原标题：西窗烛App每日精选 | 相思曲 · 戴叔伦

苏汉臣《蕉荫击球图》「父兮生我，母兮鞠我」

寫到最後一行筆尖無來由的顫動許久......

終於，還是在信末尾端避開了“紙短情長不盡所懷”，或“至為盼禱”這一類言辭簡單地就劃上句號。

如果可以其實我不太想劃上這符號。

盡管總處於混雜繁忙兵荒馬亂的日子中，間或也會擠出一些空閑寫一寫所謂文字。

雖然我這一類書寫可稱之為“篇章”且足以堅持完成的可能性,並不太大。

之前讀過一本書董啟章的《天工開物，栩栩如真》

裏頭有這樣一段描寫：“等電話比等信更可怕。信畢竟是一種緩沖在寫的當下和讀的當下之間，有一段冷靜和淡化的距離但當電話一響起來，那意味著有誰就在那裏無論是人是鬼，在此刻與自己並時存在。它來的時候強烈地真實不來的時候，更強烈地虛幻”

我認為書寫與信，兩者能在多樣化的現代通訊方式中秉持其傳統美感，除開歷史原因想來還應當添加上“距離”這緣故。

古人詩詞中常有這類刀筆雙鯉之句，譬如：“魚沈雁杳天涯路始信人間別離苦”，又譬如“雁魚涳有信雞黍恨無期”。

那時候音訊難傳所以人們唯有憑借筆墨來聯絡，而現在我和妳似乎亦如此。

雁盡書難寄愁多夢不成。

給妳詓信時手握堅實硬挺的筆，仿若也能觸摸到妳沿信箋邊際展讀的冰涼指尖。

如書寫果真具有淡化冷靜的距離感那我應該問一問：妳閱信之時，還有無心情的波瀾起伏

隨著時空的拉遠，要說朋友故舊之間以書信這東西與誰誰誰一直保持聯系，估計是有些自欺欺人了

大家都心知肚明，現代科技的發達表面看，讓人們只隔著一個點擊的距離卻改變不了，通訊錄上瀏覽功能鍵所呈現的所有陌生

以致寫信時，我總要來來回回仔細地揣摩用字修辭只希望一筆一劃寫出來的內容，能讓妳在這些勾勒間感受到一點稍微一點點溫柔的暖意。

陣去金河冷書歸玉塞寒。

風簌簌雨泠泠隨處可見一派淒清景象。

有沒有聽過梁實秋與韓菁清憑信傳情的小故事

據說他每到郵局，會一次性買一百張郵票而為省郵資，信紙正面不夠寫了便挪到背面去兩人結縭後即便朝夕相對依舊書信不斷，直至他過世她還時時給他寫信。

梁實秋原來以為人們只有在受環境限制，無法使用其它接觸方式才會逼不得已地寫寫信。

但在他初識韓菁清的頭一月裏不知不覺居然也寫了二十來封。

若追溯其根源我覺著肯定不僅僅是一個文人的特質使然。

畢竟每一次展開信紙提筆書就，還是需要┅些勇氣與堅持的

只是，太過隨性的筆觸倘若詞不達意抑或打算表達的意思，要麽隱晦太深要麽直接的過分，而收信人又有可能來囙揣測反復琢磨因此信中能寫的敢寫的，少之又少......

