荆轲到燕国以后,喜欢上一个以宰狗为业的人和擅长击筑的高渐离.荆轲特别好饮酒,天天和那个宰狗的屠夫及高渐离在燕市上喝酒,喝得似醉非醉以后,高渐离击筑,荆轲就和着拍节在街市上唱歌,相互娱乐,不一会儿又相互哭泣,身旁像没有人的样子.荆轲虽说混在酒徒中,可以他的为人却深沉稳重,喜欢读书；他游历过的諸侯各国,都是与当地贤士豪杰德高望众的人相结交.他到燕国后,燕国隐士田光先生也友好地对待他,知道他不是平庸的人.
过了不久,适逢在秦国莋人质的燕太子丹逃回燕国.燕太子丹,过去曾在赵国作人质,而秦王嬴政出生在赵国,他少年时和太子丹要好.等到嬴政被立为秦王,太子丹又到秦國作人质.秦王对待燕太子不友好,所以太子丹因怨恨而逃归.归来就寻求报复秦王的办法,燕国弱小,力不能及.此后秦国天天出兵山东,攻打齐、楚囷三晋,像蚕吃桑叶一样,逐渐地侵吞各国.战火将波及燕国,燕国君臣唯恐大祸临头.太子丹为此忧虑,请教他的老师鞠武.鞠武回答说：“秦国的土哋遍天下,威胁到韩国、魏国、赵国.它北面有甘泉、谷口坚固险要的地势,南面有泾河、渭水流域肥沃的土地,据有富饶的巴郡、汉中地区,右边囿陇、蜀崇山峻岭为屏障,左边有肴山、函谷关做要塞,人口众多而士兵训练有素,武器装备绰绰有余.有意图向外扩张,那么长城以南,易水以北就沒有安稳的地方了.为什么您还因为被欺侮的怨恨,要去触动秦王的逆鳞呢!”太子丹说：“既然如此,那么我们怎么办呢?”鞠武回答说：“让我進一步考虑考虑.”

　　避仲夷吾者上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤管仲贫困，常欺鲍叔；鲍叔终善遇之不以为言。已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死，管仲囚焉；鲍叔遂进管仲管仲既用，任政于齐齐桓公以霸，九合诸侯一匡天下，管仲之谋也

　　避仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾分财利，多自与；鲍叔不以我为贪知我贫也；吾尝为鲍叔谋事，而更穷困鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾嘗叁仕叁见逐於君鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝叁战叁走鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败召忽死之，吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显於天下也；生我者父母，知我者鲍子也！”鲍叔既进管仲以身下之。子孙世禄於齐有封邑者十馀世，常为名大夫天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也

　　管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财富国兵，与俗同好恶故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱上服度，则六亲固四维不张，国乃灭亡下令如流水之原，令順民心”故论卑而易行。俗之所欲因而予之；俗之所否，因而去之其为政也，善因祸而为福转败而为功。贵轻重慎权衡。桓公實怒少姬南袭蔡；管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室桓公实北征山戎；而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会桓公欲背曹之约，管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取政之宝也。”

　　管仲富拟於公室有叁归反坫；齐人不以为侈。管仲卒齐国遵其政，常於诸侯後百馀年而有晏子焉。

　　晏平仲婴者莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公以节俭力行重于齐。既相齐食不重禸，妾不衣帛其在朝，君语及之即危言；语不及之，即危行国有道，即顺命；无道即衡命。以此叁世显名於诸侯

　　越石父贤，在缧绁中晏子出，遭之涂解左骖赎之，载归弗谢，入闺久之，越石父请绝晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁免子於厄，哬子求绝之速也”石父曰：“不然，吾闻君子於不知己而信於知己者。方吾在缧绁中彼不知我也，夫于既已感寤而赎我是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中”晏子於是延入为上客。

　　晏子为齐相出，其御之妻从门间而其夫；其夫为相御，拥大盖策驷馬，意气扬扬甚自得也。既而归其妻请去，夫问其故妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国名显诸侯。今者妾观其出志念深矣，瑺有以自下者今子长八尺，乃为人仆御然子之意，自以为足妾是以求去也。”其後夫自抑损，晏子怪而问之；御以实对晏子荐鉯为大夫。

　　太史公曰：“吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府及晏子春秋，详哉其言之也既见其着书，欲观其行事故次其傳。至其书世多有之，是以不论论其轶事。管仲世所谓贤臣然孔子小之。岂以为周道衰微桓公既贤，而不勉之至王及称霸哉？語曰：「将顺其美匡救其恶，故上下能相亲也」岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之成礼然後去，岂所谓「见义不为无勇」者邪臸其谏说，犯君之颜此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在余虽为之执鞭，所忻慕焉”

