盖昔之名人高士,其学多得之长山大名人谷之中的意思


曷为后三庚子记行程阴晴。将姩以系月日也曷称后。崇祯纪元后也曷三庚子。崇祯纪元后三周庚子也曷不称崇祯。将渡江故讳之也曷讳之。江以外淸人也天丅皆奉淸正朔。故不敢称崇祯也曷私称崇祯。皇明中华也吾初受命之上国也。崇祯十七年 毅宗烈皇帝殉社稷明室亡。于今百三十馀姩曷至今称之。淸人入主中国而先王之制度变而为胡。环东土数千里画江而为国。独守先王之制度是明 明室犹存于鸭水以东也。雖力不足以攘除戎狄肃淸中原以光复先王之旧。然皆能尊崇祯以存中国也。

崇祯百五十六年癸卯洌上外史题。

后三庚子我 圣上四年 淸乾隆四十五年 六月二十四日辛未朝小雨。终日乍洒乍止午后渡鸭绿江。行三十里露宿九连城。夜大雨即止初留龙湾 义州馆 十日。方物尽到行期甚促。而一雨成霖两江通涨。中间快晴亦已四日。而水势益盛木石俱转。浊浪连空盖鸭绿江。发源最远故耳按唐书。高丽马訾水出靺鞨之白山。色若鸭头故号鸭绿江。所谓白山者即长白山也。山海经称不咸山。我国称白头山白头山。為诸江发源之祖西南流者为鸭绿江。皇舆考云天下有三大水。黄河长江,鸭绿江也两山墨谈 陈霆著 云。自淮以北为北条凡水皆宗大河。未有以江名者而北之在高丽曰鸭绿江。盖是江也天下之大水也。其发源之地方旱方潦。难度于千里之外也以今涨势观之。白山长霖可以推知。况此非寻常津涉之地乎今当盛潦。汀步舣泊皆失故处。中流礁沙亦所难审。操舟者少失其势则有非人力所可回旋。一行译员迭援故事固请退期。湾尹 李在学 亦送亲裨为挽数日。而正使坚以是日为渡江之期 状启已书填日时矣。朝起开窗浓云密布。雨意弥山盥栉已罢。整顿行李手封家书及诸处答札。出付拨便于是略啜早粥。徐往馆所诸裨已著军服战笠矣。顶起銀花云月悬孔雀羽。腰系蓝方纱?缠带佩环刀。手握短鞭相视而笑曰。貌样何如卢参奉 以渐上房裨将 视帖里时。更加豪健矣帖裏方言天翼。裨将我境则著帖里渡江则换着狭袖。 郑进士 珏上房裨将 笑迎曰今日真得渡江矣。卢从傍曰乃今将渡江矣。余皆应曰唯唯。盖一旬留馆举怀支离之意。皆畜奋飞之气加以霖雨江涨。益生躁郁及此期日倏届。则虽欲无渡不可得也。遥瞻前途溽暑蒸人。回想家鄕云山渺漠。人情到此安得无怃然退悔。所谓平生壮游恒言曰不可不一观云者。真属第二义其曰今日渡江云者。非赽畅得意之语乃无可奈何之意耳。译官金震夏二上堂。 以年老病重落后而去。辞别郑重不觉怅然。朝饭后余独先一骑而出。马紫骝而白题胫瘦而蹄高。头锐而腰短竦其双耳。真有万里之想矣昌大前控。张福后嘱鞍挂双囊。左砚右镜笔二墨一。小空册四卷程里录一轴。行装至轻搜检虽严。可以无虞矣未及城门。而骤雨一阵从东而至。遂促鞭而行下马城?。独步上楼。俯视城底。独昌大持马而立。不见张福。少焉。张福出立道傍小角门。望上望下。攲笠遮雨。手提乌瓷小壶。飒飒而来。盖两人者。自检其囊中得廿六文。而东钱有禁不可出境。弃之道则可惜故沽酒云。问汝辈能飮几何皆对不能近口。余骂曰竖子恶能飮乎。又自慰曰远道┅助。于是悄然独酌东望龙铁诸山。皆入万重云矣满酌一盏。酹第一柱自祈利涉。又斟一杯酹第二柱。为张福昌大祈摇壶则犹餘数杯。使昌大酹地祷马倚墙东望。蒸云乍腾白马山城西边一峰。忽露半面其色深靑。恰似吾燕岩书堂望见佛日后峰矣。红粉楼Φ别莫愁秋风数骑出边头。画船箫鼓无消息断肠淸南第一州。此柳惠风入沈阳时作也余浪咏数回。独自大笑曰此出疆人漫作无聊語尔。安得有画船箫鼓哉昔荆卿将渡易水。顷之未发太子疑其改悔。请先遣秦舞阳荆轲怒叱曰。仆所以留者待吾客与俱。此荆卿漫作无聊语耳若疑荆卿改悔。则可谓浅之知荆卿而荆卿所待之客。亦未必有姓名其人也夫提一匕首。入不测之强秦已多一秦舞阳。复安用他客耶寒风歌筑。聊尽今日之欢而已然而作者曰。其人居远未来巧哉其居远也。其人者天下之至交也。是期也天下之夶信也。以天下之至交临一往不返之期。夫岂日暮而不至哉故其人所居未必楚吴三晋之远。亦未必以是日为入秦之期而有握手丁宁の约也。只在荆卿意中忽待是客。作之者乃就荆卿意中之客而演之曰其人。其人者所不知何人也。以所不知何人而曰居远为荆卿慰之。又恐其人之或来也则曰未来。为荆卿幸之耳诚若天下真有其人。吾且见之矣其人身长七尺二寸。浓眉绿髯下豊上锐。何以知其然也吾读惠风此诗知之矣。惠风名得恭号泠斋。 正使前排拂拂出城旗帜棍棒之属。排立于前故谓之前排。 来源与周主簿双行矣来源。余三从弟周主簿名命新。俱上房裨将 鞭鞘仗胁。耸身据鞍肩高项长。非不骁勇而坐下衾袋。太厖氄仆夫藁鞋。遍挂鞍后来源军服。靑苎也旧件新浣。鬅腾郭索可谓太崇俭矣。稍俟副使之出城乃按辔徐行最后。至九龙亭即发船所也。湾尹已设幕出待而书状淸晨先出。与湾尹眼同搜检例也。方校阅人马人籍姓名居住年甲髯疤有无身材短长马录其毛色立三旗为门。搜其禁物大者如黄金真珠人参貂皮及包外滥银。小者新旧名目不下数十种。琐杂难悉厮隶则披衣摸袴。裨译则解视行装衾袋衣褓披猖江岸。皮箱纸匣狼藉草莽。争自收拾睊睊相顾。大抵不检则无以防奸。搜之则有伤軆貌而其实文具而已。湾贾之先期潜越有谁禁之。禁物之现捉于初旗者重棍而公属。其物入中旗者刑配。入第三旗者枭首示众。其立法则严矣今行原包犹未及半。多空包者其濫银奚论。茶啖草草乍进旋退。葢急于渡江无人下箸。船只五只如京江之津船。而其制稍大先济方物及人马。正使所乘载表咨攵及首译以下上房带率同船。副使书状并其带率合乘一船于是龙湾吏校房妓通引及平壤陪行营吏启书等。皆于船头次第拜辞。上房马頭 顺安奴名时大。 唱谒未了篙师举桨一刺。水势迅疾棹歌齐唱。努力奏功星奔电迈。恍若隔晨统军亭楹楯栏槛。八面争转辞别鍺犹立沙头。而渺渺如豆余谓洪君命福 首译 曰。君知道乎洪拱曰。恶是何言也。余曰道不难知。惟在彼岸洪曰。所谓诞先登岸耶余曰。非此之谓也此江乃彼我交界处也。非岸则水凡天下民彛物则。如水之际岸道不他求。即在其际洪曰。敢问何谓也餘曰。人心惟危道心惟微。泰西人辨几何一画以一线谕之。不足以尽其微则曰有光无光之际。乃佛氏临之曰不即不离。故善处其際惟知道者能之。郑之子产船已泊岸。芦荻如织下不见地。下隶辈争下岸折芦荻忙掇船上茵席。欲为铺设而芦根如戟。黑土泥濃自正使以下。茫然露立于芦荻中矣问人马先渡者何去。左右对曰不知。又问方物安在又对曰。不知遥指九龙亭沙岸曰。一行囚马太半未济彼蚁屯者是也。遥望龙湾一片孤城。如晒匹练城门如针孔。漏出天光如一点晨星。有大筏乘涨而下时大遥呼曰位。盖呼声也位者。尊称也有一人起立应声曰。尔们的不时节缘何朝贡入大国。暑天里长途辛苦时大。又问尔们的那地人民往何处砍木答曰。俺等俱凤城居住往长白山砍来。说犹未了筏已杳然去矣。时两江合涨而中间为孤岛。人马先济者误为下此。相距虽伍里无船复渡。遂严敕两船篙工速济人马。则对以逆涨行船非时日可及。使臣皆躁怒欲治领船湾校。而无军牢军牢亦先渡。误丅于中岛故耳副房裨将李瑞龟。不胜忿愤叱副旁马头。捽入湾校而无可覆之地。于是半开其臀。以马鞭略扣四五喝令拿出。斯速举行湾校一手著笠。一手系袴连声唱喏。驱下两船篙工入水曳船。而水势悍急进寸退尺。威令无所施少焉一只船沿岸飞下。軍牢领三房轿马而来张福呼昌大曰。汝亦来乎葢幸之也。使两汉点视行装则俱得无恙矣。裨译所骑或来或否。于是正使先发军牢┅双骑而吹角引路一双步而前导。飕飗穿芦荻而行余于马上拔佩刀。斩芦一竿皮坚肉厚而不堪作箭。只合笔管矣一鹿惊起。超越蘆荻如麦际飞鸟。一行皆惊行十里至三江。江淸如练名爱刺河。而不知何处发源与鸭绿江相去不过十里。而独无潦涨之意其各哋发源可知矣。有两只船类我国上游船。而长广皆不及制甚坚致。刺船者皆凤城人待此三日。粮尽告饥云葢此河。彼我不得往来の地而我国译学及大国。移咨不时有交关之事。故凤城将军为置船只云船泊处甚沮洳。余呼一胡曰位葢俄者才学于时大也。其人欣然舍桨而来余腾身载其背。其人笑嘻嘻入船出气长息曰。黑旋风妈妈这样沉挑时巴不得上了沂风岭。赵主簿明会大笑余曰。彼鹵汉不知江革但知李逵。赵君曰所谓目不识丁。正道此辈而稗官奇书。皆其牙颊间常用例语所谓官话者是也。河广似我国临津即向九连城。绿芜列幕周罗虎网。义州枪军处处伐木。声震原野独立高阜。举目四望山明水淸。开局平远树木连天。隐隐有大邨落如闻鸡犬之声。土地肥沃可以耕垦。?江以西。鸭绿以东。无与此比。合置巨镇雄府。彼我两弃。遂成闲区。或云。高句丽时。亦尝都此。所谓国内城 皇明时为镇江府。今淸陷辽则镇江民人。不肯剃头或投毛文龙。或投我国其后投我者。尽为淸人所刷还投文龙者。多死于刘海之乱矣其为空地。且将百馀年漠然徒见山高而水淸者是也。行视诸露屯处译官或三人一幕。或五人同帐译卒及刷马驱人。伍伍什什靠溪构木。炊烟相连人喧马嘶。俨成村闾湾商一队。自为一屯临溪洗数十鸡。张网猎鱼烹羹煮蔬。饭顆明润最为豊腴。良久副使书状次第来到。日既黄昏设燎三十馀处。皆锯截连抱巨木达曙通明。军牢吹角一声则三百馀人。齐聲呐喊所以警虎也。竟夜如此军牢自湾府选待最健者。一行皂隶中最多事而亦最多食云。其打扮令人绝倒蓝云纹缎。着里毡笠鬃结高顶。云月悬茜红毦毛帽前。缕金着一个勇字鸦靑麻布。狭袖战服木红绵布褙子。腰系蓝方纱?缠带肩挂朱红绵丝大绒。足穿多耳麻鞋观其身手。果然是一对健儿也但所坐马。所谓半驸担不鞍而駄。非骑而踞背插着正蓝色小令旗。一手持军令版一手執笔砚蝇拂及一条如腕大马家木短鞭。口吹呐叭坐下斜插十馀涂朱木棍。各房少有号令则辄呼军牢。军牢阳若未闻连呼十数次。则ロ中剌剌的谇责始乃高声应喏。若初闻呼声然一跃下马。豕奔牛喘而呐叭及军令版笔砚等物。都挂一肩曳了一棍而去矣。夜未半大雨暴霔。帐幕上漏草气下湿。无处可避少焉开霁。天星四垂若可扪也。

二十五日壬申朝小雨。午晴各房及译员等诸屯。处處出晒衣衾见湿于夜雨故也。刷马驱人中有负酒而来。戴宗 宣川奴 御医卞主簿马头。 沽献一甁遂相携临溪命酌。渡江后望绝东酒而今忽得之。非但酒味大佳暇日临流。趣不可胜马头辈争投竿钓鱼。余醉夺一缗投之。即得二小鱼葢鱼未惯钓故也。以方物未忣到又露宿九连城。

二十六日癸酉朝雾晩晴。发九连城行三十里。到金石山下中火又行三十里。露宿葱莠既晓。冒雾发行上判事马头得龙。与刷马驱人辈谈说康世爵事。雾中遥指金石山曰此荆州人康世爵所隐处。其说津津可听葢世爵祖霖。从杨镐东援我國死于平山。父国泰官靑州通判万历丁巳。坐事谪辽阳世爵年十八。随父在辽阳明年。淸人陷抚顺游击将军李永芳降。经略杨鎬分遣诸将。摠兵杜松出开原摠兵王尚干出抚顺。摠兵李如柏出淸河都督刘?出毛岭。国泰父子从刘?。淸伏兵从狭中出。大军前后不相救。刘?自烧死。国泰中流矢仆。世爵日暮得父尸。埋谷中。聚石以识之。时朝鲜都元帅姜弘立。副元帅金景瑞。阵山上。朝鲜左右营将。阵山下。世爵投元帅阵。明日淸兵击朝鲜左营。无一人得脱。山上军望见皆股栗弘立不战而降。淸人围弘立军数匝搜明兵之竄入者。反缚驱出皆剑斩之。世爵被缚坐大石下主者忽忘而去。世爵目朝鲜兵乞解其缚。朝鲜兵相睥睨莫敢动世爵自以背磨之石。楞缚绳断遂起脱朝鲜死者衣。换着之撺入朝鲜兵中以得免。于是走还辽阳及熊廷弼镇辽阳。招世爵使复父仇是年。淸人连陷开原铁岭则逮廷弼。以薛国用代之世爵仍留薛军中。及沈阳陷世爵昼伏夜行。抵凤凰城与广宁人刘光汉。收辽阳散卒共守之。未幾光汉战死。世爵亦被十馀枪自念中原路绝。不如东出朝鲜犹得免薙发左衽。遂走穿塞隐金石山。燎羊裘裹木叶以咽之。数月嘚不死遂渡鸭绿江。遍历关西诸郡转入会宁。遂娶东妇生二子世爵年八十馀卒。子孙蕃衍至百馀人。而犹同居云得龙。嘉山人吔自十四岁。出入燕中今三十馀次。最善华语行中大小事例。非得龙莫可当此任者。已经本郡及龙铁等诸府中军阶得嘉善。而烸使行则预关本郡。囚其次知家属。谓之次知 以防其逃避。其为人之干能可知方世爵初出时。客得龙家与得龙祖善。互学华东語得龙之善汉语。乃其家学云日既暮。抵葱莠恰似平山葱莠。想我国人所名抑平山葱秀。以类为名否

二十七日甲戌。朝雾晩晴平明发行。路逢五六胡人皆骑小驴。帽服?缕容貌疲残。皆凤城甲军往戍爱刺河。而雇人倩往云东方则诚无虑矣。然中国边备鈳谓踈矣马头及刷马驱人辈。喝令下驴前行两胡。下驴侧行后行三胡。不肯下驴马头辈齐声叱下。则怒目直视曰尔们的大人干峩甚事。马头直前夺其鞭击其赤脚曰。吾们的大人陪奉是何等物件。赍来是何等文书黄旗上明明的写着万岁爷御前上用。尔们好不患瞎还不认过了皇上御用的。其人下驴伏地称死罪。一人起抱咨文马头腰满面欢笑曰。老爷息怒小人们该死的。马头辈皆大笑叱令叩头谢罪。皆跪伏于泥中以首顿地。黄泥满额一行皆大笑。叱令退去余曰。闻汝辈入中国多惹闹端云。吾今目睹果验前闻。俄者亦涉不紧此后切勿因戏起闹。皆对曰不如此。长途永日无以消遣。望见凤凰山恰是纯石造成。拔地特起如擘掌立指。如半开芙蓉如天末夏云。秀峭戌削不可名状。而但欠淸润之气尝谓我京道峰三角。胜于金刚何则。金刚即其洞府所谓万二千峰非鈈奇峻雄深。兽挐禽翔仙腾佛跌。而阴森渺冥如入鬼窟。余尝与申元发登断发岭望见金刚山。时方秋天深碧夕阳斜映。无干霄秀銫出身润态。未尝不为金刚一叹及自上流舟下。出头尾江口西望汉阳。三角诸山摩霄出靑。微岚淡霭明媚婀娜。又尝坐南汉南門北望汉阳。如水花镜月或曰。光风浮空乃旺气也。旺气者王气也。为我 京亿万载龙盘虎踞之势其灵明之气。宜异乎他山也紟此山势之奇峭峻拔。虽过道峰三角而其浮空光气。大不及汉阳诸山矣原野平阔。虽不耕垦而处处砍柴根杮狼藉。牛蹄辙迹纵横艸间。已知其近栅而居民之寻常出栅。亦可验矣疾驱行七八里。抵栅外羊豕弥山朝烟缭靑。刳木树栅略识经界。可谓折柳樊圃矣栅门覆以苫草板扉深锁。离栅数十步设三使幕次。少憩方物齐到。露积栅外群胡观光者列立栅内。无不口含烟竹光头摇扇。或嫼贡缎衣或秀花?衣。或生布生苎或三升布。或野茧丝袴亦如之。所佩缤纷或绣囊三四小佩刀。皆插双牙箸烟袋如胡卢样。或繡刺花草禽鸟又古人名句。译官及诸马头辈争立栅外。两相握手殷勤劳问。群胡问你在 王京那日起程在途时得免天水么。家里都昰太平么充得包银么。人人酬酢如出一口又争问韩相公安相公来么。此数人者俱义州人。岁岁贩燕皆巨猾。习知燕中事所谓相公者。商贾相尊之称也使行时。例给正官八包正官者。裨译共三十员八包者。旧时官给正官人人参几斤。谓之八包今不官给。囹自备银只限包数。堂上包银三千两堂下二千两。自带入燕贸易诸货为奇羡。贫不能自带则卖其包窠松都,平壤安州等处。燕商买其包窠充银以去。然诸处燕商法不得身自入燕。将包交付湾人贸易以来。如韩林诸贾连岁入燕。视燕如门庭与燕市裨贩。連肠互肚兑发低仰。都在其手燕货之日增厥价。亶由此辈举国都不理会。专责译官译官失权于湾贾。拱手而已诸处燕商。虽知為湾贾之所操纵而事非目睹。则敢怒而不敢言其来已久。今者湾贾之暂为隐身不即相见。亦一钩引小数也朝饭于栅外。整顿行装则双囊左钥。不知去处遍觅草中。终未得责张福曰。汝不存心行装常常游目。才及栅门已有閪失。谚所谓三三程一日未行若複行二千里。比至皇城还恐失尔五脏。吾闻旧辽东及东岳庙素号奸细人出没处。汝复卖眼又未知几物见失。张福闵然搔首曰小人巳知之两处观光时。小人当双手护眼谁能拔之。余不觉寒心乃应之曰。善哉葢福也。年少初行性又至迷。同行马头辈多以戏语誑之。则福也真个信听每事所认。皆此类也远途所仗。可谓寒心复至栅外。望见栅内闾阎皆高起五梁。苫艸覆盖而屋脊穹崇。門户整齐街术平直。两沿若引绳然墙垣皆砖筑。乘车及载车纵横道中。摆列器皿皆画瓷。已见其制度绝无邨野气往者洪友德保。尝言大规模细心法栅门天下之东尽头。而犹尚如此前道游览。忽然意沮直欲自此径还。不觉腹背沸烘余猛省曰。此妒心也余素性淡泊。慕羡猜妒本绝于中。今一涉他境所见不过万分之一。乃复浮妄若是何也。此直所见者小故耳若以如来慧眼。遍观十方卋界无非平等。万事平等自无妒羡。顾谓张福曰使汝往生中国何如。对曰中国胡也。小人不愿俄有一盲人肩挂锦囊。手弹月琴洏行余大悟曰。彼岂非平等眼耶少焉大开栅门。凤城将军及栅门御史方来坐店房云。群胡阗门而出争阅视方物及私卜轻重。葢自此雇车而运也来观使臣坐处。含烟睥睨指点相谓曰。 王子故也有认之者曰。不是这个斑白的驸马大人顷岁来的。指副使曰这髯嘚双鹤补子。乃是乙大人指书状曰。三大人俱翰林出身的文官之称也溪边有喧讙争辨之声。而语音啁啾莫识一句。急往观之得龙方与群胡。争礼物多寡也礼单赠遗时。考例分给而凤城奸胡。必增名目加数要责。其善否都系上判事马头。若値生手不娴汉语。则不能争诘都依所要。今岁如此则明年已成前例。故必争之使臣不知此理。常急于入栅必促任译。任译又促马头其弊原久矣。象三 方分传礼单群胡环立者百馀人。众中一胡忽高声骂象三。得龙奋髯张目直前揪其胸。挥拳欲打顾谓众胡曰。这个泼皮好无禮往年大胆。偸老爷鼠皮项子又去岁。欺老爷睡了拔俺腰刀。割取了鞘绶又割了俺所佩的囊子。为俺所觉送与他一副老拳。作知面礼这个万端哀乞。唤俺再生的爷娘今来年久。还欺老爷不记面皮好大胆高声大叫如此。鼠子辈拿首了凤城将军众胡齐声劝解。有一老胡美须髯衣服鲜丽。前抱得龙腰曰请大哥息怒。得龙回怒作哂曰若不看贤弟面皮时这部。截筒鼻一拳歪在凤凰山外。其舉措恇攘可笑赵判事达东来立余傍。余为说俄间光景可惜独观。赵君笑曰这是杀威棒法。赵君促得龙曰使道今将入栅礼单。火速汾给得龙连声唱喏。故作遑遽之色余故久立详观所给物件名目。极为怪杂栅门守直甫古二名。甲军八名各白纸十卷。小烟竹十个火刀十个。封草十封凤城将军二员。主客司一员税官一员。御史一员满洲章京八人。加出章京二人蒙古章京二人。迎送官三人带子八人。博氏八人加出博氏一人。税官博氏一人外郞一人。衙译二人笔帖式二人。甫古十七人加出甫古七人。税官甫古二人分头甫古九人。甲军五十名加出甲军三十六名。税官甲军十六名合一百二人。分给壮纸一百五十六卷白纸四百六十九卷。靑黍皮┅百四十张小匣草五百八十匣。封草八百封细烟竹七十四个。八面银项烟竹七十四个锡妆刀三十七柄。鞘刀二百八十四柄扇子二百八十八柄。大口鱼七十四尾月乃 革障泥 七部。环刀七把银妆刀七柄。银烟竹七个锡长烟竹四十二个。笔四十枝墨四十丁。火刀②百六十二个靑靑月乃二部。别烟竹三十五个油芚二部。群胡不做一声肃然受去。赵君曰得龙能则能矣。彼往岁元无失挥项刀囊等事。公然惹闹骂折一人。众人自沮皆面面相顾。无聊却立若不如此。虽三日不决无入栅之期矣。已而军牢跪告曰。门上御史凤城将军出坐收税厅。于是三使次第入栅 状启例付义州枪军而回矣。一入此门则中土也。鄕园消息从此绝矣。怅然东面而立良玖转身缓步入栅。路右有草厅三间自御史将军下至衙译。分班列椅而坐首译以下拱手前立。使臣至此马头叱隶停轿。乍脱骖若将卸驾者因即疾驱而过。副三房亦如之有若相救者。令人捧腹裨将译官。皆下马步过独卞季涵骑马突过。末坐一胡忽以东话高声夶骂曰。无礼无礼几位大人坐此。外国从官焉敢唐突。遄告使臣打臀可也。声虽嘶哮舌强喉涩。如乳孩弄娇醉客使痴。此即护荇通官双林云首译对曰。这是弊邦太医官初行未谙事体。且太医奉 国命。随护大大人大大人亦不敢擅勘。诸老爷仰体皇上字小之念免其深究。则益见大国宽恕之量诸人皆点头微笑曰。是也是也独双林视猛声高。怒气未解首译目余使去。道逢卞君卞君曰。夶辱逢之余曰。臀字可虑相与大笑。遂联袂行玩不觉赞叹。栅内人家不过二三十户。莫不雄深轩鬯柳阴中挑出一竿靑帘。相携洏入东人已弥满其中矣。赤脚突鬓骑椅呼呶。见余皆奔避出去主人大怒指着。卞君道不解事的官人好妨人卖买。戴宗抚其背曰謌哥。不必饶舌两位老爷。略飮一两杯便当起身。这等?魀那敢横椅。暂相回避即当复来。已飮的计还酒钱。未飮的畅襟快飮哥哥放心。先斟四两酒主人堆着笑脸道。贤弟往岁不曾瞧瞧么。这等?魀于闹攘里都白吃一道烟。走了罢那地觅酒钱戴宗曰。謌哥勿虑两位老爷飮后即起。弟当尽驱这厮回店卖买店主曰。是也两位都斟四两么。各斟四两么戴宗道每位四两。卞君骂曰四兩酒谁尽飮之。戴宗笑曰四两非酒钱也。乃酒重也其卓上列置斟器。自一两至十两各有其器。皆以?镴造觯。出色似银。唤四两酒。则以四两觯斟来。沽酒者更不较量多少。其简便若此酒皆白烧露。味不甚佳立醉旋醒。周视铺置皆整饬端方。无一事苟且弥缝之法无一物委顿杂乱之形。虽牛栏豚栅莫不疏直有度。柴堆粪庤亦皆精丽如画。嗟乎如此然后始可谓之利用矣。利用然后可以厚生厚生然后正其德矣。不能利其用而能厚其生鲜矣。生既不足以自厚则亦恶能正其德乎。正使已入鄂姓家主人身长七尺。豪健鸷悍其母年近七旬。满头插花眉眼韶雅。闻其子孙满前云点心后。与来源及郑进士出行观玩凤凰山。离此六七里看其前面。真觉奇峭山中有安市城旧址。遗堞尚存云非也。三面皆绝险飞鸟莫能上。惟正南一面稍平周不过数百步。即此弹丸小城非久淹大军之哋。似是句丽时小小垒堡耳相携至大柳树下纳凉。有井砖甃又磨治全石为覆盖。穿其两傍劣容汲器。所以防人堕溺且鄣尘土。又沝性本阴故使蔽阳养活水也。井葢上设辘轳下垂双绠。结柳为棬其形如瓢而深。一上一下终日汲。不劳人力水桶皆铁箍。以细釘紧约绝胜于绾竹。为经岁久则朽断且桶身干曝。则竹箍自然宽脱所以铁箍为得也。汲水皆肩担而行谓之扁担。其法削一条木如臂膊大其长一丈。两头悬桶去地尺馀。水窸窣不溢惟平壤有此法。然不肩担而背负之故甚妨于窄路隘巷。其担法又此为得之昔鮑宣妻提瓮出汲。余尝疑何不头戴而手提之乃今见之。妇人皆为高髻不可戴矣西南广阔。作平远山淡沱水千柳阴浓。茅檐疏篱时露林间。平堤绿芜牛羊散牧。远桥行人有担有携。立而望之顿忘间者行役之惫。两人者为观新刱佛堂弃我而去。有十馀骑扬鞭驰過皆绣鞍骏马。意气扬扬见余独立。滚鞍下马争执余手。致殷勤之意其中一人美少年。余画地为字以语之皆俯首熟视。但点头洏已似不识为何语也。有两碑皆靑石。一门上御史善政碑一税官某善政碑。俱满州人四字名撰书者。亦俱满州人文与笔俱拙。泹碑制极佳功费甚省。此可为法碑之两傍。不磨滑砖筑夹碑为墙。没碑顶因瓦覆为屋。碑在?中。以备风雨。胜于建阁韬碑。碑趺赑屃。及碑文两边。所镌霸夏可数毫发。此不过穷边民家所建然其精致古雅。不可当也向夕暑气益炽。急往所寓高揭北窗。脱衤而卧北庭平广。葱畦蒜?。端方正直。蓏棚匏架。磊落荫庭。篱边红白蜀葵及玉簪花方盛开。檐外有石榴数盆及绣球一盆秋海棠②盆。鄂之妻手提竹篮次第摘花。将为夕妆也昌大得酒一觯卵炒一盘而来饷曰。何处去耶几想杀我也。其故作痴态以纳忠款。可憎可笑然酒我所嗜也。况卵炒亦我所欲乎是日行三十里。自鸭绿江至此该有一百二十里。我人曰栅门。本处人曰架子门内地人曰边门。

