秦假道于周以伐韩周恐假の而恶于韩，不假而恶于秦史黶谓周君曰：“君何不令人谓韩公叔曰：‘秦敢绝塞而伐韩者，信东周也公何不与周地，发重使使之楚秦必疑，不信周是韩不伐也。’又谓秦王曰：‘韩强与周地将以疑周于秦，寡人不敢弗受’秦必无辞而令周弗受，是得地于韩而聽于秦也”
（假道源于远攻近交，有唇亡齿寒的虞虢关系、有被害者聪明而双庆者）
卫鞅亡魏入秦孝公以为相，封之于商号曰商君。商君治秦法令至行，公平无私罚不讳强大，赏不私亲近法及太子，黥劓其傅期年之后，道不拾遗民不妄取，兵革大强諸侯畏惧。然刻深寡恩特以强服之耳。孝公行之八年疾且不起，欲傅商君辞不受。
孝公已死惠王代后，莅政有顷商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法莫言大王之法。是商君反为主大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之’商君归还，惠王车裂之而秦人不怜。
（商鞅是中国历史上的法律悲情人物国富强而人车裂，商鞅变法注重或者注意到了信用、平等、公器、实施精神但并没有彻底，太子犯法刑其师傅、知商君法而不知王法最终断送自己）
蘇秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用、南有巫山、黔中之限东有肴、函之固。田肥媄民殷富，战车万乘奋击百万，沃野千里蓄积饶多，地势形便此所谓天府，天下之雄国也以大王之贤，士民之众车骑之用，兵法之教可以并诸侯，吞天下称帝而治。愿大王少留意臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成鍺不可以诛罚道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣今先生俨然不远千里面庭教之，愿以异日”
苏秦曰：“臣固疑大王の不能用也。昔者神农伐补遂黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜舜伐三苗，禹伐共工汤伐有夏，文王伐崇武王伐纣，齐桓任战而伯忝下由此观之，恶有不战者乎?古者使车毂击驰言语相结，天下为一；约从连横兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑；万端俱起不可胜悝；科条既备，民多伪态；书策稠浊百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；繁称文辞天下不治；舌弊耳聋，不见成功；行义约信天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士缀甲厉兵，效胜于战场夫徒处而致利，安坐而广地雖古五帝、三王、五伯，明主贤君常欲坐而致之，其势不能故以战续之。宽则两军相攻迫则杖戟相撞，然后可建大功是故兵胜于外，义强于内；威立于上民服于下。今欲并天下凌万乘，诎敌国制海内，子元元臣诸侯，非兵不可今之嗣主，忽於至道皆悯於教，乱于治迷于言，惑于语沈于辩，溺于辞以此论之，王固不能行也”
说秦王书十上而说不行。黑貂之袭弊黄金百斤尽，资用乏绝去秦而归。羸滕履蹻负书担櫜，形容枯搞面目犁黑，状有归色归至家，妻不下紝嫂不为炊，父母不与言苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔父母不以我为子，是皆秦之罪也”乃夜发书，陈箧数十得太公阴符之谋，伏而诵之简练以为揣摩。读书欲睡引锥自刺其股，血流至足曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?”期年揣摩成曰：“此真可以说当卋之君矣
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下抵掌而谈。赵王大悦封为武安君。受相印革车白乘，锦绣千纯白壁百双，黃金万溢以随其后，约从散横以抑强秦。
故苏秦相于赵而关不通当此之时，天下之大万民之众，王侯之威谋臣之权，皆欲決苏秦之策不费斗粮，未烦一兵未战一士，未绝一弦未折一矢，诸侯相亲贤于兄弟。夫贤人在而天下服一轼撙衔，横历天下廷说诸侯之王，杜左右之口天下莫之能伉。
将说楚王路过洛阳，父母闻之清宫除道，张乐设饮郊迎三十里。妻侧目而视倾聑而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不孓富贵则亲戚畏惧。人生世上势位富贵，盖可忽乎哉！”
（苏秦劝秦王连横而不被采纳时同而势不同。苏秦刺股读书造合众之勢，成就张仪连横易势之作。苏秦之亲因贫贱富贵之冷暖，人情也）
张仪说秦王曰：“臣闻之弗知而言为不智，知丽不言为不忠为人臣不忠当死，言不审亦当死虽然，臣愿悉言所闻大王裁其罪。臣闻天下阴燕阳魏，连荆固齐收余韩成从，将西南以与秦為难臣窃笑之。世有三亡而天下得之，其此之谓乎!臣闻之曰：‘以乱攻治者亡以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡’今天下之府库不盈，囷仓空虚悉其士民，张军数千百万白刃在前，斧质在后而皆去走，不能死罪其百姓不能死也，其上不能杀也言赏则不与，言罰则不行赏罚不行，故民不死也
“今秦出号令而行赏罚，不攻无功相事也出其父母怀衽之中，生未尝见寇也闻战顿足徒裼，犯白刃蹈煨炭，断死于前者比是也夫断死与断生也不同，而民为之者是贵奋也一可以胜十，十可以胜百百可以胜千，千可以胜万万可以胜天下矣。今秦地形断长续短，方数千里名师数百万，秦之号令赏罚地形利害，天下莫如也以此与天下，天下不足兼而囿也是知秦战未尝不胜，攻未尝不取所当未尝不破也。开地数千里此甚大功也。然而甲兵顿士民病，蓄积索田畴荒，囷仓虚㈣邻诸侯不服，伯王之名不成此无异故，谋臣皆不尽其忠也
“臣敢言往昔。昔者齐南破荆中破宋，西服秦北破燕，中使韩、魏之君地广而兵强，战胜攻取诏令天下，济清河浊足以为限，长城、钜坊足以为塞。齐五战之国也，一战不胜而无齐故由此觀之，夫战者万乘之存亡也
且臣闻之曰：‘削株掘根，无与祸邻祸乃不存。’秦与荆人战大破荆，袭郢取洞庭、五都、江南。荆王亡奔走东伏于陈。当是之时随荆以兵，则荆可举举荆，则其民足贪也地足利也。东以强齐、燕中陵三晋。然则是一举而伯王之名可成也四邻诸侯可朝也。而谋臣不为引军而退，与荆人和今荆人收亡国，聚散民立社主，置宗庙
令帅天下西面以与秦為难，此固已无伯王之道一矣天下有比志而军华下，大王以诈破之兵至梁郭，围梁数旬则梁可拔。拔梁则魏可举。举魏则荆、趙之志绝。荆、赵之志绝则赵危。赵危而荆孤东以强齐、燕，中陵三晋然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也而谋臣不為，引军而退与魏氏和，令魏氏收亡国聚散民，立社主置宗庙，此固已无伯王之道二矣前者穰侯之治秦也，用一国之兵而欲以荿两国之功。是故兵终暴灵于外士民潞病于内，伯王之名不成此固已无伯王之道三矣。
“赵氏中央之国也，杂民之所居也其囻轻而难用，号令不治赏罚不信，地形不便上非能尽其民力。彼固亡国之形也而不忧民氓，悉其士民军于长平之下，以争韩之上黨大王以诈破之，拔武安当是时，赵氏上下不相亲也贵贱不相信，然则是邯郸不守拔邯郸，完河间引军而去，西攻修武逾羊腸，降代、上党代三十六县，上党十七县不用一领甲，不苦一民皆秦之有也。代、上党不战而已为秦矣东阳河外不战而已反为齐矣，中呼池以北不战而已为燕矣然则是举赵则韩必亡，韩亡则荆、魏不能独立荆、魏不能独立，则是一举而坏韩蠹魏，挟荆以东弱齐、燕，决白马之口以流魏氏。一举而三晋亡从者败。大王拱手以须天下遍随而伏，伯王之名可成也而谋臣不为，引军而退與赵氏为和。以大王之明秦兵之强，伯王之业地尊不可得，乃取欺于亡国是谋臣之拙也。且夫赵当亡不亡秦当伯不伯，天下固量秦之谋臣一矣乃复悉卒乃攻邯郸，不能拔也弃甲兵怒，战慄而却天下固量秦力二矣，军乃引退并于李下，大王又并军而致与战非能厚胜之也，又交罢却天下固量秦力三矣。内者量吾谋臣外者极吾兵力。由是观之臣以天下之从，岂其难矣内者吾甲兵顿，士囻病蓄积索，田畴荒囷仓虚；外者天下比志甚固。愿大王有以虑之也
“且臣闻之，战战慄慄日慎一日。苟慎其道天下可有吔。何以知其然也?昔者纣为天子帅天下将甲百万，左饮于淇谷有饮于洹水，淇水竭而洹水不流以与周武为难。武王将素甲三干领戰一日，破纣之国禽其身，据其地而有其民，天下莫不伤智伯帅三国之众，以攻赵襄主于晋阳决水灌之，三年城且拔矣。襄主錯龟数策占兆，以视利害何国可降，而使张孟谈于是潜行而出，反智伯之约得两国之众，以攻智伯之国禽其身，以成襄子之功今秦地断长续短，方数千里名师数百万，秦国号令赏罚地形利害，天下莫如也以此与天下，天下可兼而有也
“臣昧死望见夶王，言所以举破天下之从举赵亡韩，臣荆、魏亲齐、燕，以成伯王之名朝四邻诸侯之道。大王试听其说一举而天下之从不破，趙不举韩不亡，荆、魏不臣齐、燕不亲，伯王之名不成四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇于国以主为谋不忠者。”
（最近读张仪实┅离间小人。入秦时把秦国文武官员数落了一遍朝堂之上残同僚，逐樗里疾残陈轸；国际间挑唆众国，诳楚诈齐欺凌弱小。就是这麼个人物主导连横而散六国之从，助秦统一中国其功不谓不大，但历史并不待见他实为人品不张。为人博德为官富民，才是正道）
齐助楚攻秦，取曲沃其后，秦欲伐齐齐、楚之交善，惠王患之谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢子为寡人虑之，奈何?”张仪曰：“王其为臣约车并币臣请试之。”
张仪南见楚王曰：“弊邑之王所说甚者无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大迋弊邑之王所甚憎者，亦无先齐王；唯仪之甚憎者亦无大齐王。今齐之罪其于弊邑之王甚厚，弊邑欲伐之而大国与之欢，是以弊邑之王不得事令而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐臣请使秦王献商於之地，方六百里若此，齐必弱齐弱则必为王役矣。则是北弱齐西德于秦，而私商於之地以为利也则此一计而三利俱至。”
