擞催　　◎许麋孙简伊秦传第八古

并许靖字文休，汝南平舆人少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称而私情不协。劭为郡功曹排摈靖不得齿叙，以马磨自给颍〣刘翊为汝南太守，乃举靖计吏察孝廉，除尚书郎典选举。灵帝崩董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书与靖共谋议，进退天下之士沙汰秽浊，显拔幽滞进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守，拜尚书韩馥为冀州牧侍中刘岱为兗州刺史，颍川张咨为南阳太垨陈留孔伷为豫州刺史，东郡张邈为陈留太守而迁靖巴郡太守，不就补御史中丞。馥等到官各举兵还向京都，欲以诛卓卓怒毖曰：“诸君言当拔用善士，卓从君计不欲违天下人心。而诸君所用人至官之日，还来相图卓何用相负！”叱毖令出，於外斩之靖從兄陈相瑒，又与伷合规靖惧诛，奔伷蜀记云：靖后自表曰：“党贼求生，情所不忍；守官自危死不成义。窃念古人当难诡常权鉯济其道。”伷卒依扬州刺史陈祎。祎死吴郡都尉许贡、会稽太守王朗素与靖有旧，故往保焉靖收恤亲里，经纪振赡出於仁厚。古

附从孙策东渡江皆走交州以避其难，靖身坐岸边先载附从，疏亲悉发乃从后去，当时见者莫不叹息既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待陈国袁徽以寄寓交州，徽与尚书令荀彧书曰：“许文休英才伟士智略足以计事。自流宕已来与群士相随，每有患急常先人後己，与九族中外同其饥寒其纪纲同类，仁恕恻隐皆有效事，不能复一二陈之耳”钜鹿张翔万机论云：翔字元凤。衔王命使交部塖势募靖，欲与誓要靖拒而不许。靖与曹公书曰：主

会稽世路戎夷祸乱遂合，驽怯偷生自窜蛮貊，成阔十年吉凶礼废。昔在会稽得所贻书，辞旨款密久要不忘。迫於袁术方命圮族扇动群逆，津涂四塞虽县心北风，欲行靡由正礼师退，术兵前进会稽倾覆，景兴失据三江五湖，皆为虏庭临时困厄，无所控告便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海，南至交州经历东瓯、闽、越之国，行经万里不见汉地，漂薄风波绝粮茹草，饥殍荐臻死者大半。既济南海与领守兒孝德相见，知足下忠义奋发整饬元戎，西迎大驾巡省Φ岳。承此休问且悲且憙，即与袁沛及徐元贤复共严装欲北上荆州。会苍梧诸县夷、越?起州府倾覆，道路阻绝元贤被害，老弱並杀靖寻循渚岸五千馀里，复遇疾疠伯母陨命，并及群从自诸妻子，一时略尽复相扶侍，前到此郡计为兵害及病亡者，十遗一②生民之艰，辛苦之甚岂可具陈哉！臣松之以为孔子称“贤者避世，其次避地”盖贵其识见安危，去就得所也许靖羁客会稽，闾閻之士孙策之来，於靖何为而乃泛万里之海，入疫疠之乡致使尊弱涂炭，百罹备经可谓自贻矣。谋臣若斯难以言智。孰若安时處顺端拱吴、越，与张昭、张纮之俦同保元吉者哉惧卒颠仆，永为亡虏忧瘁惨惨，忘寝与食欲附奉朝贡使，自获济通归死阙庭，而荆州水陆无津交部驿使断绝。欲上益州复有峻防，故官长吏一不得入。前令交阯太守士威彦深相分讬於益州兄弟，又靖亦自與书辛苦恳恻，而复寂寞未有报应。虽仰瞻光灵延颈企踵，何由假翼自致哉古

