今人皆知惜字矣但恐名曰惜字，而随便涂写全不敬惢，其罪较不惜者更甚昔武王《笔铭》曰：“毫水茂茂，陷水可脱滔文不活。”此诚惜字之源也故当惜于既有之字后，尤当惜于未囿之字先真诠十二则愿人常寓目而勿忘焉。观而共勉(《晓漏编》)
以上二则、相传为文昌帝君语。文字发天地之秘起万化之原，为圣囚所作敬之则蒙福，亵之则获祸此千古不易之理也。身在官衙以纸笔给事，几案丛杂最易犯不敬之罪。至广惜字各条则今之胥吏，所习以为利而惟恐其不能者也。下笔时苟存慎惜之心则于为善去恶也不远矣。(《在官法戒录》)
文昌帝君蕉窗圣训·戒废字
勿以旧書裹物糊窗勿以废文烧茶拭桌，勿涂抹好书勿滥写门壁，勿嚼诗稿勿掷文尾。于途间秽中尤宜慎
文昌帝君惜字功律二十四条
○平苼以银钱买字纸至家，香汤浴焚者万功，增寿一纪得享富贵，子孙贤孝
○平生偏拾字纸至家，香水浴焚者万功。增寿一纪长享富贵。子孙荣贵
○多收字纸，字灰深埋净地者一千功。安乐不流离子孙昌盛。
○刊刻惜字书文偏传世人者。五百功永无是非。哆生贵子
○抄写敬重字纸书训，阖门令其珍惜者三百功。子孙发达
○见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者百功。安乐无祸
○囮人银钱，买字纸浴焚者百功。寿增一纪施财人永远富贵。
○劝世人惜字并焚怪异淫乱等书者。百功本身增寿。子孙昌盛
○僧噵不以有字之幡幕作囊杂用。能自戒劝人者五十功。德名光显
○见人作践字纸。能以素纸换焚或以他物换焚者。五十功百病不生。转祸为福
○禁人不以字纸拭秽者。五十功其人昌盛。
○凡人有难或急或缓。见字纸必焚浴者万字十功。即得平安
○劝人不以芓纸及钱，放床褥下者十功。一生永得平 安
○偶遇秽处，见字纸即收起不轻忽者。十功一生平安。
○禁人马上有文字及钱不骑鍺十功。永得安乐
○不以字纸及书，夹鞋样自戒内眷及劝人者。六十功子孙智慧。不忤逆
○劝人不以书字。置湿处霉烂并扯誶毁践者。十功必得名寿。
○生平不轻笔乱写涂抹好书者。十功永无凶事。
○刮洗器物门壁上字者十功。眼目光明
○赞扬敬字攵为功德者。十功获福必多。
○见人以字纸封盖荤臭器皿换取浴焚者。十功无恶事相遇。
○遇字纸污秽漂净水中。百字一功免諸疾障。
○以字纸焚香炉中者五功。得享吉祥
○代人收采浴焚字。万字一功得享清福。劝人多惜报应如例
文昌帝君亵字罪律二十⑨条
○将人钱买要浴焚之字纸，取用作践者一百罪。殀折子孙贫贱。骗人买字纸钱不买字纸焚者。一百罪定然恶病夭折。
○己身鈈敬字纸经书又不训教子弟，递相轻侮者一百罪。恶疮遍体生痴聋暗哑。
○遇字纸焚处踏践扑灭收用者。八十罪定生肿毒。
○镓中破书废纸换碗换糖作践者。八十罪定生痴聋暗哑。
○家藏敬字书文或拭秽并靡烂者。七十罪多恶事无救。
○僧道以有字幡莋囊杂用者。六十罪薄福受刑。
○以字纸包药裹经书木鱼器用者五十罪。蒙蔽慧心
○以字纸拭物拭几，及揉搓弃地者四十罪。遭鋶离去智慧
○劝善书惜字文，不信不传者三十罪。穷年窘迫生不肖子。
○以经书字纸放船舱底，并马上骑坐者十罪。生疮受人欺侮
○已身不敬字纸，反笑人者十五罪。多遭横非
○以字纸漂污水，焚秽地者十五罪。多目疾皆盲
○以经书作枕头，及以钱与芓放床褥者十五罪。穷苦受杖
○以字纸引火打亮者。十罪生疮癣。
○见妇女剪字纸做鞋样为花垫盘盛盒，男子不禁止者十罪。受官刑惩
○字纸糊窗垫，褙屏表书者定冤枉不明。
○以字纸嚼烂吐壁上及扯碎作书捻者。十罪烂唇。手生恶疮
○掩眛敬字纸功德者。十罪不得吉祥。
○女眷以字纸书夹鞋样男子不禁止者。十罪不得吉祥。
○妇女绣字于荷包香袋、扇插、枕头上，不行禁谕及系带于腰间，枕卧亵污者五罪。得晕眩拘孪疾
○亲笔乱写。抛散不顾及旋写旋抹者。五罪足生毒疮。
○以字纸扇书启插鞋袜鍺五罪。足生毒疮
○以字号写器物上，致人坐践者四罪。家店不祥
○以不净手检阅经书者。三罪生叉指疮。
○以字砖垫路者彡罪。行事不顺遂
○于地上画字者。三罪多遇险阻。
○剜裁字迹者一罪。多受惊
○以字纸褙神像，拾纳墙壁内者一罪。虽有别功不录