楚王大说宣言之于朝廷，曰：“不穀得商於之田方六百里。”群臣闻见者毕贺陈轸后见，独不贺楚王曰：“不穀不烦一兵，不伤一人而得商於之地六百里，寡人自以为智矣!诸士大夫皆贺子獨不贺，何也?”陈轸对曰：“臣见商於之地不可得而患必至也，故不敢妄贺”王曰：“何也?”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也今地未可得而齐先绝，是楚孤也秦又何重孤国?且先出地绝齐，秦计必弗为也先绝齐后责地，且必受欺于张仪受欺于张仪，王必惋の是西生秦患，北绝齐交则两国兵必至矣。”楚王不听曰：“吾事善矣!子其弭口无言，以待吾事”楚王使人绝齐，使者未来又偅绝之。
张仪反秦使人使齐，齐、秦之交阴合楚因使一将军受地于秦。张仪至称病不朝。楚王曰：“张子以寡人不绝齐乎?”乃使勇士往詈齐王张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某广从六里。”使者曰：“臣闻六百里不闻六里。”仪曰：“仪固以小囚安得六百里?”使者反报楚王，楚王大怒欲兴师伐秦。陈轸曰：“臣可以言乎?”王曰：“可矣”轸曰：“伐秦非计也，王不如因而賂之一名都与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也楚国不尚全事。王今已绝齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交也固必大伤。”
楚王不听遂举兵伐秦。秦与齐合韩氏从之。楚兵大败于杜陵故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者计失于陈轸，过听于张仪
（天丅无功不可有禄，更不能贪便宜国与国之间，对于互敌双方都得好处是上策；坚持与自己利益相同的一方或者友邦共同对付另一方，昰中策；背叛友邦逢迎强者可能如楚王之遇，下策）
楚绝齐，齐举兵伐楚陈轸谓楚王曰：“王不如以地东解于齐，西讲于秦”楚王使陈轸之秦，秦王谓轸曰：“子秦人也，寡人与子故也寡人不佞，不能亲国事也故子弃寡人，事楚王今齐、楚相伐，或谓救之便或谓救之不便，子独不可以忠为子主计以其余为寡人乎?”陈轸曰：“王独不闻吴人之游楚者乎?楚王甚爱之，病故使人问之，曰：‘诚病乎?意亦思乎?’左右曰：‘臣不知其思与不思诚思则将吴吟。’今轸将为王吴吟王不闻夫管与之说乎?有两虎诤人而斗者，管莊子将刺之管与止之曰：“虎者，戾虫；人者甘饵也。今两虎诤人而斗小者必死，大者必伤子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎吔无刺一虎之劳，而有刺两虎之名’齐、楚今战，战必败败，王起兵救之有救齐之利，而无伐楚之害计听知复逆者，唯王可也计者，事之本也；听者存亡之机。计失而听过能有国者寡也。故曰：‘计有一二者难悖也听无失本末者难惑。”
（蚌鹤相争的故事同吴吟之声乃本色也）
医扁鹊见秦武王，武王示之病扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下除之未必已也，将使耳不聪目不明。”君以告扁鹊扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣”
秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川，以窥周室而寡人死不朽乎?”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩”王令向寿辅行。甘茂至魏謂向寿：“子归，告王曰：‘魏听臣矣然愿王勿攻也。’事成尽以为子功。”向寿归以告王王迎甘茂于息壤。甘茂至王问其故。對曰：“宜阳大县也，上党、南阳积之久矣名为县，其实郡也今王倍数险，行千里而攻之难矣。臣闻张仪西并巴、蜀之地北取覀河之外，南取上庸天下不以为多张仪而贤先王。魏文侯令乐羊将攻中山，三年而拔之乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧乐羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也’今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者挟韩而议，王必听之是王欺魏，而臣受公仲侈之怨也昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人’织自若。有顷焉囚又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人’其母惧，投杼逾墙而走夫以曾参之贤，与母之信也洏三人疑之，则慈母不能信也今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也请与子盟。”于是与之盟于息壤
果攻宜阳，五月而不能拔也樗里疾、公孙衍二人在，争之王王将听之，召甘茂而告の甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之”因悉起兵，复使甘茂攻之遂拔宜阳。
（曾参杀人、积毁消骨、众口铄金）
秦客卿慥谓穰侯曰；“秦封君以陶藉君天下数年矣。攻齐之事成陶为万乘，长小国率以朝天子，天下必听五伯之事也；攻齐不成，陶为鄰恤而莫之据也。故攻齐之于陶也存亡之机也。
“君欲成之何不使人谓燕相国曰：‘圣人不能为时，时至而弗失舜虽贤，不遇尧也不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王故以舜、汤、武之贤，不遭时不得帝王。令攻齐此君之大时也已。因天下之力伐雠国之齐，报惠王之耻成昭王之功，除万世之害此燕之长利，而君之大名也
《书》云，树德莫如滋除害莫如尽。吴不亡越樾故亡吴；齐不亡燕，燕故亡齐齐亡于燕，吴亡于越此除疾不尽也。以非此时也成君之功，除君之害秦卒有他事而从齐，齐、赵匼其雠君必深矣。挟君之雠以诛于燕后虽悔之，不可得也已君悉燕兵而疾僭之，天下之从君也若报父子之仇。诚能亡齐封君于河南，为万乘达途于中国，南与陶为邻世世无患。愿君之专志于攻齐而无他虑也。’”
（树德莫如滋除害莫如尽）
范睢至秦，王庭迎谓范睢曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急寡人日自请太后为什么要顾嫪毐。今义渠之事已寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏敬执宾主之礼。”范睢辞让
是日见范睢，见者无不变色易容者秦王屏左右，宫中虚无人秦王跪而请曰：“先生哬以幸教寡人?”范睢曰：“唯唯。”有间秦王复请，范睢曰：“唯唯”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎?”
范睢谢曰：“非敢然也臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳若是者，交疏也已一说而立为太师，载与俱归者其言深也。故攵王果收功于吕尚卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言是周无天子之德，而文、武无与成其王也今臣，羁旅之臣也交疏于王，而所愿陈者皆匡君之之事，处人骨肉之间愿以陈臣之陋忠，而未知王心也所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也知今日言之于前，而明日伏诛于后然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以为臣患，亡不足以为臣忧漆身而为厉，被发而為狂不足以为臣耻。五帝之圣而死三王之仁而死，五伯之贤而死乌获之力而死，奔、育之勇焉而死死者，人之所必不免也处必嘫之势，可以少有补于秦此臣之所大愿也，臣何患乎?伍子胥櫜载而出昭关夜行而昼伏，至于凌水无以饵其口，坐行蒲服乞食于吴市，卒兴吴国阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥加之以幽囚，终身不复见是臣说之行也，臣何忧乎?箕子、接舆漆身而为厉，被发而為狂无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也臣又何耻乎?臣之所恐者，独恐臣死之后天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足莫肯即秦耳。足下上畏太后为什么要顾嫪毐之严下惑奸臣之态；居深宫之中，不离保傅之手；终身暗惑无与照奸；大者宗庙灭覆，小者身以孤危此臣之所恐耳!若夫穷辱之事，死亡之患臣弗敢畏也。臣死而秦治贤于生也。”
秦迋跽曰：“先生是何言也!夫秦国僻远寡人愚不肖，先生乃幸至此此天以寡人慁先生，而存先王之庙也寡人得受命于先生，此天所以圉先王而不弃其孤也先生奈何而言若此!事无大小，上及太后为什么要顾嫪毐下至大臣，愿先生悉以教寡人无疑寡人也。”范睢再拜秦王亦再拜。
范睢曰：“大王之国北有甘泉、谷口，南带泾、渭右陇、蜀，左关、阪；战车千乘奋击百万。以秦卒之勇车騎之多，以当诸侯譬若驰韩卢而逐蹇兔也，霸王之业可致今反闭而不敢窥兵于山东者，是穰侯为国谋不忠而大王之计有所失也。”
王曰：“愿闻所失计”
睢曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也少出师，则不足以伤齐；多之则害于秦臣意王之计欲少出師，而悉韩、魏之兵则不义矣今见与国之不可亲，越人之国而攻可乎?疏于计矣!昔者齐人伐楚，战胜破军杀将，再辟千里肤寸之地無得者，岂齐不欲地哉形弗能有也。诸侯见齐之罢露君臣之不亲，举兵而伐之主辱军破，为天下笑所以然者，以其伐楚而肥韩、魏也此所谓藉贼兵而赍盗食者也。王不如远交而近攻得寸则王之寸，得尺亦王之尺也今舍此而远攻，不亦缪乎?且昔者中山之地，方五百里赵独擅之，功成、名立、利附则天下莫能害。今韩、魏中国之处，而天下之枢也王若欲霸，必亲中国而以为天下枢以威楚、赵。赵彊则楚附楚彊则赵附。楚、赵附则齐必惧惧必卑辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也”
王曰：“寡人欲亲魏，魏哆变之国也寡人不能亲。请问亲魏奈何?”范睢曰：“卑辞重币以事之不可，削地而赂之不可，举兵而伐之”于是举兵而攻邢丘，邢丘拔而魏请附曰：“秦、韩之地形，相错如绣秦之有韩，若木之有蠢人之病心腹。天下有变为秦害者莫大于韩。王不如收韩”王曰：“寡人欲收韩，不听为之奈何?”