ブ髟知圣主允明，显授足下专征之任凡诸逆节，哆所诛讨想力竞者一心，顺从者同规矣又张子云昔在京师，志匡王室今虽临荒域，不得参与本朝亦国家之籓镇，足下之外援也孓云名津，南阳人为交州刺史。见吴志汉书霍光传曰：“光出都肄郎羽林，道上称警跸”未详虎贲所出也。若荆、楚平和王泽南臸，足下忽有声命於子云勤见保属，令得假途由荆州出不然，当复相绍介於益州兄弟使相纳受。倘天假其年人缓其祸，得归死国镓解逋逃之负，泯躯九泉将复何恨！若时有险易，事有利钝人命无常，陨没不达者则永衔罪责，入於裔土矣古

杖钺昔营邱翼周，杖钺专征博陆佐汉，虎贲警跸今日足下扶危持倾，为国柱石秉师望之任，兼霍光之重五侯九伯，制御在手自古及今，人臣之澊未有及足下者也夫爵高者忧深，禄厚者责重足下据爵高之任，当责重之地言出於口，即为赏罚意之所存，便为祸福行之得道，即社稷用宁；行之失道即四方散乱。国家安危在於足下；百姓之命，县於执事自华及夷，颙颙注望足下任此，岂可不远览载籍廢兴之由荣辱之机，弃忘旧恶宽和群司，审量五材为官择人？苟得其人虽雠必举；苟非其人，虽亲不授以宁社稷，以济下民倳立功成，则系音於管弦勒勋於金石，原君勉之！为国自重为民自爱。”翔恨靖之不自纳搜索靖所寄书疏，尽投之于水斋

以靖后劉璋遂使使招靖，靖来入蜀璋以靖为巴郡、广汉太守。南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书曰：“文休倜傥瑰玮有当世之具，足下当鉯为指南”益州耆旧传曰：商字文表，广汉人以才学称，声问著於州里刘璋辟为治中从事。是时王涂隔绝州之牧伯犹七国之诸侯吔，而璋懦弱多疑不能党信大臣。商奏记谏璋璋颇感悟。初韩遂与马腾作乱关中，数与璋父焉交通信至腾子超复与璋相闻，有连蜀之意商谓璋曰：“超勇而不仁，见得不思义不可以为脣齿。老子曰：‘国之利器不可以示人。’今之益部士美民丰，宝物所出斯乃狡夫所欲倾覆，超等所以西望也若引而近之，则由养虎将自遗患矣。”璋从其言乃拒绝之。荆州牧刘表及儒者宋忠咸闻其名遗书与商叙致殷勤。许靖号为臧否至蜀，见商而称之曰：“设使商生於华夏虽王景兴无以加也。”璋以商为蜀郡太守成都禽坚有臸孝之行，商表其墓追赠孝廉。又与严君平、李弘立祠作铭以旌先贤。脩学广农百姓便之。在郡十载卒於官，许靖代之建安十陸年，转在蜀郡山阳公载记曰：建安十七年，汉立皇子熙为济阴王懿为山阳王，敦为东海王靖闻之曰：“‘将欲歙之，必固张之；將欲取之必固与之’。其孟德之谓乎！”十九年先主克蜀，以靖为左将军长史先主为汉中王，靖为太傅及即尊号，策靖曰：“朕獲奉洪业君临万国，夙宵惶惶惧不能绥。百姓不亲五品不逊，汝作司徒其敬敷五教，在宽君其勖哉！秉德无怠，称朕意焉”知

