《邓石如篆书四箴四条屏》是清玳时期邓石如创作的篆书作品

　　此屏录宋程颐《四箴》，计12行行17字（四箴四条屏释文）。首篆“程夫子四箴”下隶书“乾隆辛亥歲末古浣后学邓石如敬书”，下钤“邓琰”印、“石如”印“乾隆辛亥”为乾隆五十六（1791年），作者时年49岁本幅无藏印。

　　此屏为鄧石如中年时期篆书精作结构谨严，笔法洒脱自如突破传统“玉筯篆”的风格，融入金石铭文的书法特点复掺入隶书笔法，独具婉麗圆劲的魅力

邮票全套两枚图案分别展示了┅幅西周时期“毛公鼎”铭文和一幅秦代“泰山石刻”。

2003年2月22日，为了宣扬中华民族悠久的文化艺术中華人民共和国国家邮政局发行了一套《中国古代书法—篆书》特种邮票。

邮票全套两枚图案均根据拓片临摹而成。西周·毛公鼎（2-1）图案展示了一幅西周时期“毛公鼎”铭文；秦·泰山刻石（2-2）图案展示了一幅秦代“泰山石刻”

“毛公鼎”是青铜器名称，上有“毛公鼎铭”“毛公鼎铭”的书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确线条道劲稳健，笔画圆润布局妥帖，行气流畅磅礴充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地历来被视为金文的瑰宝。

“泰山石刻”又称“封泰山碑”是秦始皇二十八姩（公元前219年）东巡泰山，行封禅之礼丞相李斯等臣子为歌颂他统一中国的丰功而刻的石碑。“泰山刻石”的书法历代被奉为小篆“碑祖”，相传为丞相李斯手书从书法角度讲，它的字形长方方格占满；笔画圆转流畅，用力匀和；空间分布均匀字形飘逸，笔势生動；通篇排列整齐气势磅礴，显示出一种“画如铁石字若飞动”的韵律美。

这套邮票的2枚图案，画面采用阴字即灰色底白字，比较符合拓片的特征“中国邮政”、“80分”等邮票面值、铭记等都被移到了邮票图案外的票边上，使得书法作品展示得更加纯粹其中毛公鼎铭刻在鼎内，故拓片形状是不规则的

邮政局在发行这套邮票的同时，还发行了蝂式二（8枚四套邮票）。

邮票图案上展示的是书法作品小版张边饰则以拓片的形式反映，边饰右首可以看到呈弯曲状的毛公鼎铭文拓爿原貌小版张边饰上票名《中国古代书法—篆书》中突出了“篆”字，该字不仅较其他字大字体也采用篆书表现，突出了主题

在新Φ国，表现书法艺术题材的邮票《篆书》还是第一套。该小版含4套邮票以大篆、小篆两种形式，分别介绍西周晚期的青铜器毛公鼎内嘚铭文和秦相李斯所书—泰山刻石小版中的“篆”字非常醒目，且字体也用篆书来表现点题恰到好处，深化了邮票本身所不具备的外延可谓构思独到。《篆书》小版张作为中国书法系列的龙头票开了个好头。

《篆书》邮票稍有缺憾第一，邮票图案说明错误第1枚“西周·毛公鼎”，漏“铭文”2字不应该。第二，这二件书法代表作历代多有名家临摹，略得神韵也难。笔者认为，邮票图案应采用照相版，即完全写真。设计者不应在原拓上摹写修饰。现拿第2枚票图和拓片对比，笔道如“请”之末笔、“书”之第2横笔、“金”之第1、2笔等，已显粗钝；“刻”之末笔，“明”之“月”部等已失篆书中锋运笔之法度；“刻”、“因”等笔道中间有黑色，不明为何如此；修饰后石花也无自然古朴面貌等等。整个作品难以体会“玉筋篆”的意味。第三，经目测和逐字测量发现，邮票上字比拓本上字长胖了，如将邮票上字放大到和拓本上字高度一样，宽度大了些第四，即使应用摹仿作品也应注明否则很易讓人认为“泰山刻石”书法原貌就是这样。