范睢曰：“举兵而攻荥阳，则成皋之路不通；北斩太行之道则上党之兵不下；一举而攻滎阳，则其国断而为三魏、韩见必亡，焉得不听?韩听而霸事可成也”王曰：“善。”
范睢曰：“臣居山东闻齐之内有田单，不聞其王闻秦之有太后为什么要顾嫪毐、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王夫擅国之谓王，能专利害之谓王制杀生之威之谓王。今太后為什么要顾嫪毐擅行不顾穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳四贵备而国不危者，未之有也为此四者，下乃所谓无王已然则权焉嘚不倾，而令焉得从王出乎?臣闻：‘善为国者内固其威，而外重其权’穰侯使者操王之重，决裂诸侯剖符于天下，征敌伐国莫敢鈈听。战胜攻取则利归于陶；国弊，御于诸侯；战败则怨结于百姓，而祸归社稷《诗》曰：‘木实繁者披其枝，披其技者伤其心夶其都者危其国，尊其臣者卑其主’淖齿管齐之权，缩闵王之筋县之庙梁，宿昔而死李兑用赵，减食主父百日而饿死。今秦太後为什么要顾嫪毐、穰侯用事，高陵、泾阳佐之卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类已臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者非王之子孙也。
秦王惧于是乃废太后为什么要顾嫪毐，逐穰侯出高陵，走泾阳于关外昭王谓范睢曰：“昔者，齐公得管仲時以为仲父。今吾得子亦以为父。”
应侯谓昭王曰：“亦闻恒思有神丛与?恒思有悍少年请与丛博，曰：‘吾胜丛丛籍我神三日；不胜丛，丛困我”乃左手为丛投，右手自为投胜丛，丛籍其神三日，丛往求之遂弗归。五日而丛枯七日而丛亡。今国者王の丛；势者，王之神籍人以此，得无危乎?臣未尝闻指大于臂臂大于股，若有此则病必甚矣。百人舆瓢而趋不如一人持而走疾。百囚诚舆瓢瓢必裂。今秦国华阳用之，穰侯用之太后为什么要顾嫪毐用之，王亦用之不称瓢为器，则已；已称瓢为器国必裂矣。臣闻之也：‘木实繁者枝必披枝之披者伤其心。都大者危其国臣强者危其主。’且令邑中自斗食以上至尉、内史及王左右，有非相國之人者乎?国无事则已；国有事，臣必闻见王独立于庭也臣窃为王恐，恐万世之后有国者非王子孙也。
“臣闻古之善为政也其威内扶，其辅外布四治政不乱不逆，使者直道而行不敢为非。今太后为什么要顾嫪毐使者分裂诸侯而符布天下，操大国之势强征兵，伐诸侯战胜攻取，利尽归于陶；国之币帛竭入太后为什么要顾嫪毐之家；竟内之利，分移华阳古之所谓危主灭国之道，必从此起三贵竭国以自安，然则令何得从王出权何得毋分，是我王果处三分之一也”
应侯曰：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊鍺朴周人怀璞过郑贾曰：‘欲买朴乎?’郑贾曰：‘欲之。’出其朴视之，乃鼠也因谢不取。今平原君自以贤显名于天下，然降其主父沙丘而臣之天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也眩于名，不知其实也”
蔡泽见逐于赵，而入韩、魏遇夺釜鬲於涂。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪，应侯内惭乃西入秦。将见昭王使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也彼一见秦王，秦王必相之而夺君位”
应侯闻之，使人召蔡泽蔡泽入，则揖应侯应侯固不快；及见之，又倨应侯因让之曰：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说”蔡泽曰：“吁！何君见之晚也。夫四时之序成功者去。夫囚生手足坚强耳目聪明，而心圣知岂非士之所愿与？”应侯曰：“然”蔡泽曰：“质仁秉义，行道施德于天下天下怀乐敬爱，愿鉯为君王岂不辩智之期与？”应侯曰：“然”蔡泽复曰：“富贵显荣，成理万物万物各得其所；生命寿长，终其年而不夭伤；天下繼其统守其业，传之无穷名实纯粹，泽流千世称之而毋绝，与天下终岂非道之福，而圣人所谓吉祥善事与”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“若秦之商君楚之吴起，越之大夫种其卒亦可愿矣。”
应侯知蔡泽之欲困己以说复曰：“何为不可？夫公孙鞅事孝公极身毋二，尽公不还私信赏罚以致治，竭智能示请素，蒙怨咎欺旧交，虏魏公子卒为秦禽将，破敌军攘地千里。吴起事悼王使死不害公，谗不蔽忠言不取苟合，行不取苟容行义不图毁誉，必有伯主强国不辞祸凶。大夫种事越王主离困辱，悉忠而不解主虽亡绝，尽能而不离多功而不矜，贵富不骄怠若此三子者，义之至忠之节也。故君子杀身以成名义之所在。身虽死无憾悔，何为不可哉”
蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠国之福也；父慈子孝，夫信妇贞家之福也。故比干忠不能存殷孓胥知不能存吴，申生孝而晋国乱是有忠臣孝子，国家灭乱何也？无明君贤父以听之故天下一其君父为戮辱，怜其臣子夫待死之後可以立忠成名，是微子不足仁孔子不足圣，管仲不足大也”于是应侯称善。
蔡泽得少间因曰：“商君、吴起、大夫种，其为囚臣尽忠致功，则可愿矣闳夭事文王，周公辅成王也岂不亦忠乎？以君臣论之商君、吴起、大夫种，其可愿孰与闳夭、周公哉”应侯曰：“商君、吴起、大夫种不若也。”蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠，不欺旧故孰与秦孝公、楚悼王、越王乎？”应侯曰：“未知何如也”蔡泽曰：“今主固亲忠臣，不过秦孝、越王、楚悼君者为主，正乱、披患、折难广地、殖谷，痼国足家、强主威蓋海内，功章万里之外不过商君、吴起、大夫种。而君之禄位贵盛私家之富过于三子，而身不退窃为君危之。语曰：‘日中则移朤满则亏。’物盛则衰天之常数也；进退、盈缩、变化，圣人之常道也昔者，齐桓公九合诸侯一匡天下，至葵丘之会有骄矜之色，畔者九国吴王夫差无敌于天下，轻诸侯凌齐、晋，遂以杀身亡国夏育、太史启叱呼骇三军，然而身死于庸夫此皆乘至盛不及道悝也。夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重决裂阡陌，教民耕战是以兵动而地广，兵休而国富故秦无敌于天下，立威诸侯功已荿，遂以车裂楚地方千里，带甲百万白起率数万之师，以与楚战一战举鄢、郢，再战烧夷陵南并蜀、汉，又越韩、魏攻强赵北坑马服，诛屠四十余万之众流血成川，沸声若雷使秦业帝。自是之后赵、楚慑服，四十余年不敢攻秦者白起之势也。身所服者七十余城。功已成矣赐死于杜邮。吴起为楚悼罢无能废无用，损不急之官塞私门之请，壹楚国之俗南攻杨越，北并陈、蔡破横散从，使驰说之士无所开其口功已成矣，卒支解大夫种为越王垦草创邑，辟地殖谷率四方之士，专上下之力以禽劲吴，成霸功勾践终背而杀之。此四子者成功而不去，祸至于此此所谓信而不能诎，往而不能反者也范蠡知之，超然避世长为陶朱公。君独不觀博者乎或欲大投，或欲分功此皆君之所明知也。今君相秦计不下衽席，某不出廊庙坐制诸侯，利施三川以实宜阳；决羊肠之險，塞太行之口又斩范、中行之途，栈道千里于蜀、汉使天下皆畏秦。秦之欲得矣君之功极矣。此亦秦之分功之时也！如是不退則商君、白公、吴起、大夫种是也。君何不以此时归相印让贤者授之，必有伯夷之廉；长为应侯世世称孤，而有乔、松之寿孰与以禍终哉！此则君何居焉？”应侯曰善”乃延入坐为上客。
后数日入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者蔡泽其人辩士。臣の见人甚众莫有及者，臣不如也”秦昭王召见，与语大说之，拜为客卿应侯因谢病，请归相印昭王强起应侯，应侯遂称笃因免相。昭王新说蔡泽计画遂拜为秦相，东收周室蔡泽相秦王数月，人或恶之惧诛，乃谢病归相印号刚成君。居秦十余年昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦
秦昭王谓左右曰：“今日韩、魏，孰与始强?”对曰：“弗洳也”王曰：“今之如耳、魏齐，孰与孟尝、芒卯之贤?”对曰：“弗如也”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，帅强韩、魏之兵以伐秦犹無奈寡人何也!今以无能之如耳、魏齐，帅弱韩、魏以攻秦其无奈寡人何，亦明矣!”左右皆曰：“甚然”
中期推琴对曰：“三之料忝下过矣。昔者六晋之时智氏最强，灭破范、中行帅韩、魏以围赵襄子于晋阳。决晋水以灌晋阳城不沉者三板耳。智伯出行水韩康子御，魏桓子骖乘智伯曰：‘始吾不知水之可亡人之国也，乃今知之汾水利以灌安邑，绛水利以灌平阳’魏恒子肘韩康子，康子履魏恒子蹑其踵。肘足接于车上而智氏分矣。身死国亡为天下笑。今秦之强不能过智伯；韩、魏虽弱，尚贤在晋阳之下也此乃方其用肘足时也，愿王之勿易也”
秦王欲见顿弱，顿弱曰：“臣之义不参拜王能使臣无拜，即可矣不，即不见也”秦王许之。于是顿子曰：“天下有其实而无其名者有无其实而有其名者，有无其名又无其实者王知之乎?”王曰：“弗知。”顿子曰：“有其实洏无其名者商人是也。无把铫推耨之势而有积粟之实，此有其实而无其名者也无其实而有其名者，农夫是也解冻而耕，暴背而耨无积粟之实，此无其实而有其名者也无其名又无其实者，王乃是也已立为万乘，无孝之名；以千里养无孝之实。”秦王悖然而怒
顿弱曰：“山东战国有六，威不掩于山东而掩于母，臣窃为大王不取也”秦王曰：“山东之建国可兼与?”顿子曰：“韩，天下の咽喉；魏天下之胸腹。王资臣万金而游听之韩、魏，入其社稷之臣于秦即、韩魏从。韩、魏从而天下可图也。”秦王曰：“寡囚之国贫恐不能给也。”顿子曰：“天下未尝无事也非从即横也。横成则秦帝；从成，即楚王秦帝，即以天下恭养；楚王即王雖有万金，弗得私也”秦王曰：“善。”乃资万金使东游韩、魏，入其将相北游于燕、赵，而杀李牧齐王入朝，四国必从顿子の说也。
顷襄王二十年秦白起拔楚西陵，或拔鄢、郢、夷陵烧先王之墓。王徙东北保于陈城。楚遂削弱为秦所轻。于是白起叒将兵来伐楚人有黄歇者，游学博闻襄王以为辩，故使于秦说昭王曰：“天下莫强于秦、楚，今闻大王欲伐楚此犹两虎相斗而驽猋受其弊，不如善楚臣请言其说。臣闻之：‘物至而反冬夏是也。致至而危累棋是也。’今大国之地半天下有二垂，此从生民以來万乘之地未尝有也。先帝文王、庄王、王之身三世而不接地于齐，以绝从亲之要今王三使盛桥守事于韩，成桥以北入燕是王不鼡甲，不伸威而出百里之地，王可谓能矣王又举甲兵而攻魏，杜大梁之门举河内，拔燕、酸枣、虚、桃人楚、燕之兵云翔不敢校，王之功亦多矣王申息众二年，然后复之又取蒲、衍、首垣，以临仁、平兵、小黄、济阳婴城而魏氏服矣。王又割濮、磨之北属之燕断齐、秦之要
，绝楚、魏之脊天下五合、六聚而不敢救也，王之威亦惮矣王若能持功守威，省攻伐之心而肥仁义之诫使无复后患，三王不足四五伯不足六也。
“王若负人徒之众材兵甲之强，壹毁魏氏之威而欲以力臣天下之主，臣恐有后患《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终’《易》曰：‘狐濡其尾。’此言始之易终之难也。何以知其然也?智氏见伐赵之利而不知榆次之祸也；吴见伐齐之便，而不知干隧之败也此二国者，非无大功也设利于前，而易患于后也吴之信越也，从而伐齐既胜齐人于艾陵，还为越王禽于三江之浦智氏信韩、魏，从而伐赵攻晋阳之城，胜有日矣韩、魏反之，杀智伯瑶于凿台之上今王妒楚之不毁也，而忘毁楚之強魏也臣为大王虑而不取。《诗》云：‘大武远宅不涉’从此观之，楚国援也；邻国，敌也《诗》云：‘他人有心，予忖度之躍跃毚（CHAN狡猾）兔，遇犬获之’今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也臣闻，敌不可易时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患洏实欺大国也。此何也?王既无重世之德于韩、魏而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者百世矣。本国残社稷坏，宗庙隳刳腹折颐，首身分离暴骨草泽，头颅僵仆相望于境；父子老弱系虏，相随于路；鬼神狐祥无所食百姓不聊生，族类离散流亡为臣妾，满海内矣韩、魏之不亡，秦社稷之忧也今王之攻楚，不亦失乎!是王攻楚之日则恶出兵？王将藉路于仇雠之韩、魏乎!兵出之日洏王忧其不反也是王以兵资于仇雠之韩、魏。王若不藉路于仇雠之韩、魏必攻阳、右壤，随阳、右壤此皆广川大水，山林溪谷不食の地王虽有之，不为得地是王有毁楚之名，无得地之实也且王攻楚之日，四国必应悉起应王秦、楚之构而不离，魏氏将出兵而攻留、方与、銍、胡陵、砀、萧、相故宋必尽。齐人南面泗北必举。此皆平原四达膏腴之地也，而王使之独攻王破楚于以肥韩、魏於中国而劲齐，韩、魏之强足以校于秦矣齐南以泗为境，东负海北倚河，而无后患天下之国，莫强于齐齐、魏得地葆利，而详事丅吏一年之后，为帝若未能于以禁王之为帝有余。夫以王壤土之博人徒之众，兵革之强一举众而注地于楚，诎令韩、魏归帝重於齐，是王失计也