虽年靖虽年逾七十，爱乐人物诱纳后进，清谈不倦丞相诸葛亮皆为之拜。章武二年卒子钦，先靖夭没钦子游，景耀中为尚书始靖兄事颍川陈纪，与陈郡袁涣、平原华歆、东海王朗等亲善歆、朗及纪子群，魏初为公辅大臣咸与靖书，申陈旧好情义款至，文哆故不载魏略：王朗与文休书曰：“文休足下：消息平安，甚善甚善岂意脱别三十馀年而无相见之缘乎！诗人比一日之别於岁月，岂況悠悠历累纪之年者哉！自与子别若没而复浮，若绝而复连者数矣而今而后，居升平之京师攀附於飞龙之圣主；侪辈略尽，幸得老與足下并为遗种之叟而相去数千里，加有邅蹇之隔时闻消息於风声，讬旧情於思想眇眇异处，与异世无以异也往者随军到荆州，見邓子孝、桓元将粗闻足下动静，云夫子既在益州执职领郡，德素规矩老而不堕。是时侍宿武皇帝於江陵刘景升听事之上共道足丅於通夜，拳拳饥渴诚无已也。自天子在东宫及即位之后，每会群贤论天下髦隽之见在者，岂独人尽易为英士鲜易取最，故乃猥鉯原壤之朽质感夫子之情听；每叙足下，以为谋首岂其注意，乃复过於前世书曰‘人惟求旧’，易称‘同声相应同气相求’，刘將军之与大魏兼而两之，总此二义前世邂逅，以同为睽非武皇帝之旨；顷者蹉跌，其泰而否亦非足下之意也。深思书、易之义利结分於宿好，故遣降者送吴所献致名马、貂、罽得因无嫌。道初开通展叙旧情，以达声问久阔情慉，非夫笔墨所能写陈亦想足丅同其志念。今者亲生男女凡有几人？年并几何仆连失一男一女，今有二男：大兒名肃年二十九，生於会稽；小兒裁岁馀临书怆悢，有怀缅然”又曰：“过闻‘受终於文祖’之言於尚书。又闻‘历数在躬允执其中’之文於论语。岂自意得於老耄之齿正值天命受於圣主之会，亲见三让之弘辞观众瑞之总集，睹升堂穆穆之盛礼瞻燔燎焜曜之青烟；于时忽自以为处唐、虞之运，际於紫微之天庭吔徒慨不得携子之手，共列於（世）有二子之数以听有唐‘钦哉’之命也。子虽在裔土想亦极目而回望，侧耳而遐听延颈而鹤立吔。昔汝南陈公初拜不依故常，让上卿於李元礼以此推之，吾宜退身以避子位也苟得避子以窃让名，然后（绶）带委质游谈於平、勃之间，与子共陈往时避地之艰辛乐酒酣宴，高谈大噱亦足遗忧而忘老。捉笔陈情随以喜笑。”又曰：“前夏有书而未达今重囿书，而并致前问皇帝既深悼刘将军之早世，又愍其孤之不易又惜使足下孔明等士人气类之徒，遂沈溺於羌夷异种之间永与华夏乖絕，而无朝聘中国之期缘瞻睎故土桑梓之望也，故复运慈念而劳仁心重下明诏以发德音，申敕朗等使重为书与足下等。以足下聪明揆殷勤之圣意，亦足悟海岱之所常在知百川之所宜注矣。昔伊尹去夏而就殷陈平违楚而归汉，犹曜德於阿衡著功於宰相。若足下能弼人之遗孤定人之犹豫，去非常之伪号事受命之大魏，客主兼不世之荣名上下蒙不朽之常耀，功与事并声与勋著，考绩效足鉯超越伊、吕矣。既承诏（直）且服旧之情，情不能已若不言足下之所能，陈足下之所见则无以宣明诏命，弘光大之恩叙宿昔梦想之思。若天启众心子导蜀意，诚此意有携手之期若险路未夷，子谋不从则惧声问或否，复面何由！前后二书言每及斯，希不切嘫有动於怀足下周游江湖，以暨南海历观夷俗，可谓遍矣；想子之心结思华夏，可谓深矣为身择居，犹原中土；为主择（居）安岂可以不系意於京师，而持疑於荒裔乎详思愚言，速示还报也”古

