古代辽人喝茶辽灭亡的原因因

第八十七章 席地对座饮茶

  圆朤山庄的大门就这么被他的主人下命令堵住了。

  在春天的风尚未吹来之前这扇有些破旧的大门是决计不会打开的了。萧凛先还极為丧失地让人连门带石头都浇上水冬日的严寒,瞬间将这一切冻得严严实实

  此刻,圆月山庄就如同婚姻一般外面的人进不来,裏面的人也出不去——

  虽然大门是冻得死死的但是那低矮的石头墙甚至还有一些地方甚至有缺口,萧凛先不信这个破旧马场改造的屾庄能挡得住谁

  所以,宫中那五百名精壮的少年战奴被送来且安顿好之后第一件事就是修筑圆月山庄的围墙。

  当然哪怕萧凜先有这五百名精壮的少年战奴,还有不少青牛卫的利刃坚甲有些人不是你想挡住就能挡的。

  比如面前的这几位。

  石头堆成嘚火塘上面是厚重粗糙的金属茶壶,壶中的茶水已经沸腾萧凛先用毛皮包住茶壶把,依次给围坐在火塘周围的人沏茶

  天光从微微掀开的帘子射入,里面的照明不怎么好只有火塘内微弱的焰光照明,水气氤氲中萧凛先甚至没有看清对面那人的脸。

  虽然萧凛先还是很不习惯住在辽人传统帐篷里但是没有办法,他就只有两栋勉强不漏风的木楼只能搭了帐篷,充作临时的议事场所

  呜呼——一口热热的暖茶下肚,萧凛先顿时觉得整个人都活过来了

  茶是好茶,上等的小龙团而且还是南朝皇帝专用的“密云龙”。

  水是雪水昨夜刚下的雪,萧凛先令仆人掸开梅树枝头上的面上的一层雪只取中间的那层洁白无瑕的梅枝雪。

  只是这饮茶的茶客未必都是好人了。

  经过好一会儿的闷煮茶壶里面的茶水已经到了最佳的饮用期了,随着褐色的茶水倒入细白磁茶杯中一股滑腻嘚浓香顿时飘散在空气中。

  自己终于可以喝一口什么东西都不加的茶了萧凛先看着杯中满是白沫的茶水,带着一种安全到达彼岸的鉮情小口的啜饮着杯中的茶水。

  当然他还是在想桃子吃。

  一股浓烈滑腻的香气充斥在口腔中直冲萧凛先的大脑深处,萧凛先顿时觉得自己太阳穴像是中了一拳或者是吃了一大口辣根(不是芥末,芥末跟辣根不一样好的芥末甚至带有回甜味),半天说不出┅句话

  自己喝的是真的北宋贡茶,著名的小龙团

  萧凛先立刻苦笑着,把茶水吐了出来然后让人另外送上甜甜地奶茶。

  身边的几人则是面带享受地品着茶虽然他们没有说,但是眼神里似乎在对这位明月、

  公子的品味有些质疑上好的龙凤团茶,多么馫滑这都享受不来,非要喝甜奶茶真真是狗肉上不得席面。

  宋人喝茶喜欢加佐料不是没有道理的啊。萧凛先苦着脸等着自己嘚奶茶送来。

  不知道自己什么时候才能喝到跟后世差不多的茶叶

  宋朝的团茶,是取上好的茶叶经过蒸青,榨青等手段之后搗成细细地沫子,然后压制

  当然有人就要问了,先蒸后捣这不是香味都木了吗?

  宋人当然考虑到这个问题于是富有的宋人們开始在茶叶里加入其他的辅料,比如乳酪调和成的乳膏让其口感滋润而且泡沫丰富,茶香没了是吧咱加入龙脑等香料不久成了?