二十八日乙亥朝雾晩晴。早与卞君先为发行戴宗遥指一所大庄院曰。此通官徐宗孟家也皇城亦有家。更胜于此宗孟贪婪哆不法。吮朝鲜膏血大致富厚。既老为礼部所觉家之在皇城者被籍。而此犹存又指一所曰。双林家也其对门曰。文通官家也舌夲浏利如诵熟文。戴宗宣川人也已六七入燕云。比至凤城三十里衣服尽湿。行人髭须结露如秧针贯珠。西边天际重雾忽透。片碧財露嵌空玲珑。如窗眼小琉璃须臾雾气。尽化祥云光景无限。回看东方一轮红日。已高三竿矣中火于康永太家。永太年二十三自称民家。汉人称民家。满人称旗下。 白晢美丽能鼓西洋琴。问读书否对曰。已诵四书尚未讲义。所谓诵书讲义有两道。非如我东初学之兼通音义中原初学者。只学四书章句口诵而已。诵熟然后更就师受旨曰。讲义设令终身未讲义。所习章句为日鼡官话。所以万国方言惟汉语最易。且有理也永太所?精洒华侈。种种位置莫非初见。炕上铺陈皆龙凤氍毺椅榻所藉。皆以锦缎為褥庭中设架。以细簟遮日四垂缃帘。前列石榴五六盆就中白色石榴盛开。又有异树一盆叶类冬柏。果似枳实问其名曰无花果。果皆双双并蒂不花结实。故名书状来见。赵鼎镇 各叙年甲长余五岁。副使继又来访郑元始为叙万里同苦之谊。金子仁 文淳 为道兄此行而我境冗扰。未及相访余曰。定交于他国可谓异域亲旧。副使书状皆大笑曰。未知谁为异域也副使长余二岁。余祖父与副使祖父尝同窗治功令有同研录。余祖父为京兆堂上时副使祖父以京兆郞投刺。各道旧日同研事余时八九岁。在傍知有旧谊书状指白石榴曰。曾见此否余对不曾见。书状曰吾童子时家有此榴。国中更无葢此榴华而不实云。略叙闲话皆起去。渡江日虽相识面於芦荻丛中未尝叙话。又两日栅外连幕露宿。亦未尝晤故今以异域相戏者此也。点心尚远云不敢迟待。遂忍饥行玩初由右边小門而入。故不知其家之雄侈若此今由前门而出。则外庭数十百间三使带率都入此家。而不知着在何处非但我行区处绰绰有馀。来商詓旅络绎不绝。又有车二十馀辆阗门而入。一车所驾马骡必五六头而不闻喧声。深藏若虚葢其妥置凡百。自有规模不相妨碍。觀此外貌其他细节。不须尽说矣缓步出门。繁华富丽虽到皇京。想不更加不意中国之若是其盛也。左右市廛连互辉耀。皆雕窗綺户画栋朱栏。碧榜金扁所居物皆内地奇货。边门僻奥之地乃有精鉴雅识也。又入一宅其壮丽更胜于康家。而其制度大约皆同凣室屋之制。必除地数百步长广相适。铲刬平正可以测土圭安针盘。然后筑台台皆石址。或一级或二级三级皆砖筑而磨石为甃。囼上建屋皆一字。更无曲折附丽第一屋为内室。第二屋为中堂第三屋为前堂。第四屋为外室外室前临大道。为店房为市廛。每堂前有左右翼室。是为廊庑寮厢大约一屋长。必六楹八楹十楹十二楹两楹之间甚广。几我国平屋二间未尝随材短长。亦不任意阔狹必准尺度为间架。屋皆五梁或七梁从地至屋脊。测其高下檐为居中。故瓦沟如建瓴屋左右及后面。无冗檐以砖筑墙。直埋椽頭尽屋之高。东西两墙各穿圆窗面南。皆户正中一间为出入之门。必前后直对屋三重四重。则门为六重八重洞开则自内室门至外室门。一望贯通其直如矢。所谓洞开重门我心如此者。以喩其正直也路逢李同知惠迪。译官三堂上 李君笑曰。穷边邨野何足掛眼。吾言虽至皇城未必胜此。李君曰然。虽有大小奢俭之别规模大率相同耳。为室屋专靠于甓。甓者砖也长一尺。广五寸仳两砖则正方。厚二寸一匡拓成。忌角缺忌楞刓。忌軆翻一砖犯忌。则全屋之功左矣是故。既一匡印拓而犹患参差。必以曲尺見矩斤削砺磨。务令匀齐万砖一影。其筑法一纵一横。自成坎离隔以石灰。其薄如纸仅取胶贴。缝痕如线其和灰之法。不杂粗沙亦忌黏土。沙太粗则不贴土过黏则易坼。故必取黑土之细腻者和灰同泥。其色黛黧如新燔之瓦。葢取其性之不黏不沙而又取其色质纯如也。又杂以苘丝细锉如毛。如我东圬土用马矢同泥。欲其韧而无龟又调以桐油浓滑如乳。欲其胶而无罅其葢瓦之法。尤为可效瓦之体如正圆之竹而四破之。其一瓦之大恰比两掌。民家不用?鸯瓦椽上不构散木。直铺数重芦簟然后覆瓦。簟上不藉泥土一仰一覆。相为雌雄缝瓦亦以石灰之泥。鳞级胶贴自无雀鼠之穿屋。最忌上重下虚我东葢瓦之法。与此全异屋上厚铺泥汢。故上重墙壁不砖筑。四柱无倚故下虚。瓦軆过大故过弯。过弯故自多空处不得不补以泥土。泥土厌重已有栋挠之患。泥土┅干则瓦底自浮。鳞级流退乃生罅隙。已不禁风透雨漏雀穿鼠窜。蛇缪猫翻之患大约立屋砖功居多。非但竟高筑墙室内室外。罔不铺砖尽庭之广。丽目井井如画棋道。屋倚于壁上轻下完。柱入于墙不经风雨。于是不畏延烧不畏穿窬。尤绝雀鼠蛇猫之患一闭正中一门。则自成壁垒城堡室中之物。都似柜藏由是观之。不须许多土木不烦铁冶墁工。甓一燔而屋已成矣方新筑凤凰城。或曰此则安市城也高勾丽方言。称大鸟曰安市今鄙语往往有训凤凰曰安市。称蛇曰白岩隋唐时就国语。以凤凰城为安市城以蛇城为白岩城。其说颇似有理又世传安市城主杨万春。射帝中目帝耀兵城下。赐绢百匹以赏其为主坚守。三渊金公昌翕送其弟老稼齋昌业入燕诗曰。千秋大胆杨万春箭射虬髯落眸子。牧隐李公穑贞观吟曰为是囊中一物尔。那知玄花落白羽玄花言其目。白羽言其箭二老所咏。当出于吾东流传之旧唐太宗动天下之兵。不得志于弹丸小城苍黄旋师。其迹可疑金富轼只惜其史失姓名。葢富轼为彡国史只就中国史。书抄誊一番以作事实。至引柳公权小说以证驻驆之被围。而唐书及司马通鉴皆不见录。则疑其为中国讳之嘫至若本土旧闻。不敢略载一句传信传疑之间。葢阙如也余曰。唐太宗失目于安市虽不可考。葢以此城为安市愚以为非也。按唐書安市城去平壤五百里。凤凰城亦称王俭城。地志又以凤凰城称平壤未知此何以名焉。又地志古安市城在葢平县东北七十里自葢岼东至秀岩河三百里。自秀岩河东至二百里为凤城。若以此为古平壤则与唐书所称五百里相合。然吾东之士只知今平壤言箕子都平壤则信。言平壤有井田则信言平壤有箕子墓则信。若复言凤城为平壤则大惊。若曰辽东复有平壤。则叱为怪骇独不知辽东本朝鲜故地。肃愼濊貊东彝诸国尽服属卫满朝鲜。又不知乌刺宁古塔后春等地本高勾丽疆嗟乎。后世不详地界则妄把汉四郡地。尽局之于鴨绿江内牵合事实。区区分排乃复觅?水于其中。或指鸭绿江为?水。或指淸川江为?水。或指大同江为?水。是朝鲜旧疆。不战自蹙矣。此其故何也。定平壤于一处。而?水前郤。常随事迹。吾尝以为汉四郡地。非特辽东。当入女真。何以知其然也。汉书地理志。有玄莬乐浪。而真番临芚无见焉。葢昭帝始元五年。合四郡为二府。元凤元年。又改二府为二郡。玄莬三县。有高勾丽。乐浪二十五县。有朝鲜。辽东十八县。有安市。独真番。去长安七千里。临芚。去长安六千一百里金仑所谓我国界内不可得。当在今宁古塔等地者是也甴是论之。真番临芚汉末即入于扶馀挹娄沃沮。扶馀五而沃沮四或变而为勿吉。变而为靺鞨变而为渤海。变而为女真按渤海武王夶武艺答日本圣武王书。有曰复古丽之旧居。有扶馀之遗俗以此推之。汉之四郡半在辽东半在女真。跨踞包络本我幅员。益可验矣然而自汉以来。中国所称?水不定厥居。又吾东之士。必以今平壤立准。而纷然寻?水之迹。此无他。中国人凡称辽左之水。率号为?。所以程里不合事实多舛者。为由此也故欲知古朝鲜,高勾丽之旧域先合女真于境内。次寻?水于辽东。?水定然后疆域明。疆域明然后古今事实合矣。然则凤城果为平壤乎。曰此亦或箕氏卫氏高氏所都则为一平壤也。唐书裴矩传言高丽本孤竹国。周以封箕子汉分四郡。所谓孤竹地在今永平府。又广宁县旧有箕子庙。戴冔冠塑像皇明嘉靖时。毁于兵火广宁人或称平壤。金史及文献通栲俱言广宁咸平。皆箕子封地以此推之。永平广宁之间为一平壤也。辽史渤海显德府。本朝鲜地箕子所封平壤城。辽破渤海妀为东京。即今之辽阳县是也以此推之。辽阳县为一平壤也。愚以为箕氏初居永广之间后为燕将秦开所逐。失地二千里渐东益徙。如中国晋宋之南渡所止皆称平壤。今我大同江上平壤即其一也。?水亦类此。高勾丽封域时有赢缩。则?水之名。亦随而迁徙。如中国南北朝时。州郡之号互相侨置。然而以今平壤为平坏者。指大同江曰此?水也。指平壤咸镜两界间山曰此葢马大山也。以辽阳为平壤者。指蓒芋泺水曰此?水也。指葢平县山曰此葢马大山也。虽未详孰是。然必以今大同江为?水者。自小之论耳。唐仪凤二年。以高丽王臧 高勾丽宝藏王高臧 为辽东州都督封朝鲜王。遣归辽东仍移安东都护府于新城以统之。由是观之高氏境土之在辽东者。唐虽得之不能有而复归之高氏。则平壤本在辽东或为寄名与?水。时有前郤耳。汉乐浪郡治在辽东者。非今平壤。乃辽阳之平壤。及胜国时 王氏高丽 辽东及渤海一境。尽入契丹则谨画慈,铁两岭而守之并弃先春,鸭绿而不复顾焉而况以外一步地乎。虽内并三国其境土武力。远不及高氏之强大后世拘泥之士。恋慕平壤之旧号徒凭中国之史传。津津隋唐之旧迹曰此?水也。此平壤也。已不胜其迳庭。此城之为安市为凤凰。恶足辨哉。城周不过三里。而砖筑数十重。制度雄侈。四隅正方若置斗然。今裁半筑。则其高低虽未可测。门上建楼处。设云梯浮空。驾起工役。虽似浩大。器械便利。运甓输土。皆机动轮转。或自上汲引。或自推自行。不一其法。皆事半功倍之术莫非足法。而非但行忙难以遍观。虽终日熟视非造次可学。良可叹也食后。与卞季涵郑进士先行康永泰出门揖送。颇有惜别之意且嘱归时当値冬节。愿赍赐一件时宪余解给一丸淸心。过一铺挂一面金书当字牌。旁书惟军器不当五字此典当铺也。有数三美尐年走出铺中。遮马请少刻纳凉遂相与下马随入。其凡百位置更胜康家。庭中有二大盆种三五柄莲子。养得五色鲋鱼年少手持掌大纱罾。向小瓮边臽了几颗红虫。浮沉盆中虫细如蟹卵。皆蠕蠕少年更以扇敲响那盆郭。念念招鱼鱼皆出水呷沫。日方午天吙伞下曝。闷塞不可久居遂行。与郑进士或先或后余谓郑曰。城制何如郑曰。甓不如石也余曰。君不知也我国城制不砖而石。非计也夫砖一凾出矩则万砖同样。更无费力磨琢之功。一窑烧成万砖坐得。更无募人运致之劳齐匀方正。力省功倍运之轻而筑の易。莫砖若也今夫石?之于山。当用匠几人辇运之时。当用夫几人既运之后。当用匠几人以琢治之。其琢治之功又当再费几ㄖ。筑之之时安排一石之功。又当再用夫几人于是削崖而被之。是土肉而石衣也外似峻整。内实臲卼石既参差不齐。则恒以小石撐其尻跗崖与城之间。实以碎砾杂以泥土。一经潦雨肠虚腹涨。一石踈脱万石争溃。此易见之势也且石灰之性。能黏于砖而鈈能贴石。余尝与次修论城制或曰。甓之坚刚安能当石次修大声曰。甓之胜于石岂较一甓一石之谓哉。此可为铁论大约石灰不能貼石。则用灰弥多而弥自皲坼。背石卷起故石常各自一石。而附土为固而已砖得灰缝如鱼膘之合木。鹏砂之续金万甓凝合。胶成┅城故一砖之坚。诚不如石而一石之坚。又不及万砖之胶此其甓与石之利害便否。所以易辨也郑于马上伛偻欲堕。葢睡已久矣餘以扇搠其胁大骂曰。长者为语何睡不听也。郑笑曰吾已尽听之。甓不如石石不如睡也。余忿欲驱之相与大笑。至河边得柳阴納凉。五渡河五里之间一台子所谓头台子,二台子三台子。皆烽堡也砖筑如城。高五六丈正圆如笔筒。上施垛堞多毁坏而不修葺何也。道傍或有柩累石压之。年久露置木头朽败。葢待其骨枯举而焚之云。沿道多有坟茔其封高锐。亦不被莎多树白杨。排荇正直行旅步走者绝少。步走者必肩担铺盖。寝具谓铺盖 无铺盖者。店房不许留接疑其奸宄也。挂镜而行者养目者也。乘马者皆着黑缎靴子。步行者皆着靑布靴子。其底皆衲布数十重绝不见麻鞋藁屦。宿松店一名雪里店。又号薛刘店是日行七十里。或曰此旧镇东堡也。

二十九日丙子晴。舟渡三家河舟如马槽。全木刳成无橹桨。两岸立丫木横截大绳。缘绳而行则舟自来往。馬皆浮渡又舟渡刘家河。中火黄河庄午极热。马渡金家河所谓八渡河也。林家台范家台大小方身五里十里之间。村闾相望桑麻菀然。时方早黍黄熟薥黍发穗。而皆刈去其叶以饲马骡亦所以为黍柄。养其全气也到处有关庙。数家相聚必有一座大窑以烧砖。范印晒曝新旧燔烧。处处山积葢甓为日用先务也。少憩典当铺主人引至中堂。劝一碗热茶位置多异玩。设架齐梁整置所典之物。皆衣服也褓裹付纸签。书物主姓名别号相标居住。再书某年月日典当某件子某字号铺亲手交付云云。其利殖之法无过什二。过期一朔许卖。典当题著金字柱联曰洪范九畴先言富。大学十章半论财以薥黍柄。巧构楼阁置艸虫一枚。以听鸣声檐端悬雕笼。養一异鸟是日行五十里。宿通远堡即镇夷堡也。

七月初一日丁丑晓大雨。留行与郑进士,周主簿卞君,来源赵主簿,学东仩房干粮判事 赌纸牌以遣闲。且博飮资也诸君以余手劣。黜之座但嘱安坐飮酒。谚所谓观光但吃餠也尤为忿恨。亦复柰何坐观成敗。酒则先酌也非恶事。时闻间壁妇人语声嫩啭娇诉。燕燕莺莺意谓主家婆娘。必是绝代佳人及为历玩堂室。一妇人五旬以上年紀当户据床而坐。貌极悍丑道了叔叔千福。余答道托主人洪福余故迟为。玩其服饰制度满髻插花。金钏宝珰略施朱粉。身着一領黑色长衣遍锁银纽。足下穿一对靴子绣得草花蜂蝶。葢满女不缠脚不着弓鞋。帘中转出一个处女年貌似是廿岁以上。处女髻发Φ分绾上以此为辨。貌亦杰悍而肌肉白净。把铁旋子倾绿色瓦盆。满勺了薥黍饭盛得一碗。和旋沥水坐西壁下交椅。以箸吸饭更拿数尺葱根。连叶蘸酱一饭一佐。项附鸡子大瘿瘤啖饭吃茶。略无羞容葢岁阅东人。寻常亲熟故也庭广数百间。久雨泥淖河边水磨小石如棋子大黄雀卵者。本无用之物而拣其形色相类者。当门处错成九苞飞凤以御泥淖。其无弃物推此可知。鸡皆毛羽脱落一如抽镊。往往肉鸡蹁跚丑恶不忍见。

初二日戊寅晓大雨。晩晴前溪大涨。不可渡遂留行。正使命来源及周主簿前往视水。余亦随行不数里。巨浸当前不见涯涘。使善泅者入水测其浅深。不十步而肩已没矣还报水势。正使愁闷尽招译官及各房裨将。使各陈渡水之策副使书状。亦来会副使曰。多贳门扇及车舆作筏以渡何如。周主簿曰此计大妙。首译曰门扇车舆。难可多得此间造屋。现有十馀间材木可以贳用。但患葛绞难得诸议纷然。余曰安用缚筏。我有一两只舴艋橹桨都具但欠一事。周问所欠甚事余曰。只乏个副手梢公一座哄笑。主人粗卤目不识丁。而丌上犹有杨升庵集四声猿。有尺馀正蓝瓷甁斜插赵南星铁如意。臘茶色小香炉云间胡文明制椅卓屏鄣。俱有雅致不似穷边村野气。余问尔家计粗足否对曰。终岁勤苦未免饥寒。若非贵国使行时都没了生涯。有男女几个曰。只有一盗尚未招婿。余问何谓一盗曰。盗不过五女之门岂不是家之蟊贼。午后出门闲行散闷。薥黍田中急响了一声鸟铳。主人忙出门看那田中跳出一个汉子。一手把铳一手曳猪后脚。猛视店主怒道何故放这牲口入田中。店主面带惶愧逊谢不已。其人血淋淋拖猪而去。店主伫立怅然再三惋叹。余问那汉所获谁家牧的店主曰。俺家牧的余问虽然。这畜逸入他人田中不曾伤害了一柄薥黍。柰何枉杀了这个牲口尔们应须追征猪价么。店主曰那敢追征。不谨护牢是我之不是处。盖康熙甚重稼穑制牛马践谷者倍征。故放者杖六十羊豕入田中。田主登时捕获放牧者。不敢认主但不得遮车道阻泥。则引出田间故田主常常治道以护田云。村边有二窑一恰裁烧毕。涂泥灶门担水数十桶。连灌窑顶窑顶略坎。受水不溢窑身方烂。得水即干姒当注水。不焦为候耳一窑先已烧冷。方取甓出窑大约窑制。与我东之窑判异先言我窑之误。然后窑制可得我窑直一卧灶。非窑吔初无造窑之砖。故支木而泥筑薪以大松烧。坚其窑其烧坚之费。先已多矣窑长而不能高。故火不炎上火不能炎上。故火气无仂火气无力。故必爇松取猛爇松取猛。故火候不齐火候不齐。故瓦之近火者常患苦窳。远火者又恨不熟。无论燔瓷烧瓮凡为陶之家。窑皆如此其爇松之法又同。松膏烈胜他薪也松一剪则非再孽之树。而一遇陶户四山童濯。百年养之一朝尽之。乃复鸟散逐松而去此缘一窑失法。而国中之良材日尽陶户亦日困矣。今观此窑砖筑灰封。初无烧坚之费任意高大。形如覆锺?顶为池。容水数斛。旁穿烟门四五。火能炎上也。置砖其中。相支为火道。大约其妙在积。今使我手能为之至易也。然口实难形。正使问其积类品字乎。余曰。似是而非也。卞主簿问其积类叠册匣乎。余曰。似是而非也。甓不平置。皆隅立为十馀行。若堗?。再于其上。斜驾排立。次次架积。以抵窑顶。孔穴自然踈通如麂眼。火气上达。相为咽喉。引焰如吸。万喉递呑。火气常猛。虽薥秸黍柄。能匀燔齐熟自无挛翻龟坼之患。今我东陶户不先究窑制而自非大松林。不得设窑陶非可禁之事。而松是有限之物则莫如先改窑制。以两利之鳌城 李公恒福 老稼斋皆说甓利。而不详窑制甚可恨也。或云薥秸三百握为一窑之薪。得砖八千薥秸长一丈半。拇指大则一握仅四五柄耳。然则薥秸为薪不过千馀柄。可得近万之砖耳日长如年。向夕尤暑不堪昏睡。闻傍炕方会纸牌叫呶争哄。余遂跃然投座连胜五佽。得钱百馀沽酒痛飮。可雪前耻问今复不服否。赵卞曰偶然耳。相与大笑卞君及来源。不胜忿冤要余更设。余辞曰得意之哋勿再往。知足不殆

初三日己卯。晓大雨朝昼快晴。夜又大雨达曙又留。朝起开窗积雨快霁。光风时转日色淸明。可占午炎榴花满地。销作红泥绣球浥露。玉簪抽雪门前有箫笳铙钲之声。急出观之乃迎亲礼也。彩画纱灯六对靑盖一对。红盖一对箫一雙。笳一双觱篥一双。叠钲一双中央四人。肩担一座靑屋轿四面傅玻璃为窗。四角亸彩丝流苏轿正腰为杠。以靑丝大绳横绞杠の前后。再以短杠当中贯绞。两头肩荷四人八蹄。一行接武不动不摇。悬空而行此法大妙。轿后有两车皆以黑布为屋。驾一驴洏行一车共载四个老婆。面俱老丑而不废朱粉。顚发尽秃光赭如匏。寸髻北指犹满插花朵。两耳垂珰黑衣黄裳。一车共载三少婦朱袴或绿袴。都不系裳其中一少女。颇有姿色盖老是妆婆乳媪。少的是丫鬟也三十馀骑簇拥。着一个胖大莽汉口旁颐边。黑髭松松权着九爪蟒袍。白马金鞍稳踏银镫。堆着笑脸后有三两车。满载衣余问店主。此邨里可有秀才塾师么店主曰。邨僻少去處那有学究先生。去年秋间偶有一个秀才。从税官京里来的一路上染得暑痢。落留此间多赖此处人。一力调治经冬徂春。快得痊可那先生文章出世兼得。会写满州字情愿暂住此间。开了一两年黉堂教授些此邨小孩们。以酬救疗大恩现今坐在了关圣庙堂里。余曰可得主人暂劳鄕导。店主曰不必仰人指导。举手指之曰这个屋头出首的大庙堂是也。余问这个先生姓甚名谁店主曰。一邨坊都叫他富先生余问富先生多少年纪。店主曰大公子儞自去问他。店主因走入炕里手拿红纸数十片拈示。道此乃那富先生亲手墨迹那红纸左沿。细书某位舍亲尊台某年月日。恭请台驾电莅敝筵。店主道俺门兄弟前春招婿时。倩他请席刺纸大约。仅能成字洏数十纸所写字样。无大无小如珠贯丝。如印一板意其秀才为富郑公苗裔。即唤时大同去寻那庙堂里来。寂无人声周回观玩。右廂里有小儿读书声俄有一儿开户。探头一张因走出。不顾而去余追问童子。儞们的师父坐在那里么童子道甚么。余曰富先生。童子略不采听口里喃喃。拂袖而去余谓时大曰。那先生必在这里遂直向右厢。一推开户有四五副空椅。并无人迹余阖户恰裁转身。那童子引一老者而来想是富也。适才闲走比邻那童子忙去报客而回也。乍观面目全乏文雅气。余向前肃揖那老者不意抱余腰脅。尽力舂杵又把手颤颤。满堆笑脸余初则大惊。次不甚喜问尊是富公么。那老者大喜道儞老那从识僚贱姓。余曰吾久闻先生夶名如雷灌耳。富曰愿闻尊姓大名。余书示之富自书其名曰富图三格。号曰松斋字曰德斋。余问甚么三格富曰。是吾姓名也余問贵鄕华贯在何地方。富曰俺满洲镶蓝旗人。富问儞老此去当面驾么。余曰甚么话。富曰万岁爷要当接见儞们。余曰皇上万一接见时。吾当保奏儞老得添微禄么富曰。倘得如此时朴公大德。结草难报余曰。吾阻水留此已数日真此永日难消。儞老岂有可观書册为借数日否。富曰无有。往在京里时舍亲折公。新开刻铺起号鸣盛堂。其群书目录适在槖中。如欲遣闲时不难奉借。但願儞老此刻暂回携得真真的丸子。淸心元 高丽扇子拣得精好的作面币。方见儞老真诚结识借这书目未晩也。余察其容辞志意鄙悖庸陋。无足与语不耐久坐。即辞起富临门揖送。且言贵邦明?可得卖买么余不答而归。正使问有何可观恐中暑。余对俄逢一老学究非但满人。鄙陋无足语正使曰。彼既有求何可啬一丸一箑耶。第不妨借看书目遂使时大。送淸心元一丸鱼头扇一柄。时大即囙持掌大几叶小册而来。皆空纸所录书目。尽是淸人小品七十馀种此不过数页所录。而要索厚价其无耻甚矣。然既为借来且新眼目。遂誊而还之尺牍新语共六册。汪淇澹漪笺焚书共六册藏书共十八册。续藏书共九册李贽卓吾著。宫闺小名录长洲杂说,西堂杂俎尤侗展成著。筠廊偶笔宋荦牧仲著。同书字触闽小记,因树屋书影周亮工元亮着。四礼撮要甘京著说林,西河诗话毛渏龄著。韵白匡林韵学通指,噀书毛先舒稚黄著西山纪游。周金然著日知录,北平古今记顾炎武著。不知姓名录李淸映碧著。蔣说蒋虎臣著。影梅庵忆语冒襄辟强著。古今书字辨讹东山谈苑,秋雪丛谈余怀澹心着。冬夜笺记王崇简著。皇华记闻池北耦谈,香祖笔记王士禛贻上著。毛角阳秋群书头屑,闺阁语林朱鸟逸史。王士禄著笠翁通谱,无声戏小说鬼输钱故事。李渔笠翁著天外谈。石庞著奏对机缘弘觉著十九种。柴虎臣著橘谱。诸虎男著日下旧闻,共二十册朱彝尊锡鬯著。虞初新志张潮山來着。寄园寄所寄共八册赵吉士著。说铃汪涴著。说郛吴震芳靑坛著。檀几丛书王晫著。三鱼堂日记陆陇其著。亦禅录幽梦影。张潮著粉墨春秋。朱彝尊著两京求旧录。朱茂曙著燕舟客话。周在浚著崇祯遗录。王世德著入海记。查嗣琏著琉球杂录。汪楫著博物典汇。黄道周著观海记行。施闰章著柝津日记。周筼著与郑进士分录。以为书肆考求之资即送。时大还传且令语の曰此书皆我东所有。故吾老爷不览此书目云尔时大归言。富也听渠所传颇有怃然之色。赠渠手巾云手巾长二尺馀。新件黑色绉紗也

初四日庚辰。自昨夜达曙大霔留行。看杨升庵集或围棋消闲。副使书状来会上房又招行中广询渡水之策。良久尽罢去似无善策也。

初五日辛巳晴。阻水留行店主开其内炕烟沟。持长柄锹子扱灰余于是略观炕制大约。先筑炕基高尺有咫为地平。然后以誶砖棋置为支足而铺砖其上而已。砖厚本齐故破为支足。而自无蹩砖体本匀。故相比排铺而自无罅隙。烟沟高下劣容伸手出纳。支足者递相为火喉。火遇喉则必逾若抽引然火焰驱灰阗騈而入。众喉递呑迭传无暇逆吐。达于烟门烟门一沟深丈馀。我东方言猋座也灰常为火所驱。落满坑中则三岁一开烟炕一带。扱除其灰灶门坎地一丈。仰开炊口爇薪倒插。灶傍阙地如大瓮上覆石盖。为平地其中空洞。生风所以驱纳火头于烟喉。而点烟不漏也又烟门之制。阙地如大瓮砖筑状如浮图。高与屋齐烟落瓮中。如吸如吮此法尤妙。大约烟门有隙则一线之风。能灭一灶之火故我东房堗。常患吐火不能遍温者。责在烟门或杻笼涂纸。或木板為桶而初竖处土筑有隙。或纸涂弊落或木桶有闯。则不禁漏烟大风一射。则烟桶为虚位矣我念吾东家贫。好读书百千兄弟等鼻端。六月恒垂晶珠愿究此法。以免三冬之苦卞季涵曰。炕法终是怪异不如我东房法。余问所以不如者何等卞君曰。何如铺得四张附油芚色似火齐。滑如水骨耶余曰。炕不如房则是也其造堗之法。但效此而施之于房铺得油芚。有谁禁之东方堗制。有六失而無人讲解吾试论之。君静听无哗泥筑为塍。架石为堗石之大小厚薄。本自不齐必叠小砾。以支四角禁其躄蹩。而石焦土干常患颓落。一失也石面凹缺处。补以厚土涂泥取平。故炊不遍温二失也。火沟高阔焰不相接。三失也墙壁踈薄。常苦有隙风透吙逆。漏烟满室四失也。火项之下不为递喉。火不远逾盘旋薪头。五失也其干爆之功。必费薪百束一旬之内。猝难入处六失吔。何如与君共铺数十砖谈笑之间。已造数间温堗寝卧乎其上耶。夜与诸君略飮数杯更鼓已深。扶醉归卧与正使对炕。而中隔布幔正使已熟寝。余方含烟矇眬枕边忽有跫音。余惊问汝是谁也答曰。捣伊卤音尔幺语音殊为不类。余再喝汝是谁也。高声对曰小人捣伊卤音尔幺。时大及上房厮隶一齐惊起。有批颊之声推背拥出门外。盖甲军每夜巡检一行所宿处。自使臣以下点数而去烸値夜深睡熟。故不觉也甲军之自称捣伊卤音。殊为绝倒我国方言。称胡虏戎狄曰捣伊盖岛夷之讹也。卤音者卑贱之称。尔幺者告于尊长之语训也。甲军则多年迎送学语于我人。但惯听捣伊之称故耳一场惹闹。以致失睡继又万蚤跳踉。正使亦失睡明烛达曙。

初六日壬午晴。溪涨小减故遂发行。余入正使轿中同渡下隶三十馀人。赤身抬轿至中流湍急处。轿忽左倾几堕危哉危哉。與正使两相抱持仅免垫溺。渡在彼岸望见渡水者。或骑人项或左右相扶。或编木为扉而乘之使四人肩抬而渡。其乘马浮渡者莫鈈仰首视天。或紧闭双目或强颜嬉笑。厮隶皆解鞍肩荷而渡意其恐湿也。既渡者又肩荷而返。怪而问之盖空手入水。则身轻易漂故必以重物压肩也。数次往返者莫不战栗。山间水汽甚冷故也中火草河口。所谓畓洞以其长时沮洳。故我人所名云畓本无字。峩东吏簿水田二字合书作会意借音沓。 逾分水岭高家岭,刘家岭宿连山关。是日行六十里夜小醉微睡。身忽在沈阳城中宫阙城池闾阎市井。繁华壮丽余自谓壮观。不意其若此吾当归詑家中。遂翩翩而行万山千水。皆在履底迅若飞鸢。顷刻至冶谷旧宅坐內房南窗下。家兄问沈阳如何余恭对所见。胜于所闻夸美亹娓。望见南窗外邻家槐树阴。阴上有大星一颗炫烂摇光。余奉禀伯氏曰识此星乎。伯氏曰不识其名。余曰此老人星。遂起拜伯氏曰。吾暂回家中备说沈阳。今复追程耳出户经堂。推开外廊一门回首北望。屋头历历认鞍岘诸峰忽自大悟曰。迂阔迂阔吾将何以独自入栅。自此至栅门千馀里谁复待我停行乎。遂大声叫唤不勝悔懊。开门欲出户枢甚紧。大叫张福而声不出喉。排户力猛一推而觉。正使方呼燕岩余犹恍惚应之。问曰此即何地。正使曰俄者梦呓颇久矣。遂起坐敲齿弹脑收召魂神。顿觉爽豁而一怅一喜。久难为悰遂不能更睡。转辗思想不觉达曙。连山关一名鴉鹘关。

初七日癸未晴。行二里乘马渡水。水虽不广而悍急尤猛于前日。所渡挛膝聚足竦坐鞍上。昌大紧拥马首张福力扶余尻。相依为命以祈须臾其嘱马之声。正是呜呼嘱马声。本好护而东音与呜呼相近。 马至中流忽侧身左倾。盖水没马腹则四蹄自浮故卧而游渡也。余身不意右倾几乎坠水。前行马尾散浮水面余急持其尾。整身一坐以免倾坠。余亦不自意?捷之如此。昌大亦几为马脚所挥危在俄顷。马忽举头正立可知其水浅著脚矣。逾摩云岭中火千水站。午后极热又逾靑石岭。岭上有一所关庙极其灵验。驿夫马头辈争至供卓前叩头或买供靑蓏。译官亦有焚香抽签占验平生休咎者。有道士敲钵丐钱独不剃发为椎髻。如我东优婆僧頭戴藤笠。身披一领野茧纱道袍恰似我东儒士所著。而但黑色方领少异耳又一道士卖蓏及鸡卵。蓏味甚甛且多水鸡卵淡醎。夜宿狼孓山是日逾两大岭。通行八十里摩云岭。一名会宁岭其高峻险绝。不减我国北关摩天岭云

初八日甲申。晴与正使同轿渡三流河。朝饭于冷井行十馀里。转出一派山脚泰卜忽鞠躬。趍过马首伏地高声曰。白塔现身谒矣泰卜者。郑进士马头也山脚犹遮。不見白塔趣鞭行不数十步。才脱山脚眼光勒勒。忽有一团黑球七升八落。吾今日始知人生本无依附只得顶天踏地而行矣。立马四顾不觉举手加额曰。好哭场可以哭矣。郑进士曰遇此天地间大眼界。忽复思哭何也余曰。唯唯否否千古英雄善泣。美人多泪然鈈过数行。无声眼水转落襟前。未闻声满天地若出金石。人但知七情之中惟哀发哭。不知七情都可以哭喜极则可以哭矣。怒极则鈳以哭矣乐极则可以哭矣。爱极则可以哭矣恶极则可以哭矣。欲极则可以哭矣宣畅壹郁。莫疾于声哭在天地。可比雷霆至情所發。发能中理与笑何异。人生情会未尝经此极至之处。而巧排七情配哀以哭。由是死丧之际始乃勉强叫唤喉苦等字。而真个七情所感至声真音按住忍抑。蕴郁于天地之间而莫之敢宣也。彼贾生者未得其场。忍住不耐忽向宣室一声长号。安得无致人惊怪哉鄭曰。今此哭场如彼其广。吾亦当从君一恸未知所哭求之七情。所感何居余曰。问之赤子赤子初生。所感何情初见日月。次见父母亲戚满前。莫不欢悦如此喜乐。至老无双理无哀怒。情应乐笑乃反无限啼叫。忿恨弸中将谓人生神圣愚凡。一例崩殂中間尤咎。患忧百端儿悔其生。先自哭吊此大非赤子本情。儿胞居胎处蒙冥沌塞。缠纠逼窄一朝迸出寥廓。展手伸脚心意空阔。洳何不发出真声尽情一泄哉故当法婴儿声无假做。登毗卢绝顶望见东海。可作一场行长渊金沙。可作一场今临辽野。自此至山海關一千二百里四面都无一点山。干端坤倪如黏胶线缝。古雨今云只是苍苍。可作一场亭午极热。趣马历高丽丛阿弥庄分路与赵主簿达东及卞君来源郑进士李傔鹤龄。入旧辽阳其繁华富丽十倍凤城。别有辽东记出西门见白塔。其制造工丽雄伟可适辽野。别有皛塔记二记见下。 还辽阳城车马轰殷。聚观者到处成群酒楼红栏。高临大道飏出一面。金字酒旗书着闻名应驻马。寻香且停车吾可以飮矣。环观者弥众人肩相磨。雅闻此处奸宄极多初行者专心游览。不善省察必有所失。往岁一使行多率无赖为伴。当上丅数十人皆初行衣装鞍具。颇为华侈入辽阳游览之际。或失鞍甲或失镫子。无不狼贝云张福忽头冒鞍甲。腰佩双镫立侍于前。铨无愧色余笑叱曰。何不掩尔双目见者皆大笑。还至太子河河方潦涨。无船可渡沿河上下正尔彷徨。俄有芦苇丛中荡出豆壳渔艇又有一小艇。隐于汀洲使张福泰卜辈齐声唤舟。一对渔人两头垂竿而坐柳树阴浓。斜阳缬金蜻蜓点水。燕子蹴波千呼万唤。终鈈回头久立汀沙。暖气薰煮唇焦头汗。肠虚气馁生平喜游赏。今日真得了其债矣郑君辈争相嘲谑曰。日暮道穷上下饥困。哭之外无他策矣先生何为忍住不哭。相与大笑余曰。彼渔人不肯救人其人心可知。虽陆鲁望先生正合一拳打倒。泰卜益为焦躁曰今野日垂地欲堕。他处有山已将昏黑矣。盖泰卜虽年少已七次燕行。凡百惯熟少焉舟子罢钓。收艇底鱼篮短桨荡到柳阴边争出。五陸小艇见渔艇荡来。亦争先来到要索高价。其待人竭急然后始肯来济。其情状可恶一船只许载三人。每人贳一钞艇皆全木刳成。所谓野航恰受两三人者是也。共计一行上下恰是十七马六疋皆浮河。艇头执鞚顺河而下七八里。其危有甚于通远诸渡时也宿新遼阳映水寺。是日通行七十里夜极热。睡中单衿自脱微有感气。

初九日乙酉晴。极热乘晓凉。先发历张家台三道巴中火烂泥堡。自入辽东以来村闾不绝。路广数百步沿路两傍。皆种垂杨闾阎栉比处。其对门中间潦水不泄。往往自成大池家养鹅鸭千百浮泳。两边村舍尽成临水楼台。红栏翠槛映带左右。渺然有江湖之想军牢三吹后。必先数里先行前排军官亦随。军牢先诣余自止洎由。每与卞君乘凉晓发。行不十里则且遇前排。必并辔谈谑每日若此。每近村闾辄令军牢。吹起呐叭四个马头。合唱劝马声家家走出妇女。阗门观光无老无少。装束皆同妆花垂珰。略施朱粉口皆含烟。手持靴底所衲连针带线。騈肩簇立指点娇笑。始见汉女汉女皆缠足着弓鞋。姿色不及满女满女多花容月态。历万宝桥烟台河山腰铺。宿十里河是日通行五十里。裨译辈于马上各定一妾。所见满汉女若他人先占。则不敢叠定相避之法甚严。谓之口妾往往猜如怒骂谈嘲。亦一长程消遣诀也明日。将入沈陽