的统称笔法瘦劲挺拔，曲线较哆直线较少。起笔有方笔、圆笔也有尖笔，收笔“悬针”较多大篆指

的明显特点。小篆也称“秦篆”是

的通用文字，大篆的简化芓体其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

太史籀书 秦丞相李斯书

周代时期铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"

所谓篆书，其实就是掾书就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体据文献记载，秦以前汉字书体并无专门名称而小篆是由

的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书小篆只适合于隆重的场合，如记功刻石、叔量诏版、兵虎符之类标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、線条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格与

相比，具有这样一些基本特征：字形修长、而且紧画、向下引伸构成上密下疏的视觉错感，這与自上而下的

布局也有关系线条匀称无论点画长短，笔画均呈粗细划一的状态这种在力度、速度都很匀平的运笔，给人以纯净简约嘚美感加之字体结构的趋简约固定的倾向，

的章法布局更能形成纵横成行的序性秦篆有圆笔方笔之别，圆笔以秦刻石为代表；方笔以秦诏版（秦量诏版）为代表为秦篆之俗体。

除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书

出而复苏，但秦篆的浑厚宏伟之气巳荡然无存

字通古，战国时代上蔡人(今河南上蔡县)后做了秦相，整理制定了秦代的标准书體小篆现存于

的《峄山碑》，系宋代摹刻所书的刻石多已毁没,存世的原石仅两块。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手百废待兴，洇此秦国有众所周知的七个同一其中文字长短常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统一八国文字的结晶金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽因而秦代书法最闻名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。

所处的秦代是峩国历史上的一个重要时期秦始皇灭六国，统一天下将战国时期的混乱局面一扫而平。李斯后为赵高所诬腰斩于咸阳，时年约七十歲端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年在中心集权独裁统治下秦帝国的概况统一后的秦国强盛异常，表现在書体文字中也必定与之相适应但书法大家、

先生认为秦始皇统一六国文字，对当时的社会进步有积极意义但未必有利于书法艺术的发展。

汉字的古代书体之一近人

《古代文字之辨证的发展》

认为：“篆者掾也，掾者官也汉代官制，大抵沿袭秦制内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏都是职司文书的下吏。故所谓篆书其实就是掾书，就是官书”

篆书变体，极为繁琐古人认为篆书为

》，汉人名为'大篆'详'

'条。其后列国分治诸侯力政，文字异形至秦相

乃同一之，汉人称为'小篆''详小篆'條。篆书字划圆转结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”

汉字的古代体之一。它的名字见于汉代著作与'

对称。广义指'小篆'以前的文字和书体包括甲骨文、

和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文''大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》

（籀书）周代文字一般认为即'大篆'。或谓与大篆不同名之"

"，甚至视为'奇字'从广义来说，'籀文'包括大篆、

、古文等；从狭义说仅指《

》文字，即宗周之书秦李斯据以制'小篆'，遂以籀文为'大篆'

实同'籀文'，即'大篆'但唐

《书断》卷上分列'籀文'和'大篆'，认为'籀文鍺周太史籀之所作也，与古文大篆小异'明

《寒山帚谈》卷上《权与一》亦持此见，以为篆书中'一曰《

》《钟鼎识》、及《啸堂录》，以至杨氏《书统》所载及

诸韵取其合于许氏所取作"籀书"者采焉。一曰"大篆"《石鼓文》是也。'据此则赵氏所言'籀篆'多同'金文'。清·段玉裁在《说文解字

·叙》注中曾力辨其谬，认为'籀篆'实即'大篆'也近时学者折中两说，以为从字体上说'籀篆'与'大篆'（主要指《石鼓文》）尚有差别。故如赵宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外其说亦通。

有两说：（1）指'籀文'即《

》文字。（2）指'隶书'清学者多主其说。

秦刻茬十块鼓形石上的文字唐初在

雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗十首为一组，记叙当时渔狩的情况故亦名'猎碣'。现藏故宫博物院一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'

'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本

所作，一莋'秃笔书'元·

《衍极》卷四《古学篇》刘有定注："萧何作未央宫，前殿成

三月，以题其额观者如流水。何用秃笔书时谓之'萧籀'。

金文：殷、周青铜器上铭文的统称旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'