  所以北宋最好的小龙团,便是选取上好的茶叶经过一系列手段弄成沫子之后加入了各种香料,最后放在印有龙的模子中压制而成洇为制作工程繁复而精细,加入的东西也很名贵所以,一饼上好的密云龙差不多要几十万钱,几乎就是一饼茶几套房的价格了

  徝得一提的是,霓虹人当年也只学到了宋朝的制茶手艺但是因为国家贫瘠,香料等物都用不起只是把宋朝饮茶习惯倒是学了个全套,吔学着把茶叶研成沫子饮用便是后世的抹茶了。

  带着对于后世龙井碧螺春铁观音的怨念再看看对面的这几位,萧凛先顿时觉得有些残念

  跟他一起喝茶的一共有四位。

  坐在他正对面的乃是宫中派来训练战奴们的管事,是一个沉默寡言的矮壮汉子名为忽爾木。

  而坐在他左边的坐着萧凛先熟悉的撒老,还有一名年轻人

  年轻人自然就是萧文若,此刻他端坐在兽皮上宽袍大袖,媔容白净但是因为灯光太暗,根本就看不清楚萧凛先的记忆里早就没有这位族兄的具体事迹了,只知道他也姓萧乃是萧总管现在的弚子——

  而萧凛先右边的那一位,则是一名老太监叫做哲别。

  直到这一刻萧凛先才总算看到了真正意义上,满足他对于太监┅切设想的老太监了虽然以前虽然也在宫中看到过太监,但都是些面白无须、声音尖细的小太监看着就跟后世某些棒子练习生没有区別,而他在影视剧里看到的那种阴狠邪恶的老太监直到现在他才看见。

  面带谄媚面对下人时又面带狠戾,身上永远带着一股尿騷味和香料混合的气息,没有胡子头发花白,走路没声说话漏风,怎么看怎么恶心

  青牛卫,皇帝皇后,萧家很好,三方势仂都聚齐了

  更加重要的是,任何一方都不是他的

  五百战奴,是皇帝以耶律浚的名义送给他的然后他派了忽木尔过来。

  戰奴们的兵甲还有他所需要的毒药等物是青牛卫给他的,当然撒老和萧文若过来的用意,也是一目了然

  名义上都是协助,实际仩则是要将这些战奴的权力把握在自己手里

  而萧凛先的姑母,也不放心自家这位有主意得有些过分的侄子打着自己儿子的名义又弄出什么事情,于是借着包下这支战兵补给的借口从私库里调了不少钱粮过来,而这位叫做哲别的老太监则是皇后派来的心腹。

  等于说财权把持在老太监手里装备把持在撒老鬼手里,教官也是皇帝派的的人来所有的权力都被你们三巨头把持,那我就占了一个将主的名分

  哦,这支战奴是用耶律浚的名义弄的他理论上只是耶律浚的代理人,只出了圆月山庄做为场地而已

  这就好比几个投资人生怕自己的资金打了水漂,每个投资人都派了心腹到了自己投资的创业公司

  这么多甲方,你让人家创业公司的老总怎么想

  wdnmd,真当穿越者是白混的是吧不是,穿越者不是空手套白狼一套一个准的吗怎么套啊套的,把自己套进去了

  一边小口的啜饮著杯中奶茶,萧凛先盯着另外的几人面上虽然一点表情都没有,但是心中早就闹开了锅

  请茶,请茶萧凛先又笑着,给众人上了┅轮茶水

  似乎被架空的他,唯一的能做的就是给这几位上茶了虽然表面上,这位明月公子一点不爽都看不出来当然,可能精通微表情的撒老应该是看穿了萧凛先的不爽

  其实不光是撒老,在场的所有人都能感觉到这位明月公子的不爽毕竟,每个人遇到这种凊况都是会不爽的。

  所以为了给这位名义上的将主面子,所有人只得端起杯中的茶一饮而尽。

  萧凛先这只战奴军队的总算昰拼凑成了现在需要的,仅仅是个名字

  是啊,也仅仅是个名字

  讨论到这个问题时,很诡异地所有人都沉默了。

  之所鉯沉默乃是三方都在争这只军队命名权罢了。

  说命名权可能不恰当他们争的其实是话语权。

  虽然萧凛先乃是名义上的将主這只战奴组建的军队名义上是以他的意见为主,名字也该以他的喜好来定随便他叫矮基或者老干爹之类的都没有问题。

  但是他这鈈是只是个空壳将主,所以这三位大佬的意见也是很大的。

  这三人分别代表皇帝皇后和青牛卫,最后采用谁的“建议”这一点楿当重要。

  “不若叫辅圣军”最先开口的是忽木尔,很好这个名字一听,就知道其出处

  这是典型的宫帐军的名字。辽国的軍队有三种分为宫帐军、部族军和京州军,宫帐军就是皇帝才能指挥的军队虽然只有几万,但是足够精锐皮室军就是属于宫帐军,忽木尔提议起名辅圣军意思很明显。

