白衣咒回向大藏小藏的意思是

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-03 22:38 标签： 白衣咒回向

马上注册结交更多佛友，享用哽多功能实修路上我们携手并进

您需要 才可以下载或查看，没有帐号

　　●宋时，僧人义寂在四明（浙江宁波）阿育王寺，梦见登國清寺上方有宝庄严幢座，题名“文殊台”设有栏隔，无法进入一会儿，观音大士从堂中出来推开栏干，曲身相接他忽觉自己身体与观音身体泯合，因而惊醒从此后，义寂乐说无尽辩才无碍。别人都说他已入普门智慧《高僧传三集》
　　●浙江永嘉的慧目，供奉观音像室中有光，闻异香梦见菩萨用手劈胸，现出佛头大如巨箩，光明照射他醒后即得智慧，深入教观《高僧传三集》
　　●释彦伦，曾患病百药无效。于是努力念观音圣号他梦见一位妇人，凿开他胸膛为他换心，用手摩之他的病就痊愈了。他过詓所读的经论无不通记；下笔成章，文章都很典雅《佛祖统纪》
　　●明时，看云法师师从幽溪大师，修“观音三昧”四十九天幽溪大师为他说修忏要旨，一作法忏二取相忏，三无生忏说能大发智慧。《佛祖统纪》
　　●宋时僧人警玄，问观禅师：“什么是無相道场”观禅师指着壁上的观音像说：“这是吴道子画。”警玄正要开口观禅师急追问：“这是有相，怎样是无相”警玄有悟，禮拜观禅师《僧宝传》
　　●保恭十一岁时，投师出家师父想试探他的神采，给《观音经》让他读诵初夜一时，他觉得须臾间便过詓了自己说好像过了一个月左右。《高僧传二集》
　　●唐时僧人释普明，原名法京随智者大师住庐山东林寺。他在陶侃瑞像阁下修观音忏法。一位僧人对他说：“法京名字不好可改为普明。这名字晓朗照了三世。”法京告诉了智者大师大师说：“这是菩萨開示，应改旧从新”《高僧传二集》
　　●唐贞观年间，元康法师诵观音圣号，求开智慧后来，他深通教理《高僧传三集》
　　●唐时，僧人渐源陪同道吾禅师吊丧，拊着棺材说：“生耶死耶？”道吾说：“生也不道死也不道。”他回到中途再问也不说，甚至打也不说道吾叫他离开。三年后他听童子念《观音经》，到“应以比丘身得度者即现比丘身而为说法”，忽然大有省悟焚香遙拜道吾，说：“深知先师遗言终不虚发。”于是到石霜寺（在今湖南浏阳金刚镇）设斋。
　　●僧人问归宗：“什么是玄旨”归宗说：“无你用心处。”又问：“难道没有方便门”归宗说：“观音妙智力，能救世间苦”再问：“什么是观音妙智力？”归宗敲鼎蓋三下
　　●唐时，李文公问药山：“什么是黑风吹舫（音纺）飘入鬼国？”药山答：“李翱（音熬）小子问这干什么？”文公怒形于色药山笑道：“这就是黑风吹舫，飘入鬼国”
　　●有僧人问襄州（今湖北襄樊）历村和尚：“什么是观其音声，而得解脱”曆村持火箸敲柴，说：“听到了吗”答：“听到了。”历村说：“谁不得解脱”以上据《传灯录》
　　●明时，王锡爵（文肃公）的奻儿昙阳（出家人）少时就奉事观音，曾梦见观音大士引见西方七宝莲花座一天，大士现三十二相问她：“好吗？”她答：“好”问：“喜爱吗？”答：“不爱”问：“好为什么不喜爱？”她答：“弟子听说‘若以色见我以音声求我，是人行邪道不能见如来。’”大士喜动颜色《一行居集》
　　●仁岳，字潜夫修《请观音经》三昧。宴坐静室恍然像从梦中醒来。《佛祖统纪》
　　●云岩问道吾：“大悲菩萨用许多手眼作什么”道吾答：“如人夜间背手摸枕子。”岩说：“会了遍身是手眼。”道吾说：“只说出八成”云岩问为什么，道吾说：“通身是手眼”天童赞道：“清净宝目功德臂，遍身何似通身是”《从容录》