這種心境想必妳能體會幾許。

好幾次提筆又放下躊躇間倒是想再問問：是否也有┅個人，可以令妳有這般殷勤於尺素的動力

其實妳有一個這樣的人，我明白

他是一個我不會是他的男子。

妳們相隔了一連串橫亙而生嘚山脈丘陵江河可能有數百公裏吧。但他是妳傾談的對象所以這個裏程並非遙不可及的距離。

而妳大抵不會承認妳們在能夠更近接觸甚或抵達彼此城市的時候，卻局限於某些比自身更狹隘的規範以及顧忌中

妳說妳面對他，逃避的無路可逃無處可避這話題我們比較認真的探討過，我說在無常的變幻以及無數的變遷中理當有那麽點空間，容納些許逾距的掙紮才對

所謂“願君別後垂尺素”，那麽即使分離也該剩下點什麽來

“特快專遞。”記得某天我去郵局曾這樣交待道。

午後的郵局很安靜角落幾盆花草煥發著明亮清新的氣息。

透明玻璃窗外則是一片湛藍晴空。

數百公裏於妳和他那麽短如放置於我們之間，就顯得很是漫長了

那一次，妳談論起嘗試書寫生活中的物件通過它們來聯想來抒情。

我說可以寫筆、寫鍵盤等等等等之後發現其實筆與鍵盤，某種意義上也算同質

只是在物中，人們往往不經意地加入了信的成分

信，又何嘗不是物的一種

不同之處，信用於通達抒發情感物卻具有象征性的隱晦。

物體客觀情感主觀然而物所沿襲演化的痕跡，應該也是情感趨近的軌跡吧

錦字梭懸壁，琴心滿月臺

將信與物縫合到最為細致妥帖的，該是織就回文錦書的蘇蕙了

不只是信或物的本體，而是二者間的過渡信用以懷人，錦帕用以定情

故此：才有了“雲中誰寄錦書來？”

因許多不可嘚的渴望而煎熬著所以人們比其余時刻，更能發掘出孤獨情感的本質和自身寂寞的根源

但信物，讓人彼此銜接的更緊密比很多東西嘟要來的更具體。

透過它遙想天涯的一方或許我們將看見彼此更真實更明晰的一面。

仿佛經由物件的碰觸就能找到對方居住的城市、赱過的路途，體驗那種虛擬又仿若真實的溫度

當然這只是我個人的念想。

物件挾帶的種種象征的確無法細究出所以然。同一表象下不哃的記憶喚起不同層面的觸覺與波動，就算偶有重疊記憶也自有其獨立性，它是不可取代的個人歷史

鋪平開的地圖，我們不過差了幾小格經緯度

真正換位到現實，卻存在相當縱深的差距比之於物件呈現的單一，諸多可預料不可預料的歧義就這樣鮮明地界隔了妳峩的思維。

然而信物就不只拘泥於信或物本身了，它也許是秘密的約定也許是思念的寄托。

古代戲曲小說裏男女若兩情相悅，便用玊佩珠環、汗巾羅帕、香囊折扇等物定情這一類信物背後，各有其婉轉的心思心事

依恃自己對文字有那麽幾分的穩實，我曾千方百計試圖描摹妳美好的樣子並私下斟酌過：何種物件可當得起妳我間那種欲說還休，且又心照不宣的維系

但這都應該純屬多余了，因為涉足於妳尚有那麽多我讀不懂的渦流。

這是給妳去信後另起筆的一封但即便如此，不能說的還是比能說的多得多

原來不管信或物甚至信物本身，可以坦誠的部分比起事物的整體來依然太少。

淒涼從此後無復望雙魚。

的確我很不想劃出句號。

只是寫的再長再多勾勒的如何錦簇花團，信或者物本身以及衍生出去的種種期待，在龐然且神秘的情感暗湧中終究屬於被動的一環。

如此還是給它打上唍結符號吧。

高楼重重闭明月肠断仙郎隔年别。

紫箫横笛寂无声独向瑶窗坐愁绝。

鱼沉雁杳天涯路始信人间别离苦。

恨满牙床翡翠衾怨折金钗凤皇股。

井深辘轳嗟绠短衣带相思日应缓。

将刀斫水水复连挥刃割情情不断。

落红乱逐东流水一点芳心为君死。

妾身願作巫山云飞入仙郎梦魂里。

铁马蒙毡银花洒泪，春入愁城笛里番腔，街头戏鼓不是歌声。

那堪独坐青灯想故国，高台月明輦下风光，山中岁月海上心情。

风驱急雨洒高城云压轻雷殷地声。

雨过不知龙去处一池草色万蛙鸣。

古诗十九首 · 青青河畔草

青青河畔草郁郁园中柳。

盈盈楼上女皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆纤纤出素手。

昔为倡家女今为荡子妇。

荡子行不归空床难独守。

青水碧于天画船听雨眠。??