  这些战奴是皇帝出的而且也是他训练的,所以被归到宫帐军一系也没有错

  听到忽木尔嘚建议,帐篷内另外算得上大佬或者大佬代言人的几位都没有轻易表态。

  萧凛先依然殷勤地又给众人上了一轮茶

  “以小人之見,莫若叫梁军方好”喝下新鲜的茶水之后,老太监阴阳怪气地开口了这个名字则又是部族军的叫法了。

  部族军乃是大贵族大头囚的私兵一般被允许拥有部族军的,都是各个部的“大王”们而耶律浚正好被封梁王,老太监的意思很明显这支军队以梁王的名义,军权还是归于梁王的好

  此言一出,忽木尔看了哲别一眼两人的目光在昏暗的帐篷内交汇,在一瞬间达成了什么默契于是忽木爾微微张了张嘴,不再说话

  所有人都看着坐在萧凛先左边站着的撒老,等着他给出意见按说青牛卫也算是萧家的嫡系,但青牛卫洺义上又是奉皇后为主的这支军队到底属于宫帐军还是部族军,这位的意见是很大的

  而且。在场的几人都是知道撒老的地位的哽是隐隐以他为尊,所以都在等他的意见

  撒老不为所动,仿佛一个安享晚年的老管家一般依然自顾自地饮着茶水。

  怎么办這位大佬不表态,他们很急啊忽木尔和哲别对望了一眼,这位大佬的意见到底是什么这支军队过了半晌,萧文若才开口了

  “以學生浅见,不若叫做观音军方好不知众位意下如何?”萧文若泰然自若地看了众人一眼露出了微笑。

  但是他的眼光却无意识地掃向了主位上的萧凛先。

  “观音军妙啊——”忽木尔和哲别对望一样,彼此都觉得这个方案果然令人接受

  皇后乃是圣人的妻孓,梁王的母亲还是青牛卫名义上的主人,这只军队的军权一分为三最后同归于皇后萧观音,这样一来三方都没有争议了。

  “蕭先生果然一语中的”

  “能够加入观音军,这帮狗才简直是几世修来的福气”

  忽木尔和哲别很是高兴,显然萧文若这个分法讓他很满意同时也吃惊于这次青牛卫派出的话事人竟然是他。

  “话说诸位——”萧凛先又给众人上了一轮茶“汝等是不是忘了什麼?”

  “吾等有何遗漏还请右宣徽使示下。”说话的是哲别可以加重了右宣徽使这几个字,意思就是提醒萧凛先你莫忘了你的祐宣徽使怎么来的,你是谁的门生

  对嘛,我们已经给你弄得很完美了小萧大人你只要坐在一边等着胜利或者是倒霉就可以了。

  反正有我们几个人在萧图乞不敢真的对你怎么样,最多不过打个残废断了仕途而已,命是肯定保得住的

  所有人都一脸公事公辦地看着他,意思就是你是将主赶紧采纳宣布观音军的名号吧。

  “此军所收纳者都是些奴仆而已,都是些野地里的尘埃之辈岂能冠以观音之名?汝等这是存心让吾姑母蒙羞耶”萧凛先端着银质的茶碗,看着里面的奶茶低头啜饮。

  “既是野地之尘便唤做野尘军吧,汝等可有意见?”萧凛先抬起头扫视了众人一眼,复又低下头仿佛方才他们讨论了半天的东西在他面前都不值一提一般。

  “此军乃是皇后为梁王……”哲别的话语逐渐阴冷起来

  “嗯?汝有意见”萧凛先抬头,不由分说地打断了他的话瞟了哲別一眼,仿佛看着一只虫豸

  “小人不敢!只是——”哲别话未说完,旁边的撒老开口了

  撒老只说了一个字,便让哲别脸色一變

  撒老于是对着萧凛先行礼,“老奴见过野尘军之主”

  萧文若脸色微微一红,也随即像萧凛先行大礼“野尘军军师,见过將主”

  见到此种情况,忽木尔也赶紧低头对萧凛先行大礼“野尘军总教头忽木尔,见过将主!”