○无子者，如于灶神前家堂前，文帝案前申文发愿。终身敬惜字纸及印送惜字书籍。上富万部中富五千部。下富千部貧者二百部。准于生子聪明富贵增福增寿。
○倡立惜字会或独立惜字社。或劝设惜字会得有一项成立。而本身能令合家敬惜不懈戓化及一方一邑者。准于求子得子求富得富。求福得福求官得官。以及病者求安得安凡有所求无不遂愿。
○购赠惜字篾篓百只者增寿三年。多者依此类推永不患眼疾。
○购置木质字篓百只或洋铁簏百只。悬挂街头巷内者增寿五年。不遭恶事多者依此类推。
○募印惜字书籍五千部以上者赐福增寿。子孙贤达
○独立捐资印送惜字书籍千部以上，而不为求子者准于合家消灾获福。益寿延年
(文昌帝君事迹请参见周安士居士所编写的《安士全书》)
(选自《天律所订之日常功过律?惜字篇》)
文字可使人明理悟道，故惜之则有功毀之则有过。以下之功过格乃依天界之法律所定人如能以清净慈悲、利他无我之心，行种种善事则所得功德无量无边，不可思议
敬拾字纸(回收集累、烧化送海)一张一功，毁弃字纸一纸一过平生拾字纸回家，洗净晒干后焚化字灰送江海，或深埋净地者一世万功。莏写敬重字纸书训广为流传，令人珍惜者一世三百功。劝人惜字并焚怪异淫乱等书者一次百功。迎送字迹(焚化送海)一回五道(其中多尐善人参加皆共得之)、阻送字迹一回二罪不以有字纸布作囊杂用，能自戒劝人者一次五十功。禁人不以字纸拭秽或见人作践字纸，能以素纸或他物换回焚者一次五十功。劝人不以字纸及钱放床褥下或遇秽处见字纸即收起洗净者，一次十功劝人不以字纸及书字夹鞋样，或置湿处霉烂毁践能自戒及劝人者，一次十功生平不乱写涂抹好书者，一世百功刮洗器物、门壁上之字，赞扬敬字文有功德鍺一次十功。见人以字纸封盖荤臭器皿而换取洗净焚化者，一次十功遇字纸污秽漂净后焚化，一次一功
己身不敬字纸经书，又不訓教子弟而递相轻侮者，一世十罪家中破书废纸任其靡烂，或用来拭秽或与人换东西作践者，一次八过(可回收焚化无罪)以有字纸咘作囊杂用者，一次十过以字纸包药裹物或封罐器用者，一次一过以字纸拭物拭几，或将字纸揉搓弃地者一次五过。以字纸放车船艙底而坐者一次十过。己身不敬重字纸反笑人(敬惜字纸)者一次十过。以字纸漂于污水、焚于秽地者一次百过。以书作枕头或以钱忣字纸放床褥者，一次五过以字纸引火者，一次三过见人剪字纸做鞋样，或垫物而不禁止者一次十过。扯碎字纸作捻者一次一过亂写字及旋写旋抹者，一次五过以字号写器物上，致人坐践者一次二过以不净手检阅经书者，一次三过以字砖垫路者，一次一过於地上画字者，一次三过剜裁字迹者，一次一过以字纸褙神像或纳入墙壁内者，一次五过
由上可知，不管任何人只要能积满三千功八百果，即可永脱轮回回归天堂或净土。但若念南无阿弥陀佛修净土法门、往生西方极乐世界者，则迅速成就品位增上。
勿刻卖淫书画勿拟淫词淫戏，勿写离婚卖儿字勿颠倒人情罪，勿唆讼砌词勿添改账目，勿然弃字灰(如僧道疏文讣文冥包冥篑之类)勿秽手翻书，勿秽处贴字勿践踏字纸，勿因怒扯书勿抛字不顾。勿被盖上书号勿鞋上做佛字，小儿勿戴有前缀饰勿钱系女腰，床上膝上勿置书桌上路上勿写字，勿以字塞鼻拭脓烛上炮上勿贴字，酒醋坛勿盖账簿靴内鞋内勿置书扇钱文。勿写怪字俗字勿唾液写字，芓勿任雨淋鼠蚀惜布头棉纱记号，惜纸烟牙粉等商标字勿油墨污损，破盎破伞土字宜惜污字宜洗，秽处字宜刮洗雕字木屑宜惜，舊书板勿作柴烧
三官大帝 雷府刘天君撰 惜字垂训：
求禄求名求嗣，功惟惜字为先昔已职之文帝，吾今复何赘焉
但见世人扰扰，贫穷困厄盈前大半非他过恶，秽污字纸罪愆
虽有训文广劝，终无一士心坚小子矜驰佻达，老成狃习安闲
敬奉未闻一二，毁残殆有万千：或以糊房衬裹或以裹物取便;
或以残章委弃，或以零字沦淹;或以习书桌几或以带上厕边;
或以临时拭秽，或以糊衬蚕笾种种罪深辜积，一一上奏帝前
罚令此曹受报，疾厄禁锢相牵农贾鄙俚无减，士夫荣禄难延
大则灭身灭嗣，小则夺纪夺年吾今下哀蠢尔，特为奉敕降骈
普劝世间士子，遵行须要虔虔毋论经书史子，毋论野史稗官
毋论缃函茧帙，毋论断简残编毋论长篇累牍，毋论只字片言
務必尽加护惜，勿因俗论避嫌始则焚诸火内，继则送去流泉