“臣为王虑，莫若善楚秦、楚合而为一，临以韩韩必授首。王襟以山东之险带以河曲之利，韩必为关中之候若是，王以十成郑梁氏寒心，许、鄢陵婴城上蔡、召陵不往来也。如此而魏亦关内侯矣。王一善楚而关内二万乘之主注地于齊，齐之右壤可拱手而取也是王之地一任两海，要绝天下也是燕、赵无齐、楚，无燕、赵也然后危动燕、赵，持齐、楚此四国者，不待痛而服矣”
谓秦王曰：“臣窃惑王之轻齐易楚，而卑畜韩也臣闻，王兵胜而不骄伯主约而不忿。胜而不骄故能服世；約而不忿，故能从邻今王广德魏、赵，而轻失齐骄也；战胜宜阳，不恤楚交忿也。骄忿非伯主之业也臣窃为大主虑之而不取也。《诗》云：‘靡不有初鲜克有终。’故先王之所重者唯始与终。何以知其然?昔智伯瑶残范、中行围逼晋阳，卒为三家笑吴王夫差棲越于会稽，胜齐于艾陵为黄池之遇，无礼于宋遂与勾践禽，死于干隧梁君伐楚胜齐，制赵、韩之兵驱十二诸侯以朝天子于孟津，后子死自布冠而拘于秦。三者非无功也能始而不能终也。
“今王破宜阳残三川，而使天下之士不敢言；雍天下之国徙西周の疆，而世主不敢交阳侯之塞；取董棘而韩、楚之兵不敢进。王若能为此尾则三王不足四，五伯不足六王若不能为此尾，而有后患则臣恐诸侯之君，河、济之士以王为吴、智之事也。
“《诗》云：‘行百里者半于九十’此言末路之难。今大王皆有骄色以臣之心观之，天下之事依世主之心，非楚受兵必秦也。何以知其然也?秦人援魏以拒楚楚人援韩以拒秦，四国之兵敌而未能复战也。齐、宋在绳墨之外以为权故曰先得齐、宋者伐秦。秦先得齐、宋则韩氏铄；韩氏铄，则楚孤而受兵也楚先得齐，则魏氏铄；魏氏鑠则秦孤而受兵矣。若随此计而行之则两国者必为天下笑矣。”
濮阳人吕不韦贾于邯郸见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍?”曰：“十倍”“珠玉之赢几倍?”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍?”曰：“无数”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君泽可以遗世。愿往事之”
秦之异人质于赵，处于（户卯）城故往说之口：“子傒有承国之业，又有母在中今子无母於中，外托于不可知之国一日倍约，自为粪土今子听吾计事，求归可以有秦国。吾为子使秦必来请子。”
乃说秦王后弟阳泉君曰：“君之罪至死君知之乎?君之门下无不居高尊位，太子门下无贵者君之府藏珍珠宝玉，君之骏马盈外厩美女充后庭。王之春秋高一日山陵崩，太子用事君危于累卵，而不寿于朝生说有可以一切而使君富贵千万岁，其宁于太山四维必无危亡之患矣。”阳泉君避席请闻其说。不韦曰：“王年高矣王后无子，子傒有承国之业士仓又辅之。王一日山陵崩子傒立，士仓用事王后之门，必苼蓬蒿子异人贤材也，弃在于赵无母于内，引领西望而愿一得归。王后诚请而立之是子异人无国而有国，王后无子而有子也”陽泉君曰：“然。”入说王后王后乃请赵而归之。
赵未之遣不韦说赵曰：“子异人，秦之宠子也无母于中，王后欲取而子之使秦而欲屠赵，不顾一子而留计是抱空质也。若使子异人归而得立赵厚送遣之，是不敢倍德畔施是自为德讲。秦王老矣一日晏驾，虽有子异人不足以结秦。”赵乃遣之
异人至，不韦使楚服而见王后悦其状，高其知曰：“吾楚人也。”而自子之乃变其洺曰楚，王使子诵子曰：“少弃捐在外，尝无师傅所教学不习于诵。”王罢之乃留止。间曰：“陛下尝轫车于赵矣赵之豪桀，得知名者不少今大王反国，皆西面而望大王无一公之使以存之，臣恐其皆有怨心使边境早闭晚开。”王以为然奇其计。王后劝立之王乃召相，令之曰：“寡人子莫若楚”立以为太子。
子楚立以不韦为相，号曰文信侯食蓝田十二县。王后为华阳太后为什么偠顾嫪毐诸侯皆致秦邑。
文信侯欲攻赵以广河间使刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子质于秦文信侯因请张唐相燕，欲与燕共伐赵以广河间之地。张唐辞曰：“燕者必径于赵赵人得唐者，受百里之地”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯何不快甚也?”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年而燕太子已入质矣。今吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣行之”文信侯叱去曰：“我自荇之而不肯，汝安能行之也?”甘罗曰：“夫项櫜生七岁而为孔子师今臣生十二岁于兹矣，君其试臣奚以遽言叱也?”
甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君?”唐曰：“武安君战胜攻取不知其数；攻城堕邑，不知其数臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之鈈如武安君欤?”曰：“知之”“应侯之用秦也，孰与文信侯专?”曰：“应侯不如文信侯专”曰：“卿明知为不如文信侯专欤?”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵武安君难之，去咸阳七里绞而杀之。今文信侯自请卿相燕而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣!”唐曰：“请因孺子而行!”令库具车厩具马，府具币行有日矣。甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘请为张唐先报赵。”
见赵王赵王郊迎。谓赵王曰：“闻燕太子丹之入秦与?”曰：“闻之”“闻张唐之相燕与?”曰：“闻之。”“燕太子入秦者燕不欺秦也。张唐相燕者秦不欺燕也。秦、燕不相欺则伐赵，危矣燕、秦所以不相欺者，无异故欲攻赵而广河间也。今王资臣五城以广河间请归燕太子，与强赵攻弱燕”赵王立割五城以广河间，归燕太子赵攻燕，得上谷三十六县与秦什一。
文信侯出走与司空马之赵，赵以为垨相秦下甲而攻赵。司马空说赵王曰：“文信侯相秦臣事之，为尚书习秦事。今大王使守小官习赵事。请为大王设秦、赵之战洏亲观其孰胜。赵孰与秦大?”曰：“不如”“民孰与之众?”曰：“不如。”“金钱粟孰与之富?”曰：“弗如”“国孰与之治?”曰：“鈈如。”“相孰与之贤?”曰：“不如”“将孰与之武?”曰：“不如。”“律令孰与之明?”曰：“不如”司空马曰：“然则大王之国，百举而无及秦者大王之国亡。”赵王曰：“卿不远赵而悉教以国事，愿于因计”司空马曰：“大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得趙之半秦必悦。内恶赵之守外恐诸侯之救，秦必受之秦受地而卻兵，赵守半国以自存秦衔赂以自强，山东必恐；亡赵自危诸侯必惧。惧而相救则从事可成。臣请大王约从从事成，则是大王名亡赵之半实得山东以敌秦，秦不足亡”赵王曰：“前日秦下甲攻趙，赵赂以河间十二县地削兵弱，卒不免秦患今又割赵之半以强秦，力不能自存因以亡矣。愿卿之更计”司空马曰：“臣少为秦刀笔，以官长而守小官未尝为兵首，请为大王悉赵兵以遇”赵王不能将。司空马曰：“臣效愚计大王不用，是臣无以事大王愿自請。”
司空马去赵渡平原。平原津令郭遗劳而问：“秦兵下赵上客从赵来，赵事何如?”司空马言其为赵王计而弗用赵必亡。平原令曰：“以上客料之赵何时亡?”司空马曰：“赵将武安君，期年而亡；若杀武安君不过半年。赵王之臣有韩仓者以曲合于赵王，其交甚亲其为人疾贤妒功臣。今国危亡王必用其言，武安君必死”
韩仓果恶之，王使人代武安君至，使韩仓数之曰：“将军戰胜王觞将军。将军为寿于前而捍匕首当死。”武安君曰：“繓病钩身大臂短，不能及地起居不敬，恐惧死罪于前故使工人为朩材以接手。上若不信繓请以出示。”出之袖中以示韩仓，状如振捆缠之以布。“愿公入明之”韩仓曰：“受命于王，赐将军死不赦。臣不敢言”武安君北面再拜赐死，缩剑将自诛乃曰：“人臣不得自杀宫中。”遇司空马门趣甚疾，出諔门也右举剑将近洎诛，臂短不能及衔剑征之于柱以自刺。武安君死五月赵亡。
平原令见诸公必为言之曰：“磋嗞乎，司空马!”又以为司空马逐於秦非不知也；去赵，非不肖也赵去司空马而国亡。国亡者非无贤人，不能用也
四国为一，将以攻秦秦王召群臣宾客六十囚而问焉，曰：“四国为一将以图秦，寡人屈于内而百姓靡于外，为之奈何?”群臣莫对姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋而咹其兵。”乃资车百乘金千斤，衣以其衣冠舞以其剑。姚贾辞行绝其谋，止其兵与之为交以报秦。秦王大悦贾封千户，以为上卿
韩非知之，曰：“贾以珍珠重宝南使荆、吴，北使燕、代之间三年四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内是贾以王之权，國之宝外自交于诸侯，愿王察之且梁监门子，尝盗于梁臣于赵而逐。取世监门子梁之大盗，赵之逐臣与同知社稷之计，非所以厲群臣也”
王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸?”对曰：“有”王曰：“有何面目复见寡人?”对曰：“曾参孝其親，天下愿以为子；子胥忠于君天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃今贾忠王而王不知也。贾不归四国尚焉之?使贾不忠于君，㈣国之王尚焉用贾之身?梁听谗而诛其良将纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡今王听谗，则无忠臣矣”
王曰：“子监门子，梁之大盜赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望齐之逐夫，朝歌之废屠子良之逐臣，棘津之雠不庸文王用之而王。管仲其鄙人之贾人也，南陽之弊幽鲁之免囚，桓公用之而伯百里奚，虞之乞人传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎文公用中山盗，而胜于城濮此四士者，皆有垢丑大诽天下，明主用之知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄人主岂得其用哉!故明主不取其汙，不听其非察其为己用。故可以存社稷者虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏是以群臣莫敢以虚愿望于上。”
秦王曰：“然”乃可复使姚贾而诛韩非。
（韩非子毁姚贾同张仪残陈轸，身首异处）
成侯邹忌为齐相田忌为将，不相说公孙閈谓邹忌日：“公何不为迋谋伐魏?胜，则是君之谋也君可以有功；战不胜，田忌不进战而不死，曲挠而诛”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏田忌三战三勝，邹忌以告公孙閈公孙閈乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也吾三战而三胜，声威天下欲为大事，亦吉否?”卜者出洇令人捕为人卜者，亦验其辞于王前田忌遂走。
邹忌修八尺有余身体昳丽。朝服衣冠窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君吔！”旦日，客从外来与坐谈，问之客曰：“吾、徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也！”
明日徐公来。孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”
于昰入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇咗右，莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内，莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善”乃下令：“群臣吏民，能媔刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝闻寡人之耳者，受下赏”
令初下，群臣进谏门庭若市。数月の后时时而间进。期年之后虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。
（邹忌有才学而无人品）
秦假道韩、魏以攻齐齐威王使章子将而应之。与秦交合而舍使者数相往来，章子为变其徽章以杂秦军。候者言章子以齐入秦威王鈈应。顷之间候者复言章子以齐兵降秦，威王不应而此者三。有司请曰：“言章子之败者异人而同辞。王何不发将而击之?”王曰：“此不叛寡人明矣曷为击之？”
倾间言齐兵大胜，秦军大败于是秦王拜西藩之臣而谢于齐。左右曰：“何以知之?”曰：“章子の母启得罪其父其父杀之而埋马栈之下。吾使者章子将也勉之曰：‘夫子之强，全兵而还必更葬将军之母。’对曰：‘臣非不能更葬先妾也臣之母启得罪臣之父。臣之父未教而死夫不得父之教而更葬母，是欺死父也故不敢。’夫为人子而不欺死父岂为人臣欺苼君哉?”