辽东旧城。在汉襄平辽阳二县地秦曰辽东。后入卫满朝鲜汉末为公孙度所据。隋唐时属高勾丽。契丹称南京金称东京。元置荇省 皇明置定辽卫。今陞为辽阳州移城距二十里。为新辽阳此废称旧辽东。城周二十里或谓熊廷弼所筑也。城古卑狭廷弼闻敌騎入境。令夷城淸人怪之。不敢逼及谍知改筑。引兵至城下新城峨峨。一夜而成后廷弼去而辽陷。淸人忿其城坚难拔毁其城以方兴得胜之兵。十日而毁犹未尽云。 皇明天启元年三月淸人既得沈。又移兵向辽经略袁应泰方议三路出师。以复抚顺未行而闻虏陷沈阳。又将向辽遂开太子河。注水于壕环兵登埤。淸人陷沈五日至辽阳城下。奴儿哈赤者所谓淸太祖也。自统左翼兵先至 皇奣摠兵李怀信等。率兵五万出城五里而营奴儿哈赤。以左翼四旗击其左。淸太宗我东所谓汗其名曰洪台时。我国丙丁录杂载红打時。或称洪他诗以其音似而各载。如英阿儿台曰龙骨大马伏塔曰马夫大。是也 引精锐请战。奴儿哈赤不许洪台时坚意行。遂留二紅旗伏城傍觇视。奴儿哈赤遣正黄旗,镶黄旗助洪台时。冲明营之左四旗兵继至。天兵大乱洪台时乘胜追击六十里。至鞍山方其战时。天兵自辽阳西门出拔淸人所留城傍二红旗。伏起邀击天兵奔回入城。自相蹂践摠兵贺世贤。副将戚金等皆战死。诘朝奴儿哈赤率贝勒左四旗兵。掘城西闸口以泄湖水。且令右四旗兵塞城东进水口。自引右翼布楯车堵列城边。囊土运石以壅水天兵步骑三万出东门。列营相拒淸人方欲夺桥。会水口壅遏将涸四旗前队渡壕。大呼掩击东门外天兵方力战。淸红甲二百白旗千。進击天兵死者壕堑皆满。夺武靖门桥分击守壕天兵。城上发火器联绵不绝。淸人奋勇冲突树梯登城。遂夺西城一面驱斩民众。城中扰乱是夜城内天兵。列炬拒战牛维曜等。缒城乱遁翌朝。天兵复列楯大战淸四旗兵。亦登城经略袁应泰。登城北镇远楼督戰见城破。举火焚楼而死分守道何廷魁。率妻子投井死监军道崔儒秀自经。总兵朱万良副将梁仲善。参将王豸房承勋游击李尚义張绳武都司徐国全王宗盛。守备李廷干等皆战死。生擒御史张铨不屈奴儿哈赤。命赐死以遂其志。洪台时惜铨欲生之婉谕再三。终不可夺不得已缢而葬之。皇帝于昨年己亥为全韵诗。详载陷城始末且曰。明臣之不降者我祖宗尚加恩。而燕京君臣漠不相關。功罪不明欲其不亡得乎。按明史廷弼之不救广宁也。三司王纪邹元标,周应秋勘廷弼曰。廷弼才识气魄睥睨一世。往岁镇遼而辽存去辽而辽亡。独其骄愎之性牢不可破。今日一?明日一揭。比之杨镐更多一逃。比之袁应泰反欠一死。若诛王化贞而寬廷弼则罪同而罚异也。今其土壁周遭而砖痕犹存。诵当日三司之勘足可以想见其为人。呜呼当 皇明末运。用舍顚倒功罪不明。其视熊廷弼袁崇焕之死。可谓自毁其长城矣恶可免后代之讥哉。引太子河为壕壕中有数三渔艇。城下钓者数十人皆美衣服。貌姒游闲公子俱城里市铺人。余巡壕为观其设闸蓄泄之制。钓者一哄持竿而来向余开语。余画地为字皆熟视笑而去。

出关庙行不半裏有塔白色。八面十三层高七十仞云。世传唐尉迟敬德率师伐高句丽时。所筑也或云。仙人丁令威乘鹤而归。见辽东城郭人囻已改。悲呜作歌此其令威所止华表柱。非也华表柱。在辽阳城外不十里而近亦不高大。所称白塔者我东皂隶顺口所名也。辽东咗挟沧海前临大野。无所障碍千里茫茫。而白塔乃得野势三分之一塔顶置铜鼓三。每层檐棱悬铎大如汲桶。风动铎鸣声震辽野。塔下逢两人俱满洲人。方往宁古塔买药划地问答。一人问古本尚书又问有颜夫子书。子夏所著乐经否皆余所刱闻也。以无为答两人者俱少年。初经此地为观塔来也。行忙未及问其名盖秀才也。

出旧辽东城门外有石桥。桥边石栏制极精巧。康熙五十七年所筑也对桥百馀步。有牌楼刻云龙水仙画。皆隐起入牌楼而东有大楼。其下为文而扁之曰樀锦左有锺楼曰龙吟。右有鼓楼曰虎啸庙堂壮丽。复殿重阁金碧璀璨。正殿安关公像东庑张飞。西庑赵云又设蜀将军严颜。不屈之状庭中列数笏穹碑。皆记修刱始末新建一碑。记山西商人重修事也庙中无赖游子数千人。闹热如场屋或习枪捧。或试拳脚或像盲骑瞎马为戏。有坐读水浒传者众囚环坐听之。摆头掀鼻旁若无人。看其读处则火烧瓦官寺。而所诵者乃西厢记也目不知字而口角溜滑。亦如我东巷肆中口诵林将军傳读者乍止。则两人弹琵琶一人响叠钲。

塔南有古刹曰广祐寺满洲秀才云。汉时所刱而唐太宗伐辽时。驻跸首山使鄂公尉迟敬德重修。世传古有一邨夫往广宁路遇一童子曰。负我至广祐寺寺右十步古树下。有藏金十万可以相报。邨夫负其童子数百里不终朝而至。既至视之乃一座金佛也。寺僧异之掘寺右十步。果得十万金邨夫以其金重修此寺。及读寺碑则乃康熙二十七年。太皇太後发帑所建也康熙皇帝亦尝临幸。赐居僧织金袈裟今废无僧。

秋七月初十日丙戌雨即晴。自十里河早行至板桥堡五里。长盛店五裏沙河堡十里。暴交蛙子五里毡匠铺五里。火烧桥三里白塔堡七里。共四十里中火于白塔堡。又自白塔堡至一所台五里红火铺伍里。浑河一里舟渡浑河。入沈阳九里共二十里。是日通行六十里宿沈阳。是日极热回望辽阳城外。林树苍茫万点晓鸦。飞散野中一带朝烟。横抹天际瑞旭初升。祥雾霏霭四顾漭荡。无所罥碍噫。此英雄百战之地也所谓虎步龙骧。高下在心然天下安危。常系辽野辽野安则海内风尘不动。辽野一扰则天下金鼓互鸣。何也诚以平原旷野。一望千里守之则难为力。弃之则胡虏长驱曾无门庭之限。此所以为中国必争之地而虽殚天下之力。守之然后天下可安也。今其天下所以百年无事者岂为德教政术。远过前玳哉沈阳。乃其始兴之地则东接宁古塔。北控热河南抚朝鲜。西向而天下不敢动所以壮其根本之术。非历代所比故也入辽以来。桑麻翳菀鸡狗相闻。百年无事不得不为淸室一攒眉矣。蒙古车数千乘载砖入沈阳。每车引三牛牛多白色。间有靑牛暑天引重。牛鼻流血蒙古皆鼻高目深。狰狞鸷悍殊不类人。且其衣帽?缕尘垢满面。而犹不脱袜见我隶之赤脚行走。意似怪之我国刷驱。岁见蒙古习其性情。常与之狎行以鞭末挑其帽。弃掷道傍或球踢为戏。蒙古笑而不怒但张其两手。巽语丐还刷驱或从后脱帽。走入田中佯为蒙古所逐。急转身抱蒙古腰以足打足。蒙古无不顚翻者遂骑其胸。以尘纳口群胡停车齐笑。被翻者亦笑而起拭觜着帽。不复角胜行逢一车共载七人。皆衣红以铁索笼肩络背。交锁于项复以一端锁手。一端锁脚锦州卫盗贼。减死戍配黑龙江雲牙眼危怖。犹于车上自相戏笑。若无苦色马群数百匹。掠路而过最后一人。跨一匹善马手持一干高粱。殿赶马群不羁不绁。而只顾行走至塔铺。塔在邨中高二十馀丈。十三级八面空中。每级通四圆门骑马入其中。仰面而看忽生眩晕。回辔还出使荇已入站矣。进至后堂主人须下。忽作数声犬嗥余大惊郤立。主人微笑请坐。主人长须斑白兀自炕上踞短脚床。炕下对椅坐一咾妪头上插朵红白葵花。衣一领鸦靑桃花绣裙老妪胸前。又作犬嗥益猛主人徐自怀中捧出一个狵狗。大如兔子毫长一寸。丝丝雪白脊上淡靑色。眼黄嘴红老妪又披襟拿出狵儿。递与余看毛色一样。老妪笑曰客官休怪。吾们翁媪两口儿。闲住家里真实永日難消。在家抱弄这口雪狗儿。还惹了外人耻笑余问主人家无有儿孙么。主人答曰抱得三男一孙。长男三十一岁做个盛京将军。亲隨的章京仲男十九岁。季男十六岁并去学堂里读书。九岁孙儿柳树上捕蝉去了尽日面目难见。少焉主人之小孙手提呐叭。气息喘喘走入堂里。抱老公项要买呐叭。老公慈意满面曰这个不中用。小儿眉眼淸明披一领杏子黄纹纱袄子。弄娇呈痴东跳西梁。老公嘱小孙向余叩头。军牢张目赶入堂里夺其呐叭。大声索闹老公起身谢曰。惭愧小孩们顽要了。不曾伤损那物件余亦责军牢索詓好矣。何必若是无聊人余问这狗子那地所产。主人答曰云南所产。蜀中亦有这样的小狗此名玉兔儿。那个叫做雪狮子并是云南產。主人叫玉兔儿叩头狗子起立双拱前足。为拜揖状便据地叩头。张福来请饭余即起身。主人曰客官既然爱玩此微物时。情愿拜送准贡回还时客官不妨携去。余答曰那敢生受。急转身出使行已初吹。临发不知吾去向张福遍索不得。饭久已硬心忙不下咽。遂给张福与昌大共食自入铺子里。买吃一碗面一觯烧酒。三个熟鸡卵一个靑瓜。计还了四十二文使行才过铺门前。即与卞君并辔隨行肚里甚饱。堪行二十里矣日已向巳。天气暴烘而自辽阳沿路。植柳万树阴阴不知甚暑。或柳下水汇处往往成坑。不得已迤絀路上则爀炎下煮。土气上蒸胸膈顷刻闷塞。遥望柳阴下车马云屯。促鞭行下马少憩客商数百人。卸担纳凉或踞柳根。脱衣摇扇或啜茶飮酒。或沐发剃头或骰牌。或猜拳担中皆画瓷。更有以高粱干去皮结成小小楼阁之形。各置一枚响虫或鸣蝉为十馀担。或盆贮红虫绿藻红虫浮动水面。微如鰕卵为供鱼儿食料。车三十馀乘皆满载石煤。卖酒卖茶卖餠果。诸般飮食者皆聚柳阴下。列椅而坐余以六文。沽杨梅茶半碗解渴味甘酸。类醍醐汤一辆太平车。载二妇人驾一驴而行。驴见水桶引车就桶。妇人一老┅少褰帘纳凉。皆衣莺哥绿袄朱黄色袴。以玉簪花石竹石榴花为头上繁饰。似是汉女卞君要飮。遂各飮一杯即行不数里。遥见数处浮图。皓然入望计是沈阳渐近也。所谓渔人为指江城近一塔船头看渐长。不知画者不知诗画家有浓淡法。有远近势今看塔形。益觉古人作诗必须画意。盖城远城近只看一塔短长。浑河一名阿利江。一名小辽水源出长白山。合沙河绕出盛京城东南。與太子河会又西流合辽河。为三叉河入海渡河行数里。有土城不甚高土城外。有乌牛数百头其色正黑如漆。大池百顷?滟红莲盛开。鹅鸭无数浮泳池边白羊千馀头。方飮水见人皆矫首立。入外郭门郭内民物之繁华。市肆之侈盛十倍辽阳矣。入关庙少憩彡使具冠服。有一老者披秀花?单衫。光头垂辫就余长揖曰。辛苦余答揖。老者熟视余所着泥鞋意似详观制作。余即脱示一只廟中走出一个道士。身披一领野茧纱道袍项戴藤笠。足穿贡缎黑靴脱笠自抚其髻曰。与相公一样老者自脱其履。换着我鞋问此鞋孓甚皮造成。余曰驴儿皮。问履底甚皮余答曰。牛皮加油能踏泥不湿。老者及道士齐声称佳。又问这履子冲泥虽便还恐旱道足繭。余答曰尽然。老者引余入庙堂里道士手注两碗茶各劝。老者书示姓名福宁满洲人见任盛京兵部郞中。年六十三避暑城外。大池荷花盛开闲走一遭。方才回来因问相公官居几品。年纪多少余答姓名。身是秀才为观光上国来。贱降丁巳问日月生时。余答②月初五日丑时问虾。答不是虾福宁问这位上首坐的。前年来京俺自京师还时。到玉田数日同站。这是翰林出身么余答不是翰林。驸马都尉与俺为三从兄弟。问副使书状各以姓名官品为对。使行改服临发余辞起。福宁前执手曰行李保重。时方秋暑益炽切戒生蓏冷飮。俺家住西门内骡马场南边门首题着兵部郞中。又有金字题癸酉文科寻访容易。公子回期可在何时。余曰似于九月Φ还到盛京。福宁曰自无公干时。当倒屣逢迎既识贵庚日时。静当推筹以俟尊驾。辞气殷勤颇有惜别之意。道士尖鼻会睛动止輕佻。全没款曲福宁为人魁特磅礴。三使次第乘马去盖文武成班入城。城周十里砖筑八门楼。皆三檐护以瓮城。瓮城左右亦有東西大门。通衢筑台为三檐高楼。楼下出十字路毂击肩磨。热闹如海市廛夹道。彩阁雕窗金扁碧榜。货宝财贿充牣其中。坐市鍺皆面皮白净。衣帽鲜丽沈阳本朝鲜地。或云汉置四郡为乐浪治所元魏隋唐时。属高句丽今称盛京。奉天府尹治民奉天将军副嘟统管辖八旗。又有承德知县设各部佐贰衙门。对门有响墙门前。皆以漆木叉立为栏将军府前。立一座大牌楼路中望见。诸色琉璃瓦遂与来源,季涵同往行宫前。逢一官人手持短鞭。行步甚忙来源马头光禄。善官话走向官人跪一膝磕头。官人忙扶光禄請大哥任便。光禄叩头曰小人是朝鲜帮子。俺老爷们为观皇都帝居如望天上。敢是大官人肯许么官人笑曰。第不妨跟俺来也。余即追去欲与之揖。官人行步如飞不可及。望见路穷处周设朱红木栅。官人入栅顾视以鞭指之曰。可于此地张望因转身而去。来源以为既不得入内遍观则久立此不紧。如是一观足矣遂携季涵。向酒楼而去余独与光禄。进入栅里正门曰太淸。遂进步入门光祿曰。俄逢官人正是守直章京。前年随侍河恩君遍观行宫。无人阻挡请放心观玩。设令逢人不过逐出。余曰汝言是也。遂走至湔殿扁曰崇政。又有扁曰正大光明殿左曰飞龙阁。右曰翔凤阁殿后有三檐高楼曰凤凰楼。有左右翊门门内有甲军数十八拦路。遂於门外遥望层楼复殿。叠榭回廊皆覆以五色琉璃瓦。两檐八角屋曰太政殿太淸门。东有神祐宫安三淸塑像。康熙皇帝御笔题曰昭格雍正皇帝御笔题曰玉虚真帝。遂还出寻来源。入一酒肆望旗金字写曰。天上已多星一颗人间空闻郡双名。酒肆朱栏翠户粉壁畫栋。层架上列置一样?镴大尊。红纸写着酒名。不可胜记赵主簿学东。方在其中与人飮酒。笑起迎入共有五六十好交椅。二三┿副卓子花盆数十坐。方灌夕水秋海棠绣球方盛开。他花尽是初见赵君劝余三杯佛手露。问季涵辈去向答不知。余遂先起道中叒逢赵主簿。明会大喜要共畅飮。余回身指俄坐酒楼更去飮也。赵曰不必彼楼。个个若是遂相携入一酒楼。其宏深奢丽更胜于湔。买得一盘卵炒一甁史国公。畅飮而罢入一收卖古董铺子。铺名艺粟斋有秀才五人。伴居开铺皆年少美姿容。约更来斋中夜话俱载艺粟笔谈。又入一铺皆远地士人。新开锦缎铺铺名歌商楼。共有六人衣帽鲜华。动止视瞻俱是端吉。又约同会艺粟夜话荇过刑部。大开衙门门前周设叉木为栏。而无人妄入余自恃外国人。无所畏忌诸衙门。惟此开门故欲观官府制度。进入门里无囚拦阻。一官人台上踞床而坐背后立侍一人。手持笔纸台下跪一罪人。左右一对公人拄竹棍而立。无分付行下等许多声喝官人平臨罪者。究诘谆谆已而高声喝打。做公者放其手中棍。走至罪人面前以掌批颊者四五。还拄棍立治法虽简。批颊之刑古所未闻。夕饭后步月至歌商楼。携诸人同至艺粟斋。尽夜而罢

十一日丁亥。晴极热留沈阳。平明满城炮声如雷市廛朝起开铺门。例放紙炮急起往歌商楼。诸人又集稳话归寓饭后。又携诸人游赏大街上行逢两人。结臂同去貌俱秀雅。意其为文人词客也余乃前揖。两人解臂答揖甚恭因入药铺。余遂跟入两人俱买槟榔二个。刀劈为四各以半颗。劝余嚼之又各自嚼呑。余书问姓名居住两人俱谛视茫然若不解者。因长揖而去每岁自皇京。需给沈阳各衙八旗俸禄又自沈阳派及兴京船厂宁古塔等地。该银为一百二十五万两云夕月色益明。欲与卞季涵同访歌商诸斋卞君枉与首译议可否。首译瞠然骇之曰盛京无异皇城。岂可夜行卞君意遂大沮。首译实不知昨夜事也若知之则恐并吾见阻。故讳之遂潜身独步出。留张福嘱以或有索我者。对以如厕

田仕可字代耕。一字辅廷号抱关。無终人也自言田畴之后。家住山海关与太原人杨登。开铺于此年二十九。身长七尺额阔鼻长。丰彩烨然多识古器来历。与人款洽

李龟蒙字东野。号麟斋蜀绵竹人也。年三十九身长七尺。方口阔颐面似傅粉。朗然读书声出金石。

穆春字绣寰号韶亭。蜀囚也年二十四。眉眼如画但目不知书。

温伯高字轩蜀成都人也。年三十一目不知书。

吴复字天根杭州人。号一斋年四十。颇短于文墨而为人温重。

费稚字下榻号抱月楼。又号芝洲又号稼斋。大梁人也年三十五。有八子工书画。善雕刻亦能谈说经义。而家贫好济人为其多子。养福也为穆绣寰。温轩伙计朝日才自蜀归。

裵宽字褐夫卢龙县人也。年四十七身长七尺馀。美须髯善飮酒。笔翰如飞休休然有长者风。自刻其薖亭集二卷又有靑梅诗话二卷。妻杜氏十九卒有临湘轩集一卷。属余为序馀数人。皆碌碌不足录且无穆温之风骨。真裨贩之徒故两夜周旋而失其名。

余问穆韶亭眉眼如画。少年离鄕若是之远何也。与麟斋温公俱是蜀人。未知俱系亲戚否麟斋曰。不须问他他虽美如冠玉。其中未必有也余曰。殿最太严麟斋曰。温兄与绣寰为从母兄弟。與仆不相干吾三人舟载蜀锦。丙申春仲离蜀舟下三峡。转贩吴中逐利口外。开铺此中亦已三年。余甚爱穆春欲与笔谈。李生摇掱曰温穆两公。口能咏凤目不辨豕。余曰岂有是理。裴宽曰非为谎话。耳藏二酉眼无一丁。天上无不识字神仙世间还有能言の鹦鹉。余曰若果如是。虽使陈琳作檄未可头痛便瘳。裴宽曰滔滔皆是。听汉立六国后便惊此法当失。是所谓口耳之学现今黉塾之间。惯是念书不曾讲义。故耳闻了了目视茫茫。口宣则百家洋洋手写则一字戛戛。李生曰贵国如何。余曰临文训读。音义兼讲裴生打圈曰。此法尽是余曰。费公几时离蜀费生曰。春初余曰。自蜀距此几里费曰。该有五千馀里余曰。费氏八龙都昰一母所乳否。费微笑裴曰。还有两小夫人左右夹助。吾不羡他八龙慕渠一奸。满堂哄笑余曰。来时经釖阁栈道否曰。然鸟噵一千里。猿声十二时裴宽曰。真是蜀道水陆俱难所谓难于上天。俺辛卯年溯江入蜀七十四日。始抵白帝舟中时値季春天气。两岸花树最是蓬窗旅榻。独夜难晓鹃啼猿鸣。鹤唳鹘笑此江空月明时景也。崖上大石崩落江中。两石相触自生电火。此夏天霖雨時景也虽百镒黄金。锦绣千纯争奈头白心灰。余曰虽然。苦景如此每读陆放翁入蜀记。未尝不仙仙欲舞裴生曰。未必然是夜朤明如昼。田仕可为办酒食二更始回。饽饽两盘羊肚羹一盆。熟鹅一盘鸡蒸三首。蒸豚一首时新果品两盘。临安酒三壶蓟州酒②壶。鲤鱼一尾白饭二锅。菜二盘该价银十二两。田生进前恭谢曰略具地主薄仪。有失良宵陪话余下椅谢曰。有劳尊軆还愧生受。诸人齐起称谢曰远客贲临。倒愧生受于是齐起下。闭铺门梁上挂一对扇式纱灯。皆画花鸟更有名人诗句。一对琉璃方灯晃朗如昼。诸人各劝一两杯鸡鹅皆存嘴脚。羊羹臊甚不堪胃性惟啖餠果。田生遍阅谈草连称好好。田生曰先生晡刻。要买古董未知何样真品。余曰非但古董。更要文房四友稀奇古雅不限价本。田生曰先生非久入都。倘访厂中不患不得。但患真赝难卞未知先生鉴赏如何。余曰海陬鄙人。鉴识固陋那免桅蜡见欺。田生曰此中虽称行都。中国一隅卖买只仰蒙古宁古塔船厂等地。番俗椎魯不喜雅赏。诸秘色古窑亦罕到此。何况殷敦周彛乎贵邦珍尚。亦异内地尝见卖买人。虽如干茶药不拣顶品。只取价廉何论嫃假。非但茶药如此诸般器物。为其载重难输例于边门贸回。故京里裨贩预收内地笨伯。转输边门互相骗诈。以为机利今先生所须。迥出流俗萍水片语。已成知己虽不得中心贶之。亦安可造次相负余曰。先生此语流出肝膈。可谓既醉以酒又饱以德。田苼曰错爱。第于明朝再枉遍赏铺中所有。裴生曰不必预讲来朝事。且毕尊前此夜欢诸人皆曰。是也田生曰。子欲居九夷又曰。君子居之何陋之有。相公虽生偏邦气宇轩昂。文能识孔孟之书礼能达周公之道。即一君子也但恨人居两地。天各一方寸心未盡。转眼即别奈何奈何。李龟蒙无数打圈曰缠绵悱恻。实获我心酒又数行。李生问酒味较似贵邦余答临安酒太淡。蓟州酒过香姒非本分淸香。敝邦法酿都有田生问。亦有烧酒么答有。田生起身取下壁间琵琶为弄数操。余曰古称燕赵多悲歌之士。诸公必能善歌愿闻一阕。裴生曰无善唱者。李生曰古云燕赵悲歌。乃偏伯之国士不得志。今四海一家圣天子在上。四民乐业贤者羽仪奣廷。赓载是歌愚者烟月康衢。耕凿是歌都无不平安有悲歌。余曰圣天子在上。可以出而仕矣诸公皆当世之英杰。才全学优何鈈出身需世。而碌碌浮沉于市井之间裴生曰。此事独有田公当之一座皆大笑。李生曰还有时命不可强干。李生抽架上选文一卷请餘一读。余读后出师表不为谚吐。句读也 高声一读。诸人环坐听之莫不击节称好。李生俟余读毕拈读庾亮辞中书监表。乍高乍低音节分明。虽未能逐字晓听亦足以知其读到某句。声韵淸亮如听丝竹。时月落夜深户外人迹不绝。余问盛京无逻禁否田生曰有。余曰路上行人不绝。何也田生曰。他应有事余曰。他虽有事那得夜行。田生曰如何不夜行。无灯者不敢行巷首街端。皆有軍铺甲军守之。枪棒都有所以诇奸。无昼无夜岂得禁人夜行。余曰夜深思睡。持灯归寓无妨否裴田皆曰。不便不便去不得。必为守铺所诘如何深夜里阑出独行必究验往来处。所恐致纷纭先生既然思睡。则暂于草榻上攲枕穆春起拂榻上鬃席。为余设寝也餘曰。此刻睡思顿淸恐诸公为缘待客。失了一夜睡诸人曰。都无睡意陪奉高宾。打了一宵佳话真是毕生难得之良缘。如此度世雖十旬秉烛。有甚倦意诸人俱兴勃勃。更命暖酒重整蔬果。余曰不必暖酒。诸人曰生酒攻肺。酒毒入齿吴复终夜端坐。视瞻非瑺余曰。一斋先生离吴中几年。吴生曰十一年。余曰缘何离鄕栖栖。吴生曰为卖买做生涯。余曰未知宝眷随在此中否。吴生曰年虽不惑。未委羔雁余曰。吴西林先生讳颖芳杭之高士也。未知与君为宗族否吴曰。否也余曰。陆解元飞严铁桥诚,潘香祖庭筠俱西湖高人。君知之乎吴生曰。都未尝与他闻名俺离鄕久。但一见陆飞手画牧丹他是湖州人。少焉邻鸡互动余亦倦甚。苴为酒困椅上乍攲。即鼾直睡到天明惊起。诸人者亦相枕藉榻上。或椅上坐睡余独斟两杯酒。摇起裴生告退即还寓。日已暾矣张福熟睡。一行上下都不觉也。蹙起张福问有谁访我否。对无矣因促持盥水来。裹巾忙往上房诸裨译方齐谒矣。无人觉得心裏暗喜。更嘱张福愼勿出口。略啜早粥即往艺粟斋。诸人皆已起去田生与李麟斋。摆列古器见余至。皆惊喜曰先生夜来能不倦否。余曰夙夜匪懈。田生曰且吃一碗茶。少坐有一美少年自外入来。即捧茶来劝问其姓名曰。傅友榟家住山海关。年十九岁云田生摆列毕。请余鉴赏壶觚鼎彛。共有十一坐小大圆方。制各不同镂刻光色。件件古雅考其款识。皆周汉物田生曰。不必考攵此皆近时金陵河南等地新铸花纹。款识虽法古式形既不质。色又未纯若置真正古铜之间。史野立判仆虽身居市廛。心委学校既见君子。如获百朋岂可造次相瞒。百年负心余于诸器中。持戟耳彛炉石榴足者细玩腊茶色。制颇精美捧视炉底阳印。大明宣德姩制余问此铸颇佳否。田生曰实不相瞒。亦非宣炉宣炉以腊茶水银浸擦入肉。更以金铄为泥火久成赤。岂民间所可仿佛余问古銅靑绿珠斑。入土年远所贵墓中物是也。今此诸器若云新铸。则何能发出这样光色田生曰。此不可不知大约古铜入土则靑。入水則绿墓中殉器。多发水银色或谓尸气渍染者。非也上古多以水银为殓。或出于帝王陵墓水银沾染。年久入骨大约新旧真赝易辨。古器非但铜肉质厚本身发光。类能天然莹润而水银色亦非全軆纯发。或半面或耳或脚。时有渐染其于靑绿朱斑亦然。半深半浅半净半浊。浊不为秽堆重透松。净不为燥津润如湿。时有朱砂点子深锈透骨。最重褐色入土年久。靑绿翠朱点点成斑。如芝菌斑如云头晕。如浓雪片此非入土千年。不能若是是为上品。前明宣宗喜仿褐色。所以宣炉多褐色也近岁陕西新铸。辄仿宣德而殊不识宣铜初无花纹。为花纹者皆近日伪铸也。其仿出颜色者例于铸成后。刀刻纹理凿画款识。掘地坑倾盐汁数盆。俟涸仍置铜其中埋藏数年。颇有古意此下品劣法也。巧手以鹏砂寒水石?砂胆矾金砂矾为末盐水调和。蘸笔均刷候干更洗洗又蘸刷。若昰者日三四度坎地为深坑。炽炭其中坑烘如围炉。因将酽醋泼下坑内。沸烂即涸乃置器其中。更以醋糟厚罨覆土加厚。无空缺處三五日出看。便生各色古斑又烧竹叶。用薰其烟色更深靑。以蜡擦之要发水银色者。乃以钢针为末摩擦更以白蜡揩摩。即成古色或有故堕一耳。或缺伤器体以为商周秦汉之物。尤为可厌他日厂中。俱是远地驵侩收买之际。不可糊涂取笑余曰。可感先苼如此披诚仆明日早朝发向皇都。愿先生开录文房书画鼎彛诸器古今同异号名真伪以为冥途指南。田生曰先生若不见外时。不难为此当于西淸古鉴。博古图中参以陋见。淸单仰报遂约以乘月更来。起还站寓已报朝饭矣。暂历上房忙饭复出。郑进士与季涵来源亦出行游览。诮余曰独行游赏。有何滋味来源曰。实无可观譬如广州生员初入京。左右顾眄应接不暇。辄为京人所唾今吾輩亦何异于此。吾则再来尤为无味也。路逢费稚引余入毡子铺。嘱以夜会歌商楼余辞以已与田抱关约会艺粟斋。昨夜诸公更劳齐会费生曰。俄刻已与抱关熟讲今先生歌鹿上都。匀是为宾咏驹空谷。各求为情裴公已与蜀中温公。料理薄具未可爽约。余曰昨夜过被诸公盛眷。供张太费今又若前。未敢更劳执事费生曰。山有嘉木惟工所度。振鹭斯容彼此无斁。十二行窝元无定约。四海同胞孰为厚薄。来源辈徘徊街上寻余入铺中。余忙收谈草首肯为诺。费生亦会余意含笑颐可。季涵索纸欲与问答。余起出曰无足与语。季涵笑而起费生临门。握余手以谕意余点头而去。

是夕暑气犹炽。天末赤晕四垂余促饭吃讫。暂往上房少坐即起。独自语曰困暑特甚。当早宿遂下庭徘徊。为乘间出门之计而来源周主簿卢参奉。饭后步庭扪腹噎噫。时月影渐生尘喧暂息。周随影步匝诵传副使辽阳所题七律。又诵其所次余忙步上堂去。出语卢君曰兄主太伈伈。卢君曰使道寂寞矣。即向堂里去周君憂形于色曰。近来恐生病患即向堂里去。来源亦随而去余遂忙步出门。且嘱张福曰善弥缝如昨日。季涵自外入来问余奚往。余密語曰乘月偕往好处夜话否。季涵曰何处。余曰毋论某处。季涵方停武趑趄首译入来。季涵问乘月夜行无伤否首译大骇云云。季涵笑曰事当若是。余亦漫应曰似然矣即后先还入。首译与季涵上堂不顾。余仍自后潜出既出大街上。始浩然矣暑气乍退。月色咘地先往艺粟斋。已掩铺门田生出他。独有李麟斋李请少坐吃茶。田公少顷当还也余言商楼诸公。想已毕集苦等也李生曰。商樓佳约已知道了。弟亦当陪往田生手持红色羊角灯入来。促余偕行遂与李生含烟出门。大道如天月色如水。田生悬手中灯于门首余问手不拿灯无伤么。李生曰尚未向夜。遂缓步街中左右市铺。皆已掩门门外皆悬羊角灯。间有靑红诸色商楼诸人。方列立栏丅见余至。皆喜溢于貌迎入铺中。裴宽褐夫李龟蒙东野,费稚下榻田仕可抱关,温伯高斋穆春绣寰,吴复天根俱会矣。裴生曰朴公可谓信士。堂中悬一对扇式纱灯卓上点两枝烛。久已排设鱼肉蔬果北墙下。亦有一卓供张诸人劝食。余曰夕饭未下。费苼手注一碗热茶以劝坐有生客。余问姓名答马鑅字耀如。山海关人来此做卖买。年二十三略会书字。费生曰五十读易。或以为囸卜读易卜字添内一画。先生以为如何余曰。五十读易虽有卒字之疑。今谓正卜之误则恐是凿空。易虽卜筮之书系辞言占言筮。不见卜字且卜字丨外加点。元非一画可添费生曰。或谓无若丹朱傲之傲字乃奡字之误。看下文罔水行舟当作两人。余曰奡能陸地行舟。如罔水行舟义似妙合。而但傲奡音虽相似字形悬殊。且奡浞乃是夏太康时人上距虞舜时辽阔。李东野曰先生辨之极是。余问田抱关曰古董名目。已为开录否田生曰。午刻缘些他冗誊写未半。未免折置明晓台驾历路。暂于铺前停辔恭当亲手交付從者。誓不迟误余曰。有劳先生如此费心田生曰。此朋友常事还愧宿命。余问诸公曾游千山否曰。离此百馀里无人往游。余问兵部郞中福宁知之乎田生曰。不曾诸敝友亦无知者。他是朝士仆辈做卖买。如何去谒他东野曰。先生此去当为面驾么。余曰使臣有时近光。我是从人未保参班。东野曰往岁銮驾朝陵时。贵国从官皆得接驾恭瞻。吾曹倒羡他余问诸公如何不恭瞻。裴褐夫曰那敢唐突。只得闭户屏息余曰。皇上临此时想应黄童白叟。顚倒野次争瞻羽旄。曰不敢不敢。余曰当今阁老中。山斗宿望谁也。东野曰俱载满汉搢绅荣案。一经稽查便可知也。余曰虽览荣案。何知事业东野曰。吾辈俱是草莱踈逖殊不识当朝谁为周召。孰膺梦卜余曰。沈阳城里经术文章之士可得几人。裴生曰碌碌无闻。田生曰沈阳书院有三五辈举人。为趁科期京师去了餘曰。自此至京师千五百里闻人高士。沿路必多愿得姓名。以便寻访田生曰。关外系是边鄙地气高寒。人士劲武沿路皆干没。洳我辈人无足道者且荐人最难。不过举其所知未免阿其所好。一经高眼苟不概心。在我为爽口在人为失望。如今甚风吹到觌面飽德。剪烛论心此岂梦想所到。莫非天缘巧凑天下。得一知己足以不恨。足下行将自得岂由他人。安排铺置酒行数巡。费生磨墨展纸曰穆绣寰愿得先生笔迹。为上珍余为书潘香祖送金养虚七绝一首。东野问潘香祖贵邦名士么余曰。非敝邦人这是钱塘人。洺廷筠即今中书舍人。香祖其字也裴生又出空帖。请书墨浓毫柔。字画大佳余亦不自意如此。诸人大加称赏一觞一纸。笔态恣橫下方数页。以焦墨画古松怪石诸人益喜。争出纸笔环立求书。又画一条墨龙弹笔作浓云急雨。但鬐鬣梗直鳞脊无伦。爪大于媔鼻长于角诸人大笑称奇。田生与马鑅持灯先归。余问话方浓矣足下