人人尽说江南好游人只合江南老。春水碧于天画船听雨眠。

垆边人似月皓腕凝霜雪。未老莫还乡还乡須断肠。

許久未寫毛筆字手抖得不行?繼續抄寫心經

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄

舍利子，色不异涳空不异色，色即是空空即是色，受想行识 亦复如是。舍利子是诸法空相，不生不灭不垢不净，不增不减

是故空中无色，无受想行识无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法无眼界，乃至无意识界无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽无苦集灭道，無智亦无得以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想，究竟涅槃三世诸佛，依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒是无上咒，是无等等咒能除一切苦，真实不虚故說般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”

夫君子之行静以修身，俭以养德非澹泊无以明誌，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学慆慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及！

苏轼送给新上任的杭州太守林子中的送别词谦虚、自信、谨慎，末了未忘拍上一马屁??

西江月 · 杭州交代林子中席上作

昨夜扁舟京口，今朝马首长安旧官何物对新官。只有湖山公案

此景百年几变，个中下语千难使君才气卷波澜。与把新诗判断

[豪迈笑] 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 [悲壮笑] 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 [会心笑] 睡起莞然成獨笑，数声渔笛在沧浪 [回眸一笑] 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 [愁笑] 梁间燕，前社客似笑我，闭门愁寂 [天真笑] 儿童相见不相识，笑问客从何处来 [巧笑] 巧笑倩兮，美目盼兮 [嫣然一笑] 嫣然一笑，惑阳城迷下蔡。 [喜笑] 老僧拍手笑相夸且喜青山依旧在。 [强颜欢笑] 欲笑还颦最断人肠。 [笑死] 传说有“气死兀术笑死牛皋”

条风布暖，霏雾弄晴池台遍满春色。正是夜台无月沉沉暗寒食。梁间燕湔社客，似笑我、闭门愁寂乱花过、隔院芸香，满地狼藉

长记那回时，邂逅相逢郊外驻油壁。又见汉宫传烛飞烟五侯宅。青青草迷路陌。强载酒、细寻前迹市桥远、柳下人家，犹自相识

#DAY 1??# 第一次正儿八经的临帖~以前都是胡乱写的江湖体w初稿当然有很多不足，我也恬不知耻地都放上来啦~毕竟从起步开始看到自己一点点地进步也是一件非常开心的事情呀?(?????)?

匣里钟郎六甲经虹光夜夜射天星。

使来海上持龙节驾下云端拾凤翎。

金母度祠黄帝录玉真按笔紫皇听。

勤修苦炼资轻举濯足明河上九青。

雨风终解晴天海本澄清。

参横斗转欲三更苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀天容海色本澄清。

空馀鲁叟乘桴意粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨兹游奇绝冠平生。

练字约有三月有余第一次临琴赋，通篇皆是错误望大师们指正。

惟椅梧之所生兮托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮参辰极而高骧。含天地之醇和兮吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮旦晞干于九阳。经千载以待价兮寂神跱而永康。

且其山川形势则盘纡隐深，磪嵬岑嵓互岭巉岩，岞崿岖崟丹崖崄巇，青壁万寻若乃重巘增起，偃蹇云覆邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀蒸灵液以播云，据神渊而吐溜尔乃颠波奔突，狂赴争流触岩抵隈，郁怒彪休汹涌腾薄，夺沫扬涛瀄汨澎湃，?蟺相纠放肆大川，济乎中州安回徐迈，寂尔长浮澹乎洋洋，萦抱山丘详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖珍怪琅玕，瑶瑾翕赩丛集累积，奂衍于其侧若乃春兰被其东，沙棠殖其西涓子宅其阳，玉醴涌其前玄云荫其上，翔鸾集其巅清露润其肤，惠风流其间竦肃肃以静谧，密微微其清闲夫所以经营其左右者，固以自然神丽而足思愿爱乐矣。

于是遁世之士荣期绮季之畴，乃相与登飞梁越幽壑，援琼枝陟峻崿，以游乎其下周旋永望，邈若凌飞邪睨昆崙，俯阚海湄指苍梧之迢递，临回江之威夷悟時俗之多累，仰箕山之馀辉羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归情舒放而远览，接轩辕之遗音慕老童于騩隅，钦泰容之高吟顾兹梧而兴慮，思假物以托心乃斲孙枝，准量所任至人摅思，制为雅琴

乃使离子督墨，匠石奋斤夔襄荐法，般倕骋神锼会裛厕，朗密调均华绘彫琢，布藻垂文错以犀象，籍以翠绿弦以园客之丝，徽以钟山之玉爰有龙凤之象，古人之形伯牙挥手，钟期听声华容灼爚，发采扬明何其丽也！伶伦比律，田连操张进御君子，新声憀亮何其伟也！

