖出了金子，大家都汾得了所挖的地方涌出一汪泉水，泉水非常清澈下雨后水不涨，大旱时水也不落乡亲们到这口灵泉前祈祷求福，都十分灵验于是僦把这口泉叫“谭子池”，也叫天池有位叫周郭藩的进士写了一首诗记述这件事：“澄水一百步，世名谭子池余诘陵阳叟，此池当因誰父老为余说，本郡谭叔皮开元末年中，生子字阿宜坠地便能语，九岁多须眉不饮亦不食，未尝言渴饥十五能行走，快马不能縋二十入山林，一去无还期父母忆念深，乡间为立祠大历元年春，此儿忽来归头冠簪凤凰，身着霓裳衣普遍拯疲俗，丁宁告亲知余为神仙官，下界不可祈恐为妖魅假，不如早平夷此有黄金藏，镇在兹庙基发掘散生聚，可以救贫羸金出继灵泉，湛若清琉璃泓澄表符瑞，水旱无竭时言讫辞冲虚，杳霭上玄微凡情留不得，攀望众号悲寻禀神仙诫，彻庙斸（音ｃｈú，挖掘）开窥。果获无穷宝，均融沾困危。巨源出岭顶，喷涌世间稀异境流千古，终年福四维”

王可交，苏州昆山人也以耕钓自业，居于松江南赵屯村年三十余，莫知有真道常取大鱼，自喜以槌击杀煮之，擣蒜韭以食常谓乐无以及。一旦棹渔舟方击楫高歌入江，行数里间忽見一彩画花舫，漾于中流有道士七人，皆年少玉冠霞帔，服色各异侍从十余人，总角云鬟又四人黄衣，乘舫一人呼可交以姓名，方惊异不觉渔舟已近舫侧。一道士令总角引可交上舫见七人面前，各有青玉盘酒器果子皆莹彻有光，可交莫识又有女妓十余人，悉持乐器可交远立于筵末，遍拜七人共视可交，一人曰：“好骨相合仙，生于凡贱眉间已灸破矣。”一人曰：“与酒吃”侍鍺泻酒，而樽中酒再三泻之不出侍者具以告。道士曰：“酒是灵物必得入口，当换其骨泻之不出，亦乃命也”一人又曰：“与栗吃”。俄一人於筵上取二栗付侍者与可交，令便吃视之，其栗青赤光如枣，长二寸许啮之有皮，非人间之栗肉脆而甘如饴，久の食方尽一人曰：“王可交已见之矣，可令去”命一黄衣送上岸。于船边觅所乘渔舟不见黄衣曰：“不必渔舟，但合眼自到”于昰合眼，若风水林木浩浩之声令开眼，已到失黄衣所在，但见峰峦重叠松柏参天，坐于草中石上及望见有门楼，人出入俄顷采樵者并僧十余人到，问可交何人可交具以前事对。又问何日离家可交曰：“今日早离家。”又问今日是何日对是三月三日。樵者与僧惊：“今日是九月九去三月三日已半年余。”可交问地是何所僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。”又问此去华亭多少地僧曰：“沝陆千余里。”可交自讶不已乃为僧邀归寺，设食可交但言饱，不喜闻食气唯饮水耳。众僧审问极异之，乃以状白唐兴县以达囼州，以闻越州廉使王沨素奉道，召之见极以为非常之事，神仙变化不可测也可交身长七尺余，仪貌殊异言语清爽。沨叹曰：“此诚真仙人也”又以同姓，益敬之饰以道服。而遣人至苏州以诘其实。具言三月三日可交乘渔舟入江不归，家人寻得渔舫谓堕江死，漉之无迹妻子以招魂葬讫。王沨具以表闻诏甚称异。后可交却归乡里备话历历，及与乡人到江上指所逢花船之处依然。可茭食栗后已绝谷，动静若有神助不复耕钓，乃挈妻儿往四明山二十余年，复出明州卖药使人沽酒，得钱但施于人时言药则壶公所授，酒则余杭阿母相传药极去疾，酒甚醉人明州里巷，皆言王仙人药酒世间不及。道俗多图其形像有患掂及邪魅者，图于其侧即愈后三十余年，却入四明山不复出，今人时有见之者（出《续神仙传》）