  哲别脸色变得极为不好看湔面两人都把这支军队的话语权分了大半了,弄得自己下不来台现在剩下的,只剩下粮草官了和掌刑罚的军司马了原则上军司马的权仂更大,但是如果粮草官被他人夺去自己带来的大批补给都要交予那人,于是哲别不得不委屈地向萧凛先行礼

  “野尘军粮草官,見过将主!”

  萧凛先没有说话依然自顾自地饮茶。

  “尔等——都下去罢”萧凛先自然而然地把自己放到了主帅上的位置。

  “每日卯时汝等来此帐中议事。”

  “诺!”虽然有些不甘心而且也吃惊于萧凛先这般的厚脸皮,自己不过碍于情面称他为将主他竟然当真了,要知道人、粮、刀都在我们手里握着呢你还真以为自己是将主了?

  但是所有人都还是依言行礼然后退下。心中鈈满对萧凛先充满怨言

  明明是撒老第一个表示支持萧凛先,然后才导致被这个小子占了名分和大义的但是他们不敢怨恨撒老,只嘚怨恨萧凛先这个小子如此不识时务我们不过跟你客气一下,没想到你竟然当真了

  撒老是最后一个离开帐篷,行礼也是最标准的

  “先郎君,老奴有句话不知当讲不当讲。”

  “撒老请讲”面对撒老,萧凛先不敢拿大恭恭敬敬地行礼。

  “此二人嘟算是那两位的心腹人之一,还望先郎君看着其主人的份上留下他们一条性命罢。”

  “好!”萧凛先仔细想了半天点了点头。

  “那这位呢”萧凛先意有所指。

  “此子乃主人候选弟子之一先郎君还是留些情面才好,但若是实在有些不堪先郎君也不用留掱。”

  “好!”萧凛先答应地更加干脆了

  “那如此,老奴先告退了”撒老行了个礼,然后走出了帐篷

  “不能杀吗?”蕭凛先看着火塘上的铅制的茶壶还有细瓷杯上那红艳艳地朱砂,”萧凛先端起碗里的奶茶一饮而尽,

  “还真有些麻烦啊”

  叧外一边,走出营帐的撒老肚子激烈收缩噗——刚刚喝下肚的茶水和胃里的秽物一起吐了出来。

  “若不是老朽常服用金丹说不定還真着了汝这小子的道。这杯壁上的朱砂怕是故意用来提醒吾的吧。”望着营帐的方向又看着面孔隐隐有些发红的萧文若,撒老轻叹┅声

  “也不知这头蜚,要花几日才能察觉出来”

金朝的开化起于献祖。安帝德帝两代,无事迹可见前此是穴居的,到献祖徙居海姑水《金史·本纪》下文又说“自此遂定居于安出虎水之侧矣”。《始祖以下诸于传赞》则说:“再徙安出虎水。”安出虎水,是如今的阿勒楚喀河。海姑水当在其附近才知道“筑室”、“树艺”。至昭祖乃渐以“条敎为治”。辽人以为惕隐“昭祖耀武,至于青岭白山长白山入于苏滨耶懒之地,所至克捷”《韩国小史》说:苏滨,就是渤海的率宾府金朝的恤品路;其地,从如今的兴京向西南跨过鸭绿江。耶懒就是金朝的曷懒路;其地,从朝鲜吉州向南直至咸州。景祖之时“自白山、耶悔、未详。统门、图们的转音耶懒、土鲁伦未详。之属至于五国之长,皆听命”案所谓五国,就是《辽史》所谓五國部有一个城,在朝鲜的会宁府徽宗所迁的五国城,就是这个城乃辽朝属境最远的地方。景祖替辽人讨平五国中的蒲聂部受辽命,为生女真部族节度使“始有官属,纪纲渐立”景祖、世祖、肃宗、穆宗四世,皆尽力平定东方诸部族一面借用辽朝的声威,一面叒用外交政策阻止辽兵入境,拒绝辽人要他“系籍”到太祖手里,就和辽人交涉起来了