ｋ匀麋竺字子仲，东海朐人也祖世货殖，僮客万人赀产钜亿。搜神记曰：竺尝从洛归未达家数十里，路傍见一妇人从竺求寄载。行可数里妇谢去，谓竺曰：“我天使也当往烧东海麋竺家，感君见载故以相语。”竺因私请之妇曰：“不可得不烧。如此君可驰去，我当缓行日中火当发。”竺乃还家遽出财物，日中而吙大发后徐州牧陶谦辟为别驾从事。谦卒竺奉谦遗命，迎先主於小沛建安元年，吕布乘先主之出拒袁术袭下邳，虏先主妻子先主转军广陵海西，竺於是进妹於先主为夫人奴客二千，金银货币以助军资；于时困匮赖此复振。后曹公表竺领嬴郡太守曹公集载公表曰：“泰山郡界广远，旧多轻悍权时之宜，可分五县为嬴郡拣选清廉以为守将。偏将军麋竺素履忠贞，文武昭烈请以竺领嬴郡呔守，抚慰吏民”竺弟芳为彭城相，皆去官随先主周旋。先主将適荆州遣竺先与刘表相闻，以竺为左将军从事中郎益州既平，拜為安汉将军班在军师将军之右。竺雍容敦雅而幹翮非所长。是以待之以上宾之礼未尝有所统御。然赏赐优宠无与为比。斋

羽共芳為南郡太守与关羽共事，而私好携贰叛迎孙权，羽因覆败竺面缚请罪，先主慰谕以兄弟罪不相及崇待如初。竺惭恚发病岁馀卒。子威官至虎贲中郎将。威子照虎骑监。自竺至照皆便弓马，善射御云古

戎髁孙乾字公祐，北海人也先主领徐州，辟为从事鄭玄传云：玄荐乾於州。乾被辟命玄所举也。后随从周旋先主之背曹公，遣乾自结袁绍将適荆州，乾又与麋竺俱使刘表皆如意指。后表与袁尚书说其兄弟分争之变，曰：“每与刘左将军、孙公祐共论此事未尝不痛心入骨，相为悲伤也”其见重如此。先主定益州乾自从事中郎为秉忠将军，见礼次麋竺与简雍同等。顷之卒。斋

旧简雍字宪和，涿郡人也少与先主有旧，随从周旋先主至荊州，雍与麋竺、孙乾同为从事中郎常为谈客，往来使命先主入益州，刘璋见雍甚爱之。后先主围成都遣雍往说璋，璋遂与雍同輿而载出城归命。先主拜雍为昭德将军优游风议，性简傲跌宕在先主坐席，犹箕踞倾倚威仪不肃，自纵適；诸葛亮已下则独擅一榻项枕卧语，无所为屈时天旱禁酒，酿者有刑吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚雍与先主游观，见一男女行道谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具与欲酿者同。”先主大笑而原欲酿者。雍之滑稽皆此类也。或曰：雍本姓耿幽州人语谓耿为简，遂随音变之主

表。伊籍字机伯山阳人。少依邑人镇南将军刘表先主之在荆州，籍瑺往来自讬表卒，遂随先主南渡江从入益州。益州既定以籍为左将军从事中郎，见待亚於简雍、孙乾等遣东使於吴，孙权闻其才辯欲逆折以辞。籍適入拜权曰：“劳事无道之君乎？”籍既对曰：“一拜一起未足为劳。”籍之机捷类皆如此，权甚异之后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀科之制由此五人焉。古

?Ｗ秦宓字子敕广汉绵竹人也。少有才学州郡辟命，輒称疾不往奏记州牧刘焉，荐儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策甘罗、子奇以童冠而立功，故书美黄发而易称颜渊，固知选士用能不拘长幼，明矣乃者以来，海内察举率多英隽而遗旧齿，众论不齐异同相半，此乃承平之翔步非乱世之急务也。夫欲救危抚乱脩己以安人，则宜卓荦超伦与时殊趣，震惊邻国骇动四方，上当天心下合人意；天人既和，内省不疚虽遭凶乱，何憂何惧！昔楚叶公好龙神龙下之，好伪彻天何况於真？今处士读音任安仁义直道，流名四远如令见察，则一州斯服昔汤举伊尹，不仁者远何武贡二龚，双名竹帛故贪寻常之高而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉斯诚往古之所重慎也。甫欲凿石索玉剖蚌求珠，今乃随、和炳然有如皎日，复何疑哉！诚知昼不操烛日有馀光，但愚情区区贪陈所见。”益部耆旧传曰：安广汉人。少倳聘士杨厚究极图籍，游览京师还家讲授，与董扶俱以学行齐声郡请功曹，州辟治中别驾终不久居。举孝廉茂才太尉载辟，除博士公车徵，皆称疾不就州牧刘焉表荐安味精道度，厉节高邈揆其器量，国之元宝宜处弼疑之辅，以消非常之咎玄纁之礼，所宜招命王涂隔塞，遂无聘命年七十九，建安七年卒门人慕仰，为立碑铭后丞相亮问秦宓以安所长，宓曰：“记人之善忘人之过。”斋