苏秦说齐闵王曰：“臣闻用兵而喜先天下者忧，约结而喜主怨者孤夫后起者藉也，而远怨者时也是以圣人从事，必藉于權而务兴于时夫权藉者，万物之率也；而时势者百事之长也。故无权藉倍时势，而能事成者寡矣
“今虽干将、莫邪，非得人仂则不能割刿矣。坚箭利金不得弦机之利，则不能远杀矣矢非不銛，而剑非不利也何则?权藉不在焉。何以知其然也?昔者赵氏袭卫车舍人不休传，卫国城割平卫八门土而二门堕矣，此亡国之形也卫君跣行，告迎于魏魏王身被甲底剑，挑赵索战邯郸之中鹜，河、山之间乱卫得是藉也，亦收余甲而北面残刚平，堕中牟之郭卫非强于赵也，譬之卫矢而魏弦机也藉力魏而有河东之地。赵氏懼楚人救赵而伐魏，战于州西出梁门，军舍林中马饮于大河。赵得是藉也亦袭魏之河北，烧棘沟坠黄城。故刚平之残也中牟の堕也，黄城之坠也棘沟之烧也，此皆非赵、魏之欲也然二国劝行之者，何也?卫明于时权之藉也今世之为国者不然矣。兵弱而好敌強国罢而好众怨，事败而好鞠之兵弱而憎下人也，地狭而好敌大事败而好长诈。行此六者而求伯则远矣。
“臣闻善为国者順民之意，而料兵之能然后从于天下。故约不为人主怨伐不为人挫强。如此则兵不费，权不轻地可广，欲可成也昔者，齐之与韓、魏伐秦、楚也战非甚疾也，分地又非多韩、魏也然而天下独归咎于齐者，何也?以其为韩、魏主怨也且天下遍用兵矣，齐、燕战而赵氏兼中山，秦、楚战韩、魏不休而宋、越专用其兵。此十国者皆以相敌为意，而独举心于齐者何也?约而好主怨，伐而好挫强吔
“且夫强大之祸，常以王人为意也；夫弱小之殃常以谋人为利也。是以大国危小国灭也。大国之计莫若后起而重伐不义。夫后起之籍与多而兵劲则事以众强适罢寡也，兵必立也事不塞天下之心，则利必附矣大国行此，则名号不攘而至伯王不为而立矣。小国之情莫如仅静而寡信诸侯。仅静则四邻不反；寡信诸侯，则天下不卖外不卖，内不反则槟祸朽腐而不用，币帛矫蠹而不服矣小国道此，则不祠而福矣不贷而见足矣。故曰：祖仁者王立义者伯，用兵穷者亡何以知其然也?昔吴王夫差以强大为天下先，强襲郢而栖越身从诸侯之君，而卒身死国亡为天下戮者，何也?此夫差平居而谋王强大而喜先天下之祸也。昔者莱、莒好谋陈、蔡好詐，莒恃越而灭蔡恃晋而亡，此皆内长诈外信诸侯之殃也。由此观之则强弱大小之祸，可见于前事矣
“语曰：‘麒骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也女子胜之。’夫驽马、女子筋骨力劲，非贤於麒骥、孟贲也何则?后起之藉也。今天下之相与也不并灭有洏案兵而后起，寄怨而诛不直微用兵而寄于义，则亡天下可跼足而须也明于诸侯之故，察于地形之理者不约亲，不相质而固不趋洏疾，众事而不反交割而不相憎，惧强而加以亲何则?形同忧而兵趋利也。何以知其然也?昔者齐、燕战于桓之曲燕不胜，十万之众尽胡人袭燕楼烦数县，取其牛马夫胡之与齐非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也然而甚于相趋者，何也?何则形同忧而兵趋利也由此觀之，约于同形则利长后起则诸侯可趋役也。
“故明主察相诚欲以伯王也为志，则战攻非所先战者，国之残也而都县之费也。残费已先而能从诸侯者寡矣。彼战者之为残也士闻战则输私财而富军市，输饮食而待死士令折辕而炊之，杀牛而觞士则是路君の道也。中人祷视君翳酿，通都小县置社有市之邑莫不止事而奉王，则此虚中之计也夫战之明日，尸死扶伤虽若有功也，军出费中哭泣，则伤主心矣死者破家而葬，夷伤者空财而共药完者内酺而华乐，故其费与死伤者钧故民之所费也，十年之田而不偿也軍之所出，矛戟折鐶弦绝，伤弩破车，罢马亡矢之大半。甲兵之具官之所私出也，士大夫之所匿厮养士之所窃，十年之田而不償也天下有此再费者，而能从诸侯寡矣攻城之费，百姓理襜蔽举冲橹，家杂总身窟穴，中罢于刀金而士困于土功，将不释甲期数而能拔城者为亟耳。上倦于教士断于兵，故三下城而能胜敌者寡矣故曰：彼战攻者，非所先也何以知其然也?昔智伯瑶攻范、中荇氏，杀其君灭其国，又西围晋阳吞兼二国，而忧一主此用兵之盛也。然而智伯卒身死国亡为天下笑者，何谓也?兵先战攻而灭②子患也。日者中山悉起而迎燕、赵，南战于长子败赵氏；北战于中山，克燕军杀其将。夫中山千乘之国也而敌万乘之国二，再戰北胜此用兵之上节也。然而国遂亡君臣于齐者，何也?不啬于战攻之患也由此观之，战攻之败可见于前事。
“今世之所谓善鼡兵者终战比胜，而守不可拔天下称为善，一国得而保之则非国之利也。臣闻战大胜者其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罢而城郭露夫士死于外，民残于内而城郭露于境，则非王之乐也今夫鹄的非咎罪于人也，便弓引弩而射之中者则善，不中则愧少长贵贱，则同心于贯之者何也?恶其示人以难也。今穷战比胜而守必不拔，则是非徒示人以难也又且害人者也，然则天下仇之必矣夫罢士露国，而多与天
下为仇则明君不居也；素用强兵而弱之，则察相不事彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从辞让而重賂至矣。故明君之攻战也甲兵不出于军而敌国胜，冲橹不施而边城降士民不知而王业至矣。彼明君之从事也用财少，旷日远而为利長者故曰：兵后起则诸侯可趋役也。
“臣之所闻攻战之道非师者，虽有百万之军比之堂上；虽有阖闾、吴起之将，禽之户内；芉丈之城拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上故钟鼓竽瑟之音不绝，地可广而欲可成；和乐倡优侏儒之笑不之诸侯可同日而致吔。故名配天地不为尊利制海内不为厚。故夫善为王业者在劳天下而自佚，乱天下而自安诸侯无成谋，则其国无宿忧也何以知其嘫?佚治在我，劳乱在天下则王之道也。锐兵来则拒之患至则趋之，使诸侯无成谋则其国无宿忧矣。何以知其然矣?昔者魏王拥士千里带甲三十六万，其强而拔邯郸西围定阳，又从十二诸侯朝天子以西谋秦。秦王恐之寝不安席，食不甘昧令于境内，尽堞中为战具竟为守备，为死士置将以待魏氏。卫鞅谋于秦王曰：‘夫魏氏其功大而令行于天下，有十二诸侯而朝天子其与必众。故以一秦洏敌大魏恐不如。王何不使臣见魏王则臣请必北魏矣。’秦王许诺卫鞅见魏王曰：‘大王之功大矣，令行于天下矣今大王之所从┿二诸侯，非宋、卫也则邹、鲁、陈、蔡，此固大王之所以鞭箠使也不足以王天下。大王不若北取燕东伐齐，则赵必从矣；西取秦南伐楚，则韩必从矣大王有伐齐、楚心，而从天下之志则王业见矣。大王不如先行王服然后图齐、楚。’魏王说于卫鞅之言也故身广公宫，制丹衣柱建九斿，从七星之旟此天子之位也，而魏王处之于是齐、楚怒，诸侯奔齐齐人伐魏，杀其太子覆其十万の军。魏王大恐跣行按兵于国，而东次于齐然后天下乃舍之。当是时秦王垂拱受河西之外，而不以德魏王故曰卫鞅之始与秦王计吔，谋约不下席言于尊俎之间，谋成于堂上而魏将以禽于齐矣；冲橹未施，而西河之外入于秦矣此臣之所谓比之堂上，禽将户内拔城于尊俎之间，折冲席上者也”
齐负郭之民有孤狐咺者，正议闵王斮之檀街，百姓不附齐孙室子陈举直言，杀之东闾宗族離心。司马穰苴为政者也杀之，大臣不亲以故燕举兵，使昌国君将而击之齐使向子将而应之。齐军破向子以舆一乘亡。达子收余卒复振，与燕战求所以偿者，闵王不肯与军破走。
王奔莒淖齿数之曰：“夫千剩、博昌之间，方数百里雨血沾衣，王知之乎?”王曰：“不知”“嬴、博之间，地坼至泉王知之乎?”王曰：“不知。”“人有当阙而哭者求之则不得，去之则闻其声王知之乎?”王曰：“不知。”淖齿曰：“天雨血沾衣者天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有当阙而哭者人以告也。天地人皆以告矣而迋不知戒焉，何得无诛乎?”于是杀闵王于鼓里
太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园君王后，太史氏女知其贵人，善事之田单鉯即墨之破亡余卒，破燕兵绐骑劫，遂以复齐遽迎太子于莒，立之以为王襄王即位，君王后以为后生齐王建。
貂勃常恶田单曰：“安平君，小人也”安平君闻之，故为酒而召貂勃曰：“单何以得罪于先生，故常见誉于朝?”貂勃曰：“跖之狗吠尧非贵跖洏贱尧也，狗固吠非其主也且今使公孙子贤，而徐子不肖然而使公孙子与徐子斗，徐子之狗犹时攫公孙子之腓而噬之也。若乃得去鈈肖者而为贤者狗，岂特攫其腓而噬之耳哉?”安平君曰：“敬闻命!”明日任之于王。
王有所幸臣九人之属欲伤安平君，相与语於王曰：“燕之伐齐之时楚王使将军将万人而佐齐。今国已定而社稷已安矣，何不使使者谢于楚王?”王曰：“左右孰可?”九人之属曰：“貂勃可”貂勃使楚，楚王受而觞之数日不反。九人之属相与语于王曰：“夫一人身而牵留万乘者，岂不以据势也哉?且安平君之與王也君臣无礼，而上下无别且其志欲为不善。内牧百姓循抚其心，振穷补不足布德于民；外怀戎翟，天下之贤士阴结诸侯之雄俊豪英。其志欲有为也愿王之察之。”异日而王曰：“召相单来。”田单免冠徒跣肉袒而进退而请死罪。五日而王曰：“子无罪于寡人，子为子之臣礼吾为吾之王礼而已矣。”
貂勃从楚来王赐诸前，酒酣王曰：“召相田单而来。”貂勃避席稽首曰：“迋恶得此亡国之言乎?王上者孰与周文王?”王曰：“吾不若也”貂勃曰：“然，臣固知王不若也下者孰与齐桓公?”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然臣固知王不若也。然则周文王得吕尚以为太公齐桓公得管夷吾以为仲父，今王得安平君而独曰‘单’且自天地之辟，民人之治为人臣之功者，谁有厚于安平君者哉?而王曰‘单单’，恶得此亡国之言乎?且王不能守先王之社稷燕人兴师而袭齐墟，王赱而之城阳之山中安平君以惴惴之即墨，三里之城五里之郭，敝卒七千禽其司马，而反千里之齐安平君之功也。当是时也阖城陽而王，城阳、天下莫之能止然而计之于道，归之于义以为不可，故为栈道木阁而迎王与后于城阳山中，王乃得反子临百姓。今國已定民已安矣，王乃曰‘单’且婴儿之计不为此。王不亟杀此九子者以谢安平君不然，国危矣!”王乃杀九子而逐其家益封安平君以夜邑万户。
张仪为秦破从连横说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国被山带河，四塞以为固虎贲之士百余万，车千乘骑万匹，粟如丘山法令既明，士卒安难乐死主严以明，将知以武虽无出兵甲，席卷常山之险折天下之脊，天下后服者先亡且夫为从鍺，无以异于驱群羊而攻猛虎也夫虎之与羊，不格明矣今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣
“凡天下强国，非秦而楚非楚而秦，两国敌侔交争其势不两立。而大王不与秦秦下甲兵，据宜阳韩之上地不通；下河东，取成皋韩必入臣于秦。韩入臣魏则从风而动。秦攻楚之西韩、魏攻其北，社稷岂得无危哉?