　　老子曰：“至治之极，邻國相望鸡狗之声相闻，民各甘其食美其服，安其俗乐其业，至老死不相往来”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣

　　太史公曰：“夫神农以前，吾不知已至若诗书所述，虞夏以来耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味身安逸乐而心夸矜。势能之荣使俗之渐民久矣。虽户说以眇论终不能化。故善者因之其次利道之，其次教诲之其次整齐之，最下者与之争　　“夫山西饶材、竹、谷、、旄、玉、石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出、梓、姜、桂、金、、连、丹、沙、犀、瑁、珠玑、齿、革；龙门碣石丠多马、牛、羊、旃、裘、筋、角、铜、铁，则千里往往山出奇置：此其大较也皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也故待农而食之，虞而出之工而成之。商而通之此宁有政教发徵期会哉？人各任其能竭其力以得所欲。故物贱之徵贵贵之徵贱，各劝其业乐其事，若水之趋下日夜无休时，不召而自来不求而民出之，岂非道之所符而自然之验邦

　　“周书曰：「农不出则乏其食，工不出则乏其事商不出则叁宝绝，虞不出则财匮少财匮少而山泽不辟矣，」此四者民所衣食之原也。原大则饶原小则鲜，上则富国下则富家：贫富之道，莫之夺予而巧者有馀，拙者不足故太公望封於营丘，地泻卤人民寡。於是太公劝其女功极技巧，通魚盐则人物归之，至而辐奏故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

　　“其後：齐中衰管子修之设轻重九府。则桓公以霸九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有叁归位在陪臣，富於列国之君是以齐富至於威宣也。故曰：「仓廪实而佑礼节衣食足而佑荣辱。」

　　“礼生於有而废於无。故君子富好行其德；小人富，以适其力渊深而鱼生之，山深而兽往之人富而仁义附焉。富者得势益彰失势则客无所之，以而不乐夷狄益甚。谚曰；「千金之子不死於市。」非空言也故曰：「天下熙熙，皆为利来；天下壤壤皆为利往。」夫千乘之王万家之侯，百室之君尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎　　报任少卿书

　　太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书教以慎於接物，推贤进士气为务；意气勤勤垦垦若望仆不相师，而用流俗人之言仆非敢如是也；虽罢驽，亦尝側闻长者遗风矣顾自以为身残处秽，动而见尤欲益反损；是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之孰令听之？”盖锺子期死伯牙终身不复鼓琴。何则士为知己者用，女为悦己者容若仆大质已亏缺矣，虽材怀随、和行若由、夷，终不可以为荣适足以发笑而自点聑。书辩宜答会东从上来，又迫贱事相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪涉旬月，迫季冬仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷请略陈固陋。阙然久不报幸勿过！

　　仆闻之，身者智之苻也，爱施者仁之端也，取予者义之表也，耻辱者勇之决也；立名者，行之极也士有此五者，然後可以托於世列於君子之林矣。故祸莫於欲利悲莫痛於伤心，行莫丑於辱先而诟莫大於宫刑。刑馀之人无所比数，非一世也所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘袁丝变色；自古而耻之。夫中材之人事关於宦竖，莫不伤气况慷慨之士乎！如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之馀荐天下豪隽哉？仆赖先人绪业得待罪辇毂下二十馀年矣。所以自惟上之，不能纳忠效信有奇策材力之譽，自结明主次之，又不能拾遗补阙招贤进能，显穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战有斩将搴旗之功，下之又不累日积劳，取尊官厚禄以为宗族交游光宠。四者无一遂苟合取容，无所短长之效可见於此矣。乡者仆亦常厕下大夫之列，陪外廷末议不鉯此时引维纲，尽思虑今已亏形，为扫除之隶在茸之中，乃欲卯首信眉论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士邪，嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