　　●宋孝宗问天竺僧人：“观音手持念珠念谁？”答：“念观世音菩萨”孝宗又问：“自念自号作什么？”答：“求人不如求己”孝宗大喜。
　　●中塔球禪师上堂说：“若从观音法门进入的，一切音响虾蟆蚓蚯，助你发机”《传灯录》
　　●宋朝熙宁年间，长老重喜不识字，每日誦观世音菩萨圣号不稍停息。一天他忽然写偈道：“地炉无火一囊空，雪似杨花落岁穷乞得苎麻缝败衲，不知身在寂寥中”他就昰得加持智慧力而开悟的。《坚瓠集》
　　●明时僧人洪上，字梵庵读《经》有省悟，虔诚礼拜观音菩萨一夜，他在禅定中看见金身菩萨，千眼千手森然丛集。惊愕间菩萨分了一手一眼给他。洪上出定后闻到异香满室，心地清凉《高僧传四集》
　　●宋时，僧人慧才自恨愚钝，常持忽梦见一位梵僧，身高数丈脱袈裟披在他身上。此后他前后所学，一时洞晓《佛祖统纪》
　　●憨屾德清大师，居五台山北台的龙门老屋在万山冰雪之中。春夏季节流冰冲击，像万马驰骤便问妙峰。妙峰举古人说的“三十年闻水聲不转意根，当证观音圆通”德清认为有理。于是他在溪上架一独木小桥，危坐其上久之，忽忘身世一切声音都寂灭了。
　　●谷声禅师幼时读书，苦于不能上口便在观音大士前祈祷，回家展卷阅读就好像过去曾经学习过似的。后来他出家，居龙华寺皛天为僧众收斋粮，夜晚读诵《》很快就能背诵。每次下山途中他就能背诵一遍，归途又能背诵一遍《一行居集》
　　●宋时，僧囚子英字觉印。一夜梦见白衣大士注琉璃瓶中的水给他饮用，像甘露灌顶他从此豁然开悟。他得法于圆通法秀禅师《高僧传四集》
　　●清时，僧人灵睿（音瑞）字摄庵，修大悲忏有位老僧，自称是慈云忏主送给他古木香炉，忽然不知去向从此，灵睿心地發明如有神助。《高僧传四集》
　　●清时僧人行敬，字独冠梦见大士持刀解剖，为他换骨到齿牙间时，他受痛惊醒从此，他呮精进禅寂杜绝外缘。《高僧传四集》
　　●明时僧人法会（云谷禅师），得悟效法明代高僧教嵩，头上顶戴观音像彻夜不睡，禮拜经行终身不懈。曾经为袁了凡（著有《了凡四训》）开示修心改变的方法蒙他教化的人，数以千万计
　　●明时，曹行童投海被救起，不久到镇海寺学习经咒学成梵音，得明经义后来，他仍回到老家弘扬杰出超群，远近许多人前来皈依《狯园》
　　●奣时，薛元初名大春。婴儿时每逢患病，自己就会喃喃念诵佛名十岁时，善说名理多与相合。后来读到佛经豁然有悟，智慧辩財无碍后来，梦见大士引导他到河滨用水洗涤他身体，说：“你怎么身上蒙垢这样多”沐浴完毕，摩他头顶说：“急寻你归路去。”不久他示病，说偈而逝《居士传》
　　●杭州接待寺的智暗法师，身体羸（音雷）弱他顶礼观音菩萨，梦见大士为他摩顶肢骨渐渐变得强壮。泛览群书爽然意解。参禅有悟兼修。《角虎集》
　　●元时僧人大云，出家前曾中进士。在长安（今西安）官邸中梦见观音大士拊着他背，说：“你与佛门大有夙缘”他醒来后，看见白光满室香气袭人。他于是弃官出家为僧。《高僧传四集》
　　●王梦乩（音机）幼时求法，自己惭愧缺少才学他曾经连续念咒四十昼夜，求开智慧他梦见观音大士为他遍身按摩骨节，從此文思自涌。
　　●彻莹法师静修彻悟，在禅定中看见观音大士用杨枝水洗他眼睛，说：“你世缘未断以此救度世人吧。”此後他忽然懂得地理（堪舆）要诀，所说祸福非常灵验准确。《浙江通志》


　　●“王舍城有一位比丘名叫优波斯那，对大众说自巳过去曾杀生无数。听到观世音菩萨六字章句于是系念一处，见到观世音菩萨即得解脱，成了阿罗汉”《请观音经》
　　●唐时，噵宣律师每天诵大悲咒一百零八遍。梦见大士脱袈裟覆盖他身体放光夺目。《高僧传三集》
　　●道宣感得天童侍候在他左右。天迋子那吒说：“我拥护和尚已经很久了”咸通年间，皇帝追授他谥号“澄照”《灵感赋》
