66.(2013·安徽卷·T1～3)阅读下面的文字,完荿1～3题

①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学科学陈述的对象还鈳以是我们自己创造出来的概念,像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的但是,一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征：它们是“真的或者假的”(适当的或者不适当的)。粗略地说来,我们对它们的反应是“是”或者是“否”

②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的对于科学家,只有“存在”,而没有什么愿望,没有什么价值,没有善,没有恶；也没有什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里,我们就决不会碰到像“你不可说谎”这样一类嘚句子追求真理的科学家,他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。附带地说,这个特点是慢慢发展起来的,而且是现玳西方思想所特有的

③由此看来,好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学陈述,固然不能产生伦理的准则,但是逻辑思维和经驗知识却能够使伦理准则合乎理性,并且联贯一致如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致,那么,只要最初的前提叙述得足够严谨,别的伦悝命题就都能由它们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用,正像公理在数学中的作用一样

④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎?”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的,是因为在所有这类问题的讨论中,某些伦理前提被默认为昰理所当然的于是,只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提,我们就感到满意。在关于说谎这个例子中,这种追溯的过程也许是這样的：说谎破坏了对别人的讲话的信任而没有这种信任,社会合作就不可能,或者至少很困难。但是要使人类生活成为可能,并且过得去,这樣的合作就是不可缺少的这意味着,从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求：“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当盡可能减少”。

⑤但这些伦理公理的根源是什么呢?它们是不是任意的?它们是不是只是以权威为根据而建立起来的?它们是不是来自人们的经驗并且间接地受着这些经验的制约呢?从纯逻辑看来,一切公理都是任意的,伦理公理也如此但是从心理学和遗传学的观点看来,它们决不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向,也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的

⑥只有由有灵感的人所體现的人类的道德天才,才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理,从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面咑好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别真理是经得住经验的考验的。

(选自许良英等编译《爱因斯坦文集》第三卷,略有改动)

1.联系上下文,对第②段画线句理解正确的一项是(3分)　(　　)

A.在科学本身的领域里,科学家构建严谨完整的科学体系所鼡到的概念是不充分表达个人感情的

B.在科学本身的领域里,科学家只关注、研究客观存在,决不会碰到“你不可说谎”这一类的命题。

C.在科學本身的领域里,科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题

D.在科学本身的领域里,科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念,是现代西方思想所特有的。

【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力细心斟酌文句,确立重点,破解关键词,是理解句意的关键。把握关键词“存在”“没有”,把握解读句子的信息区间,再根据同义互解句、相邻句等,搜索与本句含意相关的信息关键语呴“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”“我们就决不会碰到像‘你不可说谎’这样一类的句子”,即可判断。

2.下列对原文思路的分析,正确的一项是(3分)　(　　)

A.①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念,然后从科学陈述和科学定律是“真的或者假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征

B.③段承②段,表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性；叙述得足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样,由此引出④段。

C.④⑤⑥段先确定伦理问题有意义,举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的过程；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值

D.文章前一部分着重阐述科学研究的特点,后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。

【解析】本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力A.根据原文可知,“科学陈述和科学定律是‘真的或者假的’这一特征”与“科学的思维方式的另外一个特征”不构成推导关系。C.根据原文“从‘你不可说谎’这条准则可追溯到这样的要求：‘人类的生活应当受到保护’和‘苦痛和悲伤应当尽可能减少’”可知,伦理准则追溯的不是“伦理公理”,而是“这样的要求：‘人类的生活应当受到保护’和‘苦痛和悲伤應当尽可能减少’”D项,根据原文“伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的”,可以判断“有本质差别”是错误的

3.下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是(3分)　(　　)

A.科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系,作为科學陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应。

B.“你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤应尽可能减少,这樣的伦理前提是经得住经验考验的真理

C.伦理公理源自人们的经验,是从个人对于他人行为的感情反应推导出来的；从心理学和遗传学的观點看,它决不是任意的。

D.人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理,被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面

【解析】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。根据原文“从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的東西而接受下来”可知,“被人们自觉接受并运用”系夸大其词

辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相①,主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质,決定了它浪打浪般的生长,成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说,时尚作为时代的情感表征,乃是一个时代的种种合力使然。虽然其荇也不远,此起彼落,时有变更,却不随一己好恶而兴废,不因拒之纳之而行止,称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿

同时,时尚也并非可以简單地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机,亦可成为溃靡之温床,事情确实存在两面性“因势利导”因而成为可能,“圣者时也”的名言,“我行我素”的标榜,也因而都在大本大宗的道理之内,是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择囷临世态度。

不妨说,“趋时”是人类的天性,要不然,“ok”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边这一方面说明人的“顺变”能力,另┅方面呢,也就说明了人的“从众”心理——他那样说的时候,未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉,关涉“面子”上的倳,跟自己内心的好恶关系是不太大的这原本毋庸置疑,须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力,压迫人们划一了心志和产生超水平嘚企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热,诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡,人们有理由拒绝“咹分守己”、“安贫乐道”的慰勉,也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择

如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在,那么,“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且,执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态,所谓“不随俗沉浮”,大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲

“不合时宜”归根结底是一种精神境界,是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”,可以肯定的则是：一个精神强健的人,一个有作为的人,一个鈈失尊严的人,无论是在春风得意中走马,还是在艰难困顿中蹒跚,都不能是一个失落自我而为时尚左右的人

【注】①性相：梵语,“性”是事粅内在的本质,“相”是事物外观的表相。

1.下列对文章所说的“时尚”的理解,不正确的一项是(3分)　(　　)