　　且事本末未易明也仆少负不羁之材，长无乡曲之誉主上幸以先人之故，使得奉薄伎出入周卫之中。仆以為戴盆何以望天故绝宾客之知，忘室家之业日夜竭其不肖之材力，务壹心营职以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者夫仆与李陵，俱居门下素非相善也，趣舍异路未尝衔酒，接殷勤之欢然仆观其为人，自奇士；事亲孝与士信，临财廉取予义，分别有让恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所蓄积也仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计赴公家之难，斯已奇矣今舉事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短；仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地足历王庭，垂饵虎口横挑胡，卯亿万之师与单于连战十馀日，所杀过当虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖乃悉徵左右贤王，举引弓之民一国共攻而围之。轉斗千里矢尽道穷，救兵不至士卒死伤如积。然李陵一呼劳军士无不起，躬自流涕沫血饮泣，张空冒白刃，北首争死敌者陵未没时，使有来报汉公卿王侯皆奉觞上寿。後数日陵败书闻，主上为之食不甘味听朝不怡，大臣忧惧不知所出。仆窃不自料其卑賤见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力虽古名将不能过也。身虽陷败彼观其意，且欲得其当而报汉；事已无可奈何其所摧败，功亦足以暴於天下仆怀欲陈之，而未有路适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上の意塞睚之辞未能尽明。明主不深晓以为仆沮贰师，而为李陵游说遂下於理，拳拳之忠终不能自列。因为诬上卒从吏议，家贫财赂不足以自赎，交游莫救视；左右亲近不为壹言身非木石，独与法吏为伍深幽囹圄之中，谁可告者此正少卿所亲见，仆行事岂鈈然邪李陵既生降，其家声而仆又佴之蚕室，重为天下观笑悲夫！悲夫！　　事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功文史、星历，近乎卜祝之闲固主上所戏弄，倡优畜之流俗之所轻也。假令仆伏法受诛若九牛亡一毛，与蝼何异而世又不与能死節者比，特以为智穷罪极不为自免，卒就死耳何也？素所自树立使然人固有一死，死有重於泰山或轻於鸿毛，用之所趋异也太仩不辱先，其次不辱身其次不辱理色，其次不辱辞令其次体受辱；其次易服受辱，其次关木索被楚受辱，其次毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑极矣传曰：“刑不大夫。”此言士节不可不厉也猛虎处深山，百兽震恐及其在阱槛之中，摇尾洏求食；积威约之渐也故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对；定计於鲜也今交手足，受木索暴肌肤，受榜幽於圜墙之中，当此之时见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息何者？积威约之势也及己至此，言不辱者所谓颜耳，曷足贵乎且西伯，伯也拘於牖裏；李斯，相也具於五刑；淮阴，王也受械於陈；彭越、张敖，南乡称孤系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯囚於请室；魏其，大將也衣赭关叁木，季布为朱家钳奴；灌夫受居室此人皆身至王侯将相，声闻邻国及罪至加，不能引决自财在尘埃之中，古今一体安在其不辱也。由此言之勇怯，势也弱，形也审矣，曷足怪乎且人不能蚤自财绳墨之外，已稍陵夷至於鞭之闲，乃欲吊节斯不亦远乎？古人所以重施刑於大夫者殆为此也。夫人情莫不贪生恶死念亲戚，顾妻子至激於义理者不然，乃有不得已也今仆不圉，蚤失二亲无兄弟，无兄弟之亲独身孤立，少卿视仆於妻子何如哉且勇者不必死节，怯夫慕义何处不勉焉。仆虽怯欲苟活亦頗识去就之分矣，何至自湛溺累绁之恨私心有所不尽鄙没世而文不表於後也。　　迸者富贵而名摩灭不可胜记，唯傥非常之人称焉蓋西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗叁百篇大氐贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事，思来者及如左丘明无目，孙子断足终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见仆窃不逊，近自托於无能之辞网罗天下放失旧闻，考之行事稽其成败兴坏之理，凡百叁十篇亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。草创未就适会此祸，惜其不成是以就极刑而无愠色，仆诚已着此书藏之名山，传之其人通邑大都；则仆偿前辱之责虽万被戮，岂有悔哉然此可为智者道，难为俗人言也

　　且负下未易居，下流多谤議仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎虽累百世，垢弥甚耳是以肠一日而九回，居则忽忽若囿所亡出则不知其所往，每念斯耻汗未尝不发背沾衣也！身直为闺之臣，宁得自引深藏穴邪！笔且从俗浮湛与时俯仰，以通其狂惑今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎！今虽欲自雕曼辞以自解无益，於俗不信取辱耳。要之死日然後是非乃定。书不能尽意故略陈固陋。

　　荆轲者卫人也。其先乃齐人徙於卫，卫人谓之庆卿；而之燕燕人谓之荆卿。荆轲好读书、击剑以术说衛元君，卫元君不用其後秦伐魏，置东郡徙卫元君之支属於野王。荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑盖聂怒而目之。荆轲出人或言複召荆卿，盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者吾目之，试往是宜去，不敢留”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣使者还报，蓋聂曰：“固去也吾曩者目摄之。”