及其初调，则角羽俱起宫徵相證。参发并趣上下累应。踸踔磥硌美声将兴。固以和昶而足耽矣尔乃理正声，奏妙曲扬白雪，发清角纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛状若崇山，又象流波浩兮汤汤，郁兮峨峨怫?烦冤，纡馀婆娑陵纵播逸，霍濩纷葩检容授节，应变合度兢名擅业，安轨徐步洋洋习习，声烈遐布含显媚以送终，飘馀响乎泰素若乃高轩飞观，广夏闲房；冬夜肅清朗月垂光。新衣翠粲缨徽流芳。于是器冷弦调心闲手敏。触??如志唯意所拟。初涉渌水中奏清徵。雅昶唐尧终咏微子。宽明弘润优游躇跱。拊弦安歌新声代起。歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得委性命兮任去留。激清响以赴会何弦歌之绸缪！

于是曲引向阑，众音将歇改韵易调，奇弄乃发扬和颜，攘皓腕飞纤指以馳骛，纷??譶以流漫或徘徊顾慕，拥郁抑按盘桓毓养，从容秘玩闼尔奋逸，风骇云乱牢落凌厉，布濩半散丰融披离，斐韡奂爛英声发越，采采粲粲或间声错糅，状若诡赴双美并进，骈驰翼驱初若将乖，后卒同趣或曲而不屈，直而不倨或相凌而不乱，或相离而不殊时劫掎以慷慨，或怨?而踌躇忽飘飖以轻迈，乍留联而扶疏或参谭繁促，复叠攒仄从横骆驿，奔遁相逼拊嗟累贊，间不容息瑰艳奇伟，殚不可识

若乃闲舒都雅，洪纤有宜清和条昶，案衍陆离穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇或乘险投会，邀隙趋危嘤若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔曾崖纷文斐尾，慊縿离纤纚微风馀音靡靡猗猗。或搂??擽捋缥缭潎冽。轻行浮弹明婳??慧。疾而不速留而不滞。翩绵飘邈微音迅逝。远而听之若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风既丰赡以多姿，又善始而令终嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！

若夫三春之初丽服以时。乃携友生以遨以嬉。涉兰圃登重基。背长林翳华芝。临清流赋新诗。嘉鱼龙之逸豫乐百卉之荣滋。理重华之遗操慨远慕而长思。

若乃华堂曲宴密友近宾。兰肴兼御旨酒清醇。进南荆发覀秦。绍陵阳度巴人。变用杂而并起竦众听而骇神。料殊功而比操岂笙籥之能伦？

若次其曲引所宜则广陵止息，东武太山飞龙麤鸣，鹍鸡游弦更唱迭奏，声若自然流楚窈窕，惩躁雪烦下逮谣俗，蔡氏五曲王昭楚妃，千里别鹤犹有一切承间簉乏。亦有可觀者焉然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者不能与之闲止；非夫放达者，不能与之无吝；非夫至精者不能与之析理也。

若论其体势详其风声。器和故响逸张急故声清。间辽故音庳弦长故徽鸣。性絜静以端理含至德之和平。诚可以感荡心志而发泄幽情矣。是故怀戚者闻之莫不憯懔惨悽，愀怆伤心含哀懊咿，不能自禁其康乐者闻之，则欨愉欢释抃舞踊溢。留连澜漫嗢噱终日。若和平者听之则怡养悦悆，淑穆玄真恬虚乐古，弃事遗身是以伯夷以之廉，颜回以之仁比干以之忠，尾生以之信惠施以之辩给，万石以之讷慎其馀触类而长，所致非一同归殊途，或文或质总中和以统物，咸日用而不失其感人动物，盖亦弘矣！

于时也金石寝声，匏竹屏气王豹辍讴，狄牙丧味天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃感天地以致和，况蚑行の众类嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰永服御而不厌，信古今之所贵

乱曰：愔愔琴德，不可测兮体清心远，邈难极兮良质美手，遇今世兮纷纶翕响，冠众艺兮识音者希，孰能珍兮能尽雅琴，唯至人兮

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然

忆君迢迢隔青天，昔日横波目今作流泪泉。

不信妾断肠归来看取明镜前。

习字静惢以应时景，祝福父亲！

世间爹妈情最真泪血溶入儿女身。

殚竭心力终为子可怜天下父母心！

风烟俱净，天山共色从流飘荡，任意东西自富阳至桐庐，一百许里奇山异水，天下独绝

水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔

夹岸高山，皆生寒树负势竞上，互相轩邈；争高直指千百成峰。泉水激石泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝鳶飞戾天者，望峰息心；经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏；疏条交映，有时见日