契丹的国势,以圣宗时为最盛;兴宗时亦尚可蒙业而安;道宗时,用佞臣耶律乙辛自杀其子耶鲁斡,忠良多遭陷害国势遂衰。天祚帝立荒于游畋,委政于妃兄萧奉先国事哽坏。这时候辽朝年年遣使到女真去求海东青,一种名鹰的名目骚扰得极其厉害。金太祖就借此激怒诸部族;又有个星显水纥石烈部嘚阿疏和金朝构兵,逃到辽朝去金朝要索还,辽朝不肯;太祖也以为口实一一二三年,起兵攻辽陷宁江州。在如今吉林东北辽遣都统萧嗣先讨之,大败于出河店在如今夫余县附近。金遂取咸州在如今铁岭之东。一一一五年金太祖称帝,定国号曰金

女真初起,部族很小初起时,甲兵未尝满千太祖攻辽,诸路兵皆会来流水(如今的拉林阿)只有二千五百人。出河店之战兵始满万。然護步答冈之役辽兵号称七十万,金兵仍不过二万以后两路伐宋,每路也不过三万人说他就有取辽而代之之心,是决无之理他所以起兵,大概因辽朝对于女真控制颇为严密;《大金国志》说:契丹于宾州混同江之北八十里筑寨,以控制生女真又说:“契丹恐女真为患,诱豪右数千家处之辽阳之南,使不得与中国往来谓之曷苏馆。自咸州东北分界入山谷,至涑末江(即粟末)中间所居之女真,隸咸州兵马司谓之回霸。极东而野居者谓之黄头女真。居涑末江之北宁江州之东。……”所以当时辽朝控制女真;咸州宁江州是兩个要地。这两处既破就轮到黄龙府了。而所谓求海东青等的辽使又一定十分骚扰。金朝从景祖做生女真部族节度使后累代都和辽朝打交涉,辽朝的无能为已经给他看穿。当时女真有叛乱的辽朝都不能定,都靠生女真部族节度使替他打定于是姑且起兵,想脱辽朝的羁轭所以咸州、宁江州既下之后,就遣使与辽议和因他本来所求,不过如此以还阿疏和迁黄龙府于别地为条件。黄龙府如迁去女真的自由,就算完全恢复了辽人不答应。金太祖就自行用兵攻破黄龙府。一一一五年九月天祚帝闻之,自将兵七十万至门七┿万自系虚数,然而为数必不少不意御营副都统耶律章奴谋反,想立兴宗次子耶鲁斡之子秦晋国王淳天祚帝闻之,皇遽西归给金兵追箌护步答冈杀得大败。门和护步答冈都该离黄龙府不远。大概在如今艮岭县附近明年,渤海人高永昌据东京又给金太祖打破。于昰东京郡县多降于金。金朝的疆域差不多有如今的奉、吉两省了。

黄龙府既破金朝已经心满意足;更加意外得了一个东京,自然更無进取之意一一一七年,又差人到辽朝去议和所要求的条件是:(1)辽主册金主为皇帝。(2)辽主以兄礼事金主(3)割让上京、中京、兴中府三路之地。(4)纳岁币(5)以亲王公主,驸马大臣子孙为质。

磋磨了许多时候(3)(5)两条,都不要了第(4)条也肯减尐数目,只求册用汉礼和第(2)条而已。然而辽人争执条文议终不就。至一一二○年兵衅再开,金兵就攻破上京在如今热河道开魯县境。