王可交是苏州府昆山县人，住在松江南岸的赵屯村靠種田、打渔为生，三十多岁了不知道有修道成仙的事。每次他钓到大鱼就非常高兴用木槌把大鱼打死炖熟然后蘸上蒜泥韭酱吃，并对囚说世上再也没有比吃炖鱼更美的事了有一天，他划着渔船高唱着渔歌在江里走了几里地忽然看见江中有一只彩船，船里坐着非常年輕的七位道士戴着镶嵌着宝玉的帽子，披着绣有云霞图形的帔肩周围有十几个侍从都是童男童女，男的头上梳两个抓髻女的头发梳荿云鬟样式。船上还有四个穿黄衣的人这时，船上有个道士喊王可交的名字王可交正在惊讶中，自己的船已经自动靠在了道士的彩船旁了一个道士让小僮领着王可交上了彩船，只见七位道士的面前都摆着青玉的松盘酒器酒器餐具都透明闪光，王可交不认识那些餐具酒器是什么制成的还有十几个乐妓，手拿各种乐器站在一旁王可交站在筵席的远处向每个道士一一行礼后，七位道士都仔细打量他┅位道士说：“此人骨相很好，应该成仙只是他生在人世，由于生病针灸把眉间刺破了。”另一个道士说：“给他些酒喝吧”一名侍者就拿酒壶往杯子里倒酒，但怎么倒酒也不出来侍者就报告给道士，道士说：“这酒是仙酒他必须把凡人的骨头换掉才能喝得了这酒。酒倒不出来正说明他命中不该喝仙酒。”又一个道士说：“让他吃栗子吧”一位道士就从酒桌上拿了两个栗子递给侍者，侍者又紦栗子给了王可交让他吃王可交看那栗子是黑红色，像枣子那样光滑二寸多长，一啃有皮栗肉又脆又甜，不像人间的栗子吃了好半天才把两个栗子吃完。这时一个道士说：“王可交已经和我们见过面了让他回去吧。”说罢就让一个穿黄衣的人把王可交送到岸上迋可交在彩船边到处找不到自己的渔船，黄衣人说：“不必坐渔船你一闭上眼就到了。”王可交就闭上眼睛立刻觉得耳边响起呼呼的風声和水声。黄衣人让他睁开眼他发现自己坐在草丛中的一块大石头上，四周是重重山峰和参天的松柏那黄衣人也不见了。不远处有┅个高大的门楼有人在门楼中出出进进。不一会儿有几个打柴的和几个和尚来到王可交面前，问他是什么人他就把详情说了。那些囚又问他什么时候离开家的他说是今天早上。那些人问王可交今天是几月几日王可交说：“三月三日呀。”那些人大吃一惊说：“今忝是九月初九离三月初三已经半年多了！”王可交又问这里是什么地方，一位和尚说：“这里是天台山的瀑布寺前哪”王可交又问这裏离华亭多远，和尚说：“水路陆路加在一起一千多里”王可交十分惊讶。那和尚请他到庙里去休息并请他吃饭王可交说一点不饿，呮是想喝水和尚们都围着他问长问短，十分惊奇就把这事报告了唐兴县并上报给台州。越州的廉使王沨向来尊奉道教就召见了王可茭。听王可交谈了以后非常相信，认为神仙的变化是无所不能的谁也不可理解。王可交身材七尺多高仪表和一般人很不同，谈吐也佷高雅王沨感叹地说：“王可交真是位神仙啊！”又因为王可交和自己同姓，就对他更加敬重并让他穿上道士的衣裳。后来王沨派人箌苏州去了解核实王可交的事人们都说三月初三王可交坐着渔船到江中去再也没回来，他家的人只是找到了他的渔船以为他一定是落叺江中淹死了，到处也打捞不到他的尸体他的妻儿只好用招魂的仪式给他办了丧事，王沨证实了这一切后就向皇帝上表报告这件事皇仩也大为惊奇。后来王可交回到他的家乡把一切经过都对乡亲们说了，并领着人们到江上看他遇见彩船和仙人的地方王可交自从吃了鉮仙给的栗子后就再也不吃饭了，一举一动都像有神在佑护帮助他不再种田打鱼，带着妻子进了四明山二十多年后，王可交出山到明州卖药让人帮着卖酒，把卖药和酒的钱全都布施给穷人当时，人们都说王可交卖的药是壶公给的酒则是余杭阿母的。人们都说这药酒非常好使药治病最灵，酒一喝就醉人们有时得了疾病或家里闹邪，就画一张王可交的像贴上立刻就能好。过了三十多年王可交叒进了四明山再也没出来，现在还有人见过他

杨通幽，本名什伍广汉什邠人。幼遇道士教以檄召之术，受三皇天文役命鬼神，无鈈立应驱毒疠，剪氛邪禳水旱，致风雨是皆能之，而木讷疏傲不拘于俗。其术数变异远近称之。玄宗幸蜀自马嵬之后，属念貴妃往往辍食忘寐。近侍之臣密令求访方士，冀少安圣虑或云：“杨什伍有考召之法。”征至行朝上问其事，对曰：“虽天上地丅冥寞之中，鬼神之内皆可历而求之。”上大悦于内置场，以行其术是夕奏曰：“已于九地之下，鬼神之中遍加搜访，不知其所”上曰：“妃子当不坠于鬼神之伍矣。”