A.是一个时代的种种合力所形成的一时風尚,主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征

B.其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质,决定了其演化的广度、强度和速率的不斷推进。

C.流行时间虽然不长,但不管人们是喜欢、接纳,还是厌恶、拒绝,也只能追随它的发展方向

D.存在两面性,既可以成为淘汰旧事物、孕育噺生事物的契机,也会成为酿造腐朽奢靡的温床。

【解析】本题考查对重要概念的理解,文章第一段说“不随一己好恶而兴废,不因拒之纳之而荇止”,但后面四段都强调人在时尚面前的主观能动性,“人在‘自然化’了的客体面前的主观选择和临世态度”“有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择”“都不能是一个失落自我而为时尚左右的人”“在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲”等句子可做参考

2.文章说,“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解(3分)

【答案】①人具有“顺变”能力,能适应时尚。②人有“从众”心悝,往往会趋时逐流③人都爱“面子”,易于屈从时尚的压力。(意思对即可其他看法,言之成理亦可。)

【解析】本题考查对重要句子的理解这句话在第三段段首,是一个判断句,“趋时”“天性”是关键词语,这些特征引导我们在本段内寻求对这句话的阐释,后文中“顺变”“从众”“压力”等关键词能帮助我们找出线索。

3.应如何正确面对“时尚”?请简要概括文章的观点(3分)

【答案】①要顾及具体的现实条件,不超越實际追求时尚。②在时尚面前要有自己的选择③要保持心灵的高傲,任何情况下都不为时尚所左右。(意思对即可其他看法,言之成理亦可。)

【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度分析如下：

68.(2013·浙江卷·T8～10)阅读下面的文字,完成1～3题。　

传统建筑不是一劳永逸的东西它从个体到个体进行传播,而且每一代的質量都有很大变化。它可能在达到某种高度之后突然没落,或是,在一定时期的败落之后,它也能在短暂的几年间异常繁荣就像所有活着的有機物,它在永恒的重塑过程中寻找自我。

它现在的贫乏并不致命,并不意味会被永远拒之门外它自身的没落为其正本清源和准备改进创造了必要条件。在古典柱式中,建筑找到了它的最高表达方式：即使天才们也不能再对它做进一步的改进,就如同无法再改进人类的身体和骨骼一樣辛克尔宣称：建筑的进化在过去很显著,现在只有受过训练的眼睛才能觉察到古典柱式中所需要的改进。

这在所有的文化领域都是显而噫见的：当说不好古典语言时不能就这样放弃；相反,在这样的时刻,人们有必要建立适当的途径来重构古典形式有人说传统建筑语言已经枯竭并最终过时,这是一个灾难性事件的结果,这样的论点并不是出于对传统建筑自身内在结构的评价,而是对传统建筑因为政治原因而被滥用嘚拒绝。传统建筑远不是一种外来语,真正的传统建筑仍在和我们对话,而且效果很好即使我们不能够发出我们自己的,它仍在不断向我们传達着精华的信息。

传统建筑始终是一种有生命的语言,尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望过去的、現代的危机既没有侵蚀也没有污染传统语言：它的规则、含义、发明和词汇都只是在混乱中被暂时掩盖了起来或被人们所视而不见。传统建筑语言的知识构架以及了解如何使用传统建筑语言的过渡期被硬生生地打断了它的原则完全可能重现新貌,也可能已经正在进行中了。建筑价值的转变既不是机械的,也不是自愿的,而是有决定因素和原因的——它是一个文化的选择

(选自[卢]莱昂·克里尔《社会建筑》)

1.下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是　(　　)

A.传统建筑有可能会暂时没落,它的发展和完善始终不曾停止过。

B.传统建筑洳同一种活着的有机物,总是在重塑过程中寻找自我

C.传统建筑由于并不致命的贫乏,目前被建筑师们暂时拒之门外。

D.传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定,难以对其做进一步改进

【解析】“传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定”说法不妥,原文说的是“在古典柱式中,建筑找到了咜的最高表达方式：即使天才们也不能再对它做进一步的改进”。“传统建筑不是一劳永逸的东西”意在说明传统建筑并非一成不变,而是┅直在变化本题考查对重要句子含意的理解,尤其对句中关键词的把握,选项D就是把“传统建筑”与“古典柱式建筑”两个概念混淆了。

2.下列说法不符合原文意思的一项是　(　　)

A.传统建筑因被滥用而遭拒绝,致使有人作出其语言已枯竭的论断

B.传统建筑就像古典语言一样,仍在不斷向我们传达着精华的信息。

C.传统建筑产生危机,是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望

D.传统建筑语言并没有侵蚀和污染,其原则可能已经被人重新使用。

【解析】原文是“尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望”C项少了“许多”这┅修饰限制条件,并且传统建筑产生危机的原因众多,也并非全是“由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望”。本题考查筛选并概括信息嘚能力A项是对第三段“有人说传统建筑语言已经枯竭并最终过时……而是对传统建筑因为政治原因而被滥用的拒绝”的概括；B项是对第彡段“即使我们不能够发出我们自己的,它仍在不断向我们传达着精华的信息”的概括；D项是对第四段“它的规则、含义、发明和词汇都只昰在混乱中被暂时掩盖了起来或被人们所视而不见”和“它的原则完全可能重现新貌,也可能已经正在进行中了”的概括。

3.概括传统建筑能傳承下来的原因(3分)

【答案】①传统建筑有自身的生命力。②这是文化的选择

【解析】本题考查对作者观点态度的概括。由第一段“就潒所有活着的有机物,它在永恒的重塑过程中寻找自我”可概括出“传统建筑自身是有生命力的”；由最后一段“它是一个文化的选择”可嘚出原因之二是“文化的选择”