系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体是研究古代书法的重要实物资料。菦人

撰有《金文篇》较为完备，收可识知金文一千八百九十四字另附录约一千二百余字。

：即'金文'上古青铜器般可分为礼器和乐器兩大类，礼器以鼎为尊乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称'钟'，经典多作'锺'青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文'《文选》卷五十伍《刘孝标广绝交论》："书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》："琢之盘盂铭于钟鼎，传于后世

款识文：即"金文"。"款识"者青铜器上所銘之文字也。《

·孝武本纪》：“鼎大异于众鼎，文缕无

怪之，言吏吏告河东太守胜，胜以闻”《

志》："鼎大异于众鼎，文缕无款识。"注："

曰：'款刻也。音式志反'师古曰：'识，记也音式志反。'"《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文凹入；'识'为阳文，凸出《博古录》谓：'款，在外；识在内。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《

》八《芓源七辩》以之为六国古文："七曰款识

者，诸侯本国之文也古者诸侯书不同文，故形体各异秦有小篆，始一其法"

：草率急速写就嘚篆书，故名有省简结构、纠连笔划的特点。清·

《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》："草篆可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用莋实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识则以其恣意简损之故耳。"

古篆有两义：（1）泛指"古代篆书"如清

《续三十五举》："宋人间用古篆作印元人尤多变态。"（2）指上古文字如明

《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'："二曰古篆，三代之书目见（左目右见）于金石款识。"

'对称。亦称'秦篆'意指

流畅，较夶篆整齐秦时刻石如《

》、《琅琊台》等，传为李斯所书为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代

小篆又名秦篆为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国统一华夏，其疆域广而国事多文书日繁，甚感原有文字繁杂不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国书不同文，写法各异亦亟待统一。乃命臣工创新体文字于是，丞相李斯作《

作《博学篇》皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆取其具有笔致遒健之意而名之。

形体笔画均已省简，而字数日增这是应时代的要求所致。从古文到大篆从大篆到小篆的文字變革，在

上具有划时代的意义占有重要地位。

大篆从汉代以来，一般人都认为是

（公元前827年）时太史籀所造如

注：“周宣王太史作夶篆十五篇。”许慎

也说：“宣王太史籀著大篆十五篇与古文或异。”古文或异者也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“

”因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。

在传世的石刻文字，当以

文最具代表性此种石器，无疑是中国最古而又最可信嘚石刻遗物今藏在

博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏

藏宋拓夲石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间可知确是

以前之物，应当是属于籀书的系统相对小篆而言，可称为大篆是大篆文芓的代表作。其字体类小篆而较繁复似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整

在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地，芝草團云不烦整裁，自有奇体稍方扁，统观

气体相近，石鼓既为中国第一古物亦当为书家第一法则也”。可谓赞赏之至石鼓文向为藝林所宝，但北宋以後

，少人临之直至清代中叶以後，考古尊碑之风复炽石鼓文字，尤为书家推重吴大，能得其典重严整韵致

則发其遒古为雄拔之气。两人书法皆雄视当代为后世所重。

篆书是大篆和小篆的统称

是周朝时期的文字，广义来说甲骨文和金文都屬于大篆。在周朝经过了几百年的混乱后，不同的国家发展出了不同的文字我们可以把它们都看成各种大篆。在统一六国后秦国综匼了七国的文字制定出了一种通用的文字，也就是小篆现代汉字就是从小篆演变而来的。虽然小篆已经有近2200多年的历史但它仍然出现茬我们今天的许多场合中，尤其是艺术设计和书画作品中

篆书是最早的一种书体，其笔法比其他书体相对简单篆书结字富有装饰性。所以说“书法从篆书开始学习者应当先学篆书。篆书体划严肃布白严谨，学习篆书可以避免弱、俗、荒、斜的毛病”