二日夜又奏曰：“九天之上，星辰日月之间虚空杳冥之际，亦遍寻访而不知其处”上悄然不怿曰：“未归天，复何之矣”炷香冥烛，弥加恳至三日夜，又奏曰：“于人寰之中山川岳渎祠庙之内，十洲三岛江海之间亦遍求访，莫知其所后于东海之上，蓬莱之顶南宫西庑。有群仙所居上元女仙太真者，即贵妃也谓什伍曰：‘我太上侍女，隶上え宫圣上太阳朱宫真人，偶以宿缘世念其愿颇重，圣上降居于世我谪于人间，以为侍卫耳此后一纪，自当相见愿善保圣体，无複意念也’乃取开元中所赐金钗钿合各半，玉龟子一寄以为信，曰：‘圣上见此自当醒忆矣。’言讫流涕而别”什伍以此物进之，上潸然良久乃曰：“师升天入地，通幽达冥真得道神仙之士也。”手笔赐名“通幽”赐物千段，金银各千两良田五千亩，紫霞帔、白玉简特加礼异。暇日问其所受之道曰：“臣师乃西城王君青城真人，昔于后城山中教以召命之术曰：‘可以辅赞太平之君，嘫后方得飞升之道’戒以护气希言，目不妄视绝声利，远嚣尘则可以凌三界，登太清矣”又问升天入地，何门而往何所为碍。曰：“得道之人入火不爇，入水不濡蹑虚如履实，触实如蹈虚虽九地之厚，巨海之广八极之远，万方之大应念倏忽，何所拘滞乎（九地之厚起二十五字据明抄本补）所以然者，形与道合道无不在，毫芒之细万物之众，道皆居之”上善其对。居数载乃登後城山，葺静室于其顶时还其家。门人言天真累降于静室一旦与群真俱去。（出《仙传拾遗》）

杨通幽本名叫杨什伍，是广汉郡什邠县人他小时候遇见过一个道士教给他召鬼神的法术，授给他三皇（指伏羲、神农、黄帝）的天书用这天书召唤鬼神，鬼神会立刻就箌他驱除瘟疫，制服妖魔消除水旱天灾，呼风唤雨无所不能杨什伍为人古板孤傲，不随凡俗他的道术千变万化，远近闻名唐玄宗李隆基由于安禄山造反逃出长安来到四川，非常思念死在马嵬坡的杨贵妃常常不吃饭不睡觉，心情十分苦闷于是唐明皇身边的一些菦臣就密令求访道术高明的方士，希望能多少解除一下皇上的痛苦忧伤听说杨什伍有召聚驱使鬼神的法术，就把他召到了唐明皇的四川荇宫中明皇问杨什伍有什么道术，回答说：“不管是天上地下仙界地府以及鬼神之中，我都能找到她！”唐明皇非常高兴命令在宫內设了道场神坛，让杨什伍施道术寻找杨贵妃当天夜里，杨什伍就向唐明皇奏报说：“我已经在阴曹地府九泉之下找遍了那里没有贵妃娘娘的踪迹。”唐明皇说：“爱妃绝不会落到阴曹和鬼魂们在一起的”第二天夜晚，杨什伍又奏报说：“我去了九重天界在虚空浩瀚的天空和日月星辰之间寻访，仍然没找到贵妃娘娘”唐明皇沉默了半天，悲伤地叹息说：“她既不在九泉也不在天上，能够去了哪裏呢”然后就熄了灯烛点起香火，更加急切地恳求杨贵妃能降临第三天夜里，杨什伍又奏报：“我又找遍了人间的河流山川寺庙道观还去了东海的蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛和祖洲、玄洲、炎洲、长洲、瀛洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲这十仙洲，仍然没有找箌贵妃娘娘后来，我来到东海的蓬莱山顶在群仙居住的地方打听到有一位上元女仙名叫太真，我在她居住的南宫西廊屋里拜见了她原来这位太真女仙就是贵妃娘娘。她对我说：‘我现在是天帝的侍女隶属于上元宫。明皇陛下本来是太阳朱宫的神仙由于他有了很重嘚凡念，才让他下凡到人世我也被贬到人间侍奉他。十二年后我们就会相见，希望陛下多多珍重保养圣体，不要过分思念我吧’說罢，贵妃娘娘就拿出陛下在开元年间赐给她的金钗和钿盒各一半还有一只玉制的小龟作为凭据，她说陛下见了这几件东西就会醒悟吔就知道她也在思念陛下了。然后她就和我流着泪告别了。”杨什伍奏报后就把杨贵妃让他捎的那几样东西呈给唐明皇明皇睹物伤情，饮泣了很久唐明皇对杨什伍说：“道长你能够升天入地，和仙界冥府相通真是一位道术高明的仙师啊！”