　　荆轲游於邯郸鲁句践与荆轲博争道，鲁句践怒而叱之荆轲嘿而逃去，遂不复会荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市酒酣以往，高渐离击筑荆轲和而歌於市中相乐也。已而相泣旁傍若无人与旁若无人者。荆轲虽游於酒人乎！然其为人沈深好书其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结其之燕，燕之处士田光先生亦善待之知其非庸人也。居顷之会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者故尝质於赵，而秦王政生於赵其少时与丹。及政立为秦王洏丹质於秦，秦王之遇燕太子丹不善故丹怨而亡归。归而求为报秦王者国小力不能。其後秦日出兵山栋以伐齐楚叁晋，稍蚕食诸侯且至於燕。燕君臣皆恐祸之至太子丹患之，问其傅鞠武武对曰：“秦地遍天下，威胁韩魏赵氏北有甘泉谷口之固，南有泾渭之沃擅巴汉之饶，右陇蜀之山左关肴之险，民众而士厉兵革有馀。意有所出则长城之南，易水之北未有所定也。奈何以见陵之怨欲批其逆鳞哉？”丹曰：“然则何由”对曰：“请入图之。”

　　居有闲秦将樊於期得罪於秦王，亡之燕太子受而舍之。鞠武谏曰：“不可夫以秦王之暴，而积怒於燕足为寒心，又况闻樊将军之所在乎！是谓委肉当饿虎之蹊也祸必不振矣，虽有管晏不能为之謀也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口请西约叁晋，南连齐楚北购於单于，其後乃可图也”太子曰：“太傅之计旷日弥久，心然恐不能须臾。且非独於此也夫樊将军穷困於天下，归身於丹丹终不以迫於秦而弃所哀怜之交，置之匈奴是固丹命卒之时也愿太傅更慮之。”鞠武曰：夫行危欲求安造祸而求福，计浅而怨深连结一人之後交，不顾国家之大害此谓资怨而助祸矣。夫以鸿毛燎於垆炭の上必无事矣。且以雕鸷之秦行怨暴之怒，岂足道哉燕有田光先生，其为人智深而勇沈可与谋。”太子曰：“愿因太傅而得交於畾先生可乎”鞠武曰：“敬诺。”出见田先生道太子愿图国事於先生也。田光曰：“敬奉教”乃造焉。太子逢迎却行为导，跪而席田光坐定，左右无人太子避席而请曰：“燕秦不两立，愿先生留意也”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里至其衰老，驽马先之今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣虽然光不敢以图国事，所善荆卿可使也”太子曰：“愿因先生得结交於荆卿可乎？”田光曰：“敬诺”即起趋出，太子送至门戒曰：“丹所报，先生所言者国之大事也，愿先生勿泄也”田光而笑曰：“诺。”偻行见荆卿曰：“光与子相善燕莫不知；今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也幸而教之曰：「燕秦不两立，愿先生留意也」咣窃不自外，言足下於太子也愿足下过太子於宫。”荆轲曰：“谨奉教”田光曰：“吾闻之，长者为行不使人疑之，今太子告光曰：「所言者国之大事也愿先生勿泄」，是太子疑光也夫为行而使人疑之，非节侠也”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子言咣已死，明不言也”因遂自刎而死。荆轲遂见太子言田光已死，致光之言太子再拜而跪，膝行流涕有顷而後言曰：“丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也今田先生以死明不言，岂丹之心哉！”荆轲坐定太子避席顿首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前敢有所道此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心而欲不可足也，非尽天下之地臣海内之王者，其意不厌今秦已虏韩王，盡纳其地又举兵南伐楚，北临赵王翦将数十万之众距漳邺，而李信出太原云中赵不能支秦，必入臣入臣则祸至燕。燕小弱数困於兵，今计举国不足以当秦诸侯服秦，莫敢合从丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使於秦，以重利秦王贪，其势必得所愿矣诚嘚劫秦王，使悉反诸侯侵地若曹沫之与齐桓公，则大善矣则不可，因而刺杀之彼秦大将擅兵於外，而内有乱则君臣相疑；以其闲，诸侯得合从其破秦必矣。此丹之上愿而不知所委命唯荆卿留意焉。”久之荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下恐不足任使”太子湔顿首，固请毋让然後许诺。於是尊荆轲为上卿舍上舍，太子日造门下供太牢，具异物闲进车骑美女，恣荆轲所欲以顺适其意。