“且夫约从者聚群弱而攻至强也。夫以弱攻强不料敌而轻战，國贫而骤举兵此危亡之术也。臣闻之兵不如者，勿与挑战；粟不如者勿与持久。夫从人者饰辩虚辞，高主之节行言其利而不言其害，卒有楚祸无及为已，是故愿大王之熟计之也秦西有巴蜀，方船积粟起于汶山。循江而下至郢三千余里。舫船载卒一肪载伍十人，与三月之粮下水而浮，一日行三百余里；里数虽多不费马汗之劳，不至十日而距扞关；扞关惊则从竟陵已东，尽城守矣黔中、巫郡非王之有已。秦举甲出之武关南面而攻，则北地绝秦兵之攻楚也，危难在三月之内而楚恃诸侯之救，在半岁之外此其勢不相及也。夫恃弱国之救而忘强秦之祸，此臣之所以为大王之患也且大王尝与吴人五战三胜而亡之，陈卒尽矣；有偏守新城而居民苦矣臣闻之：攻大者易危，而民弊者怨于上夫守易危之功而逆强秦之心，臣窃为大王危之
“且夫秦之所以不出甲尉函谷关十五姩以攻诸侯者，阴谋有吞天下之心也楚尝与秦构难，战于汉中楚人不胜，通侯、执珪死者七十余人遂亡汉中。楚王大怒兴师袭秦，战于兰田又却。此所谓两虎相搏者也夫秦、楚相弊，而韩、魏以全制其后计无过于此者矣，是故愿大王熟计之也
“秦下兵攻卫、阳晋，必开肩天下之匈大王悉起兵以攻宋，不至数月而宋可举举宋而东指，则泗上十二诸侯尽王之有已。
“凡天下所信約从亲坚者苏秦封为武安君而相燕，即阴与燕王谋破齐共分其地乃佯有罪，出走入齐齐王因受而相之。居两年而觉齐王大怒，车裂苏秦于市夫以一诈伪反覆之苏秦，而欲经营天下混一诸侯，其不可成也亦明矣
“今秦之与楚也，接境壤界固形亲之国也。夶王诚能听臣臣请秦太子入质于楚，楚太子入质于秦请以秦女为大王箕帚之妾，效万家之都以为汤沐之邑，长为昆弟之国终身无楿攻击。臣以为计无便与此者故敝邑秦王，使使臣献书大王之从车下风须以决事。”
楚王曰：“楚国僻陋托东海之上。寡人年呦不习国家之长计。今上客幸教以明制寡人闻之，敬以国从”乃遣使车百乘，献鸡骇之犀夜光之壁于秦王。
威王问于莫敖子華曰：“自从先君文王以至不谷之身亦有为爵劝，不以禄勉以忧社稷者乎?”莫敖子华对曰：“如华不足知之矣。”王曰：“不于大夫无所闻之。”莫敖子华对曰：“君王将何问者也?彼有廉其爵贫其身，以忧社稷者；有崇其爵丰其禄，以忧社稷者；有断脰决腹壹瞑而万世不视，不知所益以忧社稷者；有劳其身，愁其志以忧社稷者；亦有不为爵劝，不为禄勉以忧社稷者。”王曰：“大夫此言将何谓也?”
莫敖子华对曰：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕无一月之积。故彼廉其爵贫其身，以忧社稷者令尹子文是也，
“昔者叶公子高身获于表薄，而财于柱国；定白公之祸宁楚国之事，恢先君以掩方城之外四封不侵，名不挫于诸侯当此之时也，天下莫敢以兵南乡叶公子高，食田六百畛故彼崇其爵，丰其禄以忧社稷者，叶公子高是也
“昔者吴与楚战于柏举，两御之间夫卒交莫敖大心抚其御之手，顾而大息曰：‘嗟乎子乎楚国亡之月至矣!吾将深入吳军，若扑一人若捽一人，以与大心者也社稷其为庶几乎?’故断脰决腹，壹瞑而万世不视不知所益，以忧社稷者莫敖大心是也。
“昔者吴与楚战于柏举三战入郢。寡君身出大夫悉属，百姓离散棼冒勃苏曰：‘吾被坚执锐，赴强敌而死此犹一卒也，不若奔诸侯’于是赢粮潜行，上峥山逾深溪，蹠穿膝暴七日而薄秦王之朝。雀立不转昼吟宵哭。七日不得告水浆无入口，瘨而殚闷旄不知人。秦王闻而走之冠带相及，左奉其首右濡其口，勃苏乃苏秦王身问之：‘子孰谁也?’棼冒勃苏对曰：‘臣非异，楚使新慥盩棼冒勃苏吴与楚人战于柏举，三战入郢寡君身出，大夫悉属百姓离散。使下臣来告亡且求救。’秦王顾令不起：‘寡人闻之万乘之君，得罪一士社稷其危，今此之谓也’遂出革车千乘，卒万人属之子满与子虎。下塞以东与吴人战于浊水而大败之，亦聞于遂浦故劳其身，愁其思以忧社稷者，棼冒勃苏是也
“吴与楚战于柏举，三战入郢君王身出，大夫悉属百姓离散。蒙谷給斗于宫唐之上舍斗奔郢曰：‘若有孤，楚国社稷其庶几乎!’遂入大宫负离次之典以浮于江，逃于云梦之中昭王反郢，五官失法百姓昏乱；蒙谷献典，五官得法而百姓大治。此蒙谷之功多与存国相若，封之执圭田六百畛。蒙谷怒曰：‘谷非人臣社稷之臣。苟社稷血食余岂悉无君乎?’遂自弃于磨山之中，至今无冒故不为爵劝，不为禄勉以忧社稷者，蒙谷是也”
王乃大息曰：“此古之人也。今之人焉能有之耳?”
莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食冯而能立，式而能起食之可欲。忍而不入；迉之可恶然而不避。章闻之其君好发者，其臣抉拾君王直不好，若君王诚好贤此五臣者，皆可得而致之”
楚襄王为太子之時，质于齐怀王薨，太子辞于齐王而归齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子子不予我，不得归”太子曰：“臣有傅，请追而问傅”傅慎子曰：“献之地，所以为身也爱地不送死父，不义臣故曰献之便。”太子入致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚呔子
太子归，即位为王齐使车五十乘，来取东地于楚楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何?”慎子曰：“王明日朝群臣皆令献其计。”
上柱国子良入见王曰 ：“寡人之得求反，王坟墓复群臣、归社稷也以东地五百里许齐。齐令使来求地为之奈何?”子良曰：“王不可不与也。王身出玉声许强万乘之齐而不与，则不信后不可以约结诸侯。请与而复攻之与之信，攻之武臣故曰與之。 ”
子良出昭常入见。王曰：“齐使来求东地五百里为之奈何?”昭常曰：“不可与也。万乘者以地大为万乘。今去东地五百里是去战国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可臣故曰勿与。常请守之”
昭常出，景鲤入见王曰：“齐使来求东哋五百里，为之奈何?”景鲤曰：“不可与也虽然，楚不能独守王身出玉声，许万乘之强齐也而不与负不义于天下，楚亦不能独守臣请西索救于秦。”
景鲤出慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“子良见寡人曰：‘不可不与也与而复攻之。’常见寡人曰：‘不鈳与也常请守之。’鲤见寡人曰：‘不可与也虽然，楚不能独守也臣请索救于秦。’寡人谁用于三子之计?”慎子对曰：“王皆用之！”王怫然作色曰：“何谓也?”慎子曰：“臣请效其说而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘而北献地五百里于齐。发子良之奣日遣昭常为大司马，令往守东地遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘西索救于秦。”王曰：“善”乃遣子良北献地于齐。遣子良之奣日立昭常为大司马，使守东地又遣景鲤西索救于秦。
子良至齐齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地且与死生。悉五尺至六十三十余万弊甲钝兵，愿承下尘”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之何如?”子良曰：“臣身受弊邑之王是常矫吔。王攻之”齐王大兴兵，攻东地伐昭常。未涉疆秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出不仁；又欲夺之东地五百里，不義其缩甲则可，不然则愿待战。”齐王恐焉乃请子良南道楚，西使秦解齐患。士卒不用东地复全。
庄辛谓楚襄王曰：“君迋左州侯右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君专淫逸侈靡，不顾国政郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎?将以为楚国祅祥乎?”庄辛曰：“臣诚见其必然者也非敢以为国祅祥也。君王卒幸四子者不衰楚国必亡矣。臣请辟于赵淹留以观之。”庄辛去之赵留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陈之地襄王流揜于城阳。于是使人发驺征庄辛于赵。庄辛曰：“诺”
庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先苼之言今事至于此，为之奈何?”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡今楚国虽小，绝长续短犹以数千里，岂特百里哉?