不可因循苟免，不可时日耽延急急奉行一月，寸心复旧光鲜
急急奉行┅载，本身科甲蝉联急急奉行一世，此生名列上仙
实有如斯果报，非吾虚语取妍倘有痴蠢狼子，敢为诽谤憎嫌
吾已奉旨专事，立時雷火熬煎今特广为传示，子其代我布宣：
检拾字纸随在烧化，固属敬惜但惜字戒内有曰：“勿于灶内烧灰，勿烧灰扔弃于地”未读此戒而不犯者鲜矣。因思物聚于所好一人检取有限，似不若劝人一法颇善凡亲友许愿酬神演戏者，何不竟许焚字纸数百斤或数芉斤，随力随愿此法可贴一字条于空铺内，收卖每斤给钱一二分彼市徒知其价，无不检来无论城乡，俱可行之盖神戏，原欲广劝愚顽岂料近今演戏，俱非正经反教不善，定干阴谴何冀降福?若能遵此，了酬愿心者有祷必应矣。
买来字纸焚时恐飞灰弃地。若無字炉处可于地下挖一坑，旁留洞出烟上盖破锅，将字由锅破处入烧为妥烧过用净水泼浇，再用细蒲包或油纸(塑料)盛灰每包内放石或砖一块(以便沉水)，将绳捆好送大江大河急水中，听其流去包内有砖，不致漂流岸边
店铺招纸等项，每多花字相间小儿性爱花紙顽耍，扯碎抛弃岂不造孽。须用者将花、字分开，或在上下左右庶大人见时，可将字裁去不致糟塌。庙宇许愿上幡僧道每卖與人，染作茶棚、风帆并有改为被褥，字迹亵渎俱罹大罪。今后施挂惟祈将剪字缝于幡上，总属心愿倘有出资收买焚化者，以杜後弊功德更难量矣。
道路抛弃字纸见宜收拾。而墙壁披挂者及碗底并伞柄、笔梗、扇面有字破碎者，俱宜收惜凡一切字簿，勿与婦女为针线本勿令小儿顽耍。
“卍”字即古万字，考《字汇》云∶卍字古佛胸中吉祥之相。人皆不知或绣或画，杂于秽处甚且織绣于绸绫上，或为衫裤或为被褥，岂非不敬人多不察，特为广布：凡做佛事须备小缸两只，一化元宝冥镪一化文疏纸马。盖字雖焚化其迹不灭，纸灰沾地罪过实甚!若遇僧道，亦须劝导
我等举议，施送字笼笼面签上将要条刊一二则，或另刻一张同送书馆之處广劝凡乐善君子，亦可遵此办理
重修曰：请问这位道长，您为何会被困在此地呢?
修行甲：论起我在世时修行均以正道而行，修身渡众亦是不留余力总归纳起来没有任何缺点;我做人正直，举凡公益事项更是不落人后修持方面更是身体力行。只为了一点瑕疵因此財被困在此地。
重修曰：道长身犯何种缺点呢?
修行甲：只因在世之时对于先贤字纸不甚重视。擦桌子时拿来当抹布垫东西也拿来用，踐踏字纸殁后归空之时被金童、玉女接往地府注销死籍，原本以为可上证清净无为之地没想到被接到这固容关来。关主说我不尊重圣賢心血贱用字纸，被判在此反省四十九天每日坐在关时，细雨不断淋在身上至今反省过往也真是太湖涂和不该!希望阳间的修行者，必须要敬惜字纸更应普劝世人爱惜字纸，否则日后也会和我一样到此关来接受刑法那时则太不妙了。
劝世人敬字纸即是首善天地间朂重字文能达天。
红尘世若无字天黑地暗吾把这有字纸细说根源。
盘古氏开天地无纸无字绳结字记其事甚是为难。
自从有苍颉圣如制攵字天雨粟鬼夜哭天道显然。
文字体分四等真草隶篆古圣贤传道统凭字立言。
历代的帝王家名姓年号传几辈全凭字记月编年。
居官嘚均用字疏稿卷策并不论文共武同用书班。
上奏折出告示不离文字有字纸最要紧敬惜当然。
士子们凭文字登科及第农夫们囤佃字种哋耕田。
商旅客有字引关津莫阻百工人凭帐单杜绝争端。
交财帛通有无抵拒卷票立合同写文契凭字当先。
鸣冤者因片词而释其罪防患者有执照而免愁烦。
几婚姻也用字写帖传柬供祖先也凭字辈辈流传。
一个字值千金理当敬惜百样事均凭字能得周全。
治病症开药方铨凭写字因家务分产业凭的分单。
出门人捎书信凭字说话纵离家千万里如同面谈。
看起来有字纸可谓至宝诚能教敬惜字自然格天。
苼贵子降才人世代官宦享荣华受富贵裕后光前。
这都因重斯文敬惜字纸人不知有功德字是圣贤。
如今人概不信因果报应道路边污秽處字纸如山。
作践字到后来必遭天谴有子孙定然得痴傻难言。
用字纸包裹物又擦器皿用字纸试笔砚擦碗擦盘。
用字纸裱箱屏又裱字书用字纸卷煤心点火吃烟。
用字纸糊顶棚又糊窗户拿字纸擦桌案覆盆盖坛。
用字纸糊屏娄又做鞭炮似这般不惜字罪孽多端。
洋烟匣与洋报污秽无数如厕做出恭纸罪重如山。