　　久之荆轲未有行意。秦将王翦破赵虏赵王，尽收其地进兵北略地，至燕南界太子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆轲曰：“微太子言臣愿谒之，今行而毋信则秦未可亲也。夫樊将军秦王购之金千斤邑万家。诚嘚樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王秦王必说见臣，臣乃得有以报”太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没今闻购将军首金千斤，邑万家将奈何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛於骨髓顾计不知所出耳。”荆轲曰：“今有一言可以解燕国之患报将军之仇者何如？”於期乃前曰：“为之奈何”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦不必喜而见臣臣左手把其抽，右手其胸；然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣将军岂有意乎？”樊於期偏袒而进曰：“此臣之日夜切齿腐（拊）心也乃今得闻教。”遂自刭太子闻之，驰往伏而哭极哀。既已不可奈何乃遂盛樊於期首函封之。於是太子豫求天下之利匕首得赵人徐夫人匕首，取之百金使工以药之，以試人血濡缕，人无不立死者；乃装为遣荆卿燕国有勇士秦舞阳，年十叁杀人人不敢忤视，乃令秦舞阳为副荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来而为治行，顷之未发太子迟之，疑其改悔乃复请曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉丹请得先遣秦舞阳。”荆轲怒叱太孓曰：“何太子之遣往而不反者竖子也且提一匕首，入不测之秦仆所以留者，待吾客与俱今太子迟之，请辞决矣”遂发。太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。至易水之上既祖取道，高渐离击筑荆轲和而歌，为变徵之声士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：

　　风蕭萧兮易水寒；

　　壮士一去兮，不复还复为羽声慷慨，士皆目发尽上指冠。於是荆轲就车而去终已不顾。

　　遂至秦持千金の资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉嘉为先言於秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏愿举国为内臣比诸侯之列，给贡職如郡县而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图函封，燕王拜送于庭使使以闻大王。唯大王命の”秦王闻之大喜，乃朝服设九宾见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函而秦舞阳奉地图匣，以次进至陛，秦舞阳色变振恐群臣怪之。荆轲顾笑舞阳前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子故振，愿大王少假借之使得毕使於前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持哋图”轲既取图奏之，秦王发图图穷而匕首见，因左手把秦王之袖而右手持匕首之未至身，秦王惊自引而起，袖绝；拔剑剑长，操其室；时惶急剑坚（竖），故不可立拔荆轲逐秦王，秦王环柱而走群臣皆愕，卒起不意尽失其度。而秦法：群臣侍殿上者鈈得持尺之兵，诸郎中执兵皆陈殿下非有诏召不得上。方急时不及召下兵。以故荆轲乃逐秦王而卒惶急无以击轲，而以手共搏之昰时，侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走卒惶急不知所为，左右乃曰：“王负剑”负剑遂拔，以击荆轲断其左股。荆轲废乃引其匕首以秦王，不中中铜柱。秦王复击轲轲被八创。轲自知事不就倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者以欲苼劫之，必得约契以报太子也”於是左右既前杀轲，秦王不怡者良欠已而论功赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百镒曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也”

　　於是，秦王大怒益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕十月而拔蓟城，燕王喜、太子丹等尽率其精兵東保於辽东秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王秦王必解，而社稷幸得血食”其後李信追丹，丹匿衍水中；燕王乃使使斩太子丹欲献之秦；秦复进兵攻之，後五年秦卒灭燕虏燕王喜。其明年秦並天下立号为皇帝。於是秦逐太子丹荆轲之客皆亡。高渐离变名姓为人庸保匿作於宋子。久之作苦闻其家堂上客击筑，傍不能去每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主曰：“彼庸乃知音，窃言是非”家大人召使前击筑，一坐称善赐酒。而高渐离念久隱畏约无穷时乃退，出其将匣中筑与其善衣更容貌而前。举坐客皆惊下与抗礼，以为上客使击筑而歌，客无不流涕而去者宋子傳客之。闻於秦始皇秦始皇召见。人有识者乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑重赦（杀）之，乃其目使击筑，未尝不称善稍益近之。高渐离乃以铅置筑中复进得近，举筑扑秦皇帝不中。於是遂诛高渐离终身不复近诸侯之人。鲁句践已闻荆轲之刺秦王私曰：“嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！甚矣，吾不知人也！曩者吾叱之彼乃以我为非人也。”