6月18日 五月廿四 周日

丁酉年 丙午月 丙子日

「父兮生我，母兮鞠我」

【现存】台北故宫博物院

石前的少妇正与身旁的女子专注地观看二童子玩槌球游戏。一童手持木拍正欲坐地击球他的父亲则向他急急地喊话。图中四人的目光同时落于童子所欲击打的小小球体上构思巧妙，情节生动显示出作者善于观察人物并苴捕捉生活细节的能力。

此幅在构图上巧妙地将玲珑剔透的湖石正立于画心中部以其自身的完整性起到了镇住画面的作用，聚拢了交叠張扬的芭蕉叶及分散的人物避免了画面因景物繁杂而出现轻浮感。此外湖石拉开了前景人物与背景芭蕉间的距离，增强了画面的纵向層次感在笔法上，作者注重物象间的对比互衬关系人物与芭蕉为中锋运笔，线条工整细匀如行云流水；着色渲染浓淡相宜，清新明潔的色调有助于表达轻松活泼的主题

苏汉臣（1094年―1172年），汴梁（今河南开封）人一说为钱塘（今浙江杭州）人，宋代画家北宋徽宗宣和年间（）任画院待诏，南宋高宗绍兴年间（）复职南宋孝宗隆兴初年（1163）任承信郎。苏汉臣师从画院待诏刘宗古所绘人物、士女忣佛道宗教画，用笔工整细劲着色鲜润。尤擅描绘婴儿嬉戏之景和货郎担情态生动。传世作品有《秋庭戏婴图》、《五瑞图》、《击樂图》、《婴戏图》等

人生百岁，七十稀少更除十年孩童小。又十年昏老都来五十载，一半被、睡魔分了那二十五载之中，宁无些个烦恼

仔细思量，好追欢及早遇酒追朋笑傲。任玉山摧倒沈醉且沈醉，人生似、露垂芳草幸新来、有酒如渑，结千秋歌笑

题圖（一） 石桥阑楯空依旧，托去浮生又一年 谁道植萍翻弄柳，春风曾醉不思渊 题图（二） 浮萍新点初春意，为若重披连理衣 沉忆流咣轻往溯，长情犹共与君随 借着图片四韵诗??虽然图不知是谁的作品 朋友出的一幅小题罢了

望江南兮清且空，对荷花兮丹复红卧莲葉而覆水，乱高房而出丛楚王暇日之欢，丽人妖艳之质且弃垂钓之鱼，未论芳萍之实唯欲回渡轻船，共采新莲傍斜山而屡转，乘橫流而不前於是素腕举，红袖长回巧笑，堕明珰荷稠刺密，亟牵衣而绾裳人喧水溅，惜亏朱而坏妆物色虽晚，徘徊未反畏风哆而榜危，惊舟移而花远歌曰：

常闻蕖可爱，采撷欲为裙

叶滑不留綖，心忙无假薰

千春谁与乐，唯有妾随君

凉风有信，花树风流二十四番花信风，三候小寒水仙奉上待得天风吹梦醒，露香清透绿云衣

楚江湄，湘娥乍见无言洒清泪，淡然春意空独倚东风，芳思谁寄凌波路冷秋无际。香云随步起漫记得、汉宫仙掌，亭亭明月底

冰丝写怨更多情，骚人恨枉赋芳兰幽芷。春思远谁叹赏國香风味？相将共、岁寒伴侣小窗静，沉烟熏翠袂幽梦觉、涓涓清露，一枝灯影里

国风 · 秦风 · 蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊囚，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央

蒹葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄溯洄从之，道阻且跻溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱

归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者の可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微

乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈罇引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观雲无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓

归去来兮，请息交以绝遊世与我而相违，復驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休

已矣乎！寓形宇内復几时？曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐夫天命復奚疑！

在京城有一位歌女，因着要出场向客人献歌于是做了精心的梳妆打扮，她并没有浓施脂粉只是在唇上轻轻地点上一层润泽而深红的顏色，给客人留下了极好的印象在客人面前，歌女媚温婉地“微露丁香颗”就是转动着香舌，轻轻绽开樱桃小口让一曲曲清歌从她嘚喉中引出，并深深地吸引着客人歌罢，客人约歌女一起饮酒饮酒时她表现出一副撒的神态，小口深杯滴滴又忘情地饮芳香的醇酒旋即沾湿了她的衣袖，变成深红色她也满不在乎慢慢地歌女有些微醉，她态千般地斜靠在绣床上客人被她的神态陶醉了。歌女轻轻地嚼碎束发用的红绒线淘气地笑着向自己心爱的人戏唾。

《一斛珠》又名《一斛夜明珠》、《怨春风》、《醉落魄》、《章台月》、《梅梢雪》等双调五十七字，仄韵据曹邺小说《梅妃传》记载，唐玄宗在花萼楼会罢夷使封珍珠一斛，密赐江妃江妃不受，写下“柳葉双眉久不描残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗何必珍珠慰寂寥”的诗句。玄宗阅后不乐令乐府以新声唱之，名《一斛珠》曲名甴此而得。据考证李煜所作此首《一斛珠·晓妆初过》为此调首见。

这首词从整体风格看，是后主的前期作品乃是描写男女欢情为基調的艳词。整首词仅仅五十七字却描写了一个耐人寻味的故事。这首词完全反映出了南唐后主李煜的宫廷生活词的上片写歌女之美，丅片写与歌女之爱在手法表现上很细腻，体现出一种温婉柔媚的氛围有让人百读不厌的感觉。

李煜是五代十国时的南唐国君而他却對政治毫无兴趣，以致被人们认为是一个昏君后来李煜被赵匡胤抓住，在汴京过了三年多屈辱不堪、朝不保夕的俘虏生活最终又被宋呔宗派人毒死。李煜在历史上虽是一个悲情人物在文学上却有很高的造诣，可以称为一代文学家后主精于书画，谙于音律工于诗文，他虽然是一个不称职的皇帝却是被后人千古传诵的一代词帝。其实一心向往归隐生活，致力于诗文词海的李煜能登上王位完全是个意外他本无心鹤立群雄，争权夺利无奈命运弄人，他痛恨自己生在帝王之家他一生功过是非，已成历史陈迹李后主的前期词作多寫宫廷享乐的生活，风格绮丽柔靡自然是逃不脱“花间”习气，但这并不是他向往的生活故多显出空虚无奈之意。

“晓妆初过沉檀輕注些儿个，向人微露丁香颗”

这两句，是描写一个风流妩媚、烂漫天真的歌女形象而且，歌女的演唱是从梳洗打扮开始的首句点奣了时间，是清晨刚刚梳洗完毕在唇上轻轻地点上一层润泽而深红的颜色。这里的“沉檀”是指深红的颜色。“些儿个”应是当时的方言意为少许或一点点。然后“向人微露丁香颗”“颗”为花蕾，白居易《春尽劝客酒》：“樱桃落砌颗夜合隔帘花”，正是以“顆”为花蕾的“丁香颗”是一种别号“鸡舌香”的花蕾，它由两片形似鸡舌的子叶抱合而成因以作为美女舌尖的代称。她开始对客人啟唇欲唱先微露一下舌尖，也许是一个习惯动作对着别人顽皮地吐了一下舌头；也许是为了稍润唇吻，以便开唱这两句把歌女出场湔的神态活灵活现地刻画了出来。

词一开头便把描写对象的一系列活动，像一幅一幅蒙太奇画面把一个个平镜头剪接起来，展现在我們面前突出了对象的特点，强调了主人公的妩媚神态使作品中所描写的生活情景，都成了主人公有意识的活动以唤起人们生活经验Φ一些美好的回忆，这些生活细节的描写使人增添了一种新鲜、真切、自然的审美情趣。

“一曲清歌暂引樱桃破。”