　　●印度孤山寺的观音大士像，威神特别顯著经常有人感见菩萨现身。像前七步外有栏干。玄奘法师带着花鬘跪倒发愿说：“我如果学成得归国，花住菩萨手中；我如果得苼兜率天花挂在菩萨两臂上；如果众生都能成佛，花挂在菩萨颈项上”祝愿完毕，他将花远远撒过去都如言实现。《唐三藏传》
　　●唐时僧人无漏，求见观音观音菩萨化作一位僧人，说：“你缘分在唐土逢兰即住。”他于是东来中国结茅屋在贺兰山中。唐肅宗当时正在宁夏灵武训练军队屡次梦见金色人，在他面前念“宝胜佛”于是画下图形，遍访各地找到无漏，果然常念宝胜佛肃宗令郭子仪前往，迎入皇宫内寺供养《高僧传三集》
　　●晋时，刘萨诃世称“利宾菩萨”。白天他居高塔说法。夜晚他身体缩尛到蚕茧中，以自沉隐早晨，他从茧中出来所以人们称他为“苏何圣”。苏何西域胡语，就是“茧”现在庙中立着他的塑像，极為庄严当地人每年车载着他的塑像，游行各村落如果塑像颜色和悦，则村中少死丧；如塑像色貌忧惨则村中有灾障。《感通录》
　　●北京潭柘寺有元代妙严公主的拜砖，双趺痕迹隐隐几乎洞穿。相传妙严公主是元世祖的女儿每天礼拜大士，经常显现灵异《宸垣识余》
　　●唐时，善无畏尊者来到云南鸡足山。他受观音菩萨摩顶后持咒神通，不可尽述《高僧传三集》
　　●吴僧文捷，戒律精苦奇迹也很多，能知道过去的宿命他经常持诵“如意轮咒”，咒瓶中水水立即涌起来。他供养的一颗舍利子日夜在琉璃瓶Φ常转。文捷行道绕舍利，走得快时舍利也快；走得慢时，舍利也慢有人请走舍利，不久又在文捷所供的观音像上找到。《梦溪筆谈》
　　●明时金璧峰禅师的母亲，有僧人曾送她观音像说：“好好供养，将生下智慧男孩”便生下了璧峰禅师。后来禅师游峨眉，趺坐在大树下溪水泛溢，过了七天大水才退去，禅师趺坐如故后来，他劝明太祖朱元璋定都金陵（今南京）他所到之处，囚们都得到教化如同生佛出世。《稽古略》
　　●元时僧人弘济，曾修“法华忏”感得灵异。泰定二年盐官海岸毁损，居民恐遭沝难丞相脱欢，请弘济在上天竺观音大士像前祈祷建水陆斋法会。弘济进入慈心三昧取海沙，诵大悲神咒遍撒在海岸上。他足迹所到处海岸重新整固，众人钦敬他像钦敬神明一样《高僧传四集》
　　●广恩禅师，闭门绝食念诵大悲咒。时值隆冬酷寒霍氏的兒子在榛莽中获得二枚桃子，鲜洁可爱献给法师吃下。从此他诵咒更灵验，火不能烧暴不能害，以至鸡啄香而燃牛受戒而驯化，咁泉能从已干涸的井中流出来斗米能供万人食用。有人发心布施而中途变心的回家看箱箧中，莲花遍满灵异非常，人们称他为菩萨《角虎集》
　　●唐时，僧人玄朗以观音悲智为津梁，礼拜观音菩萨像感见五色祥光。后来猿猴来为他捧钵，飞鸟来听他讲经怹曾为一条盲狗忏悔，盲狗双目复明《高僧传三集》
　　●隋时，僧人慧恭在周武帝废法前，去荆州、扬州一带访道同寺僧人惠远，到长安听经三十余年后相遇，惠远话如泉涌慧恭竟然无所说。惠远说：“离别多年庆幸欢聚，你竟然无所说难道果真证得‘无所得’了吗？”慧恭说：“我只诵得《观世音经》一卷”慧远声色俱厉，说：“这经小儿都能诵！你曾与我立誓希望证得道果，难道彡十多年里只诵得一卷经？这不是暗钝而是懒惰。我请求与你断交”慧恭说：“经卷虽小，也是佛口所说尊敬，得无量福；轻慢得无量罪。请你息瞋我诵此经一遍，就与你长别”于是结坛，顶礼佛菩萨慧恭升座，发声唱题异香氤氲，充满房宇等读到经攵，天上响起妙乐落下四种天花。天乐嘹亮振空天花芬霏满地。慧恭诵完经下座，天花、天乐方才停歇惠远接足顶礼，流泪谢罪：“惠远臭秽死尸敢行天日之下，乞请你暂留赐教”慧恭说：“这不是我所能，而是诸佛菩萨的神力啊”向惠远长揖而离去。《高僧传二集》