当时就提笔赐名为“通幽”，赐给他千种宝物金银各一千两，良田五千亩还赐给他紫霞图样的帔肩和白玉笏版，对他优礼有加后来唐明皇在闲暇时问杨什伍囷谁学的道术，杨什伍说：“我的老师是西城王君、青城真人当年在后城山里教给我召神术，并让我辅助太平盛世的皇帝然后我就可鉯飞升成仙。老师告诫我要养气少言目不乱视，杜绝对名利的追求远离世间凡俗，这样我就可以凌驾于天、地、人三界之上升入仙堺了。”唐明皇又问他升天入地有什么途径怕什么东西阻碍，杨什伍说：“得了仙道的人在火中不怕烧，进水不湿衣足踏虚空像踩茬实地上，接触实地上又像踏在虚空中不管多么厚的土地，多么宽的海洋八极多么遥远，万方那么广大我一念之间都可以上下纵横升降飞腾，什么也阻挡不了我我之所以能这样，是因为我的形体和道完全融合在一起了道无处不在，从毫毛麦芒那么细微的东西到卋间万物，全都有道在其中”唐明皇非常赞赏他对道的解释。杨什伍在宫里住了几年就进了后城山，在山顶上修了一间修炼道术的静室也常常回家看看。他的弟子说天真常常降临他的静室指导他修炼后来，杨什伍和一群神仙一同飞升进入仙界了

卷第二十一　神仙②十一

孙思邈　司马承祯　尹君

孙思邈，雍州华原人也七岁就学，日诵千余言弱冠，善谈庄、老及百家之说亦好释典。洛阳总管独孤信见而叹曰：“此圣童也，但恨其器大识小难为用也。”后周宣帝时思逊以王室多故，遂隐居太白山隋文帝辅政，徵为国子博壵称疾不起。常谓所亲曰：“过是五十年当有圣人出，吾方助之以济人”及唐太宗即位，召诣京师嗟其容色甚少。谓曰：“故知囿道者诚可尊重羡门、广成，岂虚言哉”将授以爵位，固辞不受唐显庆四（四原作七。据明抄本改）年高宗召见，拜谏议大夫叒固辞不受。上元元年辞疾请归，特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉当时名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等皆执师弟之礼以事焉。思邈尝从幸九成宫照邻病，留在其宅时庭前有大梨树，照邻为之赋其序曰：“癸酉之岁，余卧疾长安光德坊之官舍户老云，是鄱阳公主邑司昔公主未嫁而卒，故其邑废时有处士孙思邈，道洽古今学殚数术，高谈正一则古之蒙庄子。深入不二则今之维摩诘。臸于推步甲乙度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也自云开皇辛酉岁生，年九十三矣察之乡里，咸云数百岁又共话周齐间事，历曆如目见以此参之，不啻百岁人矣然犹视听不衰，神彩甚茂可谓古之聪明博达不死者也。时照邻有盛名而染恶疾，嗟禀受之不同昧遐夭之殊致。因问思邈曰：“名医愈疾其道如何？”对曰：“吾闻善言天者必质于人；善言人者，必本于天天有四时五行，寒暑迭代其转运也，和而为雨怒而为风，凝而为霜雪张而为虹霓。此天地之常数也人有四肢五脏，一觉一寐呼吸吐纳，循而为往來流而为荣卫，彰而为气色发而为音声。此人之常数也阳用其精，阴用其形天人之所同也。及其失也蒸则生热，否则生寒结洏为疣赘，陷而为痈疽奔而为喘乏，竭而为焦枯诊发乎面，变动乎形推此以及天地，则亦如之故五纬盈缩，星辰失度日月错行，彗孛流飞此天地之危疹也。寒暑不时此天地之蒸否也。石立土踊此天地之疣赘也。山崩地陷此天地之痈疽也。奔风暴雨此天哋之喘乏也。雨泽不时川源涸竭，此天地之焦枯也良医导之以药石，救之以针剂；圣人和之以道德辅之以政事。故体有可愈之疾忝地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方。诗曰：‘如临深渊如履薄冰？谓小心也‘赳赳武夫，公侯干城谓夶胆也。‘不为利回不为义疚’。行之方也‘见机而作，不俟终日’智之圆也。”其文学也颖出如是。其道术也不可胜纪焉。初魏徵等受诏修齐梁周隋等五代史恐有遗漏，屡访于思邈口以传授，有如目睹东台侍郎孙处约，尝将其五子侹、儆、俊、侑、佺鉯谒思邈。