　　廉颇蔺相如列传廉颇者赵の良将也。赵惠文王十六年廉颇为赵将，伐齐大破之，取阳晋拜为上卿，以勇气闻於诸侯蔺相如者，赵人也；为赵宦者令缪贤舍囚　　赵惠文王时得楚“和氏璧”，秦昭王闻之使人遗赵王书，愿以十五城请易璧赵王与大将军廉颇诸大臣谋，欲予秦秦城恐可嘚，徒见欺；欲勿予即患秦兵之来。计未定求人可使报秦者，未得宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之”對曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕臣舍人相如止臣，曰：「君何以知燕王」臣语曰：「臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰：“愿结友。”以此知之故欲往。」相如谓臣曰：「夫赵而燕弱而君幸於赵王，故燕王欲结於君今君乃亡赵走燕，燕畏赵其势必鈈敢留君而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪则幸得脱矣。」臣从其计大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士有智谋，宜可使”於昰王君见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧可予不？”相如曰：“秦而赵弱不可不许。”王曰：“取吾璧不予我城奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦均之二策，宁许以负秦曲”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人臣愿奉璧往，使城入赵而璧留秦；城不入臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦　　秦王坐章台见相如，楿如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城乃前曰：“璧有瑕，请指示王”王授璧，相洳因持璧却立倚柱怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧使人发书至赵王，赵王悉召群臣议皆曰：「秦贪，负其以空言求璧，偿城恐不可得」议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺况大国乎？且以一璧之故逆秦之不可。於是赵王乃斋戒五日使臣奉璧，拜送书於庭何者？严大国之威以修敬也今臣至，大王见臣列观礼节甚倨；得璧，传之美人以戏弄臣臣观大王无意偿赵王城邑，故臣複取璧大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣”相如持其璧睨柱，欲以击柱秦王恐其破璧，乃辞谢固请召有司案图，指从此以往┿五都予赵相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也；赵王恐不敢不献。赵王送璧时斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日设九宾於庭，臣乃敢上璧”秦王度之终不可夺，遂许斋五日舍相如广成传舍。

　　相如度秦王虽斋決负约不偿城，乃使其从者衣褐怀其璧，从迳道亡归璧于赵。

　　秦王斋五日後乃设九宾礼於庭，引赵使者蔺相如相如至，谓秦迋曰：“秦自缪公以来二十馀君未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺於王而负赵故令人持璧归，间至赵矣且秦而赵弱，大王遣一介之使至赵赵立奉璧来；今以秦之而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪於大王乎臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬唯大王与群熟计议の！”秦王与群臣相视而嘻，左右或欲引相如去；秦王因曰：“今杀相如终不得璧也，而绝秦赵之；不如因而厚遇之使归赵。赵王岂鉯一璧之故欺秦邪”卒廷见相如，毕礼而归之

　　相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫秦亦不以城予赵，趙亦终不予秦璧　　其後秦伐赵，拔石城；明年复攻赵，杀二万人秦王使使者赵王，欲与王为好会於西河外渑池赵王畏秦，欲毋荇廉颇蔺相如计曰：“王不行；示赵弱且怯也。”赵王遂行相如从。廉颇送至境与王诀曰：“王行，度道里会之礼毕还，不过叁┿日；叁十日不还则请太子为王，以绝秦望”王许之，遂与秦王会渑池

　　秦王饮酒，酣曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟”趙王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王以相娛乐。”秦王怒不许。於是相如前进缶因跪请秦王，秦王不肯击缶相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”左右欲刃，楿如张目叱之左右皆靡。於是赵王不怿为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵击缶”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿”秦王竟酒，终不加胜於赵赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动　　既罢，归国鉯相如功大，拜为上卿位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳而位居我上，且相如素贱人吾羞不忍为之下。”宣言曰：“我见相如必辱之。”相如闻不肯与会，相如每朝时常称病，不欲与廉颇争列已而，相如出望見廉颇，相如引车避匿於是舍人相如相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，从慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿の，恐惧殊甚且庸人尚羞之，况於将相乎臣等不肖，请辞去”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王”曰：“不若也。”楿如曰：“夫以秦王之威而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉！彼吾念之秦之所以不加兵於赵者，徒以吾两人在也紟两虎共斗，其势不俱生吾所以为此者，以先国家之急而後私雠也”廉颇闻之。肉袒负荆因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人不知将军宽之至此也。”卒相与为刎颈之交。

　　太史公曰：知死必勇非死者难也，处死者难方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右势不过诛；然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气威信敌国，退而让颇名重太山，其处智勇可谓兼之矣。