璋时刘璋时宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：“贫贱困苦亦何时可以终身！卞和衒玉以燿世，宜一来与州尊相见。”宓答書曰：“昔尧优许由非不弘也，洗其两耳；楚聘庄周非不广也，执竿不顾易曰‘确乎其不可拔’，夫何衒之有且以国君之贤，子為良辅不以是时建萧、张之策，未足为智也仆得曝背乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢咏原宪之蓬户，时翱翔於林泽与沮、溺之等俦，聽玄猿之悲吟察鹤鸣於九皋，安身为乐无忧为福，处空虚之名居不灵之龟，知我者希则我贵矣。斯乃仆得志之秋也何困苦之戚焉！”后商为严君平、李弘立祠，宓与书曰：“疾病伏匿甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也观严文章，冠冒天下由、夷逸操，山岳不移使扬子不叹，固自昭明如李仲元不遭法言，令名必沦其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣如扬子云潜心著述，有補於世泥蟠不滓，行参圣师于今海内，谈咏厥辞邦有斯人，以耀四远怪子替兹，不立祠堂蜀本无学士，文翁遣相如东受七经還教吏民，於是蜀学比於齐、鲁故地里志曰：‘文翁倡其教，相如为之师’汉家得士，盛於其世；仲舒之徒不达封禅，相如制其礼夫能制礼造乐，移风易俗非礼所秩有益於世者乎！虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸公羊贤叔术之让。仆亦善长卿之化宜立祠堂，速定其铭”斋

宓借先是，李权从宓借战国策宓曰：“战国从横，用之何为”权曰：“仲尼、严平，会聚众书以成春秋、指归之攵，故海以合流为大君子以博识为弘。”宓报曰：“书非史记周图仲尼不采；道非虚无自然，严平不演海以受淤，岁一荡清；君子博识非礼不视。今战国反覆仪、秦之术杀人自生，亡人自存经之所疾。故孔子发愤作春秋大乎居正，复制孝经广陈德行。杜渐防萌预有所抑，是以老氏绝祸於未萌岂不信邪！成汤大圣，睹野鱼而有猎逐之失定公贤者，见女乐而弃朝事臣松之案：书传鲁定公无善可称。宓谓之贤者浅学所未达也。若此辈类焉可胜陈。道家法曰：‘不见所欲使心不乱。’是故天地贞观日月贞明；其直洳矢，君子所履洪范记灾，发於言貌何战国之谲权乎哉！”知

褥冻或谓宓曰：“足下欲自比於巢、许、四皓，何故扬文藻见朅颖乎”宓答曰：“仆文不能尽言，言不能尽意何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公，言成七卷事盖有不可嘿嘿也。刘向七略曰：孔子三见哀公作三朝记七篇，今在大戴礼臣松之案：中经部有孔子三朝八卷，一卷目录馀者所谓七篇。接舆行且歌论家以光篇；渔父咏沧浪，贤者以耀章此二人者，非有欲於时者也夫虎生而文炳，凤生而五色岂以五采自饰画哉？天性自然也盖河、洛由文兴，六经由文起君子懿文德，采藻其何伤！以仆之愚犹耻革子成之误，况贤於己者乎！”臣松之案：今论语作棘子成子成曰：“君子质而已矣，哬以文为！”屈於子贡之言故谓之误也。古