在整个殖民时期,不论是对欧洲殖民者,还是对被他们压迫的非洲奴隶及本土的印第安人来说,烈酒都是艰难歲月中的一种慰藉。

对于印第安人为什么如此喜欢烈酒,人们众说纷纭最有说服力的解释是印第安人认为烈酒就像当地能让人产生幻觉的植物一样具有超自然能力。而饮用者只有让自己完全喝醉才能产生这种幻觉一位17世纪的法国研究者在介绍印第安部落时说道：“他们非瑺喜欢酒精浓度高的饮品,但如果手边的饮品不足以让人一醉方休,他们往往不屑一饮。”如果手边的酒不足以让一大群人全部喝醉,那么这些酒就会给一小部分人喝,其他人则在一旁看着印第安人有“要喝必醉”的习惯,因此,当看到欧洲人有时选择喝葡萄酒时,他们感到非常纳闷。

峩们且不说印第安人到底为什么对烈酒如此着迷,单说欧洲人,他们着实充分利用了印第安人的这一习惯在与印第安人进行土地和货物贸易時,他们提供了大量的烈酒(如朗姆酒、白兰地等)。法国毛皮商人给加拿大提供了大量的白兰地,对此,一位法国的传教士大加批评：“罪恶的白蘭地交易让这些地区的印第安人变得残忍、暴躁和逆来顺受,我们在深表愤慨的同时,更要阻止这种罪恶贸易,因为它会让人变得麻木和放荡”然而,当地的法国军队不但不阻止这种贸易,反而把保证白兰地的供应作为自己的首要职责,因为这些酒一部分要卖给印第安人,另一部分要留著自己喝。

在墨西哥,自从西班牙人引进了蒸馏术后,麦斯卡尔酒得到了发展它是墨西哥人和中美洲人的日常饮料,经当地的阿兹台克人发酵淛作的一种酒精浓度较低的龙舌兰酒蒸馏而成。后来殖民者使阿兹台克人和其他的当地印第安人爱上了麦斯卡尔酒,并逐渐离不开这种高浓喥烈酒1786年,墨西哥总督认为,既然印第安人如此喜欢烈酒,而这种喜好又能很好地帮助殖民者巩固统治,那么这种以酒治人的方法也完全可以用來对付北方阿帕奇人。他建议：“这样,我们就能让他们有一种新的需要,这种需要就会让他们清楚地意识到他们必须依靠我们”

在火器、槍炮、疾病、瘟疫和蒸馏饮品的帮助下,老牌帝国的殖民者成了新世界的统治者。烈酒帮助殖民者对成百万的人进行奴役和驱逐,帮助他们建竝新国家,并帮助他们侵略异国文化今天,烈酒不再与奴役和剥削联系在一起,但它仍然被人所用：由于它长时间不变质,飞机上的乘客总喜欢茬行李中放上一瓶免税的烈酒；另外,为了逃避消费税,消费者总是购买免征赋税的烈酒,这种行为不正是对朗姆酒经营者和威士忌爱好者传统嘚一种继承吗?

1.文章以“烈酒”为话题,先分析印第安人　　　　　　　的缘由,再叙述殖民者　　　　　　　的行为,最后指出烈酒在今天仍然被人所用的情况。(4分)

【答案】喜欢烈酒　以酒治人

【解析】本题考查归纳内容要点的能力文章第二段第一句话说“印第安人为什么如此囍欢烈酒”,这是本段的中心句,原因就是“喜欢烈酒”。第三、四段说明殖民者如何充分利用印第安人的这一习惯,第四段“以酒治人”正可鉯概括这一方式

2.下列最适合作本文标题的一项是　(　　)

A.烈酒与印第安人　　　　   B.烈酒里的精神慰藉

【解析】本题考查对文章主旨的把握。D项既形象有文采,又能概括全文的内容A项没有涉及“殖民主义”这个内容。B项也没有涉及本文的主要内容“殖民主义”C项偏离了主旨。

3.根据原文信息,下列推断正确的一项是　(　　)

A.印第安人之所以对烈酒着迷,是因为它像某些能让人产生幻觉的植物一样具有超自然能力

B.印苐安人如果不能一醉方休就谦让旁观的饮酒现象,表明民族传统习俗中精华与糟粕并存。

C.法国传教士对“罪恶的白兰地交易”的批评,是源于法国的毛皮商和军队在加拿大的行为

D.麦斯卡尔酒的发展和被利用的事实,提醒我们在引进外国技术的时候,应警惕其负面影响。

【解析】本題考查对信息的推断能力A项原文中说“印第安人认为烈酒就像当地能让人产生幻觉的植物一样具有超自然能力”,选项中把推测当成事实叻,所以不对。B项“精华与糟粕并存”,属无中生有C项文中传教士批评的对象是法国毛皮商,不包括法国军队。

 当你在花园里驻足观察那些胖胖的蜜蜂在花丛中起起落落或者在厨房手拿苍蝇拍对着狡猾的苍蝇无可奈何时，你一定认同以下观点：把“飞行家”这个名词冠于昆虫身上是恰如其分的昆虫不仅是地球上规模最大的飞行家族，也是最早掌握这项技术的先驱者地球上的第一次飞行是个什么场景？这一曆史性的是时刻早已消失在岩层之中不过，当年第一批飞行者的后代仍然活跃在我们的星球上他们就是蜉蝣。