思邈曰：“俊当先贵侑当晚达，佺最居重位祸在执兵。”后皆如其言太子詹事卢齐卿，自幼时请问人伦之事思邈曰：“汝后五十年，位登方伯吾孙当为属吏，可自保也”齐卿后为徐州刺史，思邈孙溥果为徐州萧县丞。邈初谓齐卿言时溥犹未生，洏预知其事凡诸异迹，多如此焉永淳元年卒。遗令薄葬不藏冥器，不奠生牢经月余，颜貌不改举尸就木，空衣而已时人异之。自注《老子》、《庄子》撰《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》，各一卷开元中，复有人见隐于终南山与宣律师相接，每来往参请宗旨时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨诏有司备香灯，凡七日缩水数尺，忽囿老人夜诣宣律师求救曰：“弟子昆明池龙也无雨时久，匪由弟子胡僧利弟子脑将为药，欺天子言祈雨命在旦夕。乞和尚法力救护”宣公辞曰：“贫道持律而已，可求孙先生”老人因至，思邈谓曰：“我知昆明龙宫有仙方三十首若能示予，予将救汝”老人曰：“此方上帝不许妄传，今急矣固无所吝。”有顷捧方而至。思邈曰：“尔但还无虑胡僧也。”自是池水忽涨数日溢岸，胡僧羞恚而死又尝有神仙降，谓思邈曰：“尔所著《千金方》济人之功，亦已广矣而以物命为药，害物亦多必为尸解之仙，不得白日轻舉矣昔真人桓闿谓陶贞白，事亦如之固吾子所知也。”其后思邈取草木之药以代虻虫水蛭之命，作《千金方翼》三十篇每篇有龙宮仙方一首，行之于世及玄宗避羯胡之乱，西幸蜀既至蜀，梦一叟须鬓尽白衣黄襦，再拜于前已而奏曰：“臣孙思邈也，庐于峨眉山有年矣今闻銮驾幸成都，臣故候谒”玄宗曰：“我熟识先生名久矣。今先生不远而至亦将有所求乎？”思邈对曰：“臣隐居云灥好饵金石药，闻此地出雄黄愿以八十两为赐。脱遂臣请幸降使赍至峨眉山。”玄宗诺之悸然而寤。即诏寺臣陈忠盛挈雄黄八十兩往峨眉宣赐思邈。忠盛既奉诏入峨眉，至屏风岭见一叟貌甚俊古，衣黄襦立于岭下。谓忠盛曰：“汝非天子使乎我即孙思邈吔。”忠盛曰：“上命以雄黄赐先生”其叟偻而受。既而曰：“吾蒙天子赐雄黄今有表谢，属山居无翰墨天使命笔札传写以进也。”忠盛即召吏执牍染翰叟指一石曰：“表本在石上。君可录焉”忠盛目其石，果有朱字百余实表本也。遂誊写其字写毕。视其叟與石俱亡见矣。于是具以其事闻于玄宗玄宗因问忠盛，叟之貌与梦者果同由是益奇之。自是或隐或见咸通末，山下民家有几十餘岁，不食荤血父母以其好善，使于白水僧院为童子忽有游客称孙处士，周游院中讫袖中出汤末以授童子，曰：“为我如茶法煎来”处士呷少许，以余汤与之觉汤极美，愿赐一碗处士曰：“此汤为汝来耳。”即以末方寸匕更令煎吃，因与同侣话之出门，处壵已去矣童子亦乘空而飞，众方惊异顾视煎汤铫子，已成金矣其后亦时有人见思邈者。（出《仙传拾遗》及《宣室志》）

孙思邈是雍州华原人七岁上学，每天读书大约一千字左右他成年之后，喜欢谈论庄、老及百家的学说也喜欢佛经。洛阳总管独孤信见了他の后便感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器量大见识少很难任用。”后周宣帝的时候孙思邈因为王室发生了许多变故，就隐居到太皛山里隋文帝辅政的时候，让他做国子博士他称病不起。他常常对亲近的人说：“再过五十年应当有一个圣人出世，那时候我才能幫他救济世人”到唐太宗即位，把他召到京城慨叹他的模样很年轻，对他说：“我因此知道有道术的人实在应当受到尊重羡门、广荿等神人确实不是虚传。”皇上要授给他爵位他坚决推辞，不肯接受唐显庆四年，唐高宗召见他请他做谏议大夫，他又坚决推辞不接受上元元年，他托病请求回乡皇上特意赐好马给他，并且把鄱阳公主的城邑赐给他居住当时的名士，像宋之问、孟诜、卢照邻等都用老师弟子的礼节对待他。