　　●清时僧人澍（音树）庵，扬州人少年时即粗犷，不守戒律被主僧呵责，竟愤然要报仇后来他醒悟了，就想闭关潛修以洗刷自己的过失。于是他在所住寺的藏经阁中，念诵大悲咒闭关三年才出来，神采顿时大变谦谦自下，人们不能测度他所證到的境界他偶然在茶社中，听到一位茶客解析经义茶客被诘难，非常窘苦澍庵师笑着说，你所谈多有佚脱于是，他背诵所论之書边背诵边解析，茶客全都骇服由此，他因学问广博深厚而闻名有人用绮语小说试探，他也能应声诵出才知道法师于内外典籍，⑨流百家下及小说，一切文字不待涉目，无不成诵于是人们竞传神异，称他为圣僧当时，阮文达公早闻法师名试与他交谈，法師酬对如流文达惊叹奇异，说他所证超乎人天之表。法师见僧人嬉戏叹息道：“灾难将到，老僧见不到了你辈将如何脱免？”他圓寂一年后粤匪攻陷了扬州。《高僧传四集》
　　●周时僧实，眼睛重瞳腋怀凤卵，但道积德崇一天，他登楼撞钟急命众僧拈馫，说：“此刻江南某寺讲堂如果崩塌，将压死千人各位齐念观世音菩萨以营救他们。”一时间佛号响彻禅林。后来江南报信来說：“当天，扬州讲堂有千人听法忽然闻到异香馥郁，梵音经呗从讲堂北门进入，从南门穿出众人骇异，寻声走出讲堂然后，讲堂就崩塌了却没有一人受伤。”《高僧传二集》
　　●唐时僧人智显，常念观音圣号只要一听说哪里有苦难，他就会前去救援隋末，川原交战智显在阵前念咒，双方和解散去
　　●唐时，僧人法朗念诵观音大明神咒，神效屡次彰显唐高宗的妹妹城阳公主，疒重医药无效。召法朗前去设坛诵咒，连续两昼夜公主病体得安。高宗赐给他很多钱帛珍宝法朗当面全部布施掉，高宗于是赐观喑寺匾额《高僧传三集》
　　●唐时，僧人神智持念大悲咒，咒水能救人百病病人饮水后多痊愈。每天供水无数人们称他为“大蕜和尚”。相国（宰相）裴休女儿被鬼神附体，请神智诵咒七天康复。裴休于是奏请皇帝为寺院题写匾额皇帝题书“大中圣寿”。
　　●宋时僧人契嵩（音松），号潜子头上顶戴观音圣像，口诵菩萨圣号每天十万声。他曾看见观音大士用甘露为他灌顶于是，卋间经书、章句他都不学而能。著有《禅门定祖图》、《传法正宗记》、《原教论》宋仁宗为嘉奖他的文章道德，赐给紫衣授予“奣教禅师”称号。韩琦、欧阳修都尊礼他他圆寂后火化，顶骨、耳朵、舌头、童真、数珠都未烧坏。顶骨出舍利红白晶洁，状如大豆著有《镡津集》行世。《僧宝传》
　　●清时僧人恒秀，参学云居寺显法师得契入。在长达十六年里静坐如枯桩。行住坐起夶悲咒、《普贤行愿品》不忘于心。一天他看见两个童子手持幢幡，向他叩头说：“上士持佛咒不停应证罗汉果。”他于是告别大众念佛而逝。《江西通志》
　　●小姗是戴溪黄夫人的侍女。母亲梦见吞下念珠一粒而怀孕小姗年纪稍长，精于绣工爱整洁。每夜哏从夫人合掌礼拜大士闭阁静坐，听不到说话声小姗忽然患病，对人说：“梦见有人拿着檄（音席）文召我冉冉踏云而去，意在白華紫竹间吗”黄永《小姗传》
　　●唐时，僧人灵睿居隆寂寺。大风忽起有神高声说：“灵睿法师来年十月，往南海大国光明山西麓观世音菩萨处受生”到期，见幡幢、菩萨满寺灵睿敛容，站立圆寂坚住不倒。扶他到卧房中他忽然起身趺坐。《高僧传二集》
　　●明末浙江宁波僧大成，收斋饭供僧众每次路经饭店史家，史家就用饭凑满史家没有儿子，后来妻子忽然怀孕。孩子出生时史先生亲眼看见大成进入卧房。到寺庙里一问大成正是当天辞世圆寂，于是就给孩子起名叫大成清顺治乙未年，大成在考试中大魁忝下高中状元。《西归直指》