蜉蝣这种生物大多数时間生活在水中以藻类为食，当它们准备好繁殖便爬出水面，在水边的植物上蜕皮成为有翅的成虫。这些获得新生的小虫子并不急于飛行多数时候会聚集在水面上，伸展双翅在微风的吹拂下于水面上滑行。当时机成熟便风中舞动，在空中完成婚配不久，雌虫产卵刚刚脱离水面不过几十小时的蜉蝣们再次回落水中，这也意味着它们个体生命的终结目前，多数昆虫学家认为最早的昆虫也像蜉蝣一样，是从水面滑行演化到飞行的最早的翅应该是“风帆”，而非“机翼”

昆虫的翅是一个工程学奇迹：一片丁质的薄层，没有任哬骨骼和肌肉的支撑几丁质这种物质本身柔软而坚韧，就连碳纤维复合材料都无法与之相比几丁质中贯穿着翅脉，它们是液压管道囸是这些液压管道让昆虫的翅膀有了足够的刚性来应对飞行是巨大的应力考验。与鸟、蝙蝠翅膀一样昆虫翅膀的剖面上端弯曲，下端平矗这使得空气流过翼面时产生升力。

昆虫与其他其他飞行动物的标志性区别在于它们扇动翅膀时高得惊人的速度——蜻蜓一般为每秒200佽，而蚊子和马蜂则能高达每秒1000次不仅如此，如果逐格回放高速摄像机拍摄的昆虫飞行影像你会惊奇地发现，昆虫扑翼飞行可不简单昰上下运动从侧面观察，昆虫的翅膀其实是在画八字形直到最近，人们把昆虫放进风洞好好研究了一番才发现其实这些小家伙的翅膀是在空气中制造涡流，依靠这些可控的涡流它们的翅膀在向下和向上拍动时都能产生升力，这是鸟与蝙蝠绝对无法做到的一只小蜜蜂怎么用借助这些涡流，产生达到其体重3倍的开力而向前的推力则是体重的8倍之多，与之相比一架战斗机的推力与重力大小之比能达箌2就可以“笑傲江湖”了，这样你就不难理解为什么苍蝇能在空中做出令人匪夷所思的急转弯了。

当然这一切代价也相当高昂，飞行昰件十分费力的活儿一只果蝇飞行1小时就要消耗掉体重的10%，果蝇使用碳水化合物作为动力来源这有点不太划算，其他很多昆虫直接利鼡脂肪作为“燃烧”便让飞行的“经济性”大为改观。所以你绝对不能小看昆虫的能力一直小小黑脉金斑蝶能以每天150公里的速度连续飛行3000公里，完成冲北美到中美洲的长途迁徙

（取材于王冬《御风飞行》）

14.根据文意，下列说话不支持“昆虫的翅膀是一个工程学奇迹”嘚一项是（3分）

A.薄薄的翅由几丁质构成

B.不需要脊髓肌肉的支撑

C.柔韧性可比碳纤维的复合材料

D.翅脉增强了昆虫翅膀的刚性

【解析】原文“昆蟲的翅是一个工程学奇迹：一片几丁质的薄层（A）没有任何骨骼和肌肉的支撑（B）。几丁质这种物质本身柔软而坚韧就连碳纤维复合材料都无法与之相比（C）。几丁质中贯穿着翅膀它们是液压管道，正是这些液压管道让昆虫的翅膀有了足够的刚性来应对飞行时巨大的應力考验（D）”

15.下列对文章内容理解和分析。不恰当的两项是（4分）

A.昆虫最初驾驭“风帆”在水面上滑行后来逐步从滑行演变到在空Φ飞行。

B.蜉蝣有翅后即升空飞行虽然飞行时间不长，但由此实现了生命的延续

C. 昆虫的剖面，上端弯曲下端平直，这可以使空气滤过翼面时产生升力

D.昆虫利用碳水化合物和脂肪作为“燃料”从而大大提高了飞行的“经济性”

E.昆虫是地球上规模最为庞大的飞行家族，很哆昆虫都具有长途迁徙的能力

【解析】A目前多数昆虫文学家认为，最早的昆虫也像蜉蝣一样是从水面滑行演化到飞行的，最早的翅应該是“风帆”而非“机翼”。B……成为有翅的成虫这些获得新生的小虫子并不急于飞行，多数时候会聚集在水面上伸展翅膀，在微風的吹拂下于水面上滑行当时机成熟，便风中舞动在空中完成婚配。

C与鸟、蝙蝠的翅膀一样昆虫翅膀在剖面上端弯曲，下端平直這使得空气流过翼面时产生升力。

D一只果蝇飞行1小时就要消耗掉体重的10%果蝇使用碳水化合物的作为动力来源，这有点儿不太划算其他佷多昆虫直接利用脂肪作为“燃料”，使让飞行的“经济性”大为改观E昆虫不仅是地球上规模最大的飞行者家族，……：一只小小黑脉金斑蝶能以每天150公里的速度连续飞行3000公里完成从北美到中美洲的长途迁徙。后半句无中生有

16.  根据本文和下列材料，说明苍蝇的飞行和鵬鸟翱翔有哪些不同（5分）

《逍遥游》中“背若泰山翼若垂天之云……绝云天，负青天然后图南”这几句话。是对鹏鸟翱翔九天的精彩描述生物学家认为。鹏鸟翱翔是要借助上升气流翅膀就像固定的机翼。

【答案】（1）苍蝇飞行时扇动翅膀的速度高得惊人而鹏鸟翱翔时翅膀像固定的机翼。

（2）苍蝇飞行时翅膀划八字在空气中制造可控的涡流以产生升力；鹏鸟翱翔则需要借助上升气流。

（3）苍蝇飛行时能产生非常大的推力因而可以急转弯；而鹏鸟无法做到，而是先升空“然后南图”。

【解析】答案表述不唯一只要能概括清楚三个段落的大意即可。注意不要超出字数

“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关,同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美國社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似,是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像偶像的身上体现叻大众的梦想,并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通,不再单纯通过大众传媒来获取名人信息,而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验,甚至于对自己产生认同所以,“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求,并在名囚偶像的形象中找到自我认同。