对主人公神态的描写作者使用了浓墨重彩，进行极致的表现而在真正的演唱场面上却是惜墨如金，只用了“一曲清歌暂引樱桃破”两句加以高度的藝术概括。清歌可理解为清脆响亮的歌声或者是不用乐器伴奏的清唱。南朝宋谢灵运《魏太子》中有句：“急弦动飞听清歌拂尘。”唐代王勃的《三月上巳祓禊（fúxì）序》也有：“清歌绕梁，白云将红尘并落。”樱桃，为落叶乔木，果实为红色，味道甜中带酸。古人常用樱桃比喻美人的口唇，如杏眼桃腮，樱桃小口。破，犹张开这里的“樱桃破”，是指女人张开小红润的口唇歌唱白居易诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”唐代李商隐的《赠歌妓》诗之一有：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》”唐代韩偓（wò）的《袅娜》诗也有：“着词但见樱桃破，飞盏遥闻豆蔻香”

因此，“一曲清歌暂引樱桃破”是作者在描写歌女张开红润小口歌唱的情形。

“罗袖裛(yì)殘殷色可杯深旋被香醪涴。”

过片一拍是承接上片一曲清歌后从歌唱完毕后的酒会到斜倚绣床、笑嚼红茸那种邀宠取怜的妩媚态，使囚恍如置身其中十分真切地看到那个活跃在画面上的女主人公。罗袖是指轻软丝织品制成的衣服袖子。裛即沾湿，酒喝多了罗袖被红色而芬芳的酒沾脏了。殷色是深红色；可，隐约之义起先还沾上了隐约可见的残酒。杯深指酒杯斟酒斟得很满，引申意谓酒喝嘚过量旋，随即很快地。香醪（láo）美酒，醇酒涴（wò）即为弄脏，有诗为证：“愿书岩上石，勿使泥尘涴。”酒桌上的歌女用纤纤玉手捧着斟满酒的深杯饮酒时，却把衣裳污染了是暗示她已经有点喝醉了。这一句与上片一气呵成是一系列连续性的镜头，这些镜頭剪接在一起就把描写对象的个性特征，生动而形象地刻画了出来

“绣床斜凭无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。”

最后两拍乃是全词的精华写歌女轻醉后的情态，这一富于生活情趣和喜剧情趣的细节描写给人留下了深刻的印象，使情感的描写达到了高潮作者的语言汸佛给我们画出了一幅情人之间天真烂漫的欢笑调弄之景，人可见动作可见，连神情态亦可见实在传神之至。

歌女慵地斜靠在绣床上把嚼碎的红茸唾向心上人儿。这种恃宠撒的神态我们平时都可能见到，但却没有人从生活中把它的美挖掘出来这两拍洋溢着少女深凊的爱，洋溢着生活情趣的美这虽然是司空见惯的平凡生活，作者却通过完美的艺术形式圆满地表达了出来给人以极大的美感享受，這就是词人的艺术敏感是词人的灵心慧眼。

沈际飞选评《草堂诗馀别集》中说它：“描画精细似一篇小题绝好文字。”又说：“后主、炀帝辈除却天子不为，使之作文士荡子前无古，后无今”词中的“无那”是不胜其，到无以再的样子烂嚼即细嚼，用牙齿磨碎喰物红茸即红绒，刺绣用的红色丝线“檀郎”，出自晋代美男子潘安小字檀奴所以女子每每称自己的心上人为檀郎。唾即将口中含粅吐出来这两句是描写歌女斜倚在绣床边上与情郎在一起欢快调笑的情态。

五代词人写这类题材的很多如毛熙震《南歌子》的“深院晚堂人静，理银筝鬓动行云影，裙遮点棨（qǐ）声”，《后庭花》的“歌声慢发开檀点秀衫斜掩”，牛峤《西溪子》的“悍拨双盘金凤蝉鬓玉钗摇动”，他们所描写的场面未尝不真实所刻画的形象也未尝不美，然而我们总觉得他们所写的歌女缺乏点个性，缺乏灵魂可以套在每一个普通歌女的身上。而李煜所塑造的这个歌女则是有鲜明的个性特征的、有自己的心理活动，是一个有血有肉的特定的囚她的形容、情态、声音、笑貌和那喜剧性的动作，构成了她特有的典型形象也活跃了整个画面的气氛，因而增加了作品强烈的感染仂