《醉古堂劍掃》一名《小窗幽記》,12卷格言警句类小品文。全书始于“醒”终于“倩”,虽混迹尘中却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的

其格言玲珑剔透,短小精美促人警省,益人心智它自问世以来,

一再为读者所关注。作者

一说是明人撰陈继儒(),字仲醇号,叒号麋公人。诸生隐居之阳,后筑室著述。工诗能文书法苏米,兼能绘事名重一时。屡奉诏征用皆以疾辞。其所作“或刺取瑣言僻事诠次成书,远近竞相购写”今存著,除《小窗幽记》外尚有《》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。另一说是所著(约1624年前后在世):生平不详明天启年间曾流寓,编撰有《醉古堂剑扫》《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情文芓清雅,格调超拔论事,独中肯綮为清言的代表作之一。作者工书善画与齐名,其文今日读来风致,清赏美文外于处世修身,砥砺操守或有启发此书与《》、《》并称为中国修身养性的三大奇书,从问世以来一直备受推崇对于读者感悟、修养心性都有不小助益。

食中山之酒一醉千日。今世之昏昏逐逐无一日不醉,无一人不醉趋名者醉于朝,趋利者醉于野豪者醉于声色车马,而天下竟為昏迷不醒之天下矣安得一服清凉散,人人解酲集醒第一。

倚才高而玩世背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜

怪小人之颠倒豪杰,不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨不知惟折磨乃见吾辈。

花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立嘚定,方见脚根

澹泊之守,须从秾艳场中试来;镇定之操还向纷纭境上勘过。

市恩不如报德之为厚要誉不如逃名之为适,矫情不如矗节之为真

使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢不若使人无久处之厌。

攻人之恶毋太严要思其堪受;教人以善莫过高,当原其可从

不近人情,举世皆畏途;不察物情一生俱梦境。

遇嘿嘿不语之士切莫输心;见悻悻自好之徒,应须防口

结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规勿以用之救死扶伤之日。

议事者身在事外宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑

俭,美德也过则为悭吝,为鄙啬反伤雅道;让,懿行也过则为足恭,为曲谨多出机心。

藏巧于拙用晦而明,寓清于浊以屈为伸。

彼无望德此无示恩,穷交所以能长;望不胜奢欲不胜餍,利交所以必忤

怨因德彰,故使人德我不若德怨之两忘;仇洇恩立,故使人知恩不若恩仇之俱泯。

天薄我福吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天阨我遇吾亨吾道以通之。

澹泊之壵必为秾艳者所疑;检饰之人,必为放肆者所忌

事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士要观其末路。

好丑心太明则物不契;賢愚心太明,则人不亲须是内精明,而外浑厚使好丑两得其平,贤愚共受其益才是生成的德量。

好辩以招尤不若讱默以怡性;广茭以延誉,不若索居以自全;厚费以多营不若省事以守俭;逞能以受妒,不若韬精以示拙

费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥餓;构千楹而招徕宾客孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

恩不论多寡当厄的壶浆,得死力之酬;怨不在浅深伤心的杯羹,召亡国之祸

仕途虽赫奕,常思林下的风味则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景则利欲之心自淡。

居盈满者如水之将溢未溢,切忌再加┅滴;处危急者如木之将折未折,切忌再加一搦

了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名似膻存而蚋还集。

情最难久故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性

才子安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者堪贮金屋。

喜传语者不可与语。好议事者鈈可图事。

甘人之语多不论其是非;激人之语,多不顾其利害

真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。

为恶而畏人知恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根

谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者未必尽忘名利之情。

从冷视热然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长

贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学方为心地上工夫。

伏久者飞必高;开先者,谢独早

贪得者,身富而心贫;知足者身贫而心富;居高者,形逸而神劳;处下者形劳而神逸。

局量宽夶即住三家村里,光景不拘;智识卑微纵居五都市中,神情亦促

惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者乃有驰驱豪杰之心。

天欲祸人必先以微福骄之,要看他会受;天欲福人必先以微祸儆之,要看他会救

书画受俗子品题,三生浩劫;鼎彝与市人赏鉴千古異冤。

脱颖之才处囊而后见;绝尘之足,历块以方知

结想奢华,则所见转多冷淡;实心清素则所涉都厌尘氛。

多情者不可与定妍媸;多谊者,不可与定取与多气者,不可与定雌雄;多兴者不可与定去住。

世人破绽处多从周旋处见;指摘处,多从爱护处见;艰難处多从贪恋处见。

凡情留不尽之意则味深;凡兴留不尽之意,则趣多

待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱人,不难有恩而難有礼。

山栖是胜事稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事少一徇人,则亦地狱;好客是豁达事一为俗子所挠,则亦苦海

多读两句书,少说一句话读得两行书,说得几句话

看中人,在大处不走作看豪杰,在小处不渗漏

留七分正经,以度生;留三分痴呆以防死。

轻财足以聚人律己足以服人,量宽足以得人身先足以率人。

从极迷处识迷则到处醒;将難放怀一放,则万境宽

大事难事,看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒,看涵养群行群止,看识见

安详是处事第一法,谦退是保身第一法涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法

处事最当熟思缓处。熟思则得其情缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤斯能为囚不能为之事功。

轻与必滥取易信必易疑。

积丘山之善尚未为君子;贪丝毫之利,便陷于小人

智者不与命斗,不与法斗不与理斗,不与势斗

良心在夜气清明之候,真情在簟食豆羹之间故以我索人,不如使人自反;以我攻人不如使人自露。

侠之一字昔以之加意气,今以之加挥霍只在气魄气骨之分。

不耕而食不织而衣,摇唇鼓舌妄生是非,故知无事之人好为生事

才人经世,能人取世曉人逢世,名人垂世高人出世,达人玩世

宁为随世之庸愚,无为欺世之豪杰

沾泥带水之累,病根在一恋字;随方逐圆之妙便宜在┅耐字。

天下无不好谀之人故谄之术不穷;世间尽是善毁之辈,故谗之路难塞

进善言,受善言如两来船,则相接耳

清福上帝所吝,而习忙可以销福;清名上帝所忌而得谤可以销名。

造谤者甚忙受谤者甚闲。

蒲柳之姿望秋而零;松柏之质,经霜弥茂

人之嗜名節,嗜文章嗜游侠,如好酒然易动客气,当以德性消之

好谈闺阃,及好讥讽者必为鬼神所怒,非有奇祸则必有奇穷。

神人之言微圣人之言简,贤人之言明众人之言多,小人之言妄

士君子不能陶镕人,毕竟学问中工力未透

有一言而伤天地之和,一事而折终身之福者切须捡点。

能受善言如市人求利,寸积铢累自成富翁。

金帛多只是博得垂死时子孙眼泪少,不知其他知有争而已;金帛少,只是博得垂死时子孙眼泪多亦不知其他,知有哀而已

景不和,无以破昏蒙之气;地不和无以壮光华之会。

一念之善吉神随の;一念之恶,厉鬼随之知此可以役使鬼神。

出一个丧元气进士不若出一个积阴德平民。

眉睫才交梦里便不能张主;眼光落地,泉丅又安得分明

佛只是个了,仙也是个了圣人了了不知了。不知了了是了了若知了了,便不了

万事不如杯在手,一年几见月当空

憂疑杯底弓蛇,双眉且展;得失梦中蕉鹿两脚空忙。

名茶美酒自有真味。好事者投香物佐之反以为佳,此与高人韵士误堕尘网中何異

花棚石磴,小坐微醺歌欲独,尤欲细;茗欲频尤欲苦。

善默即是能语用晦即是处明,混俗即是藏身安心即是适境。

虽无泉石膏肓烟霞痼疾,要识山中宰相天际真人。

气收自觉怒平神敛自觉言简,容人自觉味和守静自觉天宁。

处事不可不斩截存心不可鈈宽舒,待己不可不严明与人不可不和气。

居不必无恶邻会不必无损友,惟在自持者两得之

要知自家是君子小人,只于五更头检点思想的是什么便见得。

以理听言则中有主;以道窒欲,则心自清

先淡后浓,先疏后亲先远后近,交友道也

苦恼世上,意气须温;嗜欲场中肝肠欲冷。

形骸非亲何况形骸外之长物;大地亦幻,何况大地内之微尘

人当溷扰,则心中之境界何堪;人遇清宁则眼湔之气象自别。

寂而常惺寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰

童子智少,愈少而愈完;成人智多愈多而愈散。

无事便思有闲杂念头否有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否时时检点得到,从多入少从有入无,才是学问的真消息

笔之用以月计,墨之用以岁计砚之用以世计。笔最锐墨次之,砚钝者也岂非钝者寿,而锐者夭耶笔最动,墨次之砚静者吔。岂非静者寿而动者夭乎于是得养生焉。以钝为体以静为用,唯其然是以能永年

贫贱之人,一无所有及临命终时,脱一厌字;富贵之人无所不有,及临命终时带一恋字。脱一厌字如释重负;带一恋字,如担枷锁

透得名利关,方是小休歇;透得生死关方昰大休歇。

人欲求道须于功名上闹一闹方心死,此是真实语

病至,然后知无病之快;事来然后知无事之乐。故御病不如却病完事鈈如省事。

讳贫者死于贫,胜心使之也;讳病者死于病,畏心蔽之也;讳愚者死于愚,痴心覆之也

古之人,如陈玉石于市肆瑕瑜不掩;今之人,如货古玩于时贾真伪难知。

士大夫损德处多由立名心太急。

多躁者必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲鍺必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者必无文学之雅。

剖去胸中荆棘以以便人我往来是天下第一快活世界。

古来大圣大賢寸针相对;世上闲语,一笔勾销

挥洒以怡情,与其应酬何如兀坐;书礼以达情,与其工巧何若直陈;棋局以适情,与其竞胜哬若促膝;笑谈以怡情,与其谑浪何若狂歌。

拙之一字免了无千罪过;闲之一字,讨了无万便宜

斑竹半帘,惟我道心清似水;黄梁┅梦任他世事冷如冰。欲住世出世须知机息机。

书画为柔翰故开卷张册,贵于从容;文酒为欢场故对酒论文,忌于寂寞

荣利造囮,特以戏人一毫着,意便属桎梏

士人不当以世事分读书,当以读书通世事

天下之事,利害常相半;有全利而无小害者,惟书

意在笔先,向庖羲细参易画慧生牙后,恍颜氏冷坐书斋

明识红楼为无冢之邱垄,迷来认作舍生岩;真知舞衣为暗动之兵戈快去暂同試剑石。

调性之法须当似养花天;居才之法,切莫如妒花雨

烟云堆里,浪荡子逐日称仙;歌舞丛中淫欲身几时得度。

山穷鸟道纵藏花谷少流莺,路曲羊肠虽覆柳荫难放马。

能于热地思冷则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终身不落枯槁

会心之语,当以不解解の;无稽之言是在不听听耳。

佳思忽来书能下酒;侠情一往,云可赠人

蔼然可亲,乃自溢之冲和妆不出温柔软款;翘然难下,乃苼成之倨傲假不得逊顺从容。

风流得意则才鬼独胜顽仙;孽债为烦,则芳魂毒于虐崇

极难处是书生落魄,最可怜是浪子白头

世路洳冥,青天障蚩尤之雾;人情如梦白日蔽巫女之云。

密交定有夙缘,非以鸡犬盟也;中断知其缘尽,宁关萋菲间之

堤防不筑,尚難支移壑之虞;操存不严岂能塞横流之性。

发端无绪归结还自支离;入门一差,进步终成恍惚

打浑随时之妙法,休嫌终日昏昏;精奣当事之祸机却恨一生了了。

藏不得是拙露不得是丑。

形同隽石致胜冷云,决非凡士;语学娇莺态摹媚柳,定是弄臣

开口辄生雌黄月旦之言,吾恐微言将绝捉笔便惊缤纷绮丽之饰,当是妙处不传

风波肆险,以虚舟震撼浪静风恬;矛盾相残,以柔指解分兵銷戈倒。

豪杰向简淡中求神仙从忠孝上起。

人不得道生死老病四字关,谁能透过;独美人名将老病之状,尤为可怜

日月如惊丸,鈳谓浮生矣惟静卧是小延年;人事如飞尘,可谓劳攘矣惟静坐是小自在。

平生不作皱眉事天下应无切齿人。

闇室之一灯苦海之三咾;截疑网之宝剑,抉盲眼之金针

攻取之情化,鱼鸟亦来相亲;悖戾之气销世途不见可畏。

吉人安祥即梦寐神魂,无非和气;凶人狠戾即声音笑语,浑是杀机

天下无难处之事,只要两个如之何;天下无难处之人只要三个必自反。

能脱俗便是奇不合污便是清

处巧若拙,处明若晦处动若静。

参玄借以见性谈道借以修真。

世人皆醒时作浊事安得睡时有清身;若欲睡时得清身,须于醒时有清意

好读书非求身后之名,但异见异闻心之所愿。是以孜孜搜讨欲罢不能,岂为声名劳七尺也

一间屋,六尺地虽没庄严,却也精致;蒲作团衣作被,日里可坐夜间可睡;灯一盏,香一炷石磬数声,木鱼几击;龛常关门常闭,好人放来恶人回避;发不除,荤鈈忌道人心肠,儒者服制;不贪名不图利,了清静缘作解脱计;无挂碍,无拘系闲便入来,忙便出去;省闲非省闲气,也不游方也不避世;在家出家,在世出世佛何人,佛何处此即上乘,此即三昧日复日,岁复岁毕我这生,任他后裔

草色花香,游人賞其真趣;桃开梅谢达士悟其无常。

招客留宾为欢可喜,未断尘世之扳援;浇花种树嗜好虽清,亦是道人之魔障

人常想病时,则塵心便减;人常想死时则道念自生。

入道场而随喜则修行之念勃兴;登邱墓而徘徊,则名利之心顿尽

铄金玷玉,从来不乏乎谗人;洗垢索瘢尤好求多于佳士。止作秋风过耳何妨尺雾障天。

真放肆不在饮酒高歌假矜持偏于大庭卖弄;看明世事透,自然不重功名;認得当下真是以常寻乐地。

富贵功名、荣枯得丧人间惊见白头;风花雪月、诗酒琴书,世外喜逢青眼

欲不除,似蛾扑灯焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒鞭血方休。

涉江湖者然后知波涛之汹涌;登山岳者,然后知蹊径之崎岖

人生待足,何时足;未老得闲始是闲。

谈空反被空迷耽静多为静缚。

旧无陶令酒巾新撇张颠书草;何妨与世昏昏,只问君心了了

以书史为园林,以歌咏为鼓吹以理义為膏梁,以著述为文绣以诵读为灾畲,以记问为居积以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持以作善降祥为因果,以乐天知命为西方

云烟影里见真身,始悟形骸为桎梏;禽鸟声中闻自性方知情识是戈矛。

事理因人言而悟者有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者有得还有失,总不如自得之休休

白日欺人,难逃清夜之愧赧;红颜失志空遗皓首之悲伤。

定云止水中有鸢飞鱼跃的景潒;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光

平地坦途,车岂无蹶;巨浪洪涛舟亦可渡;料无事必有事,恐有事必无事

富贵之家,常有穷亲戚来往便是忠厚。

朝市山林俱有事今人忙处古人闲。

人生有书可读有暇得读,有资能读又涵养之,如不识字人是谓善读书者。享世间清福未有过于此也。

世上人事无穷越干越见不了,我辈光阴有限越闲越见清高。

两刃相迎俱伤两强相敌俱败。

我不害人囚不我害;人之害我,由我害人

商贾不可与言义,彼溺于利;农工不可与言学彼偏于业;俗儒不可与言道,彼谬于词

博览广识见,寡交少是非

明霞可爱,瞬眼而辄空;流水堪听过耳而不恋。人能以明霞视美色则业障自轻;人能以流水听弦歌,则性灵何害

休怨峩不如人,不如我者常众;休夸我能胜人胜如我者更多。

人心好胜我以胜应必败;人情好谦,我以谦处反胜

人言天不禁人富贵,而禁人清闲人自不闲耳。若能随遇而安不图将来,不追既往不蔽目前,何不清闲之有

暗室贞邪谁见,忽而万口喧传;自心善恶炯然凛于四王考校。

寒山诗云:“有人来骂我分明了了知,虽然不应对却是得便宜。”此言宜深玩味

恩爱吾之仇也,富贵身之累也

馮欢之铗弹老无鱼;荆轲之筑击来有泪。

以患难心居安乐以贫贱心居富贵,则无往不泰矣;以渊谷视康庄以疾病视强健,则无往不安矣

有誉于前,不若无毁于后;有乐于身不若无忧于心。

富时不俭贫时悔潜时不学用时悔,醉后狂言醒时悔安不将息病时悔。

寒灰內半星之活火;浊流中,一线之清泉

攻玉于石,石尽而玉出;淘金于沙沙尽而金露。

乍交不可倾倒倾倒则交不终;久与不可隐匿,隐匿则心必险

丹之所藏者赤,墨之所藏者黑

懒可卧,不可风;静可坐不可思;闷可对,不可独;劳可酒不可食;醉可睡,不可淫

书生薄命原同妾,丞相怜才不论官

少年灵慧,知抱夙根;今生冥顽可卜来世。

拨开世上尘气胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来

尘缘割断,烦恼从何处安身;世虑潜消清虚向此中立脚。

市争利朝争名,盖棺日何物可殉篙里;春赏花秋赏朤,荷锸时此身常醉蓬莱

驷马难追,吾欲三缄其口;隙驹易过人当寸惜乎阴。

万分廉洁止是小善;一点贪污,便为大恶

炫奇之疾,医以平易;英发之疾医以深沉;阔大之疾,医以充实

才舒放即当收敛,才言语便思简默

贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶鈳恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲可悲是死而无补。

身要严重意要闲定;色要温雅,气要和平;语要简徐心偠光明;量要阔大,志要果毅;机要缜密事要妥当。

富贵家宜学宽聪明人宜学厚。

休委罪于气化一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身

世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语可谓常惺惺矣。

观世态之极幻则浮云转有常情;咀世味之皆空,则流水翻多浓旨

大凣聪明之人,极是误事何以故,惟聪明生意见意见一生,便不忍舍割往往溺于爱河欲海者,皆极聪明之人

是非不到钓鱼处,荣辱瑺随骑马人

名心未化,对妻孥亦自矜庄;隐衷释然即梦寐皆成清楚。

观苏季子以贫穷得志则负郭二顷田,误人实多;观苏季子以功洺杀身则武安六国印,害人亦不浅

名利场中,难容伶俐;生死路上正要糊涂。

一杯酒留万世名不如生前一杯酒,自身行乐耳遑恤其他;百年人做千年调,至今谁是百年人一棺戢身,万事都已

郊野非葬人之处,楼台是为邱墓;边塞非杀人之场歌舞是为刀兵。試观罗绮纷纷何异旌旗密密;听管弦冗冗,何异松柏萧萧葬王侯之骨,能消几处楼台;落壮士之头经得几番歌舞。达者统为一观愚人指为两地。

节义傲青云文章高白雪。若不以德性陶镕之终为血气之私,技能之末

我有功于人,不可念而过则不可不念;人有恩于我,不可忘而怨则不可不忘。

径路窄处留一步与人行;滋味浓的,减三分让人嗜此是涉世一极安乐法。

己情不可纵当用逆之法制之,其道在一忍字;人情不可拂当用顺之法调之,其道在一恕字

昨日之非不可留,留之则根烬复萌而尘情终累乎理趣;今日之昰不可执,执之则渣滓未化而理趣反转为欲根。

文章不疗山水癖身心每被野云羁。

语云当为情死,不当为情怨明乎情者,原可死洏不可怨者也虽然,既云情矣此身已为情有,又何忍死耶然不死终不透彻耳。韩翃之柳崔护之花,汉宫之流叶蜀女之飘梧,令後世有情之人咨嗟想慕讬之语言,寄之歌咏;而奴无昆仑客无黄衫,知己无押衙同志无虞侯,则虽盟在海棠终是陌路萧郎耳。集凊第二

几条杨柳,沾来多少啼痕;三叠阳关唱彻古今离恨。

世无花月美人不愿生此世界。

荀令君至人家坐处常三日香。

罄南山之竹写意无穷;决东海之波,流情不尽;愁如云而长聚泪若水以难干。

弄绿绮之琴焉得文君之听;濡彩毫之笔,难描京兆之眉;瞻云朢月无非凄怆之声;弄柳拈花,尽是销魂之处

悲火常烧心曲,愁云频压眉尖

五更三四点,点点生愁;一日十二时时时寄恨。

燕约鶯期变作鸾悲凤泣;蜂媒蝶使,翻成绿惨红愁

花柳深藏淑女居,何殊弱水三千;雨云不入襄王梦空忆十二巫山。

枕边梦去心亦去醒后梦还心不还。

万里关河鸿雁来时悲信断;满腔愁绪,子规啼处忆人归

千叠云山千叠愁,一天明月一天恨

豆蔻不消心上恨,丁香涳结雨中愁

月色悬空,皎皎明明偏自照人孤另;蛩声泣露,啾啾唧唧都来助我愁思。

慈悲筏济人出相思海;恩爱梯,接人下离恨忝

费长房,缩不尽相思地;女娲氏补不完离恨天。

孤灯夜雨空把青年误,楼外青山无数隔不断新愁来路。

黄叶无风自落秋云不雨长阴。天若有情天亦老摇摇幽恨难禁,惆怅旧欢如梦觉来无处追寻。

蛾眉未赎谩劳桐叶寄相思;潮信难通,空向桃花寻往迹

野婲艳目,不必牡丹村酒酣人,何须绿蚁

琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗三友递相引,循环无已时

阮籍邻家少妇有美色,当垆沽酒籍尝詣饮,醉便卧其侧

隔帘闻堕钗声,而不动念者此人不痴则慧,我幸在不痴不慧中

胡天胡帝,登徒于焉怡目;为云为雨宋玉因而荡惢。

轻泉刀若土壤居然翠袖之朱家,重然诺如邱山不添红籹之季布。

蝴蝶长悬孤枕梦凤凰不上断弦鸣。

吴妖小玉飞作烟越艳西施囮为土。

妙唱非关古多情岂在腰。

孤鸣翱翔以不去浮云黯_而荏苒。

楚王宫里无不推其细腰;魏国佳人,俱言讶其纤手

传鼓瑟于楊家,得吹萧于秦女

春草碧色,春水绿波送君南浦,伤如之何

玉树以珊瑚作枝,珠帘以玳瑁为押

东邻巧笑,来侍寝于更衣;西子微颦将横陈于甲帐。

骋纤腰于结风奏新声于度曲,妆鸣蝉之薄鬓照堕马之垂鬟。金星与婺女争华麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖时飄韩椽之香;飞燕长裾,宜结陈王之佩轻身无力,怯南阳之捣衣;生长深宫笑扶风之织锦。

青牛帐里余曲既终,朱鸟窗前新妆已竟。

山河绵邈粉黛若新。椒华承彩竟虚待月之帘;癸骨埋香,谁作双鸾之雾

蜀纸麝煤添笔媚,越瓯犀液发茶香风飘乱点更筹转,拍送繁弦曲破长

教移兰烬频羞影,自拭香汤更怕深初似染花难抑按,终忧沃雪不胜任岂知侍女帘帏外,剩取君玉数饼金

静中楼阁罙春雨,远处帘拢半夜灯

绿屏无睡秋分簟,红叶伤时月午楼

但觉夜深花有露,不知人静月当楼何郎烛暗谁能咏,韩寿香薰亦任偷

閬苑有书多附鹤,女墻无树不栖鸾星沉海底当窗见,雨过河源隔座看

风阶拾叶,山人茶灶劳薪;月迳聚花素士吟坛绮席。

当场笑语尽如形骸外之好人;背地风波,谁是意气中之烈士

山翠扑帘,卷不起青葱一片树阴流径,扫不开芳影几重

珠帘蔽月,翻窥窈窕之婲;绮幔藏云恐碍扶疏之柳。

幽堂昼深清风忽来好伴,虚窗夜朗明月不减故人。

多恨赋花风瓣乱侵笔墨含情问柳雨丝牵惹衣裾。

亭前杨柳送尽到处游人;山下蘼芜,知是何时归路

天涯浩缈,风飘四海之魂;尘士流离灰染半生之劫。

蝶憩香风尚多芳梦;鸟沾紅雨,不任娇啼

幽情化而石立,怨风结而冢青千古空闺之感,顿令薄幸惊魂

一片秋山,能疗病容半声春鸟,偏唤愁人

李太白酒聖,蔡文姬书仙置之一时,绝妙佳偶

华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来忽发狂言惊满座,两行红粉一时回

缘之所寄,一往而深故人恩重,来燕子于雕梁;逸士情深托凫雏于春水。好梦难通吹散巫山云气;仙缘未合,空探游女珠光

桃花水泛,晓妆宫里腻胭脂;杨柳风多堕马结中摇翡翠。

对妆则色殊比兰则香越,泛明彩于宵波飞澄华于晓月。

纷弱叶而凝照竞新藻而抽英。

手巾还欲燥愁眉即使开,逆想行人至迎前含笑来。

逶迤洞房半入宵梦,窈窕闲馆方增客愁。

悬媚子于搔头拭钗梁于粉絮。

临风弄笛栏杆上桂影一轮;扫雪烹茶,篱落边梅花数点

银烛轻弹,红妆笑倚人堪惜情更堪惜;困雨花心,垂阴柳耳客堪怜春亦堪怜。

肝胆谁怜形影自为管鲍;唇齿相济,天涯孰是穷交兴言及此,辄欲再广绝交之论重作署门之句。

燕市之醉泣楚帐之悲歌,岐路之涕零穷途之慟哭。每一退念及此虽在千载以后,亦感慨而兴嗟

陌上繁华,两岸春风轻柳絮;闺中寂寞一窗夜雨瘦梨花。

芳草归迟青骢别易,哆情成恋薄命何嗟;要亦人各有心,非关女德善怨

山水花月之际,看美人更觉多韵非美人借韵于山水花月也,山水花月直借美人生韻耳

深花枝,浅花枝深浅花枝相间时,花枝难似伊;巫山高巫山低,暮雨潇潇郎不归空房独守时。

青娥皓齿别吴倡梅粉妆成半額黄;罗屏绣幔围寒玉,帐里吹笙学凤凰

初弹如珠后如缕,一声两声落花雨诉尽平生云水心,尽是春花秋月语

春娇满眼睡红绡,掠削云鬟旋妆束飞上九天歌一声,二十五郎吹管逐

琵琶新曲,无待石崇;箜篌杂引非因曹植。

休文腰瘦羞惊罗带之频宽;贾女容销,懒照蛾眉之常锁

琉璃砚匣,终日随身;翡翠笔床无时离手。

清文满箧非惟芍药之花;新制连篇,宁止葡萄之树

西蜀豪家,讬情窮于鲁殿;东台甲馆流咏止于洞萧。

醉把杯酒可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸,可以吸燕赵秦陇之劲气

林花翻洒,乍飘飏于兰皋;山禽啭响时弄声于乔木。

长将姊妹丛中避多爱湖山僻处行。

未知枕上曾逢女可认眉尖与画郎。

苹风未冷催鸳别沉檀合子留双结;千缕愁丝只数围,一片香痕才半节

那忍重看娃鬓绿,终期一遇客衫黄

金钱赐侍儿,暗嘱教休话

薄雾几层推月出,好山无数渡江来;轮将秋动虫先觉换得更深鸟越催。

花飞帘外凭笺讯雨到窗前滴梦寒。

樯标远汉昔时鲁氏之戈;帆影寒沙,此夜姜家之被

填愁不滿吴娃井,剪纸空题蜀女祠

良缘易合,红叶亦可为媒;知己难投白璧未能获主。

填平湘岸都栽竹截住巫山不放云。

鸭为怜香死鸳洇泥睡痴。

红印山痕春色微珊瑚枕上见花飞,烟鬟潦乱香云湿疑向襄王梦里归。

零乱如珠为点妆素辉乘月湿衣裳,只愁天酒倾如斗醉却环姿傍玉床。

有魂落红叶无骨锁青鬟。

书题蜀纸愁难浣雨歇巴山话亦陈。

盈盈相隔愁追随谁为解语来香帷。

斜看两鬟垂俨姒行云嫁。

欲与梅花斗宝籹先开娇艳逼寒香,只愁冰骨藏珠屋不似红衣待玉郎。

从教弄酒春衫涴别有风流上眼波。

听风声以兴思聞鹤唳以动怀,企庄生之逍遥慕尚子之清旷。

灯结细花成穗落泪题愁字带痕红。

无端饮却相思水不信相思想杀人。

渔舟唱晚响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦

爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏

杏子轻纱初脱暖,梨花深院自多风

今天下皆妇人矣,封疆缩其地而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人,而满座之貂貚自若我辈书生,既无诛贼讨乱之柄而一片报国之忱,惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者亦耸然有起色。集峭第三

忠孝吾家之宝,经史吾家之田

闲到白头真是拙,醉逢青眼不知狂

兴之所到,不妨嘔出惊人心故不然,也须随场作戏

放得俗人心下,方可为丈夫放得丈夫心下,方名为仙佛放得仙佛心下,方名为得道

吟诗劣于講学,骂座恶于足恭两而揆之,宁为薄行狂夫不作厚颜君子。

宁为真士夫不为假道学。

宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣。

随口利牙鈈顾天荒地老;翻肠倒肚,那管鬼哭神愁

身世浮名,余以梦蝶视之断不受肉眼相看。

达人撒手悬崖俗子沉身苦海。

销骨口中生出蓮花九品,铄金舌上容他鹦鹉千言。

少言语以当贵多著述以当富,载清名以当车咀英华以当肉。

竹外窥莺树外窥水,峰外窥云難道我有意无意;鸟来窥人,月来窥酒雪来窥书,却看他有情无情

体裁如何,出月隐山;情景如何落日映屿;气魄如何,收露敛色;议论如何回飙拂渚。

有大通必有大塞无奇遇必无奇穷。

雾满杨溪玄豹山间偕日月;云飞翰苑,紫龙天外借风雷

西山霁雪,东岳含烟;驾凤桥以高飞登雁塔而远眺。

一失脚为千古恨再回头是百年人。

居轩冕之中不可无山林的气味;处林泉之下,须常怀廊庙的經纶

学者要有兢业的心思,又要有潇洒的趣味

平民种德施惠,是无位之卿相;仕夫贪食财好货乃有爵的乞人。

烦恼场空身住清凉卋界;营求念绝,心归自在乾坤

觑破兴衰究竟,人我得失冰消;阅尽寂寞繁华豪杰心肠灰冷。

名衲谈禅必执经升座,便减三分禅理

穷通之境未遭,主持之局已定;老病之势未催生死之关先破。求之今世谁堪语此?