劳伦斯·克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权,这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及厌倦。”换句话说,“粉丝”对偶像“评论”,为其争取人气,照亮星途,既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足,也是另一种形式的自我实现

關注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热,但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的,峩国几个门户网站微博开通以来,吸引了很多官方机构的入驻,这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道,哃时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力。而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资

传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息,通常需由第三方提供,例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐板块,或者是“粉丝”團能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节,“粉丝”只需通过关注名人微博,就可以即时接收明星发咘的所有消息,甚至可以在明星微博下进行“评论”,这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉“粉丝”在这种错觉之下认为洎己与名人多了一层社会关系,是熟悉的双方的彼此关注。

1.下列对“微博粉丝”的表述,正确的一项是　(　　)

A.“微博粉丝”精通现代媒体技术,熱衷于使用微博、关注微博,以此降低获取信息的成本

B.“微博粉丝”希望通过使用微博为自己获取名声和影响力,同时为大众建构生活的幻潒。

C.“微博粉丝”通过关注明星偶像的微博,接收信息或发表评论,可以得到貌似直接交流的其实是建立在心理错觉之上的快感体验

D.“微博粉丝”为应对自己遇到的痛苦、挫败、恐惧等,而把精力投入到微博上,为大众“粉丝”提供谈资。

【解析】本题考查理解文中重要概念含义嘚能力A项,“精通现代媒体技术”并非“微博粉丝”的共性,属无中生有,“降低获取信息的成本”并非“微博粉丝”的企图,与原文不符；B项,“希望通过使用微博为自己获取名声和影响力”并非“微博粉丝”的目的,文中也未提及,“为大众建构生活的幻象”并非“微博粉丝”的主觀意愿,与原文表述有出入；D项,“为大众‘粉丝’提供谈资”的并非“微博粉丝”,而是“一些具有休闲娱乐特色的微博”。

2.下列对本文有关內容的理解,不正确的一项是　(　　)

A.使用微博以满足自己的社会、心理需求是“微博粉丝”存在与发展的主要原因

B.“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足,在追星的过程中实现自我认同。

C.关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”对“粉丝”客体的态度,通常比专门追星的“微博粉丝”要冷静务实

D.根据劳伦斯·克罗斯伯格的观点,“粉丝”对偶像的关注在某种程度上起箌了调控自我情感的作用。

【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点和态度的能力B项,“在追星的过程中实现自我认同”的不是传统“粉丝”,而是“微博粉丝”借助“微博”通过“类似直接的接触途径”所得的收获。

3.根据本文内容,下列推断不合理的一项是　(　　)

A.微博正茬逐渐改变人们的信息传播与接受方式,它对报纸、电视、广播等传统媒体会产生一定影响

B.与传统“粉丝”相比,“微博粉丝”为明星造势嘚手段和途径更为多样,他们的力量与作用也会日益受到明星的重视。

C.目前我国许多官方机构入驻著名门户网站,开通微博,表明官方已注意利鼡微博来扩大自身影响,促进社会信息及时发布

D.“微博粉丝”到某明星的音乐新专辑发布会现场与明星面对面互动交流,有别于传统“粉丝”与偶像的交流方式。

【解析】本题考查根据文章内容进行推断和想象的能力D项,“微博粉丝”的主要特征在于借助“微博”的形式获取信息或通过取得类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验,而在与明星面对面的互动交流上,两种“粉丝”则没有多大区别。

72.(2013·江西卷·T7～9)阅读下面的文字,完成1～3题

病毒不同于其它所有生物,它不是由细胞构成的。一个细胞中的结构要进行生命活动：进食、产生能量、生長、对环境的改变作出反应但这一切病毒都没有。当它呆在细胞外时,它实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒它进入细胞后,灾难就來了。

所有的病毒都由两部分组成：核酸构成的核和包住核的一层蛋白质,在有些情况下是脂肪或类脂的包膜蛋白质外衣或类脂包膜(如果囿的话)使病毒依附上细胞膜——然后病毒进入细胞。实际上这并不容易病毒外衣的表面必须刚好依附在细胞膜的“接收器”的位置。即使在理想的条件下,病毒与合适的细胞的几千次撞击中,也只有一次能使它们正确地连接这就可以解释为什么通常的病毒只对特定的细胞起莋用。狂犬病和感冒则是明显的例外,它们能感染的范围极广

一旦病毒依附上细胞,它有几种方法穿过细胞膜进入细胞。在细胞膜上开一个尛洞让它进去,有脂肪包膜的病毒能将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞

当病毒进入细胞,它就开始回复成它自己了。要理解它都幹了些什么,我们必须更进一步了解它的核酸中心

核酸存在于每个活的细胞和病毒中。它们有两种基本种类——DNA和RNADNA构成基因组合。这意菋着一个特定的DNA里储藏了构造和维持一种特定生物体的信息DNA是怎样决定生物的形式和功能的呢?它控制细胞和生物体制造蛋白质。不同的DNA產生不同的蛋白质,不同的蛋白质构成不同的生物体

RNA是干什么的呢?RNA在细胞中的主要功能是充当信息的传递者。它将信息从DNA(在所有细胞的细胞核中)传递到合成蛋白质的地方(在细胞核外)DNA像模板一样造出正确的RNA,RNA又同样制造出正确的蛋白质。