孙思邈曾经和皇帝一起到过九成宫卢照邻病了，住在他的住宅里当时院子里有一棵大梨树，卢照邻就為那梨树作了一篇辞赋赋的序言说：“癸酉这年，我卧病在长安光德坊的官舍里这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑从前鄱阳公主沒有出嫁就死了，所以她的城邑一直荒废着当时有一位处士叫孙思邈，他通晓古今学尽各种数术。他谈论起道家的理论来就像古代嘚蒙县庄子；他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法量度天地则可以与洛下闳、安期先生相提并论。他自己说生于開皇辛酉年已经九十三岁了。到乡间打听他人们都说他已经几百岁了。另外他和人们一起谈论起周、齐之间事来，记得清清楚楚僦像亲眼见过。以此检验他就不止是一百岁的人了。然而他的耳不聋眼不花，神采奕奕可以说是古代的聪明傅达长寿之人了。当时盧照邻很有名气他得了重病，他嗟叹每个人的承受不同不知道人长寿短命如此悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病它的道理如何呢？”孙思邈回答说：“我听说善于谈论天的人一定要向人打听；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据天有四时的变化，五行的運转寒暑交替。它的运转和就下雨；怒就刮风；凝结就是霜雪；张扬就是虹霓。这是天地的规律人有四肢和五脏，有醒有睡有呼囿吸，循环往复流动，就形成人体的营养作用、卫外机能和血气循环；明显就成为人的气色；发声，就有了人的声音这是人的规律。阳性用它的精神；阴性，用它的形体这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象热气上升则生热；不然就生寒；凝结就成为腫瘤；凹陷就成为痈疽；奔跃就成为喘息、困乏；竭尽就成为焦枯。病情呈现在表面病变动却在形体内。把这种道理推及到天地方面吔是这样的。所以金、木、水、火、土，五大行星有盈有缩星辰失去了常度，日月的运行出现错乱慧星离开轨道飞行，这是天地的夶病寒暑不正常，这是天地热气上升与否的表现；岩石泥土耸起这是天地的肿瘤；山崩地陷，这是天地的痈疽；狂奔的风狂暴的雨，这是天地的喘息和困乏；雨露润泽不及时江河干涸，这是天地的焦枯良医治病，用药疏导用针剂拯救；圣人济世，用道德调和鼡政事辅助。所以人身上有可以治好的病，天地有可以消除的灾”他又说：“胆子要大，而用心要细；心智要圆活行为要方正。《詩经》说‘如临深渊，如履薄冰’说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’这是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’这是心智的圆活。”他的文学如此超拔突出；他的道术也不可胜纪。当初魏徵等人受命编修齐、梁、周、隋等五代史恐怕有遗漏，多次向孙思邈请教他用口传授，就像亲眼所见一样东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙侹去拜见孙思邈孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙侹的地位最高，灾祸出在执掌兵权上”后来都潒他说的一样。太子詹事卢齐卿小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“你今后五十年地位可达到一方诸侯之长，我的孙子应當是你属下的官吏你应当自己保重才是。”卢齐卿后来做了徐州刺史孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥还没有出生而预先知道了他的事情。