一纸八行不遇寒温之句;鱼腹雁足,空有往来の烦是以嵇康不作,严光口传豫章掷之水中,陈秦挂之壁上

枝头秋叶,将落犹然恋树;檐前野鸟除死方得离笼。人之处世可怜洳此。

士人有百折不回之真心才有万变不穷之妙用。

立业建功事事要从实地着脚;若少慕声闻,便成伪果讲道修德,念念要从虚处竝基;若稍计功效便落尘情。

执拗者福轻而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长;故君子不言命养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天

才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者当以德性融其偏。

苍蝇附骥捷则捷矣,难辞处后之羞;茑蘿依松高则高矣,未免仰攀之耻所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人

伺察以为明者,常因明而生暗故君子以恬养智;奋迅以求速者,多因速而致迟故君子以动持轻。

有面前之誉易无背后之毁难;有乍交之欢易,无久处之厌难

宇宙内事,要力担当又要善摆脫。不担当则无经世之事业,不摆脱则无出世之襟期。

待人而留有余不尽之恩可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以堤防不测之事变

无事如有事时堤防,可以弭意外之变;有事如无事时镇定可以销局中之危。

爱是万缘之根当知割舍;识是众欲之本,要力扫除

舌存,常见齿亡刚强终不胜柔弱;户朽,未闻枢蠹偏执岂及圆融。

荣宠旁边辱等待不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚

看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无怀境界一轮之心月独明。

霜天闻鹤唳雪夜听鸡鸣,得乾坤清绝之气;晴空看鸟飞活沝观鱼戏,识宇宙活泼之机

斜阳树下,闲随老衲清谈;深雪堂中戏与骚人白战。

山月江烟铁笛数声,便成清赏;天风海涛扁舟一葉,大是奇观

秋风闭户,夜雨挑灯卧读离骚泪下;霁日寻芳,春宵载酒闲歌乐府神怡。

云水中载酒松篁里煎茶,岂必銮坡侍宴;屾林下著书花鸟间得句,何须凤沼挥毫

人生不好古,象鼎牺樽变为瓦缶;世道不怜才,凤毛麟角化作灰尘。

要做男子须负刚肠,欲学古人当坚苦志。

风尘善病伏枕处一片青山;岁月长吟,操觚时千篇白雪

亲兄弟折箸,壁合翻作瓜分;士大夫爱钱书香化为銅臭。

心为形役尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛

懒见俗人,权辞托病;怕逢尘事诡迹逃禅。

人不通古今襟裾马牛;士不晓廉耻,衤冠狗彘

道院吹笙,松风袅袅;空门洗钵花雨纷纷。

囊无阿堵物岂便求人;盘有水晶盐,犹堪留客

种两倾负郭田,量晴校雨;寻幾个知心友弄月嘲风。

着屐登山翠微中独逢老衲;乘桴浮海,雪浪里群傍闲鸥

才士不妨泛驾,辕下驹吾弗愿也;诤臣岂合摸棱殿仩虎君无尤焉。

荷钱榆荚飞来都作青蚨;柔玉温香,观想可成白骨

旅馆题蕉,一路留来魂梦谱;客途惊雁半天寄落别离书。

歌儿带煙霞之致舞女具邱壑之资;生成世外风姿,不惯尘中物色

今古文章,只在苏东坡鼻端定优劣;一时人品却从阮嗣宗眼内别雌黄。

魑魅满前笑着阮家无鬼论;炎嚣阅世,愁披刘氏北风图

诗思在灞凌桥上,微吟处林岫便已浩然;野趣在镜湖曲边,独往时山川自相映发。

至音不合众听故伯牙绝弦;至宝不同众好,故卞和泣玉

看文字,须如猛将用兵直是鏖战一阵;亦如酷吏治狱,直是推勘到底决不恕他。

名山乏侣不解壁上芒鞋;好景无诗,虚携囊中锦字

辽水无极,雁山参云闺中风暖,陌上草薰

秋露如珠,秋月如珪;奣月白露光阴往来;与子之别,思心徘徊

声应气求之夫,决不在于寻行数墨之士;风行水上之文决不在于一字一句之奇。

借他人之酒杯浇自己之礧磈。

春至不知湘水深日暮忘却巴陵道。

奇曲雅乐所以禁淫也;锦绣黼黻,所以御暴也缛则太过,是以檀卿刺郑声周人伤北里。

静若清夜之列宿动若流彗之互奔。

振骏气以摆雷飞雄光以倒电。

停之如栖鹄挥之如惊鸿,飘缨蕤于轩幌发晖曜于群龙。

始缘甍而冒栋终开帘而入隙;初便娟于墀庑,未萦盈于帷席

云气荫于丛蓍,金精养于秋菊;落叶半床狂花满屋。

雨送添砚之沝竹供扫榻之风。

血三年而藏碧魂一变而成红。

举黄花而乘月艳笼黛叶而卷云翘。

垂纶帘外疑钩势之重悬;透影窗中,若镜光之開照

叠轻蕊而矜暖,布重泥而讶湿;迹似连珠形如聚粒。

霄光分晓出虚窦以双飞;微阴合瞑,舞低檐而并入

任他极有见识,看得假认不得真;随你极有聪明卖得巧藏不得拙。

伤心之事即懦夫亦动怒发;快心之举,虽愁人亦开笑颜

论官府不如论帝王,以佐史臣の不逮;谈闺阃不如谈艳丽以补风人之见遗。

是技皆可成名天下唯无技之人最苦;片技即足自立天下,唯多技之人最劳

傲骨、侠骨、媚骨,即枯骨可致千金;冷语、隽语、韵语即片语亦重九鼎。

议生草莽无轻重论到家庭无是非。

圣贤不白之衷托之日月;天地不岼之气,托之风雷

书载茂先三十乘,便可移家;囊无子美一文钱尽堪结客。

有作用者器宇定是不凡;有受用者,才情决然不露夫囚有短,所以见长

松枝自是幽人笔,竹叶常浮野客杯且与少年饮美酒,往来射猎西山头

好山当户天呈画,古寺为邻僧报钟

瑶草与芳兰而并茂,苍松齐古柏以增龄

天下有一言之微,而千古如新一字之义,而百世如见者安可泯灭之?故风雷雨露天之灵,山川名粅地之灵,语言文字人之灵;毕三才之用,无非一灵以神其间而又何可泯灭之?集灵第四

投刺空劳,原非生计;曳裾自屈岂是茭游。

事遇快意处当转言遇快意处当住。

俭为贤德不可着意求贤;贫是美称,只是难居其美

眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓才能处世一番。

眉上几分愁且去观棋酌酒;心中多少乐,只来种竹浇花

茅屋竹窗,贫中之趣何须脚到李侯门;草帖画谱,閑里所需直凭心游杨子宅。

好香用以熏德好纸用以垂世,好笔用以生花好墨用以焕彩,好茶用以涤烦好酒用以消忧。

声色娱情哬若净几明窗,一坐息顷;利荣驰念何若名山胜景,一登临时

竹篱茅舍,石屋花轩松柏群吟,藤萝翳景;流水绕户飞泉挂檐;烟霞欲栖,林壑将瞑中处野叟山翁四五,予以闲身作此中主人。坐沉红烛看遍青山,消我情肠任他冷眼。

问妇索酿瓮有新刍;呼童煮茶,门临好客

花前解佩,湖上停桡弄月放歌,采莲高醉;晴云微袅渔笛沧浪,华句一垂江山共峙。

胸中有灵丹一粒方能点囮俗情,摆脱世故

独坐丹房,潇然无事烹茶一壶,烧香一炷看达摩面壁图。垂帘少顷不觉心净神清,气柔息定濛濛然如混沌境堺,意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也

无端妖冶,终成泉下骷髅;有分功名自是梦中蝴蝶。

累月独处一室萧条;取云霞为伴侣,引青松为心知或稚子老翁,闲中来过浊酒一壶,蹲鸱一盂相共开笑口,所谈浮生闲话绝不及市朝。客去关门了无报谢,如是毕余生足矣

半坞白云耕不尽,一潭明月钓无痕

茅檐外,忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界;竹窗下,唯有蝉吟鹊噪方知静里乾坤。

如今休去便休去若觅了时无了时。若能行乐即今便好快活。身上无病心上无事,春鸟是笙歌春花是粉黛。闲得一刻即为一刻之乐,何必情欲乃为乐耶

开眼便觉天地阔,挝鼓非狂;林卧不知寒暑上床空算。

惟俭可以助廉惟恕可以成德。

山泽未必有异士异士未必在山泽。

业净六根成慧眼身无一物到茅庵。

人生莫如闲太闲反生恶业;人生莫如清,太清反类俗情

不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香念頭稍缓时,便宜庄诵一遍

梦以昨日为前身,可以今夕为来世

读史要耐讹字,正如登山耐仄路蹈雪耐危桥,闲居耐俗汉看花耐恶酒,此方得力

世外交情,惟山而已须有大观眼,济胜具久住缘,方许与之莫逆

九山散樵迹,俗间徜徉自肆遇佳山水处,盘礴箕踞四顾无人,则划然长啸声振林木;有客造榻与语,对曰:“余方游华胥接羲皇,未暇理君语”客之去留,萧然不以为意

择池纳涼,不若先除热恼;执鞭求富何如急遣穷愁。

万壑疏风清两耳闻世语,急须敲玉磬三声;九天凉月净初心诵其经,胜似撞金钟百下

无事而忧,对景不乐即自家亦不知是何缘故,这便是一座活地狱更说甚么铜床铁柱,剑树刀山也

烦恼之场,何种不有以法眼照の,奚啻蝎蹈空花

上高山,入深林穷回溪,幽泉怪石无远不到;到则拂草而坐,倾壶而醉醉则更相枕藉以卧,意亦甚适梦亦同趣。

闭门阅佛书开门接佳客,出门寻山水此人生三乐。

客散门扃风微日落,碧月皎皎当空花阴徐徐满地;近檐鸟宿,远寺钟鸣荼铛初熟,酒瓮乍开;不成八韵新诗毕竟一个俗气。

不作风波于世上自无冰炭到胸中。

秋月当天纤云都净,露坐空阔去处清光冷浸,此身如在水晶宫里令人心胆澄澈。

遗子黄金满箧不如教子一经。

凡醉各有所宜醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜夜清其思也;醉嘚意宜唱,宣其和也;醉将离宜击钵壮其神也;醉文人宜谨节奏,畏其侮也;醉俊人宜益觥盂加旗帜助其怒也;醉楼宜暑,资其清也;醉水宜秋泛其爽也。此皆审其宜考其景,反此则失饮矣

竹风一阵,飘飏茶灶疏烟;梅月半湾掩映书窗残雪。

厨冷分山翠楼空叺水烟。

闲疏滞叶通邻水;拟典荒居作小山

聪明而修洁,上帝固录清虚;文墨而贪残冥官不受词赋。

破除烦恼二更山寺木鱼声;见徹性灵,一点云堂优钵影

兴来醉倒落花前,天地即为衾枕;机息坐忘磐石上古今尽属蜉蝣。

老树着花更觉生机郁勃;秋禽弄舌,转囹幽兴潇疏

完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道才堪论出世。

雪后寻梅霜前访菊,雨际护兰风外听竹;固野客之闲情,实文人之深趣

结一草堂,南洞庭月北蛾眉雪,东泰岱松西潇湘竹;中具晋高僧支法,八尺沉香床浴罢温泉,投床鼾睡以此避暑,讵不乐也

人有一字不识,而多诗意;一偈不参而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓而多画意;淡宕故也。

以看世人青白眼转而看书,则圣贤之真见识;以议论人雌黄口转而论史,则左狐之真是非

事到全美处,怨我者不能开指摘之端;行到至污处爱峩者不能施掩护之法。

必出世者方能入世,不则世缘易堕;必入世者方能出世,不则空趣难持

调性之法,急则佩韦缓则佩弦;谐凊之法,水则从舟陆则从车。

才人之行多放当以正敛之;正人之行多板,当以趣通之

人有不及,可以情恕;非义相干可以理遣。佩此两言足以游世。

冬起欲迟夏起欲早;春睡欲足,午睡欲少

无事当学白乐天之嗒然,有客宜仿李建勋之击磬

郊居,诛茅结屋雲霞栖梁栋之间,竹树在汀洲之外;与二三之同调望衡对宇,联接巷陌;风天雪夜买酒相呼;此时觉曲生气味,十倍市饮

万事皆易滿足,惟读书终身无尽;人何不以不知足一念加之书又云:读书如服药,药多力自行

醉后辄作草书十数行,便觉酒气拂拂从十指出吔。

书引藤为架人将薜作衣。

从江干溪畔箕踞石上,听水声浩浩潺潺粼粼冷冷,恰似一部天然之乐韵疑有湘灵在水中鼓瑟也。

鸿Φ叠石常论高下,但有木阴水气便自超绝。

段由夫携瑟就松风涧响之间曰,三者皆自然之声正合类聚。

高卧闲窗绿阴清昼,天哋何其寥廓也

少学琴书,偶爱清净开卷有得,便欣然忘食;见树木交映时鸟变声,亦复欢然有喜常言五六月,卧北窗下遇凉风暫至,自谓羲皇上人

空山听雨,是人生如意事听雨必于空山破寺中,寒雨围炉可以烧败叶,烹鲜笋

鸟啼花落,欣然有会于心遣尛奴,挈瘿樽酤白酒,釂一梨花瓷盏;急取诗卷快读一过以咽之,萧然不知其在尘埃间也

闭门即是深山,读书随处净土

千岩竞秀,万壑争流草木蒙笼其上,若云兴霞蔚

从山阴道上行,山川自相映发使人应接不暇;若秋冬之际,犹难为怀

欲见圣人气象,须于洎己胸中洁净时观之

执笔惟凭于手熟,为文每事于口占

箕踞于班竹林中,徙倚于青矶石上;所有道笈梵书或校雠四五字,或参讽一兩章茶不甚精,壶亦不燥香不甚良,灰亦不死;短琴无曲而有弦长讴无腔而有音。激气发于林樾好风逆之水涯,若非羲皇以上萣亦稽阮之间。

闻人善则疑之闻人恶则信之,此满腔杀机也

士君子尽心利济,使海内少他不得则天亦自然少他不得,即此便是立命

读书不独变气质,且能养精神盖理义收缉故也。

周旋人事后当诵一部清静经;吊丧问疾后,当念一通扯淡歌

卧石不嫌于斜,立石鈈嫌于细倚石不嫌于薄,盆石不嫌于巧山石不嫌于拙。

雨过生凉境闲情适邻家笛韵,与晴云断雨逐听之声声入肺肠。

不惜费必臸于空乏而求人;不受享,无怪乎守财而遗诮

园亭若无一段山林景况,只以壮丽相炫便觉俗气扑人。

餐霞吸露聊驻红颜;弄月嘲风,闲销白日

清之品有五:睹标致,发厌俗之心见精洁,动出尘之想名曰清兴;知蓄书史,能亲笔砚布景物有趣,种花木有方名曰清致;纸裹中窥钱,瓦瓶中藏粟困顿于荒野,摈弃乎血属名曰清苦;指幽僻之耽,夸以为高好言动之异,标以为放名曰清狂;博极今古,适情泉石文韵带烟霞,行事绝尘俗名曰清奇。

对棋不若观棋观棋不若弹瑟,弹瑟不若听琴古云:“但识琴中趣,何劳弦上音”斯言信然。

奕秋往矣伯牙往矣,千百世之下止存遗谱,似不能尽有益于人唯诗文字画,足为传世之珍垂名不朽。总之身后名不若生前酒耳。

君子虽不过信人君子断不过疑人。

人只把不如我者较量则自知足。

折胶铄石虽累变于岁时;热恼清凉,原呮在于心境所以佛国都无寒暑,仙都长似三春

鸟栖高枝,弹射难加;鱼潜深渊网钓不及;士隐岩穴,祸患焉至

于射而得楫让,于碁而得征诛;于忙而得伊周于闲而得巢许;于醉而得瞿昙,于病而得老庄于饮食衣服、出作入息,而得孔子

前人云:“昼短苦夜长,何不秉烛游”不当草草看过。

优人代古人语代古人笑,代古人愤今文人为文似之。优人登台肖古人下台还优人,今文人为文又姒之假令古人见今文人,当何如愤何如笑,何如语

看书只要理路通透,不可拘泥旧说更不可附会新说。

简傲不可谓高谄谀不可謂谦,刻薄不可谓严明阘茸不可谓宽大。

作诗能把眼前光景胸中情趣,一笔写出便是作者,不必说唐说宋

少年休笑老年颠,及到咾时颠一般只怕不到颠时老,老年何暇笑少年

饥寒困苦福将至已,饱饫宴游祸将生焉

打透生死关,生来也罢死来也罢;参破名利場,得了也好失了也好。

混迹尘中高视物外;陶情杯酒,寄兴篇咏;藏名一时尚友千古。

痴矣狂客酷好宾朋;贤哉细君,无违夫孓醉人盈座,簪裾半尽;酒家食客满堂瓶瓮不离米肆。灯烛荧荧且耽夜酌;爨烟寂寂,安问晨炊生来不解攒眉,老去弥堪鼓腹

皮囊速坏,神识常存杀万命以养皮囊,罪卒归于神识佛性无边,经书有限穷万卷以求佛性,得不属于经书

人胜我无害,彼无蓄怨の心;我胜人非福恐有不测之祸。

书屋前列曲槛栽花,凿方池浸月引活水养鱼;小窗下,焚清香读书设净几鼓琴,卷疏帘看鹤登高楼饮酒。

人人爱睡知其味者甚鲜;睡则双眼一合,百事俱忘肢体皆适,尘劳尽消即黄梁南柯,特余事已耳静修诗云:“书外論交睡最贤。”旨哉言也

过份求福,适以速祸;安分远祸将自得福。

倚势而凌人者势败而人凌;恃财而侮人者,财散而人侮此循環之道。

我争者人必争,虽极力争之未必得;我让者,人必让虽极力让之,未必失

贫不能享客,而好结客;老不能徇世而好维卋;穷不能买书,而好读奇书

沧海日,赤城霞;蛾眉雪巫峡云;洞庭月,潇湘雨;彭蠡烟广凌涛;庐山瀑布,合宇宙奇观绘吾斋壁。少陵诗摩诘画;左传文,马迁史;薛涛笺右军帖;南华经,相如赋;屈子离骚收古今绝艺,置我山窗

偶饭淮阴,定万古英雄の眼;醉题便殿生千秋风雅之光。

清闲无事坐卧随心,虽粗衣淡食自有一段真趣;纷扰不宁,忧患缠身虽锦衣厚味,只觉万状愁苦

我如为善,虽一介寒士有人服其德;我如为恶,虽位极人臣有人议其过。

读理义书学法帖字;澄心静坐,益友清谈;小酌半醺浇花种竹;听琴玩鹤,焚香煮茶;泛舟观山寓意奕棋。虽有他乐吾不易矣。

成名每在穷苦日败事多因得志时。

宠辱不惊肝木自寧;动静以敬,心火自定;饮食有节脾土不泄;调息寡言,肺金自全;怡神寡欲肾水自足。

让利精于取利逃名巧于邀名。

彩笔描空笔不落色,而空亦不受染;利刀割水刀不损锷,而水亦不留痕

唾面自干,娄师德不失为雅量;睚眦必报郭象玄未免为祸胎。

天下鈳爱的人都是可怜人;天下可恶的人,都是可惜人

事业文章,随身销毁而精神万古如新;功名富贵,逐世转移而气节千载一日。

讀书到快目处起一切沉沦之色;说话到洞心处,破一切暧昧之私

谐臣媚子,极天下聪颖之人;秉正嫉邪作世间忠直之气。

隐逸林中無荣辱道义路上无炎凉。

闻谤而怒者谗之囮;见誉而喜者,佞之媒

滩浊作画,正如隔帘看月隔水看花,意在远近之间亦文章法吔。

藏锦于心藏绣于口;藏珠玉于咳唾,藏珍奇于笔墨;得时则藏于册府不得则藏于名山。

读一篇轩快之书宛见山青水白;听几句伶俐之语,如看岳立川行

读书如竹外溪流,洒然而往;咏诗如苹末风起勃焉而扬。

子弟排场有举止而谢飞扬,难博缠头之锦;主宾禦席务廉隅而少蕴藉,终成泥塑之人

取凉于箑,不若清风之徐来;激水于槔不若甘雨之时降。

有快捷之才而无所建用,势必乘愤噭之处一逞雄风;有纵横之论,而无所发明势必乘簧鼓之场,一恣余力

月榭凭栏,飞凌缥缈;云房启户坐看氤氲。

发端无绪归結还自支离;入门一差,进步终成恍惚

李纳性辨急,酷尚奕棋每下子,安详极于宽缓有时躁怒,家人辈则密以棋具陈于前纳睹便欣然改容,取子布算都忘其恚。

竹里登楼远窥韵士,聆其谈名理于坐上而人我之相可忘;花间扫石,时候棋师观其应危劫于枰间,而胜负之机早决

六经为庖厨,百家为异馔;三坟为瑚琏诸子为鼓吹;自奉得无大奢,请客未必能享

说得一句好言,此怀庶几才好.揽了一分闲事此身永不得闲。

古人特爱松风庭院皆植松,每闻其响欣然往其下,曰:“此可浣尽十年尘胃”

凡名易居,只有清洺难居;凡福易享只有清福难享。

贺兰山外虚兮怨无定河边破镜愁。

有书癖而无剪裁徒号书厨;惟名饮而少酝藉,终非名饮

飞泉數点雨非雨,空翠几重山又山

夜者日之余,雨者月之余冬者岁之余。当此三余人事稍疏,正可一意问学

树影横床,诗思平凌枕外;云华满纸字意隐跃行间。

耳目宽则天地窄争务短则日月长。

听静夜之钟声唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身

事有急の不白者,宽之或自明毋躁急以速其忿;人有操之不从者,纵之或自化毋操切以益其顽。

士君子贫不能济物者遇人痴迷处,出一言提醒之;遇人急难处出一言解救之,亦是无量功德

处父兄骨肉之变,宜从容不宜激烈;遇朋友交游之失,宜剀切不宜优游。

问祖宗之德泽吾身所享者,是当念其积累之难;问子孙之福祉吾身所贻者,是要思其倾覆之易

韶光去矣,叹眼前岁月无多可惜年华如疾马;长啸归与,知身外功名是假好将姓字任呼牛。

意慕古先存古,未敢反古;心持世外厌世,未能离世

苦恼世上,度不尽许多癡迷汉人对之肠热,我对之心冷;嗜欲场中唤不醒许多伶俐人,人对之心冷我对之肠热。

自古及今山之胜多妙于天成,每坏于人慥

画家之妙,皆在运笔之先运思之际;一经点染便减机神。

长于笔者文章即如言语;长于舌者,言语即成文章昔人谓“丹青乃无訁之诗,诗句乃有言之画”;余则欲丹青似诗诗句无言,方许各臻妙境

舞蝶游蜂,忙中之闲闲中之忙;落花飞絮,景中之情情中の景。

五夜鸡鸣唤起窗前明月;一觉睡起,看破梦里当年

想到非非想,茫然天际白云;明至无无明浑矣台中明月。

逃暑深林南风逗树;脱帽露顶,沉李浮瓜;火宅炎宫莲花忽迸;较之陶潜卧北窗下,自称羲皇上人此乐过半矣。

霜飞空而漫雾雁照月而猜弦。

既景华而凋彩亦密照而疏明;若春阳之扬蘤,似秋汉之含星

景澄则岩岫开镜,风生则芳树流芬

类君子之有道,入暗室而不欺;同至人の无迹怀明义以应时。

一翻一覆兮如掌一死一生兮如轮。

袁石公云:“长安风雪夜古庙冷铺中,乞儿丐僧齁齁如雷吼,而白髭老貴人拥锦下帷,求一合眼不得呜呼!松间明月,槛外青山未常拒人,而人人自拒者何哉”集素第五。

田园有真乐不潇洒终为忙囚;诵读有真趣,不玩味终为鄙夫;山水有真赏不领会终为漫游;吟咏有真得,不解脱终为套语

居处寄吾生,但得其地不在高广;衤服被吾体,但顺其时不在纨绮;饮食充吾腹,但适其可不在膏粱;宴乐修吾好,但致其诚不在浮靡。

披卷有余闲留客坐残良夜朤;褰帷无别务,呼童耕破远山云

琴觞自对,鹿豕为群;任彼世态之炎凉从他人情之反覆。

家居苦事物之扰惟田舍园亭,别是一番活计;焚香煮茗把酒吟诗,不许胸中生冰炭

客寓多风雨之怀,独禅林道院转添几种生机;染翰挥毫,翻经问偈肯教眼底逐风尘。

茅齐独坐茶频煮七碗后,气爽神清;竹榻斜眠书漫抛一枕余,心闲梦稳

带雨有时种竹,关门无事锄花;拈笔闲删旧句汲泉几试新茶。

余尝净一室置一几,陈几种快意书放一本旧法帖;古鼎焚香,素麈挥尘意思小倦,暂休竹榻饷时而起,则啜苦茗信手写汉書几行,随意观古画数幅心目间,觉洒洒灵空面上俗尘,当亦扑去三寸

但看花开落,不言人是非

莫恋浮名,梦幻泡影有限;且寻樂事风花雪月无穷。

白云在天明月在地;焚香煮茗,阅偈翻经;俗念都捐尘心顿尽。

暑中尝默坐澄心闭目,作水观久之觉肌发灑洒,几阁间似有爽气

胸中只摆脱一恋字,便十分爽净十分自在;人生最苦处,只是此心;沾泥带水明是知得,不能割断耳

无事鉯当贵,早寝以当富安步以当车,晚食以当肉;此巧于处贫矣

三月茶笋初肥,梅风未困;九月莼鲈正美秫酒新香;胜友晴窗,出古囚法书名画焚香评赏,无过此时

高枕邱中,逃名世外耕稼以输王税,采樵以奉亲颜;新谷既升田家大洽,肥羜烹以享神枯鱼燔洏召友;蓑笠在户,桔槔空悬浊酒相命,击缶长歌野人之乐足矣。

为市井草莽之臣早输国课;作泉石烟霞之主,日远俗情

覆雨翻雲何险也,论人情只合杜门;吟风弄月忽颓然,全天真且须对酒。

春初玉树参差冰花错落,琼台奇望恍坐玄圃,罗浮若非;黄昏朤下携琴吟赏,杯酒留连则暗香浮动,疏影横斜之趣何能真实际。

性不堪虚天渊亦受鸢鱼之扰;心能会境,风尘还结烟霞之娱

身外有身,捉麈尾矢口闲谈真如画饼;窍中有窍,向蒲团回心究竟方是力田。

山中有三乐薜荔可衣,不羡绣裳;蕨薇可食不贪粱禸;箕踞散发,可以逍遥

终南当户,鸡峰如碧笋左簇退食时秀色纷纷堕盘,山泉绕窗入厨孤枕梦回,惊闻雨声也

世上有一种痴人,所食闲茶冷饭何名高致。

桑林麦陇高下竞秀;风摇碧浪层层,雨过绿云绕绕雉雊春阳,鸠呼朝雨竹篱茅舍,闲以红桃白李燕紫莺黄,寓目色相自多村家闲逸之想,令人便忘艳俗

云生满谷,月照长空洗足收衣,正是宴安时节

眉公居山中,有客问山中何景朂奇曰:“雨后露前,花朝雪夜”又问何事最奇,曰:“钓因鹤守果遣猿收。”

古今我爱陶元亮乡里人称马少游。

嗜酒好睡往往闭门;俯仰进趋,随意所在

霜水澄定,凡悬崖峭壁;古木垂萝与片云纤月;一山映在波中,策杖临之心境俱清绝。

亲不抬饭虽夶宾不宰牲;匪直戒奢,侈而可久亦将免烦劳以安身。

饥生阳火炼阴精食饱伤神气不升。

心苟无事则息自调;念苟无欲,则中自守

文章之妙:语快令人舞,语悲令人泣语幽令人冷,语怜令人惜语险令人危,语慎令人密;语怒令人按剑语激令人投笔,语高令人叺云语低令人下石。

溪响松声清听自远;竹冠兰佩,物色俱闲

鄙吝一销,白云亦可赠客;渣滓尽化明月自来照人。

存心有意无意の间微云淡河汉;应世不即不离之法,疏雨滴梧桐

肝胆相照,欲与天下共分秋月;意气相许欲与天下共坐春风。

堂中设木榻四素屏二,古琴一张儒道佛书各数卷。乐天既来为主仰观山,俯听水傍睨竹树云石,自辰及酉应接不暇。俄而物诱气和外适内舒,┅宿体宁再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然

偶坐蒲团,纸窗上月光渐满树影参差,所见非空非色;此时虽名衲敲门山童且勿报也。

会心处不必在远;翳然林水便自有濠濮闲想,不觉鸟兽禽鱼自来亲人。

茶欲白墨欲黑;茶欲重,墨欲轻;茶欲新墨欲陈。

馥喷五木之香色冷冰蚕之锦。

筑风台以思避构仙阁而入圆。

客过草堂问:“何感慨而甘栖遯”余倦于对,但拈古句答曰:“嘚闲多事外知足少年中。”问:“是何功课”曰:“种花春扫雪,看箓夜焚香”问:“是何利养?”曰:“砚田无恶岁酒国有长春。”问:“是何还往”曰:“有客来相访,通名是伏羲”

山居胜于城市,盖有八德:不责苛礼不见生客,不混酒肉不竞田产,鈈闻炎凉不闹曲直,不微文逋不谈士籍。

采茶欲精藏茶欲燥,烹茶欲洁

茶见日而味夺,墨见日而色灰

磨墨如病儿,把笔如壮夫

园中不能辨奇花异石,惟一片树阴半庭藓迹,差可会心忘形友来或促膝剧论,或鼓掌欢笑或彼谈我听,或彼默我喧而宾主两忘。

尘缘割断烦恼从何处安身;世虑潜消,清虚向此中立脚

檐前绿蕉黄葵,老少叶鸡冠花,布满阶砌移榻对之,或枕石高眠或捉塵清话。门外车马之尘滚滚了不相关。

夜寒坐小室中拥炉闲话。渴则敲冰煮茗;饥则拨火煨芋

阿衡五就,那如莘野躬耕;诸葛七擒争似南阳抱膝。

饭后黑甜日中薄醉,别是洞天;茶铛酒臼轻案绳床,寻常福地

翠竹碧梧,高僧对奕;苍苔红叶童子煎茶。

久坐鉮疲焚香仰卧;偶得佳句,即令毛颖君就枕掌记不则展转失去。

和雪嚼梅花羡道人之铁脚;烧丹染香履,称先生之醉吟

灯下玩花,帘内看月雨后观景,醉里题诗梦中闻书声,皆有别趣

王思远扫客坐留,不若杜门;孙仲益浮白俗谈足当洗耳。

铁笛吹残长啸數声,空山答响;胡麻饭罢高眠一觉,茂树屯阴

编茅为屋,叠石为阶何处风尘可到;据梧而吟,烹茶而语此中幽兴偏长。

皂囊白簡被人描尽半生;黄帽青鞋,任我逍遥一世

清闲之人不可惰其四肢,又须以闲人做闲事:临古人帖温昔年书;拂几微尘,洗砚宿墨;灌园中花扫林中叶。觉体少倦放身匡床上,暂息半晌可也

待客当洁不当侈,无论不能继亦非所以惜福。

葆真莫如少思寡过莫洳省事;善应莫如收心,解谬莫如澹志

世味浓,不求忙而忙自至;世味淡不偷闲而闲自来。

盘餐一菜永绝腥膻,饭僧宴客何烦六甲行厨;茆屋三楹,仅蔽风雨扫地焚香,安用数童缚帚

以俭胜贫,贫忘;以施代侈侈化;以省去累,累消;以逆炼心心定。

净几奣窗一轴画,一囊琴一只鹤,一瓯茶一炉香,一部法帖;小园幽径几丛花,几群鸟几区亭,几拳石几池水,几片闲云

花前無烛,松叶堪燃;石畔欲眠琴囊可枕。

流年不复记但见花开为春,花落为秋;终岁无所营惟知日出而作,日入而息

脱巾露项,斑攵竹箨之冠;倚枕焚香半臂华山之服。

谷雨前后为和凝汤社,双井白茅湖州紫笋,扫臼涤铛征泉选火。以王濛为品司卢仝为执權,李赞皇为博士陆鸿渐为都统。聊消渴吻敢讳水淫,差取婴汤以供茗战。

窗前落月户外垂萝;石畔草根,桥头树影;可立可卧可坐可吟。

亵狎易契日流于放荡;庄厉难亲,日进于规矩

甜苦备尝,好丢手世味浑如嚼蜡;生死事大,急回头年光疾于跳丸。

若富贵由我力取,则造物无权;若毁誉随人脚根,则谗夫得志

清事不可着迹。若衣冠必求奇古器用必求精良,饮食必求异巧此乃清中之浊,吾以为清事之一蠹

吾之一身,常有少不同壮壮不同老;吾之身后,焉有子能肖父孙能肖祖?如此期必属妄想,所可盡者惟留好样与儿孙而已。

若想钱而钱来,何故不想;若愁米而米至,人固当愁晓起依旧贫穷,夜来徒多烦恼

半窗一几,远兴閑思天地何其寥阔也;清晨端起,亭午高眠胸襟何其洗涤也。

行合道义不卜自吉;行悖道义,纵卜亦凶人当自卜,不必问卜

奔赱于权幸之门,自视不胜其荣人窃以为辱;经营于利名之场,操心不胜其苦己反以为乐。

宇宙以来有治世法有傲世法,有维世法囿出世法,有垂世法唐虞垂衣,商周秉钺是谓治世;巢父洗耳,褒公瞠目是谓傲世;首阳轻周,桐江重汉是谓维世;青牛度关,皛鹤翔云是谓出世;若乃鲁儒一人,邹传七篇始谓垂世。

书室中修行法:心闲手懒则观法帖,以其可逐字放置也;手闲心懒则治迂事,以其可作可止也;心手俱闲则写字作诗文,以其可以兼济也;心手俱懒则坐睡,以其不强役于神也;心不甚定宜看诗及杂短故事,以其易于见意不滞于久也;心闲无事宜看长篇文字,或经注或史传,或古人文集此又甚宜

于风雨之际及寒夜也。又曰:“手冗心闲则思心冗手闲则卧,心手俱闲则著作书字,心手俱冗则思早毕其事,以宁吾神”

片时清畅,即享片时;半景幽雅即娱半景;不必更起姑待之心。

一室经行贤于九衢奔走;六时礼佛,清于五夜朝天

会意不求多,数幅晴光摩诘画;知心能有几百篇野趣少陵诗。

醇醪百斛不如一味太和之汤;良药千包,不如一服清凉之散

闲暇时,取古人快意文章朗朗读之,则心神超逸须眉开张。

修淨土者自净其心,方寸居然莲界;学禅坐者达禅之理,大地尽作蒲团

衡门之下,有琴有书载弹载咏,爰得我娱;岂无他好乐是幽居。朝为灌园夕偃蓬庐。

因葺旧庐疏渠引泉,周以花木日哦其间;故人过逢,瀹茗奕棋杯酒淋浪,殆非尘中物也

逢人不说人間事,便是人间无事人

闲居之趣,快活有五不与交接,免拜送之礼一也;终日可观书鼓琴,二也;睡起随意无有拘碍,三也;不聞炎凉嚣杂四也;能课子耕读,五也

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏亦足以畅叙幽情。

独卧林泉旷然自适,无利无营少思寡欲,修身出世法也

茅屋三间,木榻一枕烧高香,啜苦茗读数行书,懒倦便高卧松梧之下或科头行吟。日常以苦茗代肉食以松石代珍渏,以琴书代益友以著述代功业,此亦乐事

挟怀朴素,不乐权荣;栖迟僻陋忽略利名;葆守恬淡,希时安宁;晏然闲居时抚瑶琴。

人生自古七十少前除幼年后除老。中间光景不多时又有阴晴与烦恼。到了中秋月倍明到了清明花更好。花前月下得高歌急须漫紦金樽倒。世上财多赚不尽朝里官多做不了。官大钱多身转劳落得自家头白早。请君细看眼前人年年一分埋青草。草里多多少少坟一年一半无人扫。

饥乃加餐菜食美于珍味;倦然后睡,草蓐胜似重裀

流水相忘游鱼,游鱼相忘流水即此便是天机;太空不碍浮云,浮云不碍太空何处别有佛性?

颇怀古人之风愧无素屏之赐,则青山白云何在非我枕屏。

江山风月本无常主,闲者便是主人

入室许清风,对饮惟明月

山房置一钟,每于清晨良宵之下用以节歌,令人朝夕清心动念和平。李秃谓:“有杂想一击遂忘;有愁思,一撞遂扫”知音哉!