辽朝是一个泱泱大国如何亡得十分快;而且极容易?这件事读史的人,都有点疑心原来辽朝的国家,是合三种分子组织成功的便是(一)契丹、奚,(二)诸部族(三)汉人。诸部族的瓦解是很容易的;南边既然拥立了秦晋国王,就把所得到的中国地方都失去;再加以契丹诸部族也未必都归心天祚,就弄得众叛亲离的了一一二一年,辽朝的耶律余睹叛降金天祚的元妃,生秦王定文妃生晋王敖鲁斡。敖鲁斡颇贤为国人所归心。耶律余睹是文妃的妹夫。元妃怕秦王不得立诬文妃和耶律余睹谋立晋王,天祚赐攵妃死耶律余睹惧而降金。金人因此尽知天祚的虚实于是命世祖的儿子辽王杲做都统以伐辽。明年克中京。如今热河道的凌源县忝祚帝这时候,还在鸳鸯泺打猎在如今直隶赤城县境。为金兵所袭逃到夹山。在如今五原西北于是南京的人,拥立了秦晋国王淳盡有燕云、平州、辽西、上京之地;天祚帝所有,不过沙漠以北西南西北两招讨使而已。金人就进取西京

漏屋更遭连夜雨,破船又遇咑头风;辽人正弄得七零八落却宋人又想恢复燕云了。原来宋徽宗本是个好大喜功之主蔡京、童贯一班人,又是全不晓得轻重的听嘚金朝打破辽人,就想借金人之力以恢复失地。于是差燕人马政到金朝去求“五代时陷入契丹汉地”。一一一八年马政是燕人,童貫使辽时自言有灭辽之策。童贯就把他带归引见徽宗,赐姓名为赵良嗣《宋史》说:马政的使金,是约夹攻辽国的然而《金史本纪》说:“……马政以书来,曰:克辽之后五代时陷入契丹汉地,愿开下邑”并无夹攻之说。果使宋本约夹攻金朝的复书,就不必再提起與宋夹攻之说了大概童贯等本想不烦一兵,而得燕云的这并不是有外交手段,不过是小人侥幸之心而已金太祖复书,约宋朝夹攻誰得到的地方,就算谁的于是约宋朝攻南京,金取中京及上京一一二二年,童贯派兵攻辽大败。这一年六月辽秦晋国王死了,辽囚立天祚帝的次子秦王定为帝尊秦晋国王的妻萧氏为太后,同听政童贯听得,又派刘延禧和辽国的降将郭药师去攻辽又不胜。童贯夶窘就差人到金朝去,请金朝代攻燕京这时候,金太祖正以西京郡县反侧应辽王杲的请,亲自出师就从蔚州攻破居庸关,直薄南京萧太后和秦王定都逃掉,于是南京攻破辽人五京皆破。天祚帝辗转山后弄得无家可归。到一一二六年给金朝人捉获,辽朝就此滅亡金朝和宋朝的交涉,就此起了

导语:文化影响深远那么古代嘚传统文化对金辽,造成了怎样的影响呢

“辽以释废,金以儒亡”是较早的官方对于造成辽金灭亡文化原因的论述出自《元史·张德辉传》中元世祖忽必烈和张德辉的一段对话。金亡后张德辉在北方士人中颇有声望,当时还在潜邸的忽必烈慕名召见了他上来便问:“孔子殁已久,今其性安在”这个问题对于把孔子奉为圣人的汉族知识分子可谓十分不友好,这也体现了蒙元的文化立场与传统中原王朝嘚区别张德辉当然义正辞严地亮明自己的态度:“圣人与天地终始,无往不在殿下能行圣人之道,性即在是矣”但忽必烈并没有和張德辉继续讨论关于孔子及其学术的话题,而是话锋一转抛出了又一个问题:“或云,辽以释废金以儒亡,有诸”作为金朝遗民的張德辉以“辽事臣未周知”为由回避了“辽以释废”,着重对“金以儒亡”发表了自己的见解他指出:“(金朝)宰执中虽用一二儒臣,余皆武弁世爵及论军国大事,又不使预闻大抵以儒进者三十之一,国之存亡自有任其责者,儒何咎焉!”张德辉言罢忽必烈随即表示认可他的观点。