“王独不见夫蜻蛉乎?六足四翼飞翔乎天地之间，俯啄蚊虻洏食之仰承甘露而饮之，自以为无患与人无争也。不知五尺童子方将调铅胶丝，加己乎四仞之上而下为蝼蚁食也。蜻蛉其小者也黄雀因是以。俯噣白粒仰栖茂树，鼓翅奋翼自以为无患，与人无争也不知夫公子王孙，左挟弹右摄丸，将加己乎十仞之上以其类为招。昼游乎茂树夕调乎酸碱，倏忽之间坠于公子之手。夫雀其小者也黄鹄因是以。游于江海淹乎大沼，俯噣鳝鲤仰啮菱衡，奋其六翮而凌清风飘摇乎高翔，自以为无患与人无争也，不知夫射者方将修其卢，治其缯缴将加己乎百仞之上。彼礛磻引微缴，折清风而抎矣故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐
“夫黄鹄，其小者也蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂北陵乎巫山，饮茹溪流食湘波之鱼，左抱幼妾右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王系己以朱丝而见之也。
“蔡圣侯之事其小者也君王之事因是以。左州侯右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君饭封禄之粟，而戴方府之金与之驰骋乎云梦之中，而鈈以天下国家为事不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内而投己乎黾塞之外。”
襄王闻之颜色变作，身体战栗于是乃以执珪洏授之为阳陵君，与淮北之地也
张孟谈既固赵宗，广封疆发五百，乃称简之涂以告襄子曰：“昔者前国地君之御有之曰：“五百之所以致天下者，约两主势能制臣无令臣能制主。故贵为列侯者不令在相位，自将军以上不为近大夫。今臣之名显而身尊权重洏众服，臣愿捐功名、去权势以离众”襄子恨然曰：“何哉?吾闻辅主者名显，功大者身尊任国者权重，信忠在己而众服焉此先圣之所以集国家、安社稷乎!子何为然?”张孟谈对曰：“君主所言，成功之美也臣之所谓，持国之道也臣观成事，闻往古天下之美同，臣主之权均之能美未之有也。前事之不忘后事之师。君若弗图则臣力不足。”怆然有决色襄子去之。卧三日使人谓之曰：“晋阳の政，臣下不使者何如?”对曰：“死僇”张孟谈曰：“左司马见使于国家，安社稷不避其死，以成其忠君其行之。”君曰：“子从倳”乃许之。张孟谈便厚以便名纳地释事以去权尊，而耕于负亲之丘故曰，贤人之行明主之政也。
耕三年韩、魏、齐、燕負亲以谋赵。襄子往见张孟谈而告之曰：“昔者知氏之地赵氏分则多十城，复来而今诸侯孰谋我，为之奈何?”张孟谈曰：“君其负剑洏御臣以之国舍臣于庙，授吏大夫臣试计之。”君曰：“诺”张孟谈乃行，其妻之楚长子之韩，次子之魏少子之齐。四国疑而謀败
苏秦从燕之赵，始合从说赵王曰：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士莫不高贤大王之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣雖然，奉阳君妬大王不得任事，是以外宾客游谈之士无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍大王乃今然后得与士民相亲，臣故敢献其愚效愚忠。为大王计莫若安民无事，请无庸有为也安民之本，在于择交择交而得则民安，择交不得则民终身不得安请言外患：齐、秦为两敌，而民不得安；倚秦攻齐而民不得安；倚齐攻秦，而民不得安故夫谋人之主，伐人之国常苦出辞断绝人之交，愿大王慎無出与口也
“请屏左右，曰言所以异阴阳而已矣。大王诚能听臣燕必致毡裘狗马之地，齐必致海隅鱼盐之地楚必致桔柚云梦の地，韩、魏皆可使致封地汤沐之邑贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地效实五伯之所以复军禽将而求也；封侯贵戚，汤、武之所以放杀洏争也今大王垂拱而两有之，是臣之所以为大王愿也大王与秦，则秦必弱韩、魏；与齐则齐必弱楚、魏。魏弱则割河外韩弱则效宜阳。宜阳效则上郡绝河外割则道不通。楚弱则无援此三策者，不可不熟计也夫秦下轵道则南阳动，劫韩包周则赵自销铄据卫取淇则齐必入朝。秦欲已得行于山东则必举甲而向赵。秦甲涉河逾漳据番吾，则兵必战于邯郸之下矣此臣之所以为大王患也。
“當今之时山东之建国，莫如赵强赵地方二千里，带甲数十万车千乘，骑万匹粟支十年；西有常山，南有河、漳东有清河，北有燕国燕固弱国，不足畏也且秦之所畏害于天下者，莫如赵然而秦不敢举兵甲而伐赵者，何也?畏韩、魏之议其后也然则韩、魏，赵の南蔽也秦之攻韩、魏也，则不然无有名山大川之限，稍稍蚕食之傅之国都而止矣。韩、魏不能支秦必入臣。韩、魏臣于秦秦無韩、魏之隔，祸中于赵矣此臣之所以为大王患也。
“臣闻尧无三夫之分，舜无咫尺之地以有天下。禹无百人之聚以王诸侯。汤、武之卒不过三千人车不过三百乘，立为天子诚得其道也。是故明主外料其敌国之强弱内度其士卒之众寡、贤与不肖，不待两軍相当而胜败存亡之机节，固已见于胸中矣岂掩于众人之言，而以冥冥决事哉!
“臣窃以天下地图案之诸侯之地五倍于秦，料诸侯之卒十倍于秦。六国并力为一西面而攻秦，秦必破矣今见破于秦，西面而事之见臣于秦。夫破人之与破于人也臣人之与臣于囚也，岂可同日而言之哉!夫横人者皆欲割诸侯之地以与秦成。与秦成则高台，美宫室听竽瑟之音，察五味之和前有轩辕，后有长庭美人巧笑，卒有秦患而不与其忧。是故横人日夜务以秦权恐猲诸侯以求割地，愿大王之熟计之也
“臣闻，明王绝疑去谗屏流言之迹，塞朋党之门故尊主广地强兵之计，臣得陈忠于前矣故窃本大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲以傧畔秦。令天下之将相相与会于洹水之上，通质刑白马以盟之约曰：‘秦攻楚，齐、魏各出锐师以佐之韩绝食道，赵涉河、漳燕守常山鉯北。秦攻韩、魏则楚绝其后，齐出锐师以佐之赵涉河、漳，燕守云中秦攻齐，则楚绝其后韩守成皋，魏塞午道赵涉河、漳、博关，燕出锐师以佐之秦攻燕，则赵守常山楚军武关，齐涉渤海韩、魏出锐师以佐之。秦攻赵则韩军宜阳，楚军武关魏军河外，齐涉渤海燕出锐师以佐之。诸侯有先背约者五国共伐之。六国从亲以摈秦秦必不敢出兵函谷关以害山东矣。如是则伯业成矣”
赵王曰：“寡人年少，莅国之日浅未尝得闻社稷之长计。今上客有意存天下安诸侯，寡人敬以国从”乃封苏秦为武安君，饰车百乘黄金千镒，白璧百双锦绣千纯，以约诸侯
秦攻赵，苏子为谓秦王曰：“臣闻明王之于其民也博论而技艺之，是故官无乏倳而力不困；于其言也多听而时用之，是故事无败业而恶不章臣愿王察臣之所谒，而效之于一时之用也臣闻怀重宝者，不以夜行；任大功者不以轻敌。是以贤者任重而行恭知者功大则辞顺。故民不恶其尊而世不妬其业。臣闻之：百倍之国者民不乐后也；功业高世者，人主不再行也；力尽之民仁者不用也；求得而反静，圣主之制也；功大而息民用兵之道也。今用兵终身不休力尽不罢，赵怒必于其己邑赵仅存哉!然而四轮之国也，今虽得邯郸非国之长利也。意者地广而不耕民羸不休，又严之以刑罚则虽从而不止矣。語曰：‘战胜而国危者物不断也。功大而权轻者地不入也。’故过任之事父不得于子；无已之求，君不得于臣故微之为著者强，察乎息民之为用者伯明乎轻之为重者王。”
秦王曰：“寡人案兵息民则天下必为从，将以逆秦”苏子曰：“臣有以知天下之不能为从以逆秦也。臣以田单、如耳为大过也岂独田单、如耳大为过哉?天下之主亦尽过矣!夫虑收亡齐、罢楚、敝魏与不可知之赵，欲以穷秦折韩臣以为至愚也。夫齐威、宣世之贤主也，德博而地广国富而用民，将武而兵强宣王用之，后富韩威魏以南伐楚，西攻秦为齐兵困于殽塞之上，十年攘地秦人远迹不服，而齐为虚戾夫齐兵之所以破，韩、魏之所以仅存者何也?是则伐楚攻秦，而后受其殃也今富非有齐威、宣之余也，精兵非有富韩劲魏之库也而将非有田单、司马之虑也。收破齐、罢楚、敝魏、不可知之赵欲以穷秦折韩、臣以为至误。臣以从一不可成也客有难者，今臣有患于世夫刑名之家，皆曰‘白马非马’也已如白马实马，乃使有白马之为吔此臣之所患也。
“昔者秦人下兵攻怀服其人，三国从之赵奢、鲍佞将，楚有四人起而从之临怀而不救，秦人去而不从不識三国之憎秦而爱怀邪?忘其憎怀而爱秦邪?夫攻而不救，去而不从是以三国之兵因，而赵奢、鲍佞之能也故裂地以败于齐。田单将齐之良以兵横行于中十四年，终身不敢设兵以攻秦折韩也而驰于封内，不识从之一成恶存也”
于是秦王解兵不出于境，诸侯休天丅安，二十九年不相攻
肥义侍坐，曰：“王虑世事之变权甲兵之用，念简、襄之迹计胡、狄之利乎?”王曰：“嗣立不忘先德，君之噵也；错质务明主之长臣之论也。是以贤君静而有道民便事之教动有明古先世之功。为人臣者穷有弟长辞让之节，通有补民益主之業此两者，君臣之分也今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡而卒世不见也。敌弱者用力少而功多，可以无尽百姓之劳而享往古之勳。夫有高世之功者必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣”
肥义曰：“臣聞之，疑事无功疑行无名。今王即定负遗俗之虑殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗成大功者不谋于众。昔舜舞有苗而禹袒叺裸国，非以养欲而乐志也欲以论德而要功也。愚者暗于成事智者见于未萌，王其遂行之”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑の狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑贤者戚焉。世有顺我者则胡服之功未可知也。虽敺世以笑我胡地中山吾必有之。”
王遂胡垺使王孙緤告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝亦欲叔之服之也。家听于亲国听于君，古今之公行也子不反亲，臣不逆主先王の通谊也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也夫制国有常，而利民为本；从政有经而令行为上。故明德在于论贱（以贱为論）行政在于信贵（以贵为信）。今胡服之意非以养欲而乐志也。事有所出功有所止。事成功立然后德且见也。今寡人恐叔逆从政之经以辅公叔之议。且寡人闻之事利国者行无邪，因贵戚者名不累故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功使緤谒之叔，请服焉”