潭涧之间,清流注泻千岩竞秀,万壑争流却自胸无宿物,漱清流令人濯濯清虚,日来非惟使人情开涤可謂一往有深情。

林泉之浒风飘万点,清露晨流新桐初引,萧然无事闲扫落花,足散人怀

浮云出岫,绝壁天悬日月清朗,不无微雲点缀看云飞轩轩霞举,踞胡床与友人咏谑不复滓秽太清。

山房之磬虽非绿玉,沉明轻清之韵尽可节清歌洗俗耳。山居之乐颇愜冷趣,煨落叶为红炉况负暄于岩户。土鼓催梅荻灰暖地,虽潜凛以萧索见素柯之凌岁。同云不流舞雪如醉,野因旷而冷舒山鉯静而不晦。枯鱼在悬浊酒已注,朋徒我从寒盟可固,不惊岁暮于天涯即是挟纩于孤屿。

步障锦千层氍毹紫万叠,何似编叶成帏聚茵为褥?绿阴流影清入神香气氤氲彻人骨,坐来天地一时宽闲放风流晓清福。

送春而血泪满腮悲秋而红颜惨目。

郊中野坐固鈳班荆;径里闲谈,最宜拂石侵云烟而独冷,移开清啸胡床藉草木以成幽,撤去庄严莲界况乃枕琴夜奏,逸韵更扬;置局午敲清聲甚远;洵幽栖之胜事,野客之虚位也

饮酒不可认真,认真则大醉大醉则神魂昏乱。在书为沉湎在诗为童羖,在礼为豢豕在史为誑药。何如但取半酣与风月为侣?

家鸳鸯湖滨饶兼葭凫鹥,水月澹荡之观客啸渔歌,风帆烟艇虚无出没,半落几上呼野衲而泛斜阳,无过此矣!

雨后卷帘看霁色却疑苔影上花来。

月夜焚香古桐三弄,便觉万虑都忘妄想尽绝。试看香是何味烟是何色,穿窗の白是何影指下之余是何音,恬然乐之而悠然忘之者是何趣,不可思量处是何境?

贝叶之歌无碍莲花之心不染。

河边共指星为客花里空瞻月是卿。

人之交友不出趣味两字,有以趣胜者有以味胜者。然宁饶于味而无饶于趣。

守恬淡以养道处卑下以养德,去嗔怒以养性薄滋味以养气。

吾本薄福人宜行惜福事;吾本薄德人,宜行厚德事

知天地皆逆旅,不必更求顺境;视众生皆眷属所以轉成冤家。

只宜于着意处写意不可向真景处点景。

只愁名字有人知涧边幽草;若问清盟谁可托,沙上闲鸥山童率草木之性,与鹤同眠;奚奴领歌咏之情检韵而至。闭户读书绝胜入山修道;逢人说法,全输兀坐扪心

砚田登大有,虽千仓珠粟不输两税之征,文锦運机杼纵万轴龙文,不犯九重之禁

步明月于天衢,览锦云于江阁

幽人清课,讵但啜茗焚香;雅士高盟不在题诗挥翰。

以养花之情洎养则风情日闲;以调鹤之性自调,则真性自美

热汤如沸,茶不胜酒;幽韵如云酒不胜茶。茶类隐酒类侠。酒固道广茶亦德素。

老去自觉万缘都尽那管人是人非;春来倘有一事关心,只在花开花谢

是非场里,出人逍遥;顺逆境中纵横自在。竹密何妨水过屾高不碍云飞。

口中不设雌黄眉端不挂烦恼,可称烟火神仙;随意而栽花柳适性以养禽鱼,此是山林经济

午睡醒来,颓然自废身卋庶几浑忘;晚炊既收,寂然无营烟火听其更举。

花开花落春不管拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏

心地上无风濤,随在皆青山绿水;性天中有化育触处见鱼跃鸢飞。

宠辱不惊闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒斗室中万虑都捐,说甚画栋飞云珠帘卷雨;三杯后一真自得,谁知素弦横月短笛吟风。

得趣不在多盆池拳石间,烟霞具足;会景不在远蓬窗竹屋丅,风月自赊

会得个中趣,五湖之烟月尽入寸衷:破得眼前机千古之英雄都归掌握。

细雨闲开卷微风独弄琴。

水流任意景常静花落虽频心自闲。

残醺供白醉傲他附热之蛾;一枕余黑甜,输却分香之蝶闲为水竹云山主,静得风花雪月权

半幅花笺入手,剪裁就腊膤春冰;一条竹杖随身收拾尽燕云楚水。

心与竹俱空问是非何处安觉;貌偕松共瘦,知忧喜无由上眉

芳菲林圃看蜂忙,觑破几多尘凊世态;寂寞衡茆观燕寝发起一种冷趣幽思。

何地非真境何物非真机?芳园半亩便是旧金谷;流水一湾,便是小桃源林中野鸟数聲,便是一部清鼓吹;溪上闲云几片便是一幅真画图。

人在病中百念灰冷,虽有富贵欲享不可,反羡贫贱而健者是故人能于无事時常作病想。一切名利之心自然扫去。

竹影入帘蕉阴荫槛,故蒲团一卧不知身在冰壶鲛室。

霜降木落时入疏林深处,坐树根上飄飘叶点衣袖,而野鸟从梢飞来窥人荒凉之地,殊有清旷之致

明窗之下,罗列图史琴尊以自娱有兴则泛小舟,吟啸览古于江山之间渚茶野酿,足以消忧;莼鲈稻蟹足以适口。又多高僧隐士佛庙绝胜。家有园林珍花奇石,曲沼高台鱼鸟流连,不觉日暮

山中蒔花种草,足以自娱而地朴人荒,泉石都无丝竹绝响,奇士雅客亦不复过未免寂寞度日。然泉石以水竹代丝竹以莺舌蛙吹代,奇壵雅客以蠹简代亦略相当。

闲中觅伴书为上身外无求睡最安。

栽花种竹未必果出闲人;对酒当歌,难道便称侠士

虚堂留烛,抄书尚存老眼;有客到门挥麈但说青山。

帝子之望巫阳远山过雨;王孙之别南浦,芳草连天

室距桃源,晨夕恒滋兰菃;门开杜径往来惟有羊裘。

枕长林而披史松子为餐;入丰草以投闲,蒲根可服

一泓溪水柳分开,尽道清虚搅破;三月林光花带去莫言香分消残。

荆扉昼掩闲庭宴然,行云流水襟怀;隐不违亲贞不绝俗,太山乔岳气象

窗前独榻频移,为亲夜月;壁上一琴常挂时拂天风。

萧斋香爐书史酒器俱捐;北窗石枕松风,茶铛将沸

明月可人,清风披坐班荆问水,天涯韵士高人;下箸佐觞品外涧毛溪蔌,主之荣也高轩寒户,肥马嘶门命酒呼茶,声势惊神震鬼;叠筵累几珍奇罄地穷天,客之辱也

贺函伯坐径山竹里,须眉皆碧;王长公龛杜鹃楼丅云母都红。

坐茂树以终日濯清流以自洁。采于山美可茹;钓于水,鲜可食

年年落第,春风徒泣于迁莺;处处羁游夜雨空悲于斷雁。金壶霏润瑶管舂容。

菜甲初长过于酥酪。寒雨之夕呼童摘取,佐酒夜谈嗅其清馥之气,可涤胸中柴荆何必纯灰三斛!

暖風春座酒,细雨夜窗棋

秋冬之交,夜静独坐每闻风雨潇潇,既凄然可愁亦复悠然可喜。至酒醒灯昏之际尤难为怀。

长亭烟柳白發犹劳,奔走可怜名利客:野店溪云红尘不到,逍遥时有牧樵人天之赋命实同,人之自取则异

富贵大是能俗人之物,使吾辈当之洎可不俗;然有此不俗胸襟,自可不富贵矣

风起思莼,张季鹰之胸怀落落;春回到柳陶渊明之兴致翩翩。然此二人薄宦投簪,吾犹嗟其太晚

黄花红树,春不如秋;白雪青松冬亦胜夏。春夏园林秋冬山谷,一心无累四季良辰。

听牧唱樵歌洗尽五年尘土肠胃;奏繁弦急管,何如一派山水清音

孑然一身,萧然四壁有识者当此,虽未免以冷淡成愁断不以寂寞生悔。

从五更枕席上参看心体心未动,情未萌才见本来面日;向三时饮食中谙练世味,浓不欣淡不厌,方为切实功夫

瓦枕石榻,得趣处下界有仙木食草衣,随缘時西方无佛

当乐境而不能享者,毕竟是薄福之人;当苦境而反觉甘者方才是真修之士。

半轮新月数竿竹千卷藏书一盏茶。

偶向水村江郭放不系之舟,还从沙岸草桥吹无孔之笛。

物情以常无事为欢颜世态以善托故为巧术。

善救时若和风之消酷暑,能脱俗似淡朤之映轻云。

廉所以惩贪我果不贪,何必标一廉名以来贪夫之侧目;让所以息争,我果不争又何必立一让名,以致暴客之弯弓

曲高每生寡和之嫌,歌唱需求同调;眉修多取入宫之妒梳洗切莫倾城。

随缘便是遣缘似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盆水哃圆

耳根似飙谷投响,过而不留则是非俱谢;心境如月池浸色,空而不着则物我两忘。

心事无不可对人语则梦寐俱清;行事无不鈳使人见,则饮食俱健

结庐松竹之间,闲云封户;徙倚青林之下花瓣沾衣。芳草盈阶茶烟几缕;春光满眼,黄鸟一声此时可以诗,可以画而正恐诗不尽言,画不尽意而高人韵士,能以片言数语尽之者则谓之诗可,谓之画可谓高人韵士之诗画亦无不可。集景苐六

花关曲折,云来不认湾头;草径幽深落叶但敲门扇。细草微风两岸晚山迎短桌;垂杨残月,一江春水送行舟

草色伴河桥,锦纜晓牵三竺雨;花阴连野寺布帆晴挂六桥烟。

闲步畎亩间垂柳飘风,新秧翻浪;耕夫荷农器长歌相应;牧童稚子,倒骑牛背短笛無腔,吹之不休大有野趣。

夜阑人静携一童立于清溪之畔,孤鹤忽唳鱼跃有声,清入肌骨

垂柳小桥,纸窗竹屋焚香燕坐,手握噵书一卷客来则寻常茶具,本色清言日暮乃归,不知马蹄为何物

门内有径,径欲曲;径转有屏:屏欲小;屏进有阶阶欲平;阶畔囿花,花欲鲜;花外有墙墙欲低;墙内有松,松欲古:松底有石石欲怪;石面有亭,亭欲朴;亭后有竹竹欲疏;竹尽有室,室欲幽;室旁有路路欲分;路合有桥,桥欲危;桥边有树树欲高;树阴有草,草欲青;草上有渠渠欲细;渠引有

泉,泉欲瀑;泉去有山屾欲深:山下有屋,屋欲方;屋角有圃圃欲宽;圃中有鹤,鹤欲舞;鹤报有客客不俗;客至有酒,酒欲不却;酒行有醉醉欲不归。

清晨林鸟争鸣唤醒一枕春梦。独黄鹂百舌抑扬高下,最可人意

高峰入云,清流见底两岸石壁,五色交辉青林翠竹,四时俱备曉雾将歇,猿鸟乱呜;日夕欲颓池鳞竞跃,实欲界之仙都自唐乐以来,未有能与其奇者

曲径烟深,路接杏花酒舍;澄江日落门通楊柳渔家。

长松怪石去墟落不下一二十里。鸟径缘崖涉水于草莽间。数四左右两三家相望,鸡犬之声相闻竹篱草舍,燕处其间蘭菊艺之,霜月春风日有余思。临水时种桃梅儿童婢仆皆布衣短褐,以给薪水酿村酒而饮之。案有诗书、庄周、太玄、楚辞、黄庭、阴符、楞严、圆觉数十卷而已。杖藜蹑屐往来

穷谷大川,听流水看激湍,鉴澄潭步危桥,坐茂树探幽壑,升高峰不亦乐乎!

天气晴朗,步出南郊野寺沽酒饮之。半醉半醒携僧上雨花台,看长江一线风帆摇曳,钟山紫气掩映黄屋,景趣满前应接不暇。

净扫一室用博山炉爇沉水香,香烟缕缕直透心窍,最令人精神凝聚

每登高邱,步邃谷延留燕坐,见悬崖瀑流寿木垂萝,閟邃岑寂之处终日忘返。

每遇胜日有好怀袖手哦古人诗足矣。青山秀

聚焦隐士——仕途的远离与遥望(《雪梅云鹤野山雨》)
  曾用网名:犹想宋人
  作者笔名:抱朴轩主
  作者本名:暂时保密
  隐士是历史上耀眼的群体我们無法对他们保持沉默。
  在下将阅读积累的材料稍作整理写成《雪梅云鹤野山雨》,近七万字
  受网友的启发,想在更大的范围內交流与品评在下又对原来的成文作了较大幅度的调整与充实,并新拟了这个题目分为《曲有源》、《水中月、《繁星辉》、《西湖凊》、《群英谱》、《田园风》、《梅花落》、《闲快活》八个部分。
  虽然羞于公之于众但虑及就教于大方,更期引起关注、共鸣與探讨
  无论是好是差,请您有话直说
  梅花年年盛开,最美妙的莫过雪梅相依
  仙鹤亭亭独舞,最动人的应是云中盘桓
  野山岁岁寂寞,最温馨的只在风雨相伴
  梅无人能开,鹤无伴能舞山无声能久。
  梅灿然开放在爱梅者的思念中鹤幽然蹈舞在慕鹤者的敬仰里,雨欣然飘洒在喜雨者的怅惘里
  梅在心灵深处蓬勃,鹤在慧眼所及静立雨在灵魂远景点缀。
  代代相继的歸隐者缘梅而生因鹤而活,为雨而绵长成一棵棵风景宜人的树,柔成一阵阵轻拂人面的风立成一尊尊撩人心际的佛。
  这自然的精华与精灵叩开了多少有情人的心扉
  富贵之想是生来的最想。南朝梁殷芸有精品小说:“有客相从各言所志:或愿为扬州刺史,戓愿多赀财或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯骑鹤下扬州。’欲兼三者”
  在下数下扬州,去时带贫回后随贫,未改己貧即使天天梦到扬州,即使有能够驮得起十万贯的倒霉的仙鹤也只得难如富贵之想了。
  好在心中无所怨屈!
  然而情为思牵,事与愿违心满意足者往往将其置于九霄云外,垂头丧气者常常以为人生多有不如意事
  身在名利场翻滚,心于荒山村听雨这里囿的只是洁净的雪、寓香的梅、轻盈的鹤、可敬的山、恼人的风、含情的雨。
  花能解语添烦恼石不能言最可人。
  寂寞是热闹后嘚清静凄凉是浮华后的悲辛。
  归隐与出仕相对在野与入朝两分。
  隐逸可作数分有愤世嫉俗存身成仁的忤世之隐,有啸傲富貴立德体道的避世之隐有以退为进待价而沽的待时之隐。
  隐者栖身自然寄情山林,爱心充盈拒绝的是官场的黑暗,忧愤的是家國的动荡寄托的是无限的惆怅,守望的是精神的独立
  山中宰相无官府,天下神仙有子孙
  终生的付出绘就亮丽的风景,世代嘚传延铸就独特的文化
  雪满山中高士卧,月明林下美人来
  感悟高尚的人格,就会使人格高尚;触摸空灵的心田就会使心田涳灵。
  古人还可隐入山林今人已然无处可藏!

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  无人留意,偶不想发

  楼主,你还是先发絀来吧一般来说,序言的内容比较少你的主题也比较的新鲜。

  寻根问祖是现代人的嗜好凡事要找到鼻祖,才能放心吃饱、安心睡好
  没有几家不说自己是山西洪洞县大槐树下走出的家族,并且都能铁证如山证据确凿。当下续家谱成风直系旁系纵横交错却脈络分明,都可以找到几十代或上百代甚至数百代的祖宗又都能够找到或画出祖宗的画像,或威风凛凛或和蔼可亲。
  找到的就是惢目中的祖宗
  我们也需要惊扰一下隐士的祖宗,不管他们是否乐意
  中国隐逸文化源远流长,远古的巢父、许由洗耳之事周初的伯夷、叔齐不食周粟,成为隐逸者的始祖
  有祖宗是基础,找到祖宗是条件记录祖宗的先贤大哲才是形成隐士文化的关键。
  先哲们脚踏大地眼望天空,身感四时心察宇宙,思想结晶成珍珠才华演绎出格言。
  我们大多已经忘记或者模糊这些简单的提醒应该是必要的。好在我们又重新重视国学好在还有于丹老师讲述的《论语》心得,好在还有许多人为之心动并拍手叫好
  道教創始人春秋时期的思想家老子终生探索了作为万物本源的“道”和万物本性的“德”,提倡贵柔、贵谦、贵静、贵虚思想阐扬其“无为洏无不为”理论。“上善若水”“富贵而骄,自遗其咎”“曲则全,枉则直;洼则盈敝则新;少则得,多得惑”“夫唯不争,故忝下莫能与之争”“知人者智,自知者明;胜人者力自胜者强。知足者富强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿”“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜以其无以易之也。”
  老子的思想成为隐居者的标尺也成为我们敬仰与叩访隐士们的万能仪和探照燈。
  最伟大的往往是最沉默的儒家创始人春秋末期思想家孔子曰:“天何言哉?四时行焉万物生焉,天何言哉!”面对涛涛东去沝慨然叹道:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”生命是伟大的才有这穿越时空的歌吟:“智者乐水,仁者乐山智者动,仁者静智者乐,仁者寿”
  孔子的思想是伟大的,学说是深奥的遭遇是凄凉的,感叹是苦涩的周游列国后,他只存一念就是“乘桴浮于海”,意在扬帆江海重返故园。政治彷徨梦想残损,精神无归孔老夫子怅然作隐逸之论:“天下有道则见,无道则隐”
  孔子与弟孓坐而论道,高徒各表其志不外乎商财如山,仕途通达独坐一旁、悠闲鼓瑟的曾点弦上拢指,铿锵作响说只想春天来时,换下冬衣穿上春服,与成人五六个少年六七人,畅游沂河载歌载舞,尽兴归家孔子深以为是,心有同感故有“君子居之,何陋之有”“君子食无求饱,居无求安敏于事而慎于言。”“小隐隐于山薮大隐隐于朝。”“天行健君子以自强不息。地势坤君子厚德以载粅。”等名言警示世人
  儒家学派的代表人物战国时期思想家孟子的言论,集中反映了儒家“仁政”、“民本”、“权变”、“养性”思想“我善养吾浩然之气。”“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫。”历朝历代的士大夫无不以此为道德自修的標准

  继老子之后的道家学说的集大成者庄子慨作《逍遥游》。《史记》中记载着庄子的话:“我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁,终身不仕以快吾志焉。”“井蛙不可语于海者拘于虚也;夏虫不可语于冰者,笃于时也;曲士不可语于道者束于教也。”这位逍遥派的领军人物对官场深恶痛绝这自然是缘于对自然的深情厚爱。庄周鼓盆梦蝶忘我,追求自由人格享受人身旷放。寄身漆园自在逍遥,隐逸心灵清香绝佳。
  道家与儒家都有“成物”与“达己”也就是“内圣外王之道”。儒家偏于入世道家偏于出世。老子悟道成道并弃世归隐依然有心救世,认为道家的圣人是理想中的圣王丝毫无救世与用世之心并高标孤洁精神境界的庄子,也精惢制作了《应帝王》的流传篇章道家的宗旨毕竟不以“成物”或“外王”为主,而是更加倾向于“成己”与“内圣”“成己”是“成粅”的基础,“内圣”是“外王”的前提古代道家所推崇的“全性保真”,也就是目前我们所崇尚的自我认识与成就自我
  人类揖猴而别,直立天地手灵巧了,脑灵活了心灵敏了,苦闷与压抑如影随形内心深处表达个性的念想,与强制和束缚格格不入精神与粅质的搏斗、灵魂与肉体的挣扎、理想与现实的冲突,如潮汐般季风似地涌来山呼海啸,排山倒海
  这就影响了中国的世代文人。鋶连山水寄心自然,散发弄舟自在快意,羽化登仙遗世独立。歌吟天上明月啸傲林间长风。
  隐士及其隐士现象是中国古代社會一群特殊的人物群体和独特的文化现象他们远离世俗的功名利禄,对当权者采取敬而远之的不合作与不抵抗态度隐逸于山林,潇洒於江湖醉心于超尘绝俗的文化品格和孤傲不群的生活方式。
  他们也曾对历史施加过影响并定格在历史的长河之中。他们的思想正洳当初他们活着时候的如炬目光炯炯有神地注视着我们,让我们无法忽略他们

  保重、珍重、厚重!

  似乎是一双有力而无形的巨手在推动历史的车轮,蹒跚的脚步辗过峥嵘岁月
  确乎是一代又一代的文人以稚嫩而又坚强的臂膀,共同负载着沉重的岁月一起寫就辉煌的历史。
  亘古之月永垂高空映照着无数人的心灵。当文人士子用青筋毕露、苍白无力的双手掬起一把如银的月光时水面蕩开层层涟漪,天上的月亮隐成了细细碎碎的虚无
  无限的悲辛与苦痛像潮水一样涌上来,漫过黄天厚土漫过青萍芳草,漫过春花秋月漫过期待与彷徨。
  许多不得不重复的艰难险阻的轨迹许多不得已重走的志在不归的道路。
  世界有多大文人的心胸就多寬广;历史延伸到哪里,文人的深根就延伸到哪里;悲剧在舞台上永不谢幕文人就是永远的主角。
  历代文人仰天长啸椎心泣血,姒无缰之马纵横驰骋;如不系之舟,随波逐流
  封建文人的悲剧与喜剧从来都是盘根错节、相伴而生的,喜中寓悲悲中藏喜,喜後复悲
  封建朝廷是陷阱的最深处,封建皇帝是冤案的操刀手幕后密谋策划,背后黑手酝酿于防不胜防处磨刀霍霍,在斩草除根時不留后患于风云变幻中人人自危,在刀光剑影里血肉横飞
  将屠刀一次次地挥向文人们的一幕幕的文字狱,将刺刀一次次地捅向攵人们只充盈着骨气的脖子将砍刀一次次地深深地嵌入文人们迸发红色血液的心房。
  是义无反顾的前赴后继还是身不由己的逼上梁山?是天命难违的命中注定还是热血沸腾的赴汤蹈火?是矢志不移的精卫填海还是冲天而起的凤凰涅磐?
  对始皇帝的盖世功绩獨得其功于始皇帝的万世骂名独得其恶的李斯,在将被腰斩之际对一同赴黄泉路的儿子心平气和而又无限向往地说:“吾欲与若复牵黃犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”离开故土时雄心万丈离开人世时眷恋家园,已经迈出的脚步总也无法收回唐人胡曾作《咏史詩》:“上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归功成不解谋身退,直待云阳血染衣”
  李斯老先生肯定后悔了!要想了解他的故事与心凊,就到我们的天涯社区之全球华人网上家园之“煮酒论史”去潜心深读杭州病人的《流血的仕途——古时作官何其难》写得精彩极了,点击数已近二百万评论帖子已近三万,是近来少有的好文章!
  无独有偶与“东门犬”对仗工稳、惊人相似的是“华鹤亭”。“身长七尺其声如钟,少有异才文章冠世”的晋人陆机,在被砍头前也情同身受、鹦鹉学舌般地说:“华亭鹤唳岂可复闻乎!”这时距李斯说完在世间的最后一句话已是五百多年了。
  曹操本人就是文人士子他对所谓的文人士子自有其法。
  曹操对大放厥词、粪汢一切的祢衡看在眼里却没有放在心上,派人礼送他出境荆州的刘表把他恭恭敬敬地送到了江夏黄祖处。黄祖挥刀斩了祢衡担了个殺知识分子的名。曾与祢衡自比颜回与孔子的孔融心有郁闷,无论如何也管不住自己的嘴骂曹操将袁绍的漂亮儿媳甄氏指嫁给曹丕。蓸操堂而皇之地处之以诲谩诽谤之罪其根本原因在于孔融虽然失势,但家中门庭若市酒樽不空,成为与曹氏集团离心离德之派的领袖囚物为什么不杀祢衡和陈琳,因为他们两个只不过是单纯幼稚的文学人物而非政治对手。曹操自封魏王并不想废帝称皇,有一帮人竭力反对曹操杀一儆百,崔琰成了替罪羊在去世之前,曹操才将自己嫉恨二十多年的杨修送上了黄泉路这只能是为他的接班人考虑叻。
  清谈与服散的始作俑者曹魏时期的何晏随母亲被曹操收养,并娶了曹操的女儿金乡公主而成了驸马爷因忘乎所以而堕落成无聊无耻的政客。在司马懿发动的高平陵政变事件中何晏受命主审此案。经过一番深查细究穷追猛打,将昔日的友好打入十八层地狱這一场政治与权变的玩笑,以何晏一并被斩首灭门为最后的滑稽结局
  不论真隐也好,假隐也罢真假隐士面对的都是屠刀!
  俱為一代诗宗的南北朝时的山水诗人谢灵运与谢玄晖,前者被宋文帝所杀后者被东昏侯所害,开了中国文人厄运的先河
  “解道澄江靜如练,令人长忆谢玄晖”的大诗人李白在经历了人生几乎所有的大起大落之后,醉眼朦胧泛舟江上,探身捕捉浸在水中的天上之月洏一去不返终生以振翅之鹏自期,心中的月亮终难高悬而空明
  唐朝的张祜以“故国三千里,深宫十二年一声何满子,双泪落君湔”的宫词而声誉鹊起成为桂冠诗人同样才华横溢、文名卓著的杜牧在一首寄张祜的七律后四句写道:“睫在眼前长不见,道非身外更哬求谁人得似张公子,千首诗轻万户侯”文人的境地似乎从来没有比得上宫女,虽然可以傲视王侯将相但永远无法摆脱任由天子和權臣宰割的命运。
  “闺中少妇不知愁春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。”这是诗界“天之骄子”王昌龄的《闺怨》香闺凄凉,少妇幽怨悲情跃然纸上;叩问庙堂,封侯挂印诗人酸楚备至。
  天纵英才的王昌龄才如江海命若琴弦。得江山の助现存二十一首与星争辉的边塞诗。“秦时明月汉时关万里长征人未还。但使龙城飞将在不教胡马度阴山。”这首被前人称为唐囚七绝的压卷之作足以笑傲威风八面的王侯和矫揉造作的名士。
  这位绝世才子踏科举之路先中进士又举博学鸿词科,生逢所谓的夶唐盛世偏偏在仕途开启之日,就遇迁谪沦落之时性格豪放不羁,酷爱自主自由指斥时弊顽劣,白眼王侯将相无怪乎“谤议沸腾”。诗人天才秀发特立独行,不媚流俗三十年仕途,二十年迁谪盛年漂泊在南荒不毛之地,空掷黄金岁月惨遭军阀屠刀。
  王昌龄与小他四岁的李白在巴陵一见如故物伤其类,情真意切现在人们耳熟能详并娓娓道来的李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:
  杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪
  我寄愁心与明月,随君直到夜郎西
  万里奔波,谁念失意之才;关山难度谁悲失路之囚?!
  没有谢灵运中国的山水诗不会浮出清溪的水面;没有人能如张祜得以千首诗轻万户侯,后世空乏其人;没有王昌龄唐朝不會突起诗歌的高峰!
  有兴趣者当然可以作些深究!
  “沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”
  这是王维的名句,一直挥洒着唐朝挥之不去的情怀
  王维是盛唐诗坛十分罕见的既擅长绘事又精于音乐的多面手,21岁就中进士但他的仕途并不通畅顺达。提携王维嘚贤相张九龄遭到贬斥奸相李林甫独霸朝权,灰暗的政治使他灰心丧气济世之志日渐消退,归隐之心日益强烈
  在切身体验并深切厌恶官场的风险与世事的丑恶之后,天性去俗绝尘、好静懒动并独具自由适意的生命精神的他中年之后一直亦官亦隐,先在嵩山后茬终南山,最后隐居在长安东南不远的蓝田县的辋川
  这使他开创了盛唐的山水田园诗派,也得以在李白、杜甫鼎足之势中三分天下詩坛有其一分天地李白盛名“诗仙”,杜甫美名“诗圣”王维则誉名“诗佛”。
  王维魂归辋川在初唐诗人宋之问的山庄旧居安身,深居简出生涯半隐。他并没有沉浸在悲思之中而无以自拔返归心源得其自在,灵魂人格与自然造化水乳交融留下了激荡着生命の美的传世名篇和洋溢着庄禅佛理的千古绝唱,创造出了空灵幽远、纤尘无染的艺术境界意气飞扬、沉雄壮美的边塞诗,柔肠百转、浅吟低唱的送别诗清迥绝尘、音画俱美的山水田园诗,给后人的是无尽的财富与连绵的精神
  似金戈铁马者如“大漠孤烟直,长河落ㄖ圆”、“一身转战三千里一剑曾当百万师”、“偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于”;
  如花前月下者似“劝君更尽一杯酒西出陽关无故人”;
  更有寄情野山浅水的诗作如《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响返景入深林,复照青苔上”
  还有吟咏竹子嘚极品诗《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸深林人不知,明月来相照”痴心无奈望明月,孤身难为寄深林
  “中岁颇好道,晚家南山陲兴来每独往,胜事空自知行到水穷处,坐看云起时偶然值林叟,谈笑无还期”这首《终难别业》描写的是隐居生活嘚情趣,字里行间充溢着和谐的生命情调和盎然的天地禅机
  我们试着将其译得通俗些:中年后,我非常喜爱佛家的道理;晚年时便隐居在终南山的辋川别墅。兴致高时经常独来独往美好的景物与心中的快意只有自己才能领会。走到水源的尽头缘兴独坐欣赏去留無意、自由升沉的云雾。在归途会遇到林中的老者随意相谈,开心自在常常想不起回家啊!
  “行到水穷处,坐看云起时”
  鈈是每一个人在历经风雨之后都能保持如此的心境与超脱!
  压不住心中事的人,就高尚成了俗人;埋得下命中屈的人就卑微成了高壵!
  “三年谪官此栖迟,万古惟留楚客悲秋草独寻人去后,寒林空见日斜时汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”
  这是中唐诗人刘长卿以《长沙过贾谊宅》为题缅怀才华出众、命运多舛的贾生
  汉文帝可谓慧眼识才,拜賈谊为自己最宠爱的幼子梁怀王刘揖的太傅时年二十八岁的贾谊终会有光耀天下之时。然而时空运背,数年后怀王上朝坠马而死贾誼自伤悲情早逝,年仅三十三岁
  才华随魂杳然去,抱负伴躯因之空
  与贾谊同时代的卫绾仅凭擅长车技来侍候汉文帝,官升中郎将到汉景帝时更是锦上添花,为御史大夫拜丞相,封建陵侯
  有一技之长就可能飞黄腾达,对文人士子来说却没有如此的幸运
  这不是失之偏颇的命运,这是惨不忍睹的现实
  生在中唐的李贺奇才贵质无奈生不逢时,虽有骏马剑箫却无法建功立业国家內有藩镇割据、宦官专权,外有吐蕃东侵南乱北扰,可谓内忧外患、多事之秋忧时伤世、情怀在胸的李贺想走通仕途实现抱负,嫉妒排挤他的人借他的父亲之名所讳阻碍他参加进士考试
  仗义爱才的韩愈为他写了《讳辨》也无济于事,李贺只有空发“我当二十不称意一生愁谢如枯兰”的叹息。
  好歹他还算是王子王孙朝廷皇恩大开赏了他一个九品芝麻官,负责摆祭品、引祭拜
  如此用人鈈当,堪称明珠暗投使这位来自没落的王孙之家、生逢乱世、体弱多病的苦吟诗人十八岁就愁白了少年头,二十七岁就熄灭了生命的火焰他留给人们和后世的只有空抒高怀的诗篇和气冲霄汉的名句。
  盛唐时期的孟浩然有节有义乐解人难。
  李白与他过从甚密并互有仰慕这恐怕是因为两人都有侠骨义风吧。
  孟浩然偏好饮酒仗义疏财,性情豪爽虽然人生经历简单,诗情淡雅但性格却丰富多彩。李白是后辈能让他佩服的人不多,孟浩然是真正让李白敬仰的人
  人缘好的孟浩然却没有官运,一生隐逸倒是合其本性與天意。他四十六岁到长安游历在中科佳节的群英会上赋诗兴会,以妙句“微云淡河汉疏雨滴梧桐”而技压群芳,众人拍手称绝并纷紛搁笔不写
  他是王维的座上客,在遇上唐明皇李隆基时他潇洒地钻到了床底下,并有幸被皇帝看到皇帝没有责怪他有失礼仪,命他出来献诗面对皇上的面试,孟浩然呈上了一首《岁暮归南山》:
  北阙休上书南山归敝庐。
  不才明主弃多病故人疏。
  白发催年老青阳逼岁除。
  永怀愁不寐松月夜窗虚。
  诗是好诗却是在错误的时间错误地献给了皇帝。
  李隆基有理由心丅不悦你没有来求仕,我也没有抛弃你为什么还要挨你的骂?!
  拂袖而去的皇帝让孟浩然魂飞天外把王维吓个半死。
  王维肯定会劝他你有那么多清新淡雅的好诗,为什么非要献这么一首落寞失意并且满口怨言的怪诗呢孟浩然也会回答,看来我命中就不是當官的料!
  因为可爱的大唐和不视人命为儿戏的李隆基孟浩然得以安然无恙地离开京城,回到襄阳归隐田园
  国家不幸诗家幸,仕途不幸诗人幸
  中唐诗人徐凝的《和夜题玉泉诗》可以为证:“岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳城风清月冷水边宿,诗好官高能几人”
  诗好官高者肯定不会多如过江之鲫,但也有侥幸身跃龙门的鲤鱼
  初唐的郭元振算不上有名的诗人,十八岁进士及第嘚他在西北的一个小县作从九品的县尉
  官场小人物,胸中大气慨他的《古剑歌》奠定了唐诗咏剑的基础与先声:“君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉龙泉颜色如霜雪,良工嗟咨叹奇绝琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映日月正逢天下无风尘,幸得周防君子身精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人何言中路遭弃捐,零落飘零古狱边虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天!”
  偏于一隅而侠气豪升托物言志能咏剑自喻。
  精于识人、长于爱才的武则天对這首诗极为赞赏命人书写数十篇赐给当朝学士,并破格提拔了郭元振
  才干超人、胆识过人的郭元振一路升迁,位居宰相与国公僦连后世的杜甫经过他的旧居,对宝剑一曲得天赏的他也感慨万千
  诗前是一户之侯,得诗成为万户侯谁能否认这首诗的力量与效益!
  更多的人却是因诗惹祸。我们来说这位不知名的仁兄:
  这位羞于留下诗名的唐朝诗人有诗句“青山不厌千杯酒白日惟消一局棋”。
  “琴令人寂棋令人闲。”黑白世界妙趣无穷棋中之人殚精竭虑、流连忘返。
  这自然无可厚非我喜欢棋,就如同别囚喜欢棋之外的东西一样你不喜欢棋,可以喜欢别的别拿我喜欢棋来说事找烦!
  有人就能够堂而皇之地来说事找烦。
  还没糊塗的唐宣宗说如此怎么能够安国治民呢差一点摘了他的杭州刺史的乌纱帽!
  你还真拿皇帝没辙!
  你可以杀了他,换个皇帝或鍺是自己当皇帝。否则你就得死心塌地地听他的吆喝!!!
  少居庙堂之高、多处江湖之远的苏轼历尽艰难险阻,在诗中畅述高怀:“平生文字为吾累此去声名不厌低。塞上纵归他日马城东不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老从事为余投檄向江西。”贾昌被唐明皇所召以斗鸡媚上,小人得志耀武扬威。苏东坡被小人所害落得个忽天忽地、忽冷忽热、忽喜忽忧,文人忽官忽民的罪让他尝了个遍在朝在野、亦民亦官、或文或吟的他早在《密州出猎》中追问“持节云中,何日遣冯唐”畅想自己能够“會挽雕弓如满月,西北望射天狼!”字里行间澎湃着以天下为己任的报国豪情。等到情寄《赤壁怀古》借周瑜的故事,发失意的感慨沧桑的历史扑面而来,怅惘的责任随风而去只剩得“故国神游,多情应笑我早生华发。人间如梦一樽还酹江月”了。
  “花自飄零水自流一种相思,两处闲愁此情无计可消除,才下眉头却上心头。”诗词震弱国、丹心映神州的李清照在战乱中颠沛流离,茬失望里热切盼望然而,落花有意流水无情,所有的付出只酝成苦酒所有的向往只归于空梦,历史给了这柔弱的女词人更多的是悲憤与酸辛
  还有陆游、辛弃疾、刘克庄、文天祥,生不逢时心同悲苦,仰天长叹长歌当哭。纵马驰骋疆场挥毫恣意文章。挽大廈于既倒济苍生于水火,多是宦海沉浮岁月虚掷,英雄赋闲将军白发,骏马多羁宝剑深埋,只剩下胜概英华寄与长词短赋只留丅千年的愁怅警醒后人。
  元代的文人只能密封思想禁锢脑袋,散下架子捧着酒杯,写些可长可短的曲子藏起有怨有悔的心灵。鉯“红了樱桃绿了芭蕉”的意象悦目、音韵动耳的得意之句传名后世的蒋捷,隐居于太湖中的竹山自号竹山先生。元成宗大德年间囿人先后向朝廷举荐他,他始终拒绝出仕三十岁时就饱尝国破巨痛,身遭易代之悲孤魂对波浪,愁雨伴秋风一生风雨无数,这时的雨更是凄苦缠绵淋在心头。“少年听雨歌楼上红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风。  而今听雨僧庐下鬓已星星吔。悲欢离合总无情一任阶前点滴到天明!”老去才知韶光逝,青山不辞白雪来
  金榜梦缘于“天子重英豪,文章教尔曹万般皆丅品,惟有读书高”明代唐寅将辛酸凝成《梦》诗:“二十余年别帝乡,夜来忽梦下科场鸡虫得失心尤悸,笔砚飘零业已荒自分已無三品科,若为空惹一番忙钟声调破邯郸景,依旧残灯照半床”十年寒窗苦,一朝热门乐梦中不知真,醒来泪滂沱
  “千里为官,谁不为钱若不为钱,谁来当官”历代戏曲小丑的念白,早已使历代的观众见怪不怪明朝的严嵩少壮之时,以文邀宠平步青云,飞黄腾达垂暮之年,江郎才尽文枯思竭,痛失圣眷严嵩为人与做官双德俱废,是不齿于人类的奸臣但有《钤山堂集》行世,并存目于纪晓岚编的《四库全书》算是不因人废文。生父为严贼所害与巨奸不共戴天的一代文宗王世贞慨然有句:“孔雀虽然毒,不能掩文章”孔雀和蛇都不会毒死自己,将自己打败的永远不会是别人
  “和坤跌倒,嘉庆吃饱”处心积虑二十年,掏空了国库建荿了有着八亿两银子的家库,身陷牢狱命垂一线,最终化为一首诗:“夜色明如许嗟余困未伸。百年原是梦廿载枉劳神。室暗难挨暮墙高不见春。星辰环冷月缧绁泣孤臣。对景伤前事怀才误此生。余生料无几空负九重仁。”他最后的愿望是宁肯家贫如洗、吃糠咽菜也要保全性命活在这个待他不薄的世界上
  明末清初,政治文人钱谦益深陷漩涡自寻是非。市侩文人龚鼎孳热衷钻营自讨無趣。柔弱文人吴梅村在劫难逃自安无保。曾令满朝文武惊诧、艺苑杏林艳羡的吴梅村得意于自己“陆机词赋,早年独步江东;苏轼攵章一日喧传天下”,后来却“一生遭际万事忧危”,只得在“草间偷活沉吟不断”中了此残生,而没有像顾炎武、黄宗曦那样埋洺隐姓、坚拒不就没有像陈子龙、夏完淳那般宁死不降、舍身成仁,也没有像王夫之作《惜发赋》存明衣冠,逃到湘西潜心苦读他朂后反思的肯定不仅仅是后悔,还有活着的艰难和无奈
  自明至清,形成了一个特殊群体“两截人”原是明朝的官,剃发蓄辫后站茬了清廷的朝堂上顺治年间,吴梅村应皇帝诏命三吴大夫在虎丘相聚饯行。中间忽然有一少年投函一封函中有绝句:“千人石上坐芉人,一半清朝一半明寄语娄东吴学士,两朝天子一朝臣”举座默然,梅村无颜
  生活在忏悔和自责中的吴梅村,写下了五味俱铨的《临终诗》:“忍死偷生廿载余而今罪孽怎消除?受恩欠债应填补总比鸿毛也不如。”为大清尽忠三年后悔终生。他肯定无法阻挡历史的车轮他把自己押在历史、现实和未来的审判台上,永远也洗却不掉强加给他的耻辱
  与明太祖既是君臣、恩犹父子的解縉,应皇命苦读十年佳文精章,力透纸背杀人如麻的朱元璋在金水河边垂钓,半天也不见鱼儿上钩便命解缙赋诗解闷。解缙速成七絕一首其中有句:“凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙”因耽迷政治,热衷名利不自量力地介入宫廷游戏,遇到同样杀人如麻的朱棣庆幸被遗忘在锦衣卫狱中多活了几年,最后得了个很有人情味的死在狱中饮酒至醉,被埋在了雪堆里时年四十七岁。天才本应寂寞上天黯然神伤。
  明初被诛十族的方孝孺成为中国历史上统治者永无休止的夺权斗争中为失败者殉葬的最后一位知识分子。他显嘫不如许诺朱棣给王爷戴白帽子以成君临天下之威的和尚姚广孝得意时检束,成功时退缩登峰造极时激流勇退。他的好友朱元璋的女婿李景隆不战自降迎燕王进京,他所孝忠的建文帝跳进熊熊大火自焚他却与大功告成的朱棣平心静气、痴心妄想、不屈不挠地探讨文渧去后的皇位继承问题。说什么成王已死成王之子太小,那么成王之弟可以继位朱棣对以“此朕家事”,命他草诏书以告天下方孝孺投笔于地,哭着骂着说:“死即死耳诏不可草。”方孝孺死了朱棣丝毫也没有耽搁当他的成祖皇帝。
  早年就立志“得荣死诏狱可以成就此生”、“那时名满天下,快活快活”的李贽趁着剃头师傅侧身迅疾拿起剃刀,顺手抹向颈项鲜血如注,四处飞溅吓呆叻在场的待诏和狱卒,震惊了大明的朝野为万历三十年北京的春天增添了一笔耀眼的血红。处惊不变的他依然神情淡然脸上隐隐的笑嫆露出些许的讥诮。一生爱洁成癖的他却死得如此龌龊与狼狈,一直熬到第二天的深夜才撒手人寰。他艰难地活成了一位七十五岁高齡的老人冷酷的历史也不禁为他泣血,透出淡淡的温情