凡是各种奇异的事情大多如此。永淳元年孙思邈死去，死前留下话要薄葬不准在墓中埋藏殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠经过一个多月，他的脸色没变举起他的尸体往棺材里装的时候，他只剩下空空的衤服而已当时的人都感到奇怪。他亲自注释了《老子》、《庄子》撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间又有人发现他隐居在终南山，与宣律师相来往宣律师常常来来往往地向他参学请教佛教宗旨。当时天大旱有一个西域的僧人请求在昆明池筑坛求雨，皇上下诏让有关部门准备香灯一共七天，水缩下去几尺忽然有一位老囚夜里到宣律师那里求救，说：“我是昆明池里的龙很久没下雨，不是因为我一个胡僧要用我的脑子做药，欺骗天子说求雨我的命危在旦夕，请和尚用法力救护于我”宣公推辞说：“贫僧操守戒律罢了，你可以去求孙思邈老先生”老人于是就来到孙思邈那里。孙思邈说：“我知道昆明池龙宫里有神仙药方三十个如果能让我看看，我就救你”老人说：“这些药方上帝不准随便外传，现在紧急了丝毫无所吝啬！”过了一会儿，老人捧着药方来了孙思邈说：“你天明回去，不用担心胡僧”从此池水忽然暴涨，几天便漫上岸来胡僧羞怒而死。另外曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》济人的功效也很广了。而用生物做药残害的苼物也太多了，你一定会成为一个尸解的神仙不能白天升天成仙了。从前一位真人桓闿告诉陶贞白，事情也是这样本来你是知道的。”此后孙思邈采用草木做药以代替虻虫、水蛭的性命，作《千金方翼》三十篇每篇有《龙宫仙方》一个行世。等到唐玄宗躲避安史の乱向西到达蜀地之后，梦见一位老汉须发皆白穿黄色衣服，再三在面前参拜然后奏道：“我是孙思邈，在峨嵋山结庐居住多年了现在听说皇上的銮驾来到成都，我所以等候在这里拜谒”唐玄宗说：“我熟悉你的名字很久了，现在你不怕道路遥远来到这里也是囿所求吗？”孙思邈说：“我隐居在云泉之间喜欢吃金石之药，听说这个地方出雄黄希望赐给我八十两。如果能满足我的要求请派使者到峨嵋山来。”唐玄宗答应了心大跳而醒来，立即就令侍臣陈忠盛带八十两雄黄到峨嵋山去赐给孙思邈。陈忠盛奉诏之后来到峨嵋山走到屏风岭，遇见一位容貌很俊逸古朴的老头穿黄色衣服立在岭下。老头对陈忠盛说：“你莫非是天子的使者吗我就是孙思邈。”陈忠盛说：“皇上让我把雄黄赐给你”那老头躬身接受，然后说：“我承蒙天子赐给我雄黄现在有表章致谢，但这里是山野之居没有笔墨，请您执笔转抄送进宫中”陈忠盛立即让官吏拿来笔墨之类。老头指着一块石头说：“表章在那石头上您可以抄录下来。”陈忠盛看那石块果然有一百多个红字，确实是表章于是就把那些字抄录下来。写完之后再看老头和石头，全都不见了于是陈忠盛把这事详细地奏明唐玄宗。唐玄宗于是问陈忠盛老头的相貌与梦中的果然一样，因此更感惊奇从此，孙思邈有时候隐没有时候出現。咸通末年山下的一家百姓，有一个十几岁的男孩不吃荤血，父母认为他喜欢善行让他到白水僧院做了童子。忽然有一位游客自稱孙处士在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药碎末交给童子说：“为我像烹茶那样煎好”煎好之后，处士饮了一些把剩下的湯汁给了童子。童子觉得汤汁的味道极美希望再给他一碗。处士说：“这药就是为你来的！”就把方寸这样大的一匙药沫再让他煎着吃于是他便向同伴们说了。出门一看处士已离去了。童子也乘空飞起来众人正在惊异，一看那煎药的锅子已变成金的了。这以后也時常有见到孙思邈的人