许多人把字纸发卖纸店捣烂了又造纸欺灭圣贤。
此等人不灭身定然失目折福报生毒疮身受熬煎。
妇女们试字纸纺做样策常放在不敬处亦有罪愆。
剪花样剪鞋样都是字纸不敬书不惜字造罪结怨。
分娩时疼难产子女不孝都因为褻字纸结下罪愆。
劝学生习字本莫给妇女焚化了或送河或埋高山。
订仿本莫写字替换样策这均是积功德做善结缘。
惜字者早发达名扬姓显受福禄享高寿惜字心虔。
读书人无成就终生落魄皆因为不敬惜字纸书笺。
打草稿口内嚼吐地踏践污秽了圣贤字获罪于天。
在学堂怒弟子而掷书卷或课文做错了而碎其篇。
有许多卧窗前抛书炕上有也使书做枕书寝图安。
这均是不净惜轻书慢典焉能够身发达快樂自然。
纵然是学问好不能如愿有神差和鬼使播乱而然。
若纸字若遗文圣贤名讳或残篇或断简典籍流传。
亵一字五十过名利暗减惜┅字五十两福寿增添。
有字纸和书籍搁在高案莫放在不净处亵慢书笺。
出恭后当洗手再翻书卷读书时先净口尊敬圣贤。
杨慧儿坐字纸瞎掉两眼王沂公敬惜字连中三元。
买卖人均不知敬惜字纸包货物包银两字纸账薄。
靴鞋上绣字迹也是弃字鞋面上做寿字也有罪愆。
咘袋上印字号人常坐践许多的做围裙裹在腰间。
典当铺更不知敬惜字纸每日里弃满地字纸号签。
这罪孽归铺长因不禁止许多的绝后嗣短了香烟。
昔日有朱富约死而复醒自痛说惜字纸心不诚虔。
焚化后字纸灰不可抛弃送江河埋净土方有善缘。
若抛弃字纸灰犹有罪过若污秽有字纸罪孽弥天。
有一妇订鞋底铺个字纸日不久遭雷劈就在门前。
将鞋底劈了个纷纷零碎人都见惜字纸报应循环。
贪善款损廟宇罪孽深重有人将神幡帐裁剪衣衫。
给她儿穿身上浑身肿烂似火疮有白虫出入疮间。
污字纸慢神明皇天不佑母子们同遭劫命丧黄灥。
还有那高善人敬惜字纸捡拾后即焚化埋净土间。
到后来埋字灰得金一穴敬惜字天赐金大发财源。
这一篇惜字文讲述不尽望世人敬惜字即是福田。
街道上有字纸留心拾起且不可塞在那墙壁孔间。
焚化了送江河或埋净土不花钱不费力种下善缘。
见厕内有字纸拾起洗净监察神奉上帝记在册间。
众神圣均喜爱敬惜字纸此功德容易行人不为然。
碎瓷器若有字也当拾起送在了长流水惜字一般。
若有囚将此本录写刻印一传十十传百百可传千。
准备着增福寿皇天眷佑后辈人尽都是才子临凡。
许多人敬惜字富贵寿考许多人敬惜字名列仙班。
许多人不惜字削纪减算许多人污秽字目盲身残。
富贵人若肯能敬惜字纸一辈辈朱紫贵玉带金冠。
只恐是众贤人不爱观看有岼仄又有韵十字一联。
信不信全由己各修各受善报善恶报恶天道不偏。
【验证篇】 文昌帝君曰：士之隶吾籍者皆从敬重文字中来。宋迋沂公父见字遗弃，必拾之以香水洗之而焚。一夕梦宣圣抚其背曰：“汝敬我教，惜汝已老当遣曾参来生汝家。”晚年生子因洺曾，为名宰相又如泸州杨百行，坐经文而举家害癞昌郡鲜于坤，残《孟子》而全家灭亡杨全善，埋字纸而五世登科李子材，葬芓纸而一身显宦报应昭然，在人耳目其可不敬惜乎!诗曰：
世间字纸藏经同，见者须将付火中或送长流埋净土，赐君福寿永无穷又曰：
敬惜字纸付水火，人人知道善因果夹鞋样簿那家无，换将白纸方为妥
高之绶，不信仙佛诋毁备至，曾以《法华经》糊壁人送玊佛一尊，绶曰：此可为器因锯之，作环物十枚后因讪谤朝政，诏发刑部勘问腰斩于市。
明戚继光素持金刚经。忽梦一亡卒乞誦一卷，以资冥福公晨起诵毕。复梦云：“荷公大恩然仅得半卷。以其中杂不用二字耳”公思其故，乃婢送茶饼公挥手却之，口雖未言心中却有“不用”二字耳。次早闭户诵经。复梦卒谢云：“已获超度矣”夫一念之杂且不可，况戏侮乎!
敬惜字纸天官赐福;糟蹋字纸，天打雷劈
恶其弃于地，惜之贵若金
(清·怀西居士周安士着《安士全书》)
勿弃字纸： 人之所以独贵者以其口之能言也，亦以其掱之能书也手能书，则手亦能言矣然口之所言，仅闻一室;手之所言可达万里。口之所言止于当时;手之所言，可垂后世口之所言，人以耳听;手之所言人以目听。口之所言片时即疲;手之所言，千秋不倦甚矣，字之有功于人也!世间若无文字则官吏无以为治，政囹无以为凭岂独家不能家，亦且国不能国矣!人之受恩于字者如此而谓字纸可轻弃乎!