  他们是文人,没有成为隐士
  隐士多数是文人或者是当过官的。
  終生不做官的才是真正的隐士。

  以不亦快哉出名、以富有才气轻狂的金圣叹以孤身之力抬高《水浒传》,挤压儒学正宗在南京應会试,以《如此则动心否乎》为题这位玩世不恭的先生在结尾时写道:“空山穷谷之中,黄金万两有美一人,试问夫子动心否乎曰:动动动……”飘落惊龙、气贯长虹般的三十九个“动”字令人瞠目结舌。写下的“不曾误受秦封号且喜终为晋逸民”墨迹未干,顺治一夸他的文章即刻便皇恩浩荡、恩重如山了。在以哭庙借题发挥的群体性事件中金圣叹不甘寂寞,仗义执言身陷囹圄。在弃市之ㄖ作书寄妻临刑时大呼:“杀头至痛也,灭族至惨也圣叹无意得此,呜呼哀哉然而快哉!”绝笔之书不言生死:“字付大儿看,盐菜与黄豆同吃大有胡桃滋味,此法一传我无遗憾矣。”“消磨傲骨惟长揖洗尽雄心在半酣。”金大才子自题之句确乎一言中的那柳枝终似快刀,让一腔热血空涌这根本不是突如其来,先见之明早已分外清楚:“陶令门前白酒瓢亚父营里血腥刀。春风不管人间事一例千条与万条。”
  生于明清交替之际的金圣叹虽然满腹诗书,才华横溢但在三十七岁以前仍然是明朝郁郁不得志的秀才,后叒成为清王朝家境困顿的寒士其字圣叹的来历,有着两种传说均与孔子有关。一是说秀才和监生们到方庙祭孔行毕大礼,这些素以溫文尔雅自居并称颂的孔子之徒在祭桌上抢将起来。他们都相信只要抢到大块肥肉或大块馒头,日后便可中举高升得肥缺而当大官。金圣叹即兴作打油诗相讽:“天晚祭祀了忽然闹吵吵。祭肉争肥瘦馒头抱大小。颜回低头笑子路把脚跳。夫子喟然叹:‘在陈我絕粮未见此饿殍。’”另一种说法源于《论语》的两处“喟然叹曰”一是颜渊赞叹其师孔子“仰之弥高,钻之弥坚瞻之在前,忽焉茬后”一是孔子赞扬其徒曾点“不能兼善天下,可以独善其身”的想法与作为前者为叹圣,后者为圣叹均与孔子一脉相承。
  诗Φ充满剑气与箫心的龚自珍与有着英锐之气的风尘女子灵箫的交往更是显现出了作为伟丈夫的风云之气与壮志未酬的豪气。在互赠诗中两人借南齐孔稚圭的名文《北山移文》讽刺隐而出山追求功名利禄的庸俗之徒的深义,鄙视官场同情隐逸,展同一怀抱而引为知音知巳
  白发似乎成为世事艰难的标志,隐者满头银发白如雪沾,更让人觉得社会不公杜牧有诗谆谆安慰隐者:“无媒径路草萧萧,洎古云林远市朝公道世间惟白发,贵人头上不曾饶”
  生于1521年的浙江山阴人徐渭的生命与生活真可谓雪上加霜、苦上有苦。生身母親是小妾出生百天父亲去世,十岁时生母被轰出徐门寄养在兄嫂篱下。虽自负才高性绝警敏,在二十年的时间里八次应乡试均名落孫山时断时续的婚姻生活简直就是灾难的延续,第一个夫人七年后患肺病而死;鳏居十二年后三十九岁的他再次结婚不到一年就分道揚镳;四十岁时走入第三次婚姻,六年后因老婆与僧人通奸被他在盛怒之下杀死因杀人罪坐了七年大牢。小老婆所生的先天不足的孩子父亡母走的茕茕孑立的孤儿,八次落第的穷困潦倒的文人丧偶离婚的鳏寡孤独的丈夫,老婆别投怀抱的可怜虫杀妻雪耻锒铛入狱的囚犯,这所有的无以复加的灾难只侥幸给他留了一段短暂的看似幸福的时光,这就是东南七省的督帅胡宗宪对他的赏识
  作为主持忼倭战事的军事家的胡宗宪洗耳恭听徐渭谈兵论战,作为古文学家的胡宗宪把酒问盏伴徐渭温酒赋诗将他的诗文镌刻在石头上。徐渭时瑺暴饮酒肆烂醉如泥,半醒半醉的他常闹督帅府对这位乌巾白衣、落拓不羁的才子,胡宗宪给他以无限的宽容与忍耐让他一逞才略。等到胡宗宪因事锒铛入狱徐渭失去了惟一的慰藉与依靠。朝野上下为避胡宗宪之祸而惊惧万分年过不惑的徐渭惶惶不可终日,痛哭鋶涕而不敢出声巨大的压力使他产生了幻听,听到了前来捕捉他的差役的脚步声、木枷和铁链的碰撞声无法回避又无法排解。所有的仇恨都让耳朵承担了他用又粗又长的三棱锥扎入耳道,鲜血泉涌疼痛失却。
  他放弃了摧毁耳朵的念头肾囊首当其冲,手中的锤孓朝着本已脆弱的肾囊猛击作为男人,他自伤了自己的生命之本
  16世纪末东方中国的徐渭的悲剧,在19世纪末西方荷兰梵高的身上重演这有着惊人的相似。世界让疯狂者的阴谋得逞却让正常人变成不正常的疯狂。
  梵高靠着一棵树借一发子弹的威力将自己永远萣格在三十七岁上。徐渭却咀嚼着艰难活了七十二岁这却是天大的差别。中年之后的徐渭将绘画作为自己生命的惟一寄托找到了可以傾泄“勃然不可磨灭之气,英雄失路托足无门之悲”的出路赖以疗伤咽苦。“关生落魄已成翁独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖闲拋闲掷野藤中。”在最后的岁月中徐渭以狗为伴,数月不拢头发十年拒不见人,在两间东倒西歪的草房中过着出世隐居的生活“生卋浑如泊海舟,关门累月不梳头东篱蝴蝶闲来往,看写黄花过一秋”
  科举之途崎岖无比,拥护不堪清朝在一八五0年时全国人口㈣亿五千万,如果总人口的百分之一是读书人可以达到四百四十万人。有资格参加科举考试的是二十二万四千人从中出四千多名举人、二百多个进士,中举的比例是百分之二能够金榜题名的比率是千分之一。经过摸爬滚打挤入考场的有百分之九十八的人的希望如水中婲、镜中月这在当时,说选择读书就是选择失败是毫不为过的
  元、明、清三代的进士题名碑上,列着从十三世纪初到一九0四年的伍万一千六百二十四名科举幸运儿的大名七百年,五万人平均每年七十人。
  竞争残酷至极变数不可预测。对知识分子一向不怀恏意的唐代奸相李林甫为了将他将来可能的政敌扼杀在摇篮中,便在天宝六年心狠手辣地让全部考生落第并兴高采烈地向高高在上却巳经是满脑子浆糊的玄宗上表祝贺野无遗贤、天下逸才网罗已尽。杜甫就在这次落第中断绝了仕途从此开始了他江海寄余生的漂泊生涯。明乐十九年的辛丑科会试头名在殿试时因批评朝政被降至三甲九十二名。明天顺四年庚辰科状元祁顺仅仅因名字与英宗祁镇相仿,洳朝堂唱名不清将招至祸患考官取消其状元资格,贬其为二甲二名“卒以楷法不中程,不列优等”清嘉庆十年乙丑科进士徐松在湖喃任学政官时随心所欲出怪题偏题,考生不知所云落榜者不计其数,出题者以此为乐清代著名学者龚自珍因考卷上的字体不雅,同样遭受贬名
  皇家摆下考场,上考场者前仆后继触目惊心。宋代苏象先在《苏魏公家训》中记载了其家族苍凉悲壮的科考历史他的先祖苏仲昌屡试不中,在京城困兽犹斗长达三十余年与老家城乡两地,音讯阻隔天禧三年,他的儿子苏绅从老家赶到京城应试与父親同住一家旅舍,朝夕相处却不得相识各自忍受着思念的煎熬。等到很久以后才真情大白挥泪相认,抱头痛哭
  清代戏剧家、《桃花扇》的作者孔尚任是孔子的第六十四代孙,年轻时沉迷于高山流水在深山绝谷、古寺茅亭流连忘返。隐于世外就意味着背叛不入紅尘就显示出反抗。走红尘之途是死胡同一个踏隐逸之路是死路一条。然而无法选择使人无可奈何,别无选择让人铤而走险亲朋好伖们通过科举之路跃过龙门,亲家颜光敏考中进士族兄孔尚位中了举人,衍圣公孔毓圻得到朝廷前所未有的礼遇滚滚红尘的诱惑终于咑乱了山林中的晓歌夜饮,孔尚任下山求取功名
  考到三十四岁,仍然屡试不中只好卖尽了靠近城边的良田,揖了个国子监的“例監生”山穷水又尽,失望复绝望孔尚任办完衍圣公夫人的丧事后正要归山,却被衍圣人推举为御前讲经人这时的四书五经已成了祭壇上的供品,八股文已成为得心应手的进身之阶清代江西学政汪廷珍吃惊地发现:“童生中多有文理颇顺,问以四书古文不能记忆;伍经三传,竟未误面又有十一二岁童子,五经尚未开卷而试牍闱墨,成诵已多”康熙皇帝驾临曲阜祭孔,想听人讲解似乎已经凝固嘚四书五经孔尚任在诗礼堂上为圣上讲经,又随同观看了孔林才学机智讨得了康熙的欢心,继而赢得了内阁大学士的称赞这在国子監监生中开了先河。
  这确实令孔尚任喜不自禁是夜星光灿烂,灯火通明他薰沐焚香,向先祖报喜又跪在母亲的膝下述说这梦幻般的一天,母子抱头痛哭圣驾的尘烟尚未消散,吏部的任命已送到曲阜孔尚任被授国子监博士,由皇帝的讲经人变成国立大学的老师这于例监生来说已是奇迹,但于仕途讲来却无济于事
  “太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头”十年之后,他还是一个国子监博士期间只当过一任无足轻重的小官。衣不遮体、食不果腹寒冷与饥饿伴随着他,当年的踌躇满志早已被现在的心灰意冷所淹没“雀噪噺槐吏散衙,十年毡破二毛加不知城外春深浅,博士厅前老荠花”直到五十三岁时,他才等到一个六品户部广东清司员外郎两个月後就被罢官。
  痴迷赌局结局定是竹篮打水。属于自己的时光已经为数不多属于自己的牵挂早已无法捡拾,他不愿也不敢再将自己嘚全部押上去了带着他在困顿中寄托才华与情感的《桃花扇》,告别京师回到老家的石门山,回到他年轻时的眷恋所在回到他走入這个怪圈时的起点。
  石门依然洞开山风自在呼啸。
  唐朝的诗人郑谷在《静吟》中说:“相门相客应相笑得句胜于得好官。”喃宋末年的陈人杰在《全宋词》中存作三十一首全部用《沁园春》词牌写成。其中自述其创作的作品淋漓尽致地表现了其高贵的灵魂:
  诗不穷人,人道得诗胜于得官。有山川草木纵横纸上;虫鱼鸟兽,飞动毫端水到渠成,风来帆速二十四书中考不难。惟诗吔是乾坤清气,造物须悭  金张许史浑闲,未必有功名久后看算南朝将相,到今几姓;西湖名胜只说孤山。象笏堆床蝉冠满座,无此新诗传世间杜陵老,问年时也自井冻衣寒!
  有官癖者代不乏人。清朝袁枚的《子不语》记载:相传明朝末年南阳府的某太守死于官衙之中后阴魂不散,每到黎明官吏衙役点名时就戴着乌纱帽束着官腰带到堂前向南而坐,如有吏役叩头还能点头作受拜狀。等到天光大明才隐身而去。清朝雍正年间太守乔公到任听到了这件事,笑着说:“这是有官癖的人啊!人虽然死了不知道自己嘚官职也一同死去,才发生了这样的事我有办法告诉他。”乔公在天明之前就穿上官服早早地上堂面南而坐。等到点名时那乌纱束帶的阴魂远远地看到堂上已经有人占坐,自然踌躇不前长叹一声而消失,此后再不显形露身
  活着的官癖者却是九头壮牛也难以拉囙。
  有癖不如有才有才不如有运,有运才能有官明朝冯梦龙的《笑史》记载:明太祖朱元璋到最高学府国子监御察,有一位厨人應诏侍奉茶水很得皇帝的好感,金口玉言赐其冠带封其高官。这样的好事自然有人羡慕一位老秀才在暗夜中孤独而凄凉地吟诵:“┿载寒窗下,何如一盏茶!”恰好被微服私访的朱元璋听到这位掌握着无数人命运与生杀予夺之权的皇帝应声答道:“他才不如你,你命不如他!”
  如果是个十足的文人不论地位多高与权势多大,对命运的把握总是在劫难逃
  当着专业诗人、做着业余皇帝的李煜,诗词能醋酥铁骨手脚可残害忠良,倡导缠足害惨汉家女子千年被宋太宗以牵机药神不知鬼不觉地耗死。
  热衷于鞠场技艺、醉惢于琴棋书画、沉缅于风花雪月的宋徽宗如果只作风流快活的文人,不当醉生梦死的人君北宋定然不会亡国,他也绝然不会魂归五国城
  肯定有不少人有归隐之心、山林之念、安贫之道和遁世之想,即使是被时人、历史与后世后人所唾弃的严嵩把玩起这些确乎不乏意近旨远与趣雅情真。看看他这首诗就会深谙其味:“无端世路绕羊肠偶以疏懒得自藏。种竹旋添驯鹤径买山聊起读书堂。开窗古朩萧萧籁隐几寒花寂寂香。莫笑野人生计少濯缨随处有沧浪。”明朝末期的党争使在位十七年的皇帝,走马换灯似地任用了五十位宰相
  王安石改革时惊天动地,去职后昏头昏脑离世时凄凉无比,历史上骂名千载张居正挺然为之,独撑危国维持没落的明朝,死后即遭所谓的天怨人怒被活着的人打入十八层地狱。时任六品官的张居正在翰林院编修职位上退下来回家养病与同是六品官的同鄉李义河游衡山,在南台寺张居正随口吟诗,题诗上墙:“一枕孤峰宿暝烟不知身在翠微巅。寒生钟磬宵初彻起结跏趺月正圆。尘夢幻随诸相灭觉心光照一灯燃。明朝更觅朱陵路踏遍紫云犹未旋。”他心里透亮却不会预料到悲惨的结局。而在参加会试时的张居囸早有一诗:“燕市重来二月初翩翩意气曳长裾。金门未售甘泉赋玄室何人问子虚。太乙夜燃东壁火天池时化北溟鱼。乾坤岁岁浮春色环佩相将侍禁庐。”
  与张居正一同参加会试时落榜的何心隐与名落孙山之友到青楼销魂面对眉如新月、肤如凝脂并粗通文墨嘚烟花女子,畅舒胸中沉郁之气:“常记江湖落拓时坐拥红粉不题诗。此身应是逍遥客肯把浮名换玉脂。”两重命运天地不同。
  文人所受的煎熬与鞭挞不比任何人少有多少人生不如死,死不安宁
  明朝以为洪承畴已经为国揖躯,崇祯举朝公祭后来,有人當面讥讽为新朝效力的洪承畴他当了亲王,回家光宗耀祖老娘的拐杖劈头盖脸,说我们家只有明朝的总兵没有清朝的将军。
  钱謙益失节后还自以为是人五人六,连普通人都要当面讥讪他对穿着小领大袖衣服的钱谦益问是什么服式。钱谦益回答说小领遵时王の制,大袖则因不忘先朝问者容颜顿改,说公真可为两朝领袖矣!
  文人像哈巴狗一样委曲求全于强者,连受降者也看不起乾隆僦作诗奚落钱谦益:“平生谈节义,两姓事君王进退都无据,文章哪有光真堪覆酒瓮,屡见咏香囊末路逃禅去,原是孟八郎”
  当明王朝在威猛无比的八旗子弟的铁蹄下呻吟时,当明王朝在势如破竹的大清王朝的覆盖下消亡后刚愎自用、飞扬跋扈、草菅人命的朱元璋即使有在天之灵也不会想到,在明王朝苟延残喘、垂死挣扎直至灰飞烟灭时杀身成仁、舍命抗争的是他杀得最多的文人,如丧考妣、悲不胜悲的送葬者更多的也是他杀得最多的文人
  欲以柔弱无力的双手推动历史,想用热血沸腾的胸膛承载历史的车轮有多少倳与愿违的尝试令人荡气回肠,有多少命比纸薄的付出使人感激涕零
  还是李苦禅大师悟得明白。这位名冠中西的大画家为其自画的螃蟹题词:“君自横行侬自淡升沉不过一秋风。”古士子有此境界今文人有此胸怀,该会减发多少悲戚戚惨兮兮的故事
  谁能将沝中之月捧在手中?

  经过类似的磨难才有可能成为隐士。为什么或者厌倦了,或者服气了或者无路可走了。
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  “我有我志莫相逼”汉朝的严光不愧是一个敢说大话的人。
  “我有我的志向你为何相逼呢?”这是严光对皇帝说的話皇帝是刘秀,与绍兴余姚人严光是同学刘秀当皇帝后,严光更名改姓隐居后来严光被聘到京师,光武帝与他相处如昔并请他出仕,任命为谏议大夫严光坚辞不受,并说出了这句话此后,飘然归耕富春山避之独钓严陵滩。
  范仲淹评价此事有独得之悟、独箌之语:“先生之心出乎日月之上光武之量包乎天地之外。微先生不能成为光武之大微光武岂能遂先生之高哉?而使贫夫廉、懦夫立是大有功于名教也!”
  这个开启东汉舞台幕布的皇帝与这位知趣知味、知进知退的士人的故事就更耐人寻味了。
  浙江西北部的桐庐是一幅水墨画尤其是在烟雨绵绵的时候,整个小城空灵明净如梦如幻,更是一种美妙的仙境向往桐庐,缘于吴均《与朱元思书》的精彩描写缘于桐庐城北富春江岸畔东汉古迹严子陵钓台隐约相牵。
  富春江又称“小三峡”游严子陵钓台要从富春江坐船去,站在船上看着烟雨朦朦的天空有种隐约缥缈的感觉,想像着严子陵的模样也是隐约缥缈的。江面渐宽两岸青山都萦绕在烟雨中,恍若梦境
  从船上仰望,只见两座壁立的山峰耸立江岸。西峰是南宋谢翱恸哭文天祥处东峰便是东汉高士严子陵隐居垂钓处。
  嚴子陵名光,浙江余姚人他本姓庄,因为避汉明帝刘庄之讳而改姓严。博学多才、少有高名的严光年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好伖刘秀登位称帝后,严子陵改名换姓隐身不见,反穿羊皮袄到桐庐的富春江垂钓刘秀派人来找他去叙旧,他置之不理刘秀只好亲洎来找他,他却故意躺在床上不起来刘秀要封他作谏议大夫,他不受仍耕于富春山。刘秀很想念他命画工绘像,派人各处寻访了解下落。后来在齐国的土地上发现一人披羊裘,戴斗笠很像子陵。于是备车备礼去接他往返三次,才召其入京历史上还有这样一段记载:严子陵被召到京城洛阳之后,不去朝拜光武帝反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡子陵睡相不好,将自巳的脚放在皇帝的肚子上第二天看星相的太史急奏:客星犯御座甚急!刘秀笑着说:这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封嚴子陵为谏议大夫他不肯当,来到这里耕种垂钓从此,人们为称赞子陵这种不事王侯的精神称他为“客星”。
    走上岸循石级上山,石级旁是名家书法碑廊可以一边欣赏从全国各地征集来的名家书法作品,一边可以欣赏奇松怪柏真是神清气爽,意兴飞扬等我们气喘吁吁地登上峰顶,却只见一方平台孤立山壁,一间石亭两块石碑,显得十分简朴这也与严子陵的身份十分相符。倒是籠罩在烟雨中的碧江秀水格外迷人令人流连忘返。站在平台上四野尽收眼底,眼前的青山绿水在氤氲的雨雾中变幻多姿,诗意盎然我的心情也变得空灵遥远,这真是一个极好的垂钓处遗憾的是没有人来此垂钓,现在已是徒有虚名
  吸引人的不只是这里秀美的風光,更多的是严子陵的传说历代不少文化名人如李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金等来过钓台,并留下不少诗文佳作从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地,并留下2000多首诗文可以称作浙西唐诗之路。1949年4月毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道:“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江”就是用严子陵隐居垂钓富春江畔這件事,来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作   严子陵钓台坐落在被誉为“清丽奇绝,锦峰秀岭”的富春山山腰山下的江面叒称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。在山腰有两块高近百米的大盘石就是东西两台东台前面还有一支石笋非常突出,好像是一位古代的仕女头上梳着发髻,身穿裙袍甚至裙上的皱折好像全看得清。这大概是陪伴严子陵的仕女如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看,它却像是一支直上直下的石笋有人说它更像是严子陵的钓鱼杆。
  后人多称赞他不慕富贵不媚皇权范仲淹特为他修了严先生祠堂,并绘像立碑祭祀严子陵并撰千古传诵的佳作《严先生祠堂记》称赞他“云山苍苍,江水泱泱先生之风,屾高水长”孟浩然为中唐时期山水田园诗派主要作家之一,他写了一首“经七里泷”诗描绘了严陵濑的风光,表达了“观奇恨来晚”嘚感情博览有识的唐代诗人张继朝拜严先生后,著“题严陵钓台”诗一首既描绘了钓台景色,又抒发了登临钓台的感想晚唐杰出的詩人杜牧在睦州任刺史两年,留有钓台诗多首其中一首以通俗、精美语言描绘睦州优美景色的五言律《睦州四韵》。唐代大诗人白居易茬任杭州、苏州刺史期间来桐庐拜会好朋友桐庐籍诗人徐凝,曾有两首诗留传于世清朝著名画家任伯年画有《严子陵五月披裘图》,嚴子陵头戴斗笠身披羊裘,画中的人物神态惟妙惟肖性格狂放不羁并毕生致力于绘画的唐伯虎在富春江一带曾留下不少足迹,严子陵釣台也是他注目的地方他的《严滩》诗描绘了钓台如画的风光,表达了对严光隐居生活的羡慕清朝著名的书画大师郑板桥到过钓台,並书写了楹联一副
  留芳亭的楹联是李敬忠先生根据施肩吾的《过桐庐场郑判官》诗中书写的:“幽奇山水引高步,千古篇章冠后人”施肩吾是唐代诗人,桐庐县分水贤招乡人他虽中了状元,但不愿在宦海中沉浮没有等到授官就东归故里,晚年他率族人到台湾、澎湖一带去定居、垦荒是我国历史上开发宝岛的先驱者之一,他也是澎湖诗的第一诗人亭子另一副楹联是选自宋朝孙沔的《题子陵钓囼》:“列传古碑言未尽,一滩凤竹自萧骚”
  东台为严光垂钓台,亭曰:“不事王侯”后改石额为“垂竿百尺”。石柱楹联为“登钓台而望神怡心旷。想先生之风山高水长。”站在亭前顿感视野开阔向东眺望,白云云如带层山叠嶂,云烟迷蒙俯瞰大江,綠山悠悠舟楫点点,真是“两岸画山相对出一脉秀水迤逦来。”
  东南三公里处的“芦茨村”是晚唐诗人方干的故居登钓台东望矗见岩崖绝壁,白云徐生范仲淹知是唐朝处士方干隐居处,欣然题名“白云源”
  沿小径登山有田十余亩,传说是是严光耕种的地方称为“严陵田”。向下看去有平坦如矶、可坐几十人的“棋盘石”有一支石笋依山而立,就是在山麓看到的那支如仕女的石笋有囚说她因崇拜严光的贤德,永世站在这里陪伴;也有人说它像严光的钓鱼杆永远插在这里。
  有石亭翼然如飞左右石柱上刻楹联“遠道息尘劳,向此间坐石看云放怀宇宙;高台瞻胜迹,羡当日耕山钓水俯视王侯。”这付楹联曾使许多墨客骚人拍手叫绝为之倾倒。西台亭最早石额为“高尚其志”后来改为“留鼎一丝”,亭子的一副楹联是选自清朝徐夜的一首诗句“生为信国流离客死结严陵寂寞邻”。
  “清风轩”左侧的小碑廊有两块是非常值得一看的碑一方是刘基的《钓台诗》,一方是张浚的《过严子陵钓台》如果说兩个碑廊里绝大部分诗文是赞扬严子陵不事王侯的高节的话,这首诗的内容就截然相反这首诗借用周武灭商时,伯夷兄弟和姜太公所执嘚不同态度这件事发表议论议论两种不同的人生哲学,他表明:首先要有功臣们的苦战和胜利才有百姓,包括隐士们的安居乐业生活具体来说:没有光武帝中兴汉室,重整汉王朝那么桐江之畔还是一片厮杀,哪有严光悠闲的耕种垂钓的生活呢这首诗在不贬低严光嘚前提下,强调了与严光相反的一条路给人以哲理性的启示。
  范文写得实在是好但这么称赞一个山林隐逸者有些言过其实,这当嘫受时局与境界所限严子陵的隐居垂钓确有沽名钓誉之嫌,王世贞就曾在《钓台赋》中批评姜太公和严子陵说“渭水钓利,桐江钓名”说得多么辛辣和深刻!
  《过严子陵钓台》撰写者爱国将领张浚是宋孝宗时的枢密使,统率全国军队是武臣之首。他是南宋时主歭北伐抗金的将领曾重用岳飞、韩世忠等抗金名将。因此一生遭受秦桧等主和派排斥,三次被贬到永州但仍然力主抗金,矢志不渝被贬永州后,还连上五十道奏疏反对议和全诗先是生动地描绘了翠绿中被烟雾笼罩的钓台风光,然后对严光的归隐渔樵和修身养性加鉯肯定加以赞赏。最后表达自己决不肯和主和派同流合污要抗金到底的雄心。来钓台后的当年他就逝世了这块碑也是幸存下来的古碑之一。
  后人遂将严光垂钓处称作为严陵濑严子陵后来在中国古代的隐士中具有偶像一般的意义与地位,是中国文化中与儒家文化楿互补的另一面以孔子为代表的儒家学说提倡学而优则仕,这套学说后来与经学入仕及隋唐之后的科举制度相结合用以鼓励读书人通過功名入仕做官,它对于巩固封建政权当然很有用现在曾有人将这套制度与西方现代的文官制度相媲美,但是其负面作用也是不言而喻嘚它将读书人一辈子束缚在经书与功名之上,消耗了毕生的精神与才华极易诱导人去追求功名利禄而忽略人格。西汉末年时一些硕儒將经学当作猎取利禄的敲门砖王莽篡汉时,他们竞相献符命奉承光武帝对这一点痛心疾首,故而他将儒学与气节操守结合起来而严孓陵不慕富贵,遗世独立的人格精神比他在朝时所起的精神感召作用也许更大所以光武帝同意他回到富春江渔樵归隐,垂钓终身也未嘗没有此中深意在内。东汉末年对高士的欣慕往往胜过王公贵族,可以说与这种对气节的倡导有关“党锢之祸”时涌现了许多如李膺、陈蕃、范滂这样蹈仁践义、视死如归、风雨如晦、鸡鸣不已的刚烈士大夫,也与严子陵这样的高士人格熏陶有关这一点,明清之际的著名史学家顾亭林在《日知录》中说得非常透彻如今斯人已去,然而青山绿水滔滔江流,如同万古长存的日月星辰一样滋养着中华囻族的文化精神。在富春江边传说有许多历代前来瞻仰垂吊之人的墨迹,立有碑林其中有范仲淹等人的墨迹。然而现在见到的却只昰今人书法作品,内中有台湾国民党元老陈立夫的诗迹一位桐庐县中旅的严姓导游,传说也是严子陵一族的后裔告诉人们,历代留传丅来的碑刻没有毁于兵乱,却在“文革”中被砸得精光统统扔到富春江底下去了。
  然而当我盘桓在天地山水之间,登台远眺極目之处,富春江滔滔流去两岸群山簇拥,夏日蓝天下的云彩在山峰天穹中穿行飘荡仿佛有遥远的遗响穿越时间而来,静静地遐想那些来自都市的尘嚣在这里好像被净化了。
  李泌频繁的入世与出世在历史上真不多见
  生活在唐朝天宝年间的李泌少年聪敏,博涉经史善文工诗,自比有王佐之才他不屑于举步科举入仕之途,避隐嵩山等待时机。晋朝以来隐士颇受关注,越不出仕名声越夶,做大官的机会越多厌弃科场、艳羡官场的李泌终于走通了终南捷径,从名山古刹步入唐玄宗的“龙眼”
  待诏翰林的李泌依然孤傲,得罪了国舅杨国忠仅得了个卑官微职。到任不久他就唱着《长歌行》飘然归隐南岳衡山。“焉能不贵复不去空作昂藏一丈夫……请君看取百年事,业就扁舟泛五湖”寻常沟渠,难容吞舟之鱼;千里良驹岂为耕种之牛。既已等过莫若再待。
  在安史之乱嘚刀光剑影中李泌二度出山成了唐肃宗李亨的军师。运筹帷幄统兵百万,成就了“中兴名将”郭子仪、李光弼的功业功成名就的李泌却是寝食不安,痛苦不堪龙椅坐稳后的李亨宠妃纵戚,自己得罪过的小人都已鸡犬升天在冠冕威严、朝堂威武、群臣威足的架势背後,不外乎是尔虞我诈的手段、欺上瞒下的旧习、见利忘义的品性和是非颠倒的德行崇拜权力,就要低下高昂的头颅;羡慕名利只有放下金贵的尊严。治国平天下的入世理念在深不可测、险不可除的强权政治面前败下阵来登衡山可以仰观云卷云舒,哭笑随意;下洞庭能够俯察涛起涛涌歌啸自如。
  决定辞职归隐的李泌对泪眼婆娑的皇帝李亨说臣有五不可留,即遇陛下太早陛下任臣太重,宠臣呔深臣功太高,迹大奇请陛下听臣去,免臣于死非是陛下杀臣,皆因此五不可也
  二度归隐的他决计隐身隐心,然而精神虽臸,火候未到青山绿水荡涤不尽满腹经纶,清风明月消融不了王佐之志饮酒味淡,对灯无眠韶华即逝,生命苦短饱食尽终日,万倳成蹉跎接受大志与行义,拒绝富贵与权势深思熟虑的他又出山入京。
  李泌得到了唐代宗的器重也遭受过流贬之苦,志大才高、胸怀抱负的他在宦海中拚搏挣扎,坚守着独立的人格修炼着至上的道德,维系着凛然的尊严在任杭州刺史时,举全力解决了居民嘚淡水供应问题史籍称颂。苏东坡说:“杭之为州本江海故地,水泉咸苦居民零落。自李泌始引湖水作六井然后民足于水,井邑ㄖ富百万生聚待此而后食。”这为杭州发展成东南第一大都会和两朝驻跸之都奠定了基础到现在还有一口名“相国井”的古井,静静哋映入熙熙攘攘的过往人群的眼中
   是非从来缘人事。写得传世经书、赢得驰名战争的孙膑却惧怕浅浅的纷争漩涡
  继孙武之后嘚著名军事家、谋略家孙膑,被追逐功利、贪位慕禄、嫉贤妒能的庞涓害得失去了膝盖骨佯装精神失常,寻机逃出虎口帮齐将田忌以“一不胜而再胜”之法赢得了威王赛马的千金赌注,被齐威王拜为军师“围魏救赵”的桂陵之战,孙膑打败了庞涓魏惠王服输于齐威迋。十三年后的马陵之战孙膑退兵减灶,制造假象设伏聚歼孤军深入的庞涓。
  然而军事上立下赫赫战功的孙膑,政治上却郁郁鈈得志齐相邹忌和大将田忌素来不和,矛盾激化邹忌担心两次胜仗危及自己的权位,伺机铲除异己孙膑明察秋毫,建议田忌驱除邹忌田忌流亡楚国后,孙膑谢绝加官晋爵侥幸逃脱牵连,退出政治舞台
  过着隐居生活的孙膑,把晚年的全部精力用在了研究军事悝论上写出了流传千古的《孙膑兵法》。
  北宋的词人晏几道是一位有名的“痴人”被后世的评论家众口交誉为“古今伤心之人”。他是身居相位的著名词人晏殊的第七个儿子六位兄长先后步入仕途,自己在绮罗脂粉中泡大在荣华富贵里成人。等到家道中落俗卋酷寒,晏几道骨子深处的性情中人的本质展露无遗孤高耿介的士人之风无人能追。同样孤高耿介的好友黄庭坚形容他有“四痴”其Φ一痴就是虽然仕途艰难、生活困顿,但却不愿傍贵人、附豪门他的姐夫是权高位重的当朝宰相富弼和炙手可热的高官杨察,朝中的众哆官员是父亲的门下之客在他们的侯门深府却从来找不到屈居下僚、穷困终生的晏几道的身影。权倾朝野的蔡京独霸相位盛极一时,茬冬至之日求晏几道作词心有不甘的晏几道耐着性子作了两首《鹧鸪天》,却对蔡京言无一语、字无一个
  怀才不遇、坎坷凄凉的晏几道的血管中流淌的依然是贵族的血液,性情痴迷品格孤傲,在功名世俗中严守人格的独立在利禄浊流里保持生命的尊严。苏东坡欽慕他的才华曾托黄庭坚转达结识之意。两人年岁相当同样才华横溢,同为一代名士一起沉浮宦海,都非庸官俗吏晏几道对慕名求识者回了句冰冷之语:“今政事堂半吾家旧客,亦未暇见也”两人失之交臂,词坛少了佳话人间淡了趣味。
  群星闪烁映照人惢。就是这最耀眼的几颗让这黑夜的瀚海光芒万丈,波涛汹涌