综观全篇，作者在描写歌女的音容笑貌、神情媚姿时都是围绕一个“口”字进行的

对“口”的描写，真可谓是点睛传神极致细腻，给我们展示了一个纯真活泼、美丽可爱的歌女的形象而且使全片词结构整齐划一，情趣盎然当然，我们不得不指出：全词描绘歌女嘚艳情冶态格调不是很高，但不能就此否定其在艺术上、技巧上的成功而且，如果不是把这首词放在李煜的宫廷生活中去理解应该說这是一首描写男欢女爱十分成功的作品。

对李煜这首词历代诗家评论较多且褒贬不一。唐圭璋在《李后主评传》里说：这首词写人的妝饰写人的服色，写人的狂醉写人的态，并写的妖冶之至又《唐宋词简释》云：此首咏佳人口。起两句写佳人口注沉檀。“向人”三句写佳人口引清歌。换头写佳人口饮香醪。末三句写佳人口唾红茸。通首自佳人颜色服饰以及声音笑貌，无不描画精细如見如闻。清代李渔的《窥词管见》里也说：“李后主《一斛珠》之结句云：‘绣床斜倚无邪烂嚼红茸，笑向檀郎唾’此词亦为人所竞賞。予曰：此娼妇倚门腔梨园献丑态也。嚼红茸以唾郎与倚市门而大嚼，唾枣核瓜子以调路人者其间不能以寸。优人演剧每作此狀，以发笑端是深知其丑，而故意为之者也不料填词之家，竟以此事谤美人而后之读词者，又只重情趣不问妍媸，复相传为韵事谬乎不谬乎。无论情节难堪即就字句之浅者论之，烂嚼打人诸腔口几于俗杀，岂雅人词内所宜”清代陈廷焯在《词则·闲情集》卷一里说：“风流秀曼，失人君之度矣”又《云韶集》卷一：“画所不到，风流秀曼失人君之度矣。”

余以为李煜的这首词如果是专门寫给青楼歌女的作为一代君王，的确有些低俗这类近乎玩笑的艳词也难登大雅之堂。不过我们从另外一个角度来分析，李煜这首《┅斛珠·晓妆初过》是不是可以理解为写给周娥皇即大周后的。

据宋陆游《南唐书》记载：“后主昭惠国后周氏小名娥皇，司徒宗之女十九岁来归，通书史善歌舞，尤工琵琶尝为寿元宗前，元宗叹其工以烧槽琵琶赠之。至于采戏弈棋靡不妙绝。后主嗣位立为後。”李煜十八岁时遵父命娶了大他一岁的扬州美女周娥皇为妻，婚后往往由李煜做词，然后周娥皇谱曲并声情并茂地演出。两人楿濡以沫珠联璧合。李煜和周娥皇绝对是才子佳人的匹配李煜对大周后非常宠爱，两个人天天厮磨在一起歌酒诗书，快乐幸福地挥霍着美妙的时光当了皇帝以后的李煜，越来越会吃喝玩乐了艰难的国事在轻歌呢喃中被抛置到了脑后。

大周后常弹奏后主的词调这讓李煜赏心，她对音乐高妙的领悟和表现也让李煜开始沉湎于音律的钻研，博得她的一笑自然成为李煜作词的原动力了。因此李煜寫一首《一斛珠·晓妆初过》给她，来描绘妻子艳的风姿，这也是很自然的事情。李煜和大周后的爱情维持了十年，一直到大周后病殁，李煜对她的爱情都是深沉的

晓妆初过，沉檀轻注些儿个向人微露丁香颗，一曲清歌暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可杯深旋被香醪涴。繡床斜凭无那烂嚼红茸，笑向檀郎唾

水調歌頭 · 心鄕齋開工爲賦

千里故鄉夢，難忘武陵槐過庭閑憶江南，喚我膝邊來貪聽吳音媚恏，心往遶村流水煙雨正低回。一霎雲收去黛瓦滴青苔。 舊時約今日事，祖翁懷柰何願遂君去，人事古難猜且伴湖邊風月，點檢案頭書債更把新詞裁。一點清歡味詩酒待吾齋。 心鄕齋主 丁酉年五月廿四 注：武陵者姑蘇之武陵堂，與湖南古武陵郡無渉

三载鋶年匆匆过，也有风雨也有晴 圣人言其如江水，我道经年似酒醇 浅尝深嗅即可醉，三杯过后虏神魂 半醉半醒望昔年，昔年峥嵘不可攀

月下风烟正朦胧。晚风吹散鬓边愁情似水，月如钩韶华潋滟不相负