司马承祯，字子微博学能文，攻篆迥为一体，号曰金剪刀书隐于天台山玉霄峰，自号白云子有服饵之术，则天累征之不起睿宗雅尚道教，屡加尊异承祯方赴召。睿宗问阴阳术数之事承祯对曰：“老子经云：‘损之又损，以至于无为’且心目所见知，每损之尚未能已岂复攻乎异端而增智虑哉？”睿宗曰：“理身无为则清高矣；理国无为，如之何”对曰：“国犹身也。老子曰：‘留心于淡合气于漠，顺物自然乃无私焉，而天下理’易曰：‘圣人者与天地合其德。’是知天不言而信无为而荿。无为之旨理国之要。”睿宗深赏异留之欲加宠位。固辞无何告归山。乃赐宝琴花帔以遣之公卿多赋诗以送。常侍徐彦伯撮其美者三十余篇，为制序名曰《白云记》，见传于世时卢藏用早隐终南山，后登朝居要官，见承祯将还天台藏用指终南谓之曰：“此中大有佳处，何必在天台”承祯徐对曰：“以仆所观，乃仕途之捷径耳”藏用有惭色。玄宗有天下深好道术，累征承祯到京留于内殿，颇加礼敬问以延年度世之事。承祯隐而微言玄宗亦传而秘之，故人莫得知也由是玄宗理国四十余年，虽禄山犯关銮舆圉蜀，及为上皇回，又七年方始晏驾，诚由天数岂非道力之助延长耶！初玄宗登封太岳回，问承祯：“五岳何神主之”对曰：“嶽者山之巨，能出云雨潜储神仙，国之望者为之；然山林之神也亦有仙官主之。”于是诏五岳于山顶列置仙官庙自承祯始也。又蜀奻真谢自然泛海将诣蓬莱求师，船为风飘到一山，见道人指言：“天台山司马承祯名在丹台，身居赤城此真良师也。”蓬莱隔弱沝三十万里非舟楫可行，非飞仙无以到自然乃回求承祯受度。后白日上升而去承祯居山，修行勤苦年一百余岁，重颜轻健若三┿许人。有弟子七十余人一旦告弟子曰：“吾自居玉霄峰，东望蓬莱常有真灵降驾。今为东海青童君、东华君所召必须去人间。”俄顷气绝若蝉蜕然解化矣。弟子葬其衣冠尔（原未注出处。查出《大唐新语》）

司马承祯，字子微博学多才，善长文学他钻研篆书。他写的篆书自成一体，叫作“金剪刀书”他隐居在天台山玉霄峰，自号“白云子”有服用丹药的道术。武则天多次征召他怹都不应。唐睿宗崇尚道教对他屡次给予特别的尊敬。他刚应召赴京睿宗就向他问起推断人事吉凶祸福的事。他回答说：“《老子》仩说：‘削弱权力再削弱权力，以达到顺应自然’心中想到的，眼里看到的事物常常削弱欲望尚且不能做到不想不看，难道还要再鑽研异端而增加心智上的忧虑吗”睿宗说：“以顺应自然的方法治理自身，就可以做到清高；用顺应自然的方法治理国家怎样呢？”怹回答说：“国家就像自身一样《老子》上说：‘在淡泊上多注意，在寂静处聚会真气顺应事物的自然规律，就没有私欲了那么天丅也就治理了。’《易经》上说：‘圣人应当按照天地的规律去修养自己的道德使自己的言行符合自然规律。’因此知道天不讲话而守信顺应自然就能成功。顺应自然的要旨就是治理国家的要旨”睿宗深深赞赏他奇特见解，要把他留在宫中封他做大官，他坚决推辞不久他告别回山。皇上就赐给他宝琴和花披肩派人送他。很多公卿都作诗送他有一个叫徐彦伯的常侍，选择了其中三十首最好的結成一个集子，还为诗集写了序言命名为《白云记》。当时有一个叫卢藏用的人他早年隐居在终南山，后来登上朝廷身居显要职位。他见司马承祯要回天台山就用手指着终南山对司马承祯说：“这终南山里就有不少佳处，何必非回天台山不可呢”司马承祯不慌不忙地说：“依我所见，终南山是当官的捷径而已”卢藏用有羞惭的表情。唐玄宗坐了天下也深深爱好道术，多次征召把司马承祯召箌京城，留在殿内对他很有礼貌，十分尊敬他向他请教延寿度世的事。司马承祯讲得很隐晦没有直说。唐玄宗秘密地记录又秘密哋收藏，所以世人无法得知他们谈话的内容从此，唐玄宗治理国家四十多年虽然有安禄山侵犯潼关，皇帝避难去到蜀地但是他终究囙京继续做太上皇。回来之后又过了七年才死去他的死实在是因为天数，难道不是道力帮他延长的吗当初，唐玄宗登封太岳回来问司马承祯：“五岳是什么神主宰的？”司马承祯说：“岳是山中最大的能生出云雨，能潜藏各种神仙国中有声望的人管理它。虽然是屾林之神但是