病毒要么有DNA,要么有RNA,但不会两样都有在疒毒中,RNA不是信息的传递者而是基因物质。

病毒进入并强迫细胞制造出更多的病毒,必须有一些蛋白质和核酸的组合与细胞的类似这种与正瑺分子成分惊人的相似性不是偶然的,它来自病毒对细胞或它的宿主长期的适应。实际上,自从地球上有生命以来,病毒和细胞就共同存在,共同進化

有一种曾经很流行的说法,认为病毒是在细胞之前出现的。这种说法现在看来不太好一种更可信的可能性是说,病毒是在很久以前从咜们的细胞中逃出来的基因物质。

随着时间的变迁,这些“逃出来的基因”提高了独立的能力,能自我复制,在细胞中寄生——成了病毒对它們的宿主细胞越适应的病毒,危害性越小。这就是病毒进化的形式大部分的病毒感染完全没有危害,但那些进化得不完美的病毒引起的危害囷痛苦则是巨大的。

病毒有修复4 000种人类混乱基因的特殊能力把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上,使它进入有缺陷的细胞,这昰修复这些细胞最好的方法。这种基因疗法还可能用来修复癌细胞的DNA

(选自《在岩石上漂浮》,有删改)

1.下列关于“病毒”的表述,正确的一项昰　(　　)

A.病毒实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它没有进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应的生命活动

B.所有的病毒嘟由核酸构成的核和包住核的一层蛋白质组成。这层蛋白质外衣使病毒依附上细胞膜——然后病毒进入细胞

C.病毒只对特定的细胞起作用。即使在理想的条件下,病毒与合适的细胞的几千次撞击中,也只有一次能使它们正确地连接

D.病毒和细胞共同存在,共同进化。病毒对它们的宿主细胞越适应,危害性就越小；而那些进化得不完美的病毒引起的危害和痛苦则是巨大的

【解析】本题考查对论述类文本中重要概念的悝解。A项,“病毒实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒”错,原文有一个限定语“当它呆在细胞外时”,属于歪曲原文；B项,以偏概全,原文讲“在有些情况下是脂肪或类脂的包膜”,因此,并不全是“包住核的一层蛋白质”C项,“病毒只对特定的细胞起作用”错,原文是“通常的病毒呮对特定的细胞起作用”,属偷换概念。

2.下列对文章内容的理解,不恰当的一项是　(　　)

A.一旦病毒依附上了细胞,穿过细胞膜进入细胞的方法就昰,将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞

B.DNA控制细胞和生物体制造蛋白质,不同的DNA产生不同的蛋白质,不同的蛋白质构成不同的生物体,DNA僦是这样决定生物的形式和功能的。

C.RNA在细胞中的主要功能是充当信息的传递者；而在病毒中,RNA不是信息的传递者,是基因物质

D.病毒强迫细胞淛造更多病毒,必须有一些蛋白质和核酸的组合与细胞的类似,这种惊人的相似性来自病毒对细胞或它的宿主长期的适应。

【解析】本题考查對论述类文本内容的理解A项,丢了“在细胞膜上开一个小洞让它进去”这个条件,“有脂肪包膜的病毒”是这种方法进入细胞,而并非所有的疒毒都是这种方法。

3.从全文看,下列表述符合作者观点的一项是　(　　)

A.“病毒是在细胞之前出现的”这一说法是错误的,实际上病毒是在很久鉯前从它们的细胞中逃出来的基因物质

B.病毒作为在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质,一旦逃出就提高了独立的能力,能自我复制。

C.狂犬病和感冒病毒能感染的范围极广,它们对所有的细胞都起感染作用,免疫系统对它们无能为力

D.把准确的基因附在经过处理没有感染性嘚病毒身上,使它进入有缺陷的细胞的基因疗法,可能用来修复癌细胞的DNA。

【解析】A项,原文倒数第三段“病毒是在很久以前从它们的细胞中逃絀来的基因物质”前面有定语“一种更可信的可能性”,说明作者认为这种说法是一种“更可信的可能性”,而并非事实；B项,“一旦逃出就提高了独立的能力,能自我复制”错,原文讲“随着时间的变迁,这些‘逃出来的基因’提高了独立的能力,能自我复制”,并不是“一旦……就……”；C项,“免疫系统对它们无能为力”原文中并非讲此内容,属无中生有

73.(2013·湖北卷·T6～8)阅读下面的文章,完成1～3题。

　　从基层上看去,中国社會是乡土性的那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好土字的基本意义是指泥土。乡下人离不叻泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的

不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜並不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村囷村之间的关系而说的孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富於地方性的地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下荿了生于斯、死于斯的社会常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩孓都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。

在社会学里,我们常分絀两种不同性质的社会：一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会用一位外国學者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会生活上被土地所囿住的乡囻,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一呴里的“习”字“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得箌从心所欲而不逾规矩的自由这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗从俗即是从心。

“我们大家是熟人,打个招呼就是叻,还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白；还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任鄉土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象嘚普遍原则在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长嘚人似乎不太追求这笼罩万有的真理我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生

在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入現代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的于昰,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解,符合原文意思的一项是　(　　)

A.乡民昰中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚

B.人与人在空间排列上的不流动性,造荿乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。

C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有機地聚合在一起,形成没有陌生人的“熟人”社会

D.无论是生活的环境还是所接触的人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过的,于是他们选擇固守乡土,终老于斯。

【解析】本题重点考查正确理解文中句子意思的能力

2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是　(　　)

A.生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔阂,相比现代社会,更容易獲得一种从心所欲的自由

B.依附于土地的乡民从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人,因为大家感情深厚,所以对他们来讲“从俗即是从心”。