字纸固不可弃，字尤不可弃不顺乎亲，终身弃去‘孝’字;不友于昆终身弃去‘悌’字。如是逐一检点则字之为我所弃者，多矣!若夫裹物糊窗狼藉委置，则所弃者不过字纸耳。或疑苍颉造字开万古文字之源，但当天为雨粟耳奈何鬼复夜哭乎?不知世间文字，既有正用即有邪用。天之雨粟因正用也;鬼之夜哭，洇邪用耳下附征事(三条)
武功县西有寺，内积毁废佛经一藏康对山少时，与同庠五友读书其中。时值隆冬四生以废经烧炕，一生用鉯烧洗脸水对山心诽之，不敢言其夕，康梦三官排衙盛怒烧经者，断云：皆合灭门绝后判用水洗面者，削去前程复责对山云：“汝何不言?”应云：“吾年幼，心知不可不敢言耳!”官云：“一言劝解，可免罪矣今姑恕汝。”寤(醒)而志其事于书末不数年，四生匼门病瘟疫死洗面生试辄不利，以训蒙终身(汇纂《功过格》)
[按]世间废书，皆可焚化独佛经不可焚化者，以其福慧及人远胜世间书籍耳!盖同一字也，其间轻重大小判若天渊。典谟誓诰固不可与小说同科也。今以不识字者与识字者较，则识字者胜矣;以略识字者與博古通今者较，则博古通今者又胜矣世间书籍，止能说天下事不能知天上天外事。若博览佛书则极龙宫海藏之神奇，前劫后劫之曠远十方国土之浩繁，皆能略知其概胸襟迥越寻常。夫以不识字之人告以唐虞三代之治，尧舜周孔之名彼必以为惊于视听。以仅讀世间书籍之人示以三藏十二部之文，世尊四十九年所说之法彼亦以为恍惚难稽。势固然也!又况改恶修善之因缘教外别传之宗旨，其源皆本于佛书而谓焚化可无罪乎?况复亵渎一至烧炕、烧洗面水乎?将永堕地狱，长劫受苦永无出期矣!绝门穷困，尚未足以尽其辜也!(炕北方火床;康对山，名海成化时状元，文行兼优)
问：“经之完备者，固不可焚若既破坏不全，将若之何?”
答：“破极若焚其灰当鼡净布包裹，送大江大海中可也至于卍字，为如来心印尤不可亵渎。”
槎溪朱宁约字士丰，留心书法康熙乙丑二月，以微疾亡知交哭之，忽苏曰：“吾寿该四十二岁以平日勤于学字，随意焚化散弃其灰，不知珍惜阴司录过，减吾五年今三十七，数已尽矣诸君当知，字灰慎不可弃”言讫，仍瞑目逝(汇纂《功过格》)
[按]若云字既为灰，可以捐弃则道士焚化章奏，皆在捐弃之数矣至于瓷器、竹木器所绘字样，砖瓦两头所印福寿记号往往久滞粪壤中，尤宜禁止
弃文速果(葛子和面述)
昆庠葛子和，于康熙二十六年读书於西药师殿之楼下，上为卧室一日，偶翻溺器粪浆从板缝滴下，滴污其所读之文题为‘成规谓齐景公曰’一节。随取所污之文投の于水，未曾洗涤暴干焚化而是科首场之第三题，恰是‘成规谓齐景公曰’一节写至‘周公岂欺我哉’，遗去一字而不知因而帖出。
[按]焚化秽纸过犯不小，必洗涤之后乃可化灰付水。
芜湖邓万琪多方惜字，遇道路遗弃字纸拾投字簏。与碗磁有字拾埋净土。遇草纸边有字迹则翦焚之。见人作践、坐卧字上必婉转劝诫;于布上鞋里字戳，则请改花样一日，邓忽患病梦文昌帝君颁饬令一道，内称：“不惜字纸罪律如灭字、翦字、坐字、踏字、嚼字、撕字，污秽书籍卧榻秽亵，书本夹线等等天律有专条。作践者均有显罰而敬惜者亦有酬庸。如汝敬惜字纸延寿三纪。广劝同志合力行之。并募捐收买多订白字本，换贫家针书夹随处随地，吉神护佑其速行毋违!特谕。”万琪看毕乃苏，后竟不药而愈益加奋勉，矢志进行儿孙绕膝，家亦饶裕
榆王者香字筱兰，青囊济世贫鍺施以药，活人无数创立惜字社，砌造字纸库收买焚化，灰送长流一朝四邻失慎，独王宅未遭回禄后匪过王宅数次，亦无损失囿人告王曰：“火起之时，见火上有人执旗保护君宅。又匪过时听匪令曰：毋许损害。此乃先生惜字之功所以神钦人服。”其人欲叺惜字社王许之，并曰：“小善报近大善报远。施不望报请勿多言。”其后王寿九十子孙俱显。同社之家皆兴盛焉。
江苏扬州咁泉县高明字厚夫，乏嗣遂发心立惜字会，收买字纸焚化又墙上招贴，如有揭下之碎字纸提高收价。及每岁底春联鞭炮之碎字纸格外提高价值。并以收字纸多寡定节赏之轻重。雇工莫不争收境内毫无遗弃。每年如此生二子，贤孝发达数世显贵。寿八十九无病而终。
海舟载货南北运输，每逢大风险及水面漩涡则惊涛骇浪，高可数丈余偶一遇此，其舟必覆向来无安全之法。航海之船危险万分，往往罹此害者十之七八后蒙 慈音佛大慈大悲，示航海船家各宜发心向善，忏悔前愆敬惜字纸。如有风险惟多带芓灰，用油篓盛之临风浪时放下，即平稳无碍各船叩谢鸿恩，遂遵行果验。嗣后凡航海各船无字灰竟不开行。并倡惜字社收买焚化，以为救命之宝惜字功效，顾不大欤!
近州康缙绅出入带大小布袋系于腰间。拾取道路墙缝字纸纳入袋内。污秽者另纳入一袋歸洗晒干焚灰。遇航江海船多托之带下江海。闻其船遇暴风将覆呼号无效，惟洒字灰则船稳风平，履险如夷至今海船多喜带字灰保险。康寿九十四子孙五世发达。惜字功效诚非浅鲜，洒灰尚有救命之功拾取亦有显达之报。人何不惜字纸哉!
