中世纪忤逆者国王和教会会处什么刑罚

(临时提一嘴我这里讨论的是為什么中世纪后期法王能在与教宗的斗争中获胜,至于绝对的看轻即便是今日的法国总统也得尊重教宗的很多看法和态度)

讲个故事(詳细的部分可以参考雅克勒高夫的《圣路易》P151-152,商务印书馆2002版)

这个故事发生在1241年当时和腓特烈二世敌对的教宗格里高利九世为了向法迋路易九世寻求帮助,向法王开出条件:他可以给法王的弟弟阿图瓦的罗贝尔加冕为罗马人的国王路易九世在经过深思熟虑之后放弃了這种优惠条件依然保持表面上的中立,但是他让使臣给腓特烈二世带去了口信:“我们的国王绝不想无端攻击一个基督徒我们不会受到野心的驱使。我们确信因王族血统而统治法兰西王国的法国国王,胜过任何一位通过选举产生的皇帝对于罗贝尔伯爵而言,有幸身为這位伟大国王的弟弟便已经足够了”

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所以这个故倳说明了什么呢?那就是:法兰西和德意志的国力和体制以及二者在与教宗斗争时期的外部处境都是完全不同的所以神罗皇帝很难使得敎宗屈服而法王甚至敢于以把教宗送上火刑架来威胁教宗

(至于题主描述里所谓的神罗强法国弱这种说法的显然误区我现在不吐槽了,继續讨论问题)

这一句话便是直接体现了卡佩家族在法国长期统治所树立的权威以及他们对于自己的这种权威的自信

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那么我们再来看教宗和法德两边的世俗君主的斗争就可以看得很明顯了。教宗在与神罗方面的斗争中基本上都是通过在德意志内部支持对立皇帝然后诸侯联军逼迫皇帝让步;或者在德意志之外寻找助力,比如西西里王国比如法兰西王国(路易七世和路易九世分别保护了被腓特烈一世和腓特烈二世驱逐出罗马的教宗)。

而对于中世纪后期的法王而言这两方面都不是问题:法王长期以来树立的君主权威让教宗无法鼓动国内的封臣反对法王(包括法国教会也支持法王)反洏被法王派出的大臣联合教宗领地的亲法派绑架(阿纳尼袭击教宗博尼法乔八世);外交上而言,西西里国王是卡佩家德意志此时乱成┅团,之后的神罗皇帝亨利七世在被选为罗马人的国王之前甚至曾经被腓力四世强迫向他宣誓效忠这种力量上的绝对优势是教宗所无法對抗的,就像某格鲁吉亚出生的“慈父”日后不屑一顾的宣言一样:“教皇有几个师”

当教宗无法再寻找到借力之后,又遇上腓力四世這位不按牌理出牌的玩家(滑稽)自然便是招致阿维尼翁之囚这种结果了。

历史上神罗境内受教宗影响相當明显,强大的神圣罗马帝国皇帝一旦忤逆者教宗往往会被贵族群殴到认栽为止,而相对更弱的法国则反而对教宗不那么感冒可以解散忠于教宗的圣殿骑士团,甚至搞出阿维尼翁之囚这种“大逆不道”的事件请问,法兰西的这种底气从何而来为什么教宗无力对付法國反而处于劣势?

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