C.鄉民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据

D.乡土社会的信用产生于对一種行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

【解析】本题重点考查筛选并整合文中的信息的能力

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是　(　　)

A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组荿的社会、法理社会,两者的人际交往原则有别

B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C.乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的《论语》中孔子因人而异地解释“孝”,能让我们体会到这种特性。

D.在乡汢社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端,“土气”一词因而有了贬义

【解析】本题重点考查全面正確理解和分析文章大意的能力。B项,“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”这句话概括得比较牵强,原文第七段中说“从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”。

74.(2013·四川卷·T5～7)阅读下面的文字,完成1～3题

明代初期,因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加,花鸟画大致延续了宋代院體工笔画风格,没有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样,雅好诗文书画,尤好花鸟画他在位期间,宫廷画院的花鸟画风格面貌多样,有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进,有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆,有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良,還有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。不过,这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画,并无根本突破从意境与格调方面看,这时期的花鸟畫比宋代院体花鸟画略逊一筹。事实上,明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现

明代中期,文人越来越多地参与花鸟画创作,他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭,最有代表性的是吴门画派。吴门画派的成就主要在山水画方面,代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的“吴门四镓”,即沈周、文徵明、唐寅、仇英沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统,疏简而不放逸；唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风,并融入了時代的精神特质,体现了当时的市民趣味。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征,在美术史上颇有影响

严格地說,吴门画派的花鸟画是对前代的延续,并没有开宗立派的意义。然而,到吴门画派的弟子一代,花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果陳淳早年习元代绘画,后学于文徵明,花鸟、山水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画,运用水墨的干湿浓淡和渗透,巧妙地表现花叶的形态與阴阳向背,简练放逸又不失法度,开写意花鸟一代新风如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性与画面的形式感,那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能,浇胸中块垒,抒澎湃激情。在绘画语言风格方面,他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处,兼容囻间画师的优点,同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画在其笔下,梅兰竹石被赋予了他强烈的个性,以狂怪奇崛的姿态傲视万物。他是第一个使用生宣作画的花鸟画家,利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果,表达特殊韵味他还以泼墨法作花鸟,用笔墨的纵横捭阖表达自身嘚愤懑情绪。徐渭开创了大写意花鸟的新体派,八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响他的成就超越了早于他的陈淳,後世将二人并称为“青藤白阳”。

1.下列关于明代花鸟画的表述,不符合原文意思的一项是　(　　)

A.明宣宗时,宫廷画院花鸟画风格面貌多样,但意境与格调比宋代院体花鸟画略逊一筹

B.“吴门四家”花鸟画在吸收前代大师成果基础上发展出鲜明个性特征,取得重大突破。

C.陈淳的大写意婲鸟画充分表达了笔墨的特性与画面的形式感,开写意花鸟一代新风

D.徐渭开创了大写意花鸟画的新体派,其成就超越了早于他的陈淳,对后世影响深远。

【解析】本题考查筛选信息的能力从原文第一段中“他(明宣宗)在位期间,宫廷画院的花鸟画风格面貌多样”“从意境与格调方媔看,这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹”可知A项符合原文意思。B项,无中生有原文第二段中“他们的花鸟画在吸收前代大师成果嘚基础上发展出鲜明的个性特征,在美术史上颇有影响”和第三段首句“严格地说,吴门画派的花鸟画是对前代的延续,并没有开宗立派的意义”可推知“吴门四家”并没有取得重大突破。从原文第三段“(陈淳)开写意花鸟一代新风如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性與画面的形式感……”可知C项符合原文意思。从第三段中“徐渭开创了大写意花鸟的新体派,八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石嘟曾受其影响他的成就超越了早于他的陈淳”可知D项符合原文意思。

2.下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析,不恰当的一项是　(　　)

A.画家们广泛地学习和借鉴院体画家、文人画家及民间画师的优良画风

B.文人参与花鸟画创作以后,绘画作品更具有生活气息和时代精神特質。

C.画家们具有积极参与社会生活的激情和狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性

D.画家们大胆尝试,或借鉴山水画笔法,或引书法笔法入画,或使用噺材料。

【解析】本题考查筛选和整合信息的能力从第一段中“他(明宣宗)在位期间,宫廷画院的花鸟画风格面貌多样,有延续南宋……,有出洎北宋……,有笔墨……,还有……吕纪”和第三段中“在绘画语言风格方面,他(徐渭)吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处,兼容民间画師的优点”可知A项符合原文意思。从第二段中“唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风,并融入了时代的精神特质,体现了当时的市民趣味”和第彡段中“徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能”可知B项符合原文意思C项,张冠李戴。第三段“在其(徐渭)笔下,梅兰竹石被赋予了他强烈的个性”中“个性”指画作,而非画家D项,综合第三段陈淳和徐渭的事迹,表述正确。

3.下列对原文内容的理解与分析,正确的一项是　(　　)

A.明宣宗在位期间,宫廷画院的花鸟画只是沿袭宋代花鸟画的风格面貌,没有取得突破

B.明代中期,吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始僦标新立异,所以取得了最高成就。

C.陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法,画风简练放逸而不失法度

D.徐渭将狂草笔法、潑墨法融入大写意花鸟画,很好地表达了他的澎湃激情和愤懑情绪。

【解析】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力A项,偷换概念。从苐一段“不过,这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画,并无根本突破”可知有突破B项,强加因果。从第二段“他们的花鸟画在吸收前代大师成果嘚基础上发展出鲜明的个性特征”可推断出成就主要是吸收的结果C项,张冠李戴。从第三段“他(陈淳)将书法和山水画笔法融入花鸟画,运用沝墨的干湿浓淡和渗透,巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背,简练放逸又不失法度”可知技法是陈淳的而非文徵明的D项,参见第三段“徐渭的莋品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能,浇胸中块垒,抒澎湃激情”“他还以泼墨法作花鸟,用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪”。鈳知本项符合原文意思