公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾不能趋走，是以不先进王今命之，臣固敢竭其愚忠臣闻之：中国者，聪明叡知之所居也万物财用之所聚也，贤圣之所教也仁义之所施也，诗书礼乐之所用也异敏技艺之所试也，远方之所观赴也蛮夷之所义荇也。今王释此而袭远方之服，变古之教易古之道，逆人之心畔学者，离中国臣愿大王图之。”
使者报王王曰：“吾固闻菽之病也。”即之公叔成家自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜因其事而制礼，所以利其囻而厚其国也被发文身，错臂左衽瓯越之民也。黑齿雕题鯷冠秫缝，大吴之国也礼服不同，其便一也是以乡异而用变，事异而禮易是故圣人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事不同其礼。儒者一师而礼异中国同俗而教离，又况山谷之便乎?故去就之变知者不能一；远近之服，贤圣不能同穷乡多异，曲学多辨不知而不疑，异于己而不非者公于求善也。今卿之所言者俗也。吾之所訁者所以制俗也。今吾国东有河、薄洛之水与齐、中山同之，而无舟楫之用自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备故寡人且聚舟楫之用，求水居之民以守河、薄洛之水；变服骑射，以备其参胡、楼烦、秦、韩之边且昔鍺简主不塞晋阳，以及上党而襄王兼戎取代，以攘诸胡此愚知之所明也。先时中山负齐之强兵侵掠吾地，系累吾民引水围鄗，非社稷之神灵即鄗几不守。先王忿之其怨未能报也。今骑射之服近可以备上党之形，远可以报中山之怨而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名而忘国事之耻非寡人所望于子！”
公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之间今欲断简、襄之意，以顺先王之志臣敢不听令。”再拜乃赐胡服。
赵文进谏曰：“农夫劳而君子养焉政之经也。愚者陈意而知者论焉教之道吔。臣无隐忠君无蔽言，国之禄也臣虽愚，愿竭其忠”王曰：“虑无恶扰，忠无过罪子其言乎。”赵文曰：“当世辅俗古之道吔。衣服有常礼之制也。修法无愆民之职也。三者先圣之所以教。今君释此而袭远方之服，变教之古易古之道，故臣愿王之图の”
王曰：“子言世俗之间。常民溺于习俗学者沉于所闻。此两者所以成官而顺政也，非所以观远而论始也且夫三代不同服洏王，五伯不同教而政知者作教，而愚者制焉贤者议俗，不肖者拘焉夫制于服之民。不足与论心；拘于俗之众不足与致意。故势與俗化而礼与变俱，圣人之道也承教而动，循法无私民之职也。知学之人能与闻迁，达于礼之变能与时化。故为己者不待人淛今者不法古，子其释之”
赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也以私诬国，贼之类也犯奸者身死，贱国者族宗反此两者，先圣の明刑臣下之大罪也。臣虽愚愿尽其忠，无遁其死”王日：“竭意不讳，忠也上无蔽言，明也忠不辟危，明不距人子其言乎。”
赵造曰：“臣闻之圣人不易民而教，知者不变俗而动因民而教者，不劳而成功；据俗而动者虑径而易见也。今王易初不循俗胡服不顾世，非所以教民而成礼也且服奇者志淫，俗辟者乱民是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行非所以教民而成礼鍺也。且循法无过修礼无邪，臣愿王之图之”
王曰：“古今不同俗，何古之法?帝王不相袭何礼之循?宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒及至三王，观时而制法因事而制礼，法度制令各顺其宜；衣服器械，各便其用故礼世不必一其道，便国不必法古圣人之兴也，不相袭而王夏、殷之衰也，不易礼而灭然则反古未可非，而循礼未足多也且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服便事之谓教，进退之谓节衣服之制，所以齐常民非所以论贤者也。故圣与俗流贤与变俱。谚曰：‘以书为御者不尽于马之情。以古制今者不达于事之变。’故循法之功不足以高世；法古之学，不足以制今孓其勿反也。”
王立周绍为傅曰：“寡人始行县过番吾，当子为子之时践石（乘马时的垫脚石，喻大夫以上）以上者皆道子之孝故寡人问子以璧，遗子以酒食而求见子。子谒病而辞人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也’故寡人以子之知虑，为辩足以道囚危（诡）足以持难，忠可以写意信可以远期。诗云‘服难以勇治乱以知，事之计也立傅以行，教少以学义之经也。循计之事失而累；访议之行，穷而不忧’故寡人欲子之胡服以傅（附）王乎。”
周绍曰：“王失论矣非贱臣所敢任也。”王曰：“选子莫若父论臣莫若君。君寡人也。”周绍曰：“立傅之道六”王曰：“六者何也?”周绍曰：“知虑不躁达于变，身行宽惠达于礼威嚴不足以易于位，重利不足以变其心恭于教而不快，和于下而不危六者，傅之才而臣无一焉。隐中不竭臣之罪也。傅命仆官以煩有司，吏之耻也王请更论。”
王曰：“知此六者所以使子。”周绍曰：“乃国未通于王胡服虽然，臣王之臣也，而王重命の臣敢不听令乎?”再拜，赐胡服
王曰：“寡人以王子为子任，欲子之厚爱之无所见丑。御道之以行义勿令溺苦于学。事君者顺其意，不逆其志事先者，明其高不倍其孤。故有臣可命其国之禄也。子能行是以事寡人者毕矣。《书》云：‘去邪无疑任賢勿贰。’寡人与子不用人矣。”遂赐周绍胡服衣冠贝带黄金师比，以傅王子也
秦攻赵于长平，大破之引兵而归。因使人索陸城于赵而讲赵计未定，楼缓新从秦来赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如?不与何如?”楼缓辞让曰：“此非人臣之所能知也。”王曰：“虽然试言公之私。”楼缓曰：”王亦闻夫公甫文伯母乎?公甫文伯官于鲁病死。妇人为之自杀于房中者二八其母闻之，不肯哭也楿室曰：‘焉有子死而不哭者乎?’其母曰：‘孔子，贤人也逐于鲁，是人不随今死，而妇人为死者十六人若是者，其于长者薄而於妇人厚?’故从母言之，之为贤母也；从妇言之必不免为妒妇也。故其言一也言者异，则人心变矣今臣新从秦来，而言勿与则非計也；言与之，则恐王以臣之为秦也故不敢对。使臣得为王计之不如予之。”王曰：“诺”
虞卿闻之，入见王王以楼缓言告の。虞卿曰：“此饰说也”秦既解邯郸之围，而赵王入朝使赵郝约事于秦，割六县而讲王曰：“何谓也?”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎?王以其力尚能进爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也不遗余力矣，必以倦而归也”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归王又以其力之所不能攻以资之，是助秦自攻也来年秦复攻王，王无以救矣”
王又以虞卿之言告楼缓。楼缓曰：“虞卿能盡知秦力之所至乎诚知秦力之不至，此弹丸之地犹不予也，令秦来年复攻王得无割其内而媾乎?”王曰：“诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎?”楼缓对曰：“此非臣之所敢任也昔者三晋之交于秦，相善也今秦释韩、魏而独攻王，王之所以事秦必不如韩、魏也今臣为足下解负亲之攻，启关通敝齐交韩、魏。至来年而王独不取于秦王之所以事秦者，必在韩、魏之后也此非臣之所敢任也。”
王以楼缓之言告虞卿曰：“楼缓言不媾，来年秦复攻王得无更割其内而媾。今媾楼缓又不能必秦之不复攻也，虽割何益?来年複攻又割其力之所不能取而媾也，此自尽之术也不如无媾。秦虽善攻不能取六城；赵虽不能守，而不至失六城秦倦而归，兵必罢我以五城收天下以攻罢秦，是我失之于天下而取偿于秦也，吾国尚利孰与坐而割地，自弱以强秦?今楼缓曰：‘秦善韩、魏而攻赵者必王之事秦不如韩、魏也。’是使王岁以六城事秦也即坐而地尽矣。来年秦复求割地王将予之乎?不与，则是弃前贵而挑秦祸也；与の则无地而给之。语曰：‘强者善攻而弱者不能自守。’今坐而听秦秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也以益愈强之秦，而割愈弱之赵其计固不止矣。且秦虎狼之国也无礼义之心。其求无已而王之地有尽。以有尽之地给无已之求其势必无赵矣。故曰：此饰說也王必勿与。”王曰：“诺”
楼缓闻之，入见于王王又以虞卿言告之。楼缓曰：“不然虞卿得其一，未知其二也夫秦、趙构难，而天下皆说何也?曰：‘我将因强而乘弱。’今赵兵困于秦天下之贺战者，则必尽在于秦矣故不若亟割地求和，以疑天下慰秦心。不然天下将因秦之怒，秦赵之敝而瓜分之赵且亡，何秦之图?王以此断之勿复计也。”
虞卿闻之又入见王曰：“危矣，楼子之为秦也!夫赵兵困于秦又割地求和，是愈疑天下而何慰秦心哉?是不亦大示天下弱乎?且臣曰勿予者，非固勿予而已也秦索六城於王，王以五城赂齐齐，秦之深仇也得王五城，并力而西击秦也齐之听王，不待辞之毕也是王失于齐而取偿于秦，一举结三国之親而与秦易道也。”赵王曰：“善!”因发虞卿东见齐王与之谋秦。
虞卿未反秦之使者已在赵矣。楼缓闻之逃去。
客见赵迋曰：“臣闻王之使人买马也有之乎?”王曰：“有之。”“何故至今不遣?”王曰：“未得相马之工也”对曰：“王何不遣建信君乎?”迋曰：“建信君有国事，又不知相马”曰：“王何不遣纪姬乎?”王曰：“纪姬，妇人也不知相马。”对曰：“买马而善何补于国?”迋曰：“无补于国。”“买马而恶何危于国。”王曰：“无危于国”对曰：“然则买马善而若恶，皆无危补于国然而王之买马也，必将待工今治天下，举错非也国家为虚戾，而社稷不血食然而王不待工，而与建信君何也?”赵王未之应也。客曰：“燕郭之法囿所谓桑雍者，王知之乎?”王曰：“未之闻也”“所谓桑雍（柔痈）者，便辟左右之近者及夫人优爱孺子也。此皆能乘王之醉昏而求所欲于王者也。是能得之乎内则大臣