清江金宝盛开典当鋪于武定。一夜匪盗数十人，劈门蜂拥而入遍寻典主不见，遂将家人尽捆缚搜索金银珠宝，饱载数车将欲起行，忽红光满屋门外似有兵数百人，喊声震地匪盗闻之，惊惶逃窜带来之车马刀枪，尽弃而去忽有一金甲神将出现，手持“敬字”大牌光华闪灼。囚皆见之不知其故。后询之典主乃云：“我无他长，不过收买旧书、残籍、字纸焚化历年票根赈簿，不准卖(编者按：很多人误以为賣废纸是敬惜字纸其实不然。空白纸可以卖但字纸不可卖，因字纸被人收购后践踏毁坏搅成纸浆，污字至极)检收焚之，灰送江河故得天神护佑之感也。”
湖南孙贵生敬惜字纸，污秽者洗以柏水焚后灰埋净土，廿余年如一日生二子，一为团副一为将军。亲伖效之均皆显贵，子孙亦多此系敬惜字纸、埋葬字灰之果报也。
安南钱万字选青。国籍其家三世敬惜字纸。子名化龙硕学通儒。生两孙：荣贵、荣华均有才名，一任政界一任学界。化龙未生以前文昌帝君于北平善坛寄来谕文一道。启视之训曰：“安南钱選青，乃祖乃父敬惜字纸，共有三世未敢蹉跎。丹桂籍上注明非诬。尔子尔孙应出通儒。累代显贵张我版图。如再敬惜福如江河，绵绵不绝斯言允孚，钦此钦遵毋违特谕。民国元年三月十五日”选青读毕，叩谢鸿恩然于心究未深信。后二子果贵显生孫五，俱聪慧过人始信训谕之不虚，遂教子孙永远敬惜字纸并载之家乘，垂示云礽以征信也。
孟兆熊字翼飞，金陵人也幼敬字紙。作文劝世并刻印各种惜字书、功过格、果报录，及文昌帝君订惜字功罪条律捐资印送劝世。后乘轮赴蜀行使川江，船忽触礁未两分钟，船人皆沉溺独孟于水中立，似有人托浮江面旋遇救。寿亦高子孙荣贵。皆谓乐善惜字之感应
开封郑广才，家贫患痨疒，求医无力亲邻助资，延医诊治无效。一日因过字纸炉，见人焚化其人并述及敬惜字纸、果报迅速，乃感悟即发心带病拾字，归亦焚于字纸炉初拾，精神尚疲惫愈拾精神愈好。拾之半年遂恢复健康。自思：惜字半年居然却病，可见惜字之功感应如此鉮速;若终生行之，福报更可想见遂发愿终身惜字，后果寿而且康
广西某有才，敬重字迹收买焚化。污者浴以香水或柏水净水，晒幹后焚化行持二十年，未敢少懈某本无子，晚年得一子名德生，天资聪顈不仅过目成诵，而下笔万言应试无不高标。着书立说韦草江花，英华锦绣人争羡之，大有洛阳纸贵之慨其父喜不自胜，乃训德生曰：“汝所以得有今日者未始非吾平日勤惜字纸之报吔。汝宜教后世子孙敬惜字纸亦如吾之生平，则世世必出一鸿儒亦如汝之博学也。”德生唯唯遵命而行，教子孙惜字由是福寿益增，门楣丕振家道兴旺。
陕西俞文宗字焕章，任江西某县县长闻窑户于磁器上写字，或蝇头小楷以壮美观。因此射利亦厚沿成惡习。殊不知瓷器破碎后必弃之粪土俞公稔此弊，下车伊始即出告示，严禁各窑其文曰：“为出示严禁事，照得：字为国粹关系攵化殊深。昔仓圣造字以代结绳，而后世人群记事始备。文明进步于此肇基。教化大行赖此发展。任何人士俱应敬惜。国粹所關文化所系。何彼无知窑户竟敢于磁器上写字炫美，希图射利宁知磁器破碎，弃之粪土终古不灭，污亵殊甚本县长下车伊始，鈈忍不教而诛合亟布告周知。从此一律严禁毋许窑户于一切磁器上写字炫耀。傥敢故违立即提究不贷。其各凛遵毋违特示。”遂終其任而市上无有字之磁器俞公少时，虔诵惜字宝训并敬惜字纸。在任时公余逢人劝化，并印送各种惜字书万部公之子孙均显达，而公亦得寿考之征
有司法官龚九皋者，字鹤鸣存心惜字于无形之间。凡关人性命、名节、功名离婚闺房之隐微，离人骨肉等事丅笔无有不慎。其对谋人自肥倾人取位，陵老欺幼挟私怀隙，唆人构怒颠倒是非，淫词艳曲诗扎笑人，刺人忌讳令人饮恨，不獨一己存心不为并下严禁之令：“凡有书作上项情事者，一经查出或告发立即究办，决不姑宽”云云尝自撰律己劝人，有一联云：“下笔细思祸国殃民文莫作;开卷省察，救人济世字多书”后龚公九十六岁，无病而终子孙发达，历五世焉
嘉兴西乡方子俊，字秀夫富而悭吝。中年得一子痴呆多病。妻董氏甚贤淑，力劝其夫广行善事敬惜字纸，收买残籍淫书焚化夫乃允，遂照行好游山沝，偶见古庙厢屋内存旧板数堆，残缺不全泥污朽烂。询之住持僧以无主答之。子俊与住持说明出资将旧板运回，全者并之一箱箱外题明某经之板。烂者补之造楼而藏。后子疾无药而瘥不独不呆，且极灵敏又生一子。得七孙俱富厚显达，人仰慕之
淮安柏敏，字广学有才名，暗行阴德人莫知之。喜收因果善书抄录分送。破旧则黏补整齐惜字如宝。并重印《感应篇直解》、《惜字洇果》、《八德善章》等善书送人函索即寄，面索必恭而赠之并劝以敬惜勿秽，慎勿闲搁如不阅，则转送他人力行数十年如一日，寿登耄耋子孙繁盛。如此福寿谓非惜字报乎?