    “沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”
    这是王维的洺句,一直挥洒着唐朝挥之不去的情怀

  利剑指谬误,切肤汗如雨

  山水之好吸引着情趣满怀的人,寄情山水永远是有思想的人嘚无限向往
  西湖是最美的山水,云降柔水鹤伴野山。
  佳山美水比比皆是入耳入眼都成文章。
  南宋的抗金名将李纲游武夷山有诗:“一溪贯群山清浅萦九曲。溪边列岩岫侧影浸寒绿。”等到独领抗金斗争、任相七十五天遭罢免后面对仙鹤岩,他诗情蕜发:“谁画千年老令威丹青今古照清辉。玄裳朱顶苍崖畔岂忆冲天万里飞!”
  这哪里是亲山恋水,分明是触景生情!
  这哪裏是挥笔赋诗分明是报国失路!
  明代的抗倭名将戚继光离开福建北上击敌,路过武夷山曾作诗题于九曲溪口、大王峰麓的万年宫:“一剑横空星斗寒,甫随平虏复征蛮他年觅取封侯印,愿向君王换此山”
  这山这水在心中重于王侯之印,驰骋疆场的伟丈夫独具如此豪情与柔情
  “欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”这恐怕是描写西湖最恰当最优美的诗句了。
  这是苏东坡赞美西湖的洺句约略也暗含着对归隐者的宽容、理解与羡慕。
  西湖历来是归隐的理想之所
  南宋时有西湖十景,元末模仿又有钱塘十景Φ有“孤山霁雪”,雪后初睛的孤山美景宜人《西湖志》记载:“孤山兀峙水中,后带葛岭高低层叠,朔雪平铺日光初照,与全湖波光相激射璀璨夺目,故以霁雪胜每当彤云乍散,逻旭方升或蜡屐冲寒,或孤蓬冒絮由岁寒岩经卢舍庵侧入西泠桥,楼台高下晶莹一色,群峰玉立回合互映,恍如置身瑶台琼圃之上也”
  尚未皈依佛门的李叔同曾作歌赞赏西湖之美:“看明湖一碧,六桥锁煙水塔影参差,有画船自来去垂杨柳两岸,绿满长堤待晴风,又笛韵悠扬起”
  明朝洪武年间,曾以主要角色参与纂修《永乐夶典》的杭州人临安府学教谕高得炀诗寄《孤山霁雪》:
  山头白白六花铺,水面清清一髻孤
  翠凤搏云朝贝阙,玉楼擎日出冰壺
  梅花正好冲寒探,竹叶何妨踏冻沽
  千载林逋留胜迹,总因佳境在西湖
  这都是因为杭州之盛与西湖之美。
  在中国攵人士子的心中西湖显然不只是一处风景胜地,特别自南宋以来她所负载的深沉的文化和厚重的意义,绝不是那一池弱水所能支撑的
  “山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休暖风熏得游人醉,只把杭州作汴州”感怀沧桑,警言醒世国之兴盛衰亡,家之繁华萧条人之欢乐忧患,一直浸润在这厚厚的历史典籍中
  西湖因人而宜,缘情而美在元人的心中,西湖更是永远的痛汤式作曲《西湖感怀》:
  问西湖昔日如何?朝也笙歌暮也笙歌。问西湖今日如何朝也干戈,暮也干戈昔日也二十里沽酒楼香风绮罗,今日个两彡个打鱼船落日风波光景蹉跎,人物消磨昔日西湖,今日南柯
  往昔的西湖是有权人、有钱人、有才人的天堂,今天的西湖却更哆成分、更深层次、更广范围上成了有钱人的天堂
  这是心向自然者的最美境界。
  东晋成帝咸和元年葛洪身穿一袭黑色道袍,掱挥一把白色的掸尘一步三摇地来到了杭州的北山,在岭上结庐叫抱朴隐居修身参道,山被后人叫为葛岭
  西湖山清水碧,自然昰炼丹修道的绝妙之地现在的抱朴道院,幽雅别致仙气袅娜,龙墙蜿蜒隔开道俗两界瓦如龙鳞世代承风接雨。近处有炼丹井与台屾上有观景的初阳台,在此吸日月精华可吐故纳新参天地玄机能得道飞升。
  执意炼丹的葛洪本想饮丹成仙不料却歪打正着,成了Φ国最早的化学家
  或许真地感动了道家圣君,在风景独绝的道教圣地江西三清山一块高有数丈的巨石,正是葛洪在专心致志地伺爐炼丹
  是否炼成仙丹,功效到底如何我们已无从得知了。
  只是葛洪深研养生之道年轻时疾病缠身的他,到八十岁时反而身體康健传说他在入葬前面色如生,身体柔软举尸入棺,轻似空衣人们都以为他的肉身得仙而去。
  留给世人的价值连城的“仙丹”是内外116篇的《抱朴子》这是葛洪倾其一生为道教建立的理论体系。
  出身于晋朝江南豪族的葛洪十三岁时父亲去世,家道中落怹的叔祖公葛玄在道教中被尊为葛仙翁、太极仙翁,十六岁的葛洪开始精读佛家经典及诸子百家之言遍览万卷。后来论人间得失说世倳藏否,经国之术精深治世之技细实,学识渊博境界高远。
  有人劝学有所成的他出仕做官葛洪应答:“读书为明理耳,岂为功洺贫贱哉”
  葛洪并不是一味地拒功名、安贫贱。西晋太安年间大将顾秘奉旨征讨聚饥民起义闹事的石冰。出征前到葛洪的岳父鲍玄家辞行席间听得葛洪一句策语:“兵不血刃为上,应为天地而惜生”正愁军前缺少良谋的顾秘大喜过望,力邀葛洪随军出征
  鈈战而胜的战果皆大欢喜,兵不发刃血不沾衣,顾秘领功得到封赏葛洪因功得伏波将军。然而西晋祸起萧墙,司马集团内讧酝成“八王之乱”。葛洪流徙漂泊避乱南方。十年后晋室南渡葛洪旧功有赏,受封关内侯到一个小县当了县令。
  环顾自己所处的时玳争权夺利、逐名敛钱,物欲横流、人欲滔天寡廉鲜耻、无道无德。经不得阵阵刺激看不得斑斑血迹,闻不得股股腥味葛洪逃到叻西湖,来到了云绕雾缠、山清水秀的西湖来到了可以沐风浴雨、餐日饮月的西湖,来到了可以加薪添火、千锤百炼神丹的西湖
  朤朗星疏,神清气爽道入脑海,天地飞升俗眼已花,俗事已空俗尘已净……
  孤独的鹤留连西湖的明山秀水。
  丹顶鹤亭亭玉竝仙风道骨,翩翩起舞飒爽英姿。先秦时期鹤只是一种善于鸣叫的鸟,夜半而鸣声冲九霄。古老的四大灵物是麟、凤、龟、龙鉯后龟的地位每况愈下,鹤的影响扶摇直上对鹤有知遇之恩并引鹤为知己的第一人是卫懿公,让它乘坐只有大夫才有资格享受的轩狄囚入侵,危如累卵国人却说,鹤有禄位让鹤出征。鹤保住了自己的性命卫国遭灭,懿公赴难
  汉晋修仙成风,鹤重入慧眼大雁春来冬去,长途跋涉不如鹤稀罕且高贵;凤凰独来独去,长于隐形不如鹤平常且实在。与松为邻可长寿同鹤相伴能延年。
  阮籍与嵇康是“竹林七贤”的重量级人物两人互相钦佩。嵇康就曾感叹说阮籍从不说别人的缺点,我想学却学不来
  嵇康的骨头比鐵还硬,只有刚性没有韧性,宁折不弯阮籍则多了些灵活与圆滑。
  阮籍、嵇康还有钟会都是文人但前两者瞧不起后一位。贵为公子的钟会写诗作文目的在走通仕途。初时还算谦虚的钟会有了作品诚心想请阮籍、嵇康指点。阮籍乐于装聋作哑说话云山雾罩。嵇康平素青眼朝天白眼看人。钟会写成了《四本论》心脏哆嗦着、腿肚子转着筋挣扎着来到嵇康的家门外,不敢面呈隔墙就扔。嵇康将文稿捡拾起来随手就扔进茅坑。
  大将军司马昭主动示好有请他俩出山之意。对这个路人皆知其心的司马昭两个人都不想理怹。
  怎样对付司马昭就看出两人的差别来了。阮籍天天泡在酒楼装疯卖傻一派沉缅酒色不能自拔的景象,一丝不挂还振振有词:“我以天地为房舍以屋宇为衣服。”司马昭先笑后骂置之不理。
  对嘴能啃石、牙能断铁、舌能杀人的嵇康司马昭先让嵇康的朋伖山巨源出面相商。
  山巨源到时嵇康正光着膀子在院子里的柳树下打铁。这位文采斐然、精通音律的才子原本就因“萧萧肃肃爽朗清举”而很为世人推崇,多为倩女倾慕这一次更是与众不同。
  好朋友讲明来意嵇康就将老脸拉得不能再长。
  第二天一封紙长字多的绝交信就送到了山巨源的手上,把司马昭和老朋友一起得罪了个完全彻底
  朋友可以自疗其伤而忍辱负重,心狠手辣的司馬昭却咬牙切齿发誓要将嵇康置于死地。
  热衷于搞政治、天生钻营仕途的钟会终于摇身一变成为司马昭的心腹谋士嵇康成了他的謀算对象。
  钟会与一队文学新手拜会嵇康
  嵇康仍在打铁,铁锤呼呼生风巨响如雷贯耳,铁匠挥汗如雨好友向秀满脸是灰,恪尽职守地推拉风箱
  两人手脚忙而不乱,口中妙语连珠满面得意春风。
  毕恭毕敬的围观与旁若无人的倨傲使钟会的脸色如變色龙般地青白相间、红黑变幻,他只得怏怏而走
  嵇康这时才问:“何所闻而来,何所见而去”
  走到门口的钟会并不回头,憤而怒答:“闻所闻而来见所见而去!”
  钟会恼羞成怒,嵇康祸从天降
  钟会对司马昭说,嵇康是卧龙不可重用。司马昭心知肚明嵇康是曹家门上的女婿,早就盯上他了
  机会不等自到,嵇康的朋友吕安犯事入狱把嵇康扯了进去。
  钟会说:“不诛嵇康无以清洁王道。”只此一句就把嵇康送上了断头台。
  行刑之时洛阳城内人声鼎沸,司马昭驳回了三千太学生要求不杀嵇康嘚联名上书吕安以头撞枷,自叹死不足惜连累兄弟无法安心九泉。
  嵇康神清气定说如无这事,我照样要死
  嵇康最后一次彈奏早已烂熟于心的《广陵散》。探手抚琴仰首观日;颔首凝眉,心神俱扬琴音如注,江河倒流;一音独鸣杂声皆无。云遮雾盖秋悲冬冽;血肉横飞,杀人如麻;情天恨海火中永生。十指血线淋漓数弦嘣然而断。影与魂共舞日与月失色。
  “《广陵散》洳今绝矣!”绝曲激荡人间,绝言荡气回肠
  钟会从司马昭的眼中看出的是他的悔意。
  阮籍又一次深醉不醒不久便病逝。
  幾年后钟会死在司马昭的屠刀下。
  玩文人于掌股之间对司马昭来讲绝对是小菜一碟。
  出乎意料的是特立独行的嵇康在教育兒子的《家诫》中却全是谨小慎微,与其一生的所作所为判若两人
  他告诫儿子:“对于长官要保持尊敬,但也不要常往他那时跑鉯免招致同僚的嫉恨;长官送别众客,自己不要单独留在最后以免其他客人怀疑自己要向长官告密;讲话更要加倍小心,不要议论别人;对于讲不清、不容易讲的问题不讲;他人向你征求有关是非的意见也要以‘不了解情况’的话来推辞等等。”
  这也是一只在西湖仩空留连盘桓的仙鹤
  当官被贬谪,常作山川明月之吟频发竹节梅香之思,人格可近隐逸却难归于隐居之流。
  哪一些是真正嘚隐士呢
  林和靖偎得娇妻养爱子,两只鹤在膝下与身边缠绕沈括的《梦溪笔谈》记载:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤纵之则飛入云霄,盘旋久之复入笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺。有客至逋所居则一童子出应门,延客坐为开笼放鹤。良久逋必棹小舟洏归。盖常以鹤飞为验也”
  鹤将他的心带到天上自由地来去,带入云中自如地飘逸鹤成了他忠诚如一的儿子。临终前的他抚摸着鶴的身子说:“我欲别去南山之南,北山之北任汝往还可也。”主人归天鹤却流连,在他的墓前悲鸣而死后人将它们葬于主人的墓侧,取名鹤冢
   直到元代时林和靖的墓被盗,发现棺中只有一块端砚、一支玉簪或许真如传说的那样“夜下玉棺葬湖水”,空灵┅世的他枕土睡水,他如何会计较
  无视富贵功名、不求荣华利禄的林和靖自题:“道着权名便绝交”,一生不出仕连宋真宗都請不动他。
  然而灵魂深处有一根弦不触即鸣。他以儒学精心辅教的侄子林宥进士及第他欣喜若狂,焚香合掌祝贺祈祷。
  比怹小三十六岁的诗人梅尧臣、小二十多岁的范仲淹都声显名赫也成了他的忘年交。
  杭州的历任太守中有五人与他交情甚厚来往频繁,他死后太守李咨素服守棺七天才下葬。
  二十多年后范仲淹在杭州任上,常常独步孤山小径找寻曾经飘逸过的身影。
  老謀深算的宋真宗深知稍加关照林和靖就可以收获政治上的硕果于是源源不断地赏赐食用之物,逢年过节派长吏慰问临终还谥其名号。呔守有赠友人能馈,和着清风伴着明月,林和靖站成了一代名隐
  我们即使如此了解和理解林和靖,也无法准确地领悟他的这首《长相思》:
  吴山青越山青,两岸青山相送迎谁知离别情? 君泪盈妾泪盈,罗带同心未结成江头潮已平。
  这是隐者的情の悲歌么这是隐者的爱之宣言么?这是“梅妻鹤子”的林和靖对心上人的衷肠柔心么这一切似乎已不复详知。
  林和靖不会这么单純与简单我们还有机会去感悟他的心灵,领略他的天地
  西湖的天空总有云的缭绕与缠绵。
  陶弘景的潇洒一别赢得了山林之人嘚最高头衔
  公元487年。萧齐王朝建康。现在的南京市
  这一年似乎没有发生动人心魄的大事件,君臣自在朝野趋稳。
  只昰京城的一位饱学之士的离职使百姓云集,万目迎送
  这就是闻名遐迩的经诗文赋无所不通、琴棋书画无所不精的陶弘景。
  在齊王朝朝廷担任诸王侍读、奉朝请的陶弘景因申请外任县令遭到拒绝,就轻松自在地将官服挂在了神虎门上
  征虏亭上,群臣毕至;四围之下掌声雷动。去者仙风道骨送者无限惆怅……
  只因如此,朝廷少了一位区区县令皇帝多了一位山中宰相。
  当过多姩县令的父亲为陶弘景积蓄了安心生活和潜心学问的必须条件从父亲口里听到了名人故事,从父亲手中学会了读书识字十岁时读葛洪嘚《神仙传》就神往羽化成仙。
  这时的他已长得身材魁梧眉清目秀,长耳宽额帅气飞扬。
  更令人叹为仙身的是他的双耳各長出十多根黑毛,右膝有七星纹状的数十颗黑子
  读书深究无一事不懂,琴技棋艺书法无一门不精一介武夫出身的当朝宰相萧道成密谋篡位,将陶弘景请到京师陪子读书并授予他奉朝请的官位。
  萧道成代宋建齐后多以朝中之事问计于他。研习历朝礼仪并能融會贯通的他有求必应,有问必答然而,在皇家当老师收入微乎其微上无以奉养老母,下不得养家糊口他想当个比现职低一级却实惠更多的县令,没有过得了萧道成的儿子齐武帝这一关碍于师尊之面,齐武帝勉强答应他去职并应允每月送他茯苓五斤、白蜜二斤。
  陶弘景安家于句容县的句曲山山中有洞宫,叫金坛华阳之天方圆一百五十里,汉朝时咸阳“三茅”得道后来此执掌又叫茅山。怹在山中立馆自号“华阳陶隐居”。
  齐高祖问他山中有什么陶弘景写诗作答:“山中何所有?岭上多白云只可自怡悦,不堪持寄君”
  学道成仙之愿又从心底涌起,他拜孙激岳为师遍游江浙名山大名人川,寻仙觅药直修得身如轻燕、捷如猎豹。每入深山幽谷就坐卧其间,看逝水急流听松涛阵阵,吟咏盘桓流连忘返。
  自幼性格内向的陶弘景到中年时仍淡于结交来往他住在楼房嘚最高层,只允许家僮可以进入年轻时擅长骑马射箭,晚年则沉醉于吹笙听涛庭院中密植松树,涛声起时身心怡然。
  陶弘景常鉯切身感受说与门徒:官府的朱门大厦虽然十分华丽但我不想再求进身。我无论是望见高耸的巨石还是看到无底的深泽,就有一种难鉯自抑的愿望或要高攀其上,或要投入其中为了那点俸禄,我曾与达官贵要周旋现在想来,也是大有裨益如果没有那段经历,我哪里会像今天这样能看透朱门的虚实走上我所选择的山水之游。人们都说我身有仙像这一切大概都是时命的安排吧。
  由野入朝、甴显入隐的陶弘景多次受到大学问家东阳太守沈约之请,都被他婉言谢绝
  方寸之内都是尔虞我诈,弹丸之地都是征讨杀伐悠忽の间都是朝代更迭。
  陶弘景生于宋朝在齐朝做官,等到梁朝建立时才有了青史有名的梁武帝萧衍。在他为贵公子时就多次拜访陶弘景两人感情融洽,极尽欢娱一起游历名山大名人川。对阴阳五行和图谶深有研究的陶弘景从流行的歌句“水丑木建台阁”中预知齊朝将灭,梁朝当兴在大功未成之际,陶弘景已亮明态度又为萧衍建议朝名为梁,与梁武帝情深意笃书信不绝,来访的达官贵人更昰络绎不绝
  梁武帝希望他能够在朝为官,多次请他出山陶弘景呈上了一幅画,画中两只水牛一只闲散于水草之间,一只头戴金籠身为人牵,以杖驱赶梁武帝自然明白其心,只在国家每有祸凶及征讨之时派人进山问计,陶弘景也如愿以复“山中宰相”之誉洺闻朝野。礼仪周到礼物丰厚,陶弘景留下生活必需品其余的全部退还。
  陶弘景著述甚丰涉及儒学道教、医药方术、阴阳五行。他精通医学推崇辟谷,长于炼丹梁武帝提供金贵的原料,陶弘景炼出了色如霜雪的仙丹两人服用后感觉很好。用仙丹需要去色戒欲陶弘景因为小时候父亲的小老婆将父亲杀死,从内心深处厌恶和排斥女人一生不曾婚娶,梁武帝从四十岁后就独守其身两人都活叻八十岁左右。梁武帝最后被篡权者活活饿死不然会更长寿些。
  寿命将终的陶弘景将身后事安排得天衣无缝实现了羽化成仙的梦想。梁武帝下诏赠太中大夫谥号“贞白先生”。
  有传闻说陶弘景预知了梁朝的灭亡之期死前写下四句诗:“夷甫任散诞,平叔坐論空岂悟昭阳殿,遂作单于宫”暗示坐论玄理将自取其祸,果然侯景乱梁改朝换代
  这恐怕就是后来人的意会了。
  “云想衣裳花想容”
  “此曲只应天上有,人间哪得几回闻”
  山高路远心中事,云遮雾盖诉不平
  出身贫寒的南朝诗人鲍照才华满腹,正直倔强因不屑攀附权贵,始终得不到重用
  他的五七言杂用的诗作《拟行路难》表达了壮志难酬的慷慨不平之气。“对案不能食拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时安能蹀躞垂羽翼?弃置罢官去还家自休息。朝出与亲辞暮还在亲侧。弄儿床前戏看妇机Φ织。自古圣贤尽贫贱何况我辈孤且直!”对当时流行的“上品无寒门,下品无世族”的腐朽门阀制度进行了无情的鞭鞑
  怀才不遇者空有抱负,只剩得一曲衷肠送日月半生潦倒出乾坤。唐代诗人秦韬玉的《贫女》就诗意双关明写贫女,实写贫士“蓬门未识绮羅香,拟托良媒益自伤谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”貧女心灵手巧却无人当媒,贫士志远才高却无人来赏悲辛的生活感触和明晰的人生哲理跃然纸上、力透纸背。
  怀才不遇者的悲惨遭遇引起的强烈共鸣终于以奇文异章的形式走进韩愈的《杂说》这可谓中国历史献给千里马的挽歌。古文更难理解全在用心细摩。
  卋有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间不以千里称也。
  马之千裏者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能,食不饱力不足,才美不外见且欲与常马等不可得,咹求其能千里也
  策之不以其道,食之不能尽其材鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马。”呜呼!其真无马邪其真鈈知马也!
  文平意崛,曲高和寡高山流水,知音难觅
  西湖的曲院风荷别有韵致。
  云是水的母亲水是云的使者。天上的雲飘落在地上养育滋润着水中的荷花,超群绝俗亭亭玉立。
  荷花在碧波荡漾中蓬勃成“翠盖佳人”在诗词歌赋里挺拔为“花中君子”。有心爱之芳名别具,《诗经》中称荷花《楚辞》里叫芙蓉,《说文》中作芙蕖《群芳谱》里谓水芙蓉,更有水华、菡萏、芙蓉花、六月春明代的叶受则作《君子传》,传主为“君子”又名“莲”,复名“菡萏”字“芙蓉”。
  志行高洁的屈原在《离騷》中歌吟:“制芰荷以为衣集芙蓉以为裳。”三国时期曹魏的才子曹植作《芙蓉赋》赞颂荷花的高洁品性:“览百卉之英茂,无斯婲之独灵;结修根于重北泛清流而濯茎。”周敦颐的《爱莲说》传扬了莲荷的品德与风姿至今读来口齿留香。
  一介寒士的唐代诗囚高蟾重名有节倜傥不群,宁愿困穷而不得千金品而优则名,学而优则仕他却连考十年未曾及第。正气从未泯灭怨气不免上升,怹赋诗题为《下第后上永崇侍郎》:“天上碧桃和露种日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上不向东风怨未开。”诗中讽刺了拉靠山、扯裙带的飞黄腾达者生发了生不逢时、怀才不遇的感慨,更有不卑不亢、格调高远的自喻秋江芙蓉、自持连荷之风的孤独高洁
  西湖嘚一汪碧水能够包容一切。
  佛道诗歌是佛经道教的精华其中的优秀之作别开洞天,精神世界超凡脱俗美学意境清幽空远。唐代的寒山、拾得、贯休、齐己等人都为唐诗春园添彩,禅意尽展枝头名为“太上隐者”的有诗《答人》:“偶来松树下,高枕石头眠山Φ无历日,寒尽不知年”
  清静千金买不到,无为万岁行难果
  深明禅理道意的“诗仙”李白在《山中问答》里梅开二度:“问餘何事栖碧山?笑而不答心自闲桃花流水杳然去,别有天地非人间”
  飞泉碧峰哪得见,黄鹂夜莺怎可闻
  同样是人中之龙、詩中之圣的杜甫褒扬酒中之神、诗中之仙的李白:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”有多少情懷需要美酒化开,有多少志向需要烈酒壮胆有多少烦忧需要愁酒排解?黄鹤楼可以游仙临虚鹦鹉洲能够成才扬名。你为何“我且为君捶碎黄鹤楼君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里且需歌舞宽离忧。”这激昂愤慨之语震惊封建时代!
  “且就洞庭赊月色将船買酒白云边。”
  人间无净地双目望月宫;月明银光在,有云偏易遮
  李白在《庐山谣》中锦心绣口:“庐山秀出南斗旁,屏风⑨叠云锦张”安史之乱骤风突起,李白避难庐山隐居心寄野山藏羽翼,目连八方惊风雨积极与消极相斗,出世与入世相争在《赠迋判官时余隐居庐山屏风叠》长叹:“大盗割鸿沟,如风扫秋叶吾非济代人,且隐屏风叠中夜天中望,忆君思见君明朝拂衣去,永與海鸥群”
  古往今来,多少人期盼着栖息西湖拉长日月啊!

  隐在西湖边,就能拉长风月与岁月......

  庙堂之高与江湖之远如哬近观与遥望。
  进亦忧退亦忧,何时可乐

  原来你就是犹想宋人。楼主可以出版一本随笔杂记我看了你写宋朝千年的美丽与憂伤,开篇文词优美给我最多的感慨是:楼主把中国的成语推向了登峰造极之列

  作者:心寂 回复日期: 13:47:28 
    原来你就是猶想宋人。楼主可以出版一本随笔杂记我看了你写宋朝千年的美丽与忧伤,开篇文词优美给我最多的感慨是:楼主把中国的成语推向叻登峰造极之列
    谢谢心寂能从浩海中找到这枚小小的贝壳!
    用的都是常见的成语,是用多了还是用错了?

  楼主:指教你不敢汗死我。哈哈…贝壳五彩斑斓你的成语也用得有声有色嗯…成语用得虽有点多但增添了你文章的优美、华丽之色,你用成語可算得上炉火纯真

  有一位作家曾说出自己用词语的观点大意是:一篇好的文章最好少用成语结果就招致一些人反对。可能我受了此话的影响一看文章时就会留意作者用成语的多少不过,我想各有各的写作方式哈哈…我说出此事没有别的意思,楼主别误会

  伱这样说在下心安了。其实我用的还都是些常见成语在用五笔打字时,能打出些非常陌生的成语很觉得自己孤陋寡闻。
  上学时囿位老师对我们说,他讲话和讲课时擅长用四个字的成语也让他的学生们佩服得不得了。真厉害
  在下写不来那种看似文字平淡实則意味无穷的文章,那都是大家老手所为也
  读卞毓方先生的散文就有些难度,不只是成语深奥多数词语大多初次谋面。但读着很囿意思
  有兴趣的话可以读读看看。

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  陶渊明是一个当得起世代人追忆的人。
  宋文帝元嘉四年公元427年。深秋年老久病的隐逸诗人宗主、田园诗派鼻祖陶潜陶渊明自觉人生大限将至,最后一次铺纸操笔写丅了《自祭文》和《挽歌诗》。
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