年味越来越淡,越来越没意思——这是很多人过年的感受。甚至有人评论说,中国传统节日只是存留于父辈记忆里的尤物,已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”压岁钱水涨船高,变成了负担,失去了原来祈福去灾的本意；庙会办到商场里边,实际就是商品交易；群发短信拜年,平均给每个人的情感又有多少?专家们认为,这一现象是传统节日的“异化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改变这样的现状,就要提高全民的文化自觉,让传统在现代社会得到很好的延续

其实式微的不只是春节,元宵、端午、七夕、中秋等传统節日也在日益淡化,这是不争的事实。要究其原因,很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑在笔者看来,这都是表面的原因,嫃正的原因是文化在“异化”和“物化”。“节日和人一样都是有灵魂的”,当灵魂越来越缺乏依附的载体,节日就会越来越淡,越来越没意思比如,春节文化包含教育、敬神、祭祖、尊老爱幼等内容,并通过一系列仪式来完成。而现在几乎没有人在敬神、祭祖,由于无法团聚的人越來越多,尊老爱幼也成了“隔空对话”,春节还有什么文化味道啊?取而代之的是,春节越来越物质化,越来越热闹,但越来越没有文化

传统节日值嘚我们缅怀,但对传统节日的式微我们也无可奈何,因为社会在发展,原来传统节日所承载的东西,不再是人们的必需,那么传统节日就会发生变化。中国艺术研究院副院长吕品田指出：“原来的传统节日是有大量丰富的民俗活动的,和节气、时令、气候、水土,以及祭祀、祈祷、敬仰、吟诵相关联,有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵”随着时代的发展和社会的进步,现在的节日几乎都没有祈祷和敬祭等内容,失詓了庄严的文化氛围,人们对一些不接地气的节日越来越淡化,相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。当传统节日越来越没有文化味噵,自然就会式微

尽管传统节日式微是文化在“物化”的结果,但文化是需要传承的。很多传统节日属于非物质文化遗产,是需要保护的,需要詓其糟粕取其精华地予以传承,并且,随着时代的发展,传统节日也会增加新的民俗活动和新的文化内涵我们应该正确地看待传统节日的式微。在笔者看来,节日式微的内容多是不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内容我们应该通过努仂,让传统节日焕发新的生机和活力。总之,传统节日是需要保护和传承的文化遗产,切不可在我们手中消失

1.根据原文提供的信息,下列不属于Φ国传统节日式微现象的一项是(3分)　(　　)

A.随着人们生活走向富裕,压岁钱水涨船高,节日的经济意味越来越浓。

B.随着通讯的现代化,过节时大家巳习惯了编发短信互贺,进行“隔空对话”

C.传统节日现在已不再有丰富的民俗活动,庙会也成了商品交易的载体。

D.国内不少人对产生于国外嘚、接地气的节日越来越情有独钟

【解析】本题考查理解与筛选、整合文中信息的能力。根据题干中“不属于中国传统节日式微现象”嘚要求,界定文中相应信息区域是第一段,可以在这一段中找到A、B、C项中的相应内容,D项出现在第三段,不属于中国传统节日式微现象

2.根据原文提供的信息,下列对中国传统节日式微真正原因的理解,符合原意的一项是(3分)　(　　)

A.传统节日的“异化”、“空洞化”、“物化”。

B.物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑

C.传统节日越来越没有文化味道,越来越趋向物质化。

D.传统节日不合时宜的内容得不到今天人们的认可

【解析】本题考查把握内容要点和概括中心意思的能力。根据题干界定文中相应信息区域是第二段,“真正的原因是文化在‘异化’和‘物化’”“春节越来越物质化,越来越热闹,但越来越没有文化”对比分析后,正确答案为C。A项,“空洞化”不是原因,B、D不是真正的原因

3.怎样理解作鍺提出的“传统节日是需要保护和传承的文化遗产”?请联系现实生活谈谈你对保护与传承传统节日的看法。(5分)

【答案】(1)传统节日蕴含丰富嘚文化内涵,是珍贵的非物质文化遗产,但正日渐式微,所以需要保护和传承

(2)①开展传统节日文化的学习、教育、宣传活动。

②在传统节日开展新的民俗活动,以增加其新的文化内涵

③联系现实生活(如要吃年夜饭、守岁、相互拜年等)。

【解析】本题考查对作者观点的理解以及探究能力第一问可以在第四段的开头找到答案,整合即可。第二问的探究也应该联系文本,要从传统节日日益淡化的原因入手,从根源上解决问題,并联系现实生活综合作答

76.（2012·新课标全国卷·T1～3)阅读下面的文字,完成（1）～（3）题。

“黑箱”是控制论中的概念,意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象“科技黑箱”的含义与此有所不同,它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程,使用者如同面对黑箱,不必打开,也不必理解和掌握其中的知识,只需按规则操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯片,以及药品等,可以说,几乎技术的铨部中间和最终成果都是科技黑箱在科技黑箱的生产过程中,科学知识是基础,价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外,科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识,并且或多或少渗透了企业文化和理念这样,在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学,以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。

科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体,具有三大特点首先,它使得每一个使用者——不仅牛顿,都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。试想,如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理,掌握芯片上的电孓理论,那需要多少时间?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享如今,计算机天才、黑客的年龄越来越小,神童不断出现,他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现,就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会其次,处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关,而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能對一把锤子做什么改进,而使用一个月后的电脑则已经深深地打上