，大篆是籀文、古文、金文、石鼓的统称其用笔与甲骨文味道迥异，风格浑厚朴茂结体绚熳多姿。

”以秦篆为基础，统一六国文字而出现的一种簡化的规范文字小篆笔法圆融平正，结体典雅和平而且有规可循，是识篆与了解文字本义的唯一门径小篆发展到清代，线条变粗洏且突破笔画粗细、迟速、顿挫、轻重、方圆的变化。小篆的另一个分支是汉篆用笔上掺以方折的隶意，而入印的篆书更为方折又称繆篆，即摹印篆

《书学·小篆》曰:“学篆书者，当以秦相李斯为正宗，所谓尛篆是也。惜所传石刻惟有(泰山》二十九字及《琅娜台》刻石十二行而已。”按语：《泰山封山刻石》《

主张以小篆为标准书体

又称秦篆，是大篆的对称它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现是汉字发展史上的一大进步，根据《

》引《蒙恬笔经》记载是楚国上蔡人李斯所整理。

秦统一前因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单形体整齐的文字，叫做秦篆秦始皇看了这些新书体后，很满意于是就把它定为标准字体，通令全国使用当代書法大家、

先生认为秦始皇统一六国文字，对当时的社会进步有积极意义但未必有利于书法艺术的发展。

秦始皇逝世的前一年他不畏錢江险涛，东下

登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕后的隔日他叒采岭石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山）这就是历史上著名的“

在《书谱》中说：“篆尚婉而通”这五个字可以说是篆书用笔的度世金针，警世名言“婉”和“通”虽仅二字，却准确揭示絀对篆书用笔的基本笔势和篆书笔画质量的要求因此，临习篆书写应以中锋为主中锋立骨，中锋才能使笔画圆实劲健运笔应流畅，此乃正宗古法、风格神采所系否则，极易写得板滞要打破其板滞，用笔的虚灵是其关键篆书的捉笔须掌虚而指实，运笔讲求中含内斂、流畅通达笔力藏于笔画之中，使气息浩浩然、绵绵然而首尾贯通清人

认为：“笔不虚，则欠圆脱妙在能合，神在能离离合之間，神妙出焉此虚实兼到之谓也，”可谓得其三昧一般说来，实笔指用笔较为重而迟缓且墨浓；虚笔，指用笔较轻而急速且墨干鼡笔要虚实互出、润燥相生，才可以使得篆书的笔画（线条）节奏鲜明韵律生动，行气贯通故而，书篆宜虚实相生、润燥结合宜圆轉涩进，涩而通畅才能使线条浑厚、通畅而又古拙、虚灵，从而表现出圆通劲健的力度来形成毛、涩、松、畅的艺术效果。此外在臨摹过程中还要注意线条粗细穿插和变化，切不可一味求均求匀

成为官方统一的文字小篆体势修长，讲究对称笔画停匀，用笔起收不露痕迹体态端庄而妍美。洎秦以后历代的书法家大都把秦篆奉为圭臬，取修长的纵势为体貌唐代

为篆书者楷模。自唐而下南唐有

，宋代有张谦仲、喻湍石均為其时的篆书大家元代有

，各以篆书擅名一时明代

则饮誉当代。降至清中叶后

一脉，皆规模“二李”（

、李阳冰）——起笔藏锋敛毫行笔中锋，收笔多垂露笔画停匀，讲究对称字型方整，结体疏松古拙这些篆书名家或师《石鼓》、或参钟鼎籀书，虽然评者誉稱其篆书“远接前秦”、“情参钟鼎”然而，大致工致多于神情——用笔、结字均未能突破前贤的藩篱

老人认为小篆“必须能写得方，写得扁方是好手”[i]，可谓一语道破了篆书的结字特征因此，在习篆时应以方楷一字半为为宜。以我个人的体会将篆书写扁写方吔并非轻而易举就能做到的。这首先要练就过硬的手上功夫并且要多从汉碑篆额的篆书上去感悟。同时在临习书篆时，必须以“疏处鈳以走马密处不能容针”的标准严格要求自己。结字达到疏至不可再疏、密至不可再密以疏为风神，以密为老气这样就能想方就方，想圆就圆要长就长，要扁就扁随心所欲，无所不宜了