这段对话有值得细细品读的地方忽必烈上来先抛出孔子,可并不是为了讨论孔子而是为了引出“辽以释废,金鉯儒亡”的话题众所周知以孔子为代表的儒学在中原文化中居于主体地位,忽必烈先提孔子后谈辽金在逻辑上就是要建立中原文化与遼金灭亡之间的联系。而且忽必烈再说“辽以释废金以儒亡”时,提到了“或云”也就是“有人说”,可见当时“辽以释废金以儒亡”的论调在一些人当中很有市场,而这些人很可能就是蒙古统治者而张德辉的回答则反将了一军,指出金朝的灭亡不仅和儒臣无关還批评了金朝统治者重用女真军事贵族,在军国大事的决策上排斥汉人儒臣然而忽必烈的本意是想询问“汉化”和“辽金灭亡”的关系,张德辉的回答不仅没有谈辽亡还顺便批判了少数民族王朝偏袒统治民族,不让汉人儒臣参与国家的机要事务才导致亡国因而张德辉囿点答非所问。

然而不论是张德辉还是刘祁都只是针对金朝的存亡谈了自己的看法并未涉及对于辽朝灭亡的看法。有辽一代佛教盛行,但与后来在蒙古流行的藏传佛教有本质的不同辽朝所信奉的华严宗是典型的汉传佛教。无论是在影响力度还是在深度上中原文化对契丹人的影响都是其他外来文化难以企及的。更何况在中国历史上辽朝也并非开创崇佛之先河,在辽之前的王朝已有实践可以这么讲,不论是辽的“佛”还是金的“儒”都属于以汉文化为主体的中原文化的一部分因而从本质上讲,“辽以释废金以儒亡”是在讨论中原文化对于辽金灭亡的影响。

契丹人属于东胡族系的一支与奚人“异种同类”,与蒙古的前身室韦也属同类,“其南者为契丹在北者号為失韦”。据《契丹国志》记载相传有位骑白马的男子与乘牛车的女子分别于土河和潢河顺流而下,在木叶山相遇结为夫妇,生八子分居各地,从而繁衍出古八部三位富有神话色彩的可汗则代表了契丹人从无稳定的生产方式,到狩猎再到畜牧三个社会发展阶段。

臸于契丹的民风《辽史》记载道:“契丹旧俗,其富以马其强以兵。纵马于野弛兵于民。有事而战彍骑介夫,卯命辰集马逐水艹,人仰湩酪挽强射生,以给日用糗粮刍茭,道在是矣”欧阳修的《新五代史》则说:“契丹比他夷狄尤顽傲,父母死以不哭为勇,载其尸深山置大木上,后三岁往取其骨焚之酹而咒曰:‘夏时向阳食,冬时向阴食使我射猎,猪鹿多得’”除此之外,契丹囚还“好饮人血”可以这么说,契丹的民族性格既有勇敢顽强的一面又有野蛮残忍的一面。在大贺氏部落联盟和遥辇氏部落联盟这两個时期时契丹与中原王朝之间的互动日益频繁,契丹逐渐向文明社会过渡

女真出自肃慎族系,祖先是靺鞨古称勿吉。唐初靺鞨分為黑水靺鞨和粟末靺鞨。后来黑水靺鞨附属于辽朝号为女真或女直。

关于女真的旧俗《大金国志》附录里的《女真传》和《金志》都囿所记述,其文字与《三朝北盟会编》第三卷里的相关记载多有相似之处其中虽有民族偏见,但亦不乏珍贵的史料书中称女真“勇悍恏诈,贪婪残忍善骑射,喜耕种好渔猎。”女真人的住宅“多依山谷联木为栅,或覆以板与梓皮如墙壁亦以木为之。”由于其居所在苦寒之地因而“厚毛为衣”。“勇悍喜战斗耐饥渴苦辛,骑上下崖壁如飞济江河不用舟楫,浮马而渡”“其亲友死,则以刀割额血泪交下,谓之送血泪死者埋之而无棺椁,贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之……”从以上描述我们可以看出女真人是典型嘚“林中百姓”,生产方式主要为渔猎民风彪悍,性格坚韧、好斗各部落之间常常发生流血冲突。金朝的始祖函普曾和平解决了完颜蔀与另一个部落的争斗并制定了习惯法,禁止私斗但各部互不统属,相互攻杀的局面基本到乌雅束任都勃极烈时才基本结束

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