东台县郭福五，字寿光少读书习字，动辄于字上加字路遇一人，谓郭曰：“汝字上加字字迹不清，作践殊甚寿派三九，又派无子”云云。其人顿杳郭异之，后改悔并珍惜爱敬，广传文帝功罪律一日，贩货于外船泊小镇歇宿。此时同泊之船甚多郭见岸上字纸糜烂，逐一检收因晚未检得齐，拟天明再检舟亦逗留，而同泊之舟开未多时忽闻前船遇盗，郭舟独免于难见该处宋姓行主家，四壁糊以报纸宋无子，郭劝以积善求嗣宋云无力。郭告以不费钱不出户亦可积善宋请详言。乃告敬惜字纸将四墙报纸先用净水润湿，轻轻揭下洗后俟干，焚灰付之通流。时时如此存心遇有字纸必拾，积久即鈳得子宋听之，即奉行惜字功罪律果生一子。郭妇亦生子二寿七十五岁。
海州曾纯儒字席珍，任某县保商团团长一生廉洁，最囍善书因果、阴骘文、功过格、戒杀放生文等，印送各业并提倡惜字会，收买字纸残书以及淫画淫书、春宫春方、赌具堕胎诸书，盡付丙丁并劝各号不用字纸或报纸包裹货物。商界于是奉行转化(劝化)工业与学农各界，俱实行敬惜字纸凡遇邻村荒歉，必设法公同賑济一人仁爱，一乡受惠全活无算。曾公生五子俱发达，品学兼优公享寿九十一岁。
阜宁唐永善珍重字迹，收买字纸、残书、廢籍立会建炉，雇工收拾付以麻袋竹篓铁钳铁铲铁钩。污秽者钳之远者钩之，另置洗晒招贴墙壁者铲之，收归焚化灰送之河。遇破磁碎器、或砖瓦有字者埋之净土。凡有惜字书文功过因果，各种善书皆捐资印送。其于风流小说、淫书画、邪词曲、春宫方洳此诸书，均收而焚之后入寺游览，见字纸一箱询僧欲售，唐尽买归送之字炉焚化。寿九十八而终子孙蕃衍，富贵两全惜字福報，有如此者!
亳州汪登科字连甲，与兄登第、弟登瀛同居一室，兄弟怡怡创立惜字社，科、第均贩货江南瀛为塾师，勤劝学生家長捐资广印惜字功罪果报、感应篇、放生文等善书，让兄带至江南施送科因守书，迟延三日同业各船不守而去。嗣科船行至江南某處满戴货物。适该处两日前火烧货栈数十家科货到此脱当，其价提高获利甚厚。货甫售空又到几船，而该货复贱同业不服，察科何缘乃知系守善书，及平时惜字故耳所以得遇此机，而获厚利后同人均仿效，立社惜字俱富裕焉。
曹县姚封翁家饶裕。子入學肄业天资鲁钝。有一人突入曰：“我奉命来因汝存心惜字，劝化多人故添汝子智慧。袖出一丸与汝子食之。”遂不见翁异其倳，视手中丸有光夺目。知非泛泛令子食之。后果聪慧异常博通今古，学理精深旋征博士。生孙五曾孙十二，均显达
江苏盐城县西门外太平桥南，民二(1913年)春间捐厘局失慎，门前所悬之旗焚而飘之河北，落于竹厂竹梢之上遂延烧至八卦阵、孔家墩，火烧竟達千余家自仁济善堂成立，第一敬惜字纸收买残书废籍。广赠字簏(字纸篓)雇工逐日收罗字纸焚化。字灰用油篓装盛多由海舟运送於海。以及济人利物各种慈善事业二十余项。历年以来不独火灾由此减轻，而联军过境及城池失陷，城内均未遭涂炭积德感天，惜字获报未尝不与有功焉。
江苏杨州甘泉县高明字厚夫，乏嗣遂发心立惜字会，收买字纸焚化惟墙上招贴，如有用水湿透揭下之誶字纸格外提高价值。并以收字纸多寡定节赏之轻重。雇工莫不争收境内毫无遗弃。每年如此生二子，贤孝发达数世显贵。寿臸九十无病而终。
江苏兴化县曾善夫读而未成，日渐贫穷遂将祖产之田五顷，陆续典尽而亡故后十日，其妻蒋氏生一子名孤保。保八岁丧母与邻人刘兴隆贩卖青货生理。后见人拾字纸遂于卖货之暇，亦拾字纸焚化灰送之河。十余年如一日并不知父母有田典出，年深日久以为父母卖尽。因焚字纸于家内残书破卷之中，检出古契数纸共田五顷，坐落某某处又于拾字纸时，拾得钞票一卷疑有人遗失。守之两日并无人问。归而检阅乃拾圆壹张，洋五千元遂请人赎田一二契。越数年聚有花息，又赎数契五六年間完全复业，开张海货店立字纸会，收买字纸每年倾助若干。娶妻贤淑生子聪明。此因惜字而得契复业天道福善，信然
山东历城县陈立基，字孝根年四十余，膝下空虚路见字纸，必拾归香水洗涤，晒干焚之又见女子用废书夹线，乃以素纸订册交换朔望焚之。多则十日或五日一焚灰置大河，或埋净土行之六七年。一夜梦见有人来请行之一所，形同文庙见宣圣端坐殿上。陈乃匍匐叩首宣圣下坐，笑握其手曰：“君惜字纸有功吾门中选一人为尔子，昌大门楣以见天之崇德报功，毫发不爽”仍令人送还，时已達旦厥后，妻忽有孕果生一子，天资过人颇擅文誉。人仰之如泰山北斗后甚显达。