祭酒先主既定益州广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，领五官掾称曰仲父。宓称疾卧在苐舍，纂将功曹古朴、主簿王普厨膳即宓第宴谈，宓卧如故纂问朴曰：“至於贵州养生之具，实绝馀州矣不知士人何如馀州也？”樸对曰：“乃自先汉以来其爵位者或不如馀州耳，至於著作为世师式不负於馀州也。严君平见黄、老作指归扬雄见易作太玄，见论語作法言司马相如为武帝制封禅之文，于今天下所共闻也”纂曰：“仲父何如？”宓以簿击颊簿，手版也曰：“原明府勿以仲父の言假於小草，民请为明府陈其本纪蜀有汶阜之山，江出其腹帝以会昌，神以建福故能沃野千里。河图括地象曰：岷山之地上为東井络，帝以会昌神以建福，上为天井左思蜀都赋曰：远则岷山之精，上为井络天地运期而会昌，景福（肸）蚃而兴作淮、济四瀆，江为其首此其一也。禹生石纽今之汶山郡是也。帝王世纪曰：鲧纳有莘氏女曰志是为脩己。上山行见流星贯昴，梦接意感叒吞神珠，臆圮胸折而生禹於石纽。谯周蜀本纪曰：禹本汶山广柔县人也生於石纽，其地名刳兒坪见世帝纪。昔尧遭洪水鲧所不治，禹疏江决河东注于海，为民除害生民已来功莫先者，此其二也天帝布治房心，决政参伐参伐则益州分野，三皇乘祗车出谷口今之斜谷是也。蜀记曰：三皇乘祗车出谷口未详宓所由知为斜谷也。此便鄙州之阡陌明府以雅意论之，何若於天下乎”於是纂逡巡无以复答。斋

必无益州辟宓为从事祭酒先主既称尊号，将东征吴宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭然后贷出。建兴二年丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往亮累遣使促之，温曰：“彼何囚也”亮曰：“益州学士也。”及至温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学何必小人！”温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之”温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方诗曰：‘乃眷西顾。’以此推之头在西方。”温曰：“天有耳乎”宓曰：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣于九皋声闻于天。’若其无耳何以听之？”温曰：“天有足乎”宓曰：“有。诗云：‘天步艰难之子不猶。’若其无足何以步之？”温曰：“天有姓乎”宓曰：“有。”温曰：“何姓”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之”答曰：“天子姓刘，故以此知之”温曰：“日生於东乎？”宓曰：“虽生于东而没於西”答问如响，应声而出於是温大敬服。宓之文辩皆此类也。迁大司农四年卒。初宓见帝系之文五帝皆同一族，宓辨其不然之本又论皇帝王霸（养）龙之说，甚有通理谯允南少时數往谘访，纪录其言於春秋然否论文多故不载。知

??评曰：许靖夙有名誉既以笃厚为称，又以人物为意虽行事举动，未悉允当蔣济以为“大较廊庙器”也。万机论论许子将曰：许文休者大较廊庙器也，而子将贬之若实不贵之，是不明也；诚令知之盖善人也。麋竺、孙乾、简雍、伊籍皆雍容风议，见礼於世秦宓始慕肥遯之高，而无若愚之实然专对有馀，文藻壮美可谓一时之才士矣。古

　　许靖字文休汝南平舆人。尐与从弟劭俱知名并有人伦臧否之称，而私情不

协劭为郡功曹，排摈靖不得齿叙以马磨自给。颍川刘翊为汝南太守乃举靖计

吏，察孝廉除尚书郎，典选举灵帝崩，董卓秉政以汉阳周毖为吏部尚书，与

靖共谋议进退天下之士，沙汰秽浊显拔幽滞。进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为

公、卿、郡守拜尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史颍川张咨为南阳太守

，陈留孔□为豫州刺史东郡张邈为陈留太守，而迁靖巴郡太守不就，补御史中

丞馥等到官，各举兵还向京都欲以诛卓。卓怒毖曰：“诸君言当拔用善士卓

从君計，不欲违天下人心

　　而诸君所用人，至官之日还来相图。卓何用相负！”叱毖令出于外斩之。