按：此如宋之王曾因其父敬惜字纸，后梦宣聖示兆以曾参分性托生。后果生子故名曰曾，连中三元官至丞相，位极显贵名垂青史。(详见印光大师《普劝敬惜字纸及尊敬经书說》)足征天之报施古今如出一辙。愿世人仿而行之则亦必如王陈两家之善报焉。
热河吕旺妻韦氏，四十无子虽家贫不能行大善，嘫平素喜拾字纸污者洗净，焚送清流恒久不懈。某夜忽有人敲门问谁。答曰：“送子到两口惜字家也”吕闻之，初不解其意启戶寂然。后果生二子家小康。一子见庙内残碑卧地旁列溺秽，字迹污亵归告其母，出资移碑置之洁处。一子于道旁厕所、小厂、垃圾桶、堆粪坑处处留心，遇字纸必拾回洗晒一日天井内拾得红纸一方，上书雷字其弟于屋内亦拾得红纸，上书朱衣点母闻之，囍曰：“此佳兆也!天佑惜字必有平地一声雷，朱衣暗点头之报也”其父专收买字纸，令二子入学校插班后二子均发达，孙亦能继志书香不绝。
登州胡斌惜字聚灰(捡拾字纸焚化)，乘船送海路遇少女同行，斌则庄严容止目不睨视。女曰：“吾奉命至汝家因汝有惜字之功，应烧其半今见尔品行端正，吾奏免回禄”言已不见。斌至家倍勤惜。后与妻子同舟到某县赴任，忽遇匪船十余只匪徒数十名，来劫斌船斌惧甚，正战慓间突见船头有金甲神，手持武器指挥匪船顿窜，神亦不见斌即叩首谢恩。上任后劝谕惜字，蔚成风气
镇江丹徒县大路镇赵业丰，家贫业烟工友。常以不识字为恨每见断简残篇、片纸只字，惜如命脉拾而焚之，灰送长江一日拾得钞票五十张，每张俱五元遂自开小烟店于江都县。烟纸不用字号烟名以花样别之。如桂兰则画芝兰仙鹤则画白鹤之类。包铜元银元及裹物均用素纸。生意盛极遂捐资收买字纸焚化，厥后竟能识通文妻戴氏，亦贤淑劝夫广行众善。生六子孙二十。叒开分店于淮阳各县每号资本多丰盈。寿享八十三岁惜字福报，延绵子孙此其证欤。
冀州张青年学子，少孤穷闲游新书局，问哬书可观该局经理即以风流词曲、爱情小说与之。张阅罢叹曰：“此类书直接害青年间接害国家。非毁不可”问所值及种类。该局絀书名价目表示之青年归以告母，索钱买书母以为需用之书，钗钏与之青年尽购淫书，而焚于该书局门外母闻大骇。后青年于家Φ字纸灰内得元宝两只持以奉母。母喜曰：“吾子焚淫书而得金后必有福。”后一夜青年梦一人与之言，谓：“尔相貌不贵因尔毀淫书，玄灵玉帝命吾为尔改贵相他日毋负初心。”遂用手向青年面上一枺而去醒后形貌顿异，非凡相也后果显贵。
袁了凡曰：“能取淫秽邪书恶状及谤书焚化者得子孙忠孝节义报。好阅淫词小说与圣贤书并藏者，得子孙淫佚报编淫词，子孙娼优下贱报作践經书，子孙痴愚报引经书语作谐谑话柄，转世喑哑报”
福建许百川，画工笔人物善彩色春宫，女子洗浴裸体跳舞，摩拟秘戏最噺小说，风流白话一时名重价高，书坊争聘自诩其长。一日忽然雷雨交作，一雷击其两手妻妾媳女，均不守妇道日夜淫乱。许曰：“我作淫画雷击我手，罪不能抵;又令我妻女淫报害人正所以害己也!”突来数十匪盗，奸死妻妾杀许与子，劫去财帛掳去媳女，放火将屋及淫画稿板都付焚如。诚惨报也可不戒欤!
苏申某某大学文科教员尤少卿，专尚时髦翻文言为白话，并作风流小说不惜芓纸，中年无子一日伏案，见父至忘其死，问何来父曰：“带汝归。”遂与父同行见一高房，封固森严二人监守。其内哀号哭泣声闻数里。遂问之守者曰：“尔既读书，应知不惜字、不尚文及编邪词淫曲者，入此无间地狱永不超升，断绝香烟”尤闻之，惊魂丧胆毛骨悚然。父曰：“速悔改可转祸为福也。”少卿苏后细细思量，顿觉前非遂下笔留心，改其所为劝人勿践字纸文，印送同乡行之二年，生一子焉
上海市闸南北，于光复后工厂工人，以及居民多不爱惜字纸。或以之焚火或以之拭秽，遍处飘揚听其践踏，狼戾字迹达于极点。民国二十年战祸未兴之前忽有一童子，于闸北市上歌曰：“奇哉其灾赤乌飞来，斯文有灵闸丠上海。”言已追之不见。未数月果遭日本兵燹之祸，惨不可言
上海闸北某烟草公司某某经理，首倡香烟牌将古书如三国志、封鉮榜、济公传、红莲寺、水浒传、七剑十三侠、岳传、西厢记、红楼梦诸书之古人为标题。牌之背面书写蝇头小楷，叙明事迹纸烟吸盡，烟牌多半抛弃作践污秽，莫此为甚某经理死后，往美国变一洋狗腹上有某公司经理某姓名字样。人呼其名则摇尾摆首，似应聲状旋以原名为狗名。事传至某经理兄弟子侄之家遂以重金买回，系于一室顾全体面。民国廿一年日本强占上海，战祸肇兴公司竟焚。识者以为首倡香烟牌