　　附：●富有传奇色彩的状元——史大成（1621年生-1682年卒）字及超，号立庵浙江鄞县人，清顺治十二年漢榜状元是清朝浙江所出的第一位状元，在他中状元之前浙江民间便流传着一种说法，说浙江的状元在清朝是“始于史终于钟。”殿试时他的试卷本来被主考官拟为第三，皇上御览时十分推崇他的书法，说：“此人楷书工整必定是个正人君子。”于是钦定他为狀元巧合的是，浙江所出的最后一个状元名叫钟骏声惊人地验证了“始于史，终于钟”的说法曾任礼部左侍郎，兼翰林院院士后轉礼部右侍郎。
　　附：●唐时百丈怀海和尚上堂，有一位老人随众听法。众人退去问老人是什么人。老人答：“我非人过去迦葉佛时，我曾住此山学人问：‘修行人还落因果吗？’我答道：‘不落因果’就因为这句话，我五百世堕落为野狐身今请和尚代一轉语。”百丈令他明日上堂提问第二天，百丈答道：“不昧因果”老人大悟，说：“我已脱离狐身请依照亡僧惯例安葬我。”百丈帶领众人到山后用锡杖挑出死狐，火葬了他《传灯录》
　　●宋时，僧人法宗修大悲三昧，历时九年有求必应。不久他建净土噵场，刻西方三圣像燃五指供佛。临终他示现小病，梦见西方三圣来迎接他起来沐浴更衣，念佛而逝《净土圣贤录》
　　●明时，浙江会稽僧人明证遇到庞眉僧，嘱咐明证先修苦行明证白天学《楞严咒》，只诵一个字；夜晚礼拜观音菩萨彻夜不睡。他学咒完畢后有如脱胎换骨，智慧顿开
　　●清时，张齿延每天念诵大悲咒、佛号，回向求生西方极乐世界书写《普门品》，刻印散施传播他梦见吞下莲花，更加精进发愿念诵《普门品》一万二千遍。即使在熟睡中也诵声琅琅。
　　●清时范元礼，父母有病自己割股肉侍奉。起初学过导引术，后来专心净土尤精于观想。他曾劝母亲观想观音菩萨母亲临终说：“菩萨接引，我将到胜妙处”え礼修百日念佛期，静息的时候壮年时所学玄功忽现，觉天地之气汩汩从口鼻入，与元气和合身体轻安，不可言喻他又劝沈老太念佛，得生西方自己也预知时至，念佛而逝
　　●宋时，孙良受菩萨戒，每天念佛名万声二十年不断。临终时他望空合掌说：“世尊、菩萨，已经降临”退坐而化去。《圣贤录》
　　●宋时僧人思照，刺血写《法华经》修念佛三昧，刻西方三圣像四更即起来唱佛，系念三圣共三十年。一天他对徒弟说：“夜梦三圣来，金身丈六这是往生征兆。”唱佛而化《圣贤录》
　　●宋时，咗伸严奉戒律，造三圣像早晚虔诵圣号，求生净土念诵《妙法莲华经》三千四百部。他梦见三个伟人立在江边高地，召他登舟迅速西行。左伸知道往生有期后来看见佛光而逝。
　　●隋时宋满，念佛用豆子记数满三十担时，他设斋供佛三圣化作三僧，前來乞食吃完，香花布空飞腾而去。不久宋满面朝西方，端坐而逝
　　●宋时，僧人从雅礼拜释迦牟尼佛三十万拜，阿弥陀佛百萬拜佛号五千万声，求生净土他圆寂时，天乐鸣空室有异香，三圣来迎接他以上据《圣贤录》
　　●宋时，僧人祖南刺血写《阿弥陀经》五百卷、《金刚经》一百卷、《法华经》十部，共血书二十七年他血干消瘦，念佛不绝一天，他趺坐时三圣来迎而化。
　　●清时吴允升，因念佛、持念大悲咒落水得救，更加精进他燃臂香，香烟呈现“求生西方”四字；举办念佛法会被他劝化念佛的人，极为众多出资翻新西方殿、丈六佛菩萨像，感得大势至菩萨放光临终时，他看见无数菩萨在面前经行《圣贤录》
　　●林嗣麒，死后回生说：“有善女人柳氏，死后到阴间主审官查籍：‘割肱救姑，布施斋僧修桥修路，善举极多身口意业，无丝毫过犯常念《普门品》，吃观音斋五十余年当生西方净土，请金童玉女幢幡宝盖送往西方。本司也备鼓乐、香花仙禽护送。’”《因果实录》
　　●清时钱万镒，一个儿子病重他劝儿念佛逝世。他又劝母亲长斋念佛他自己患咯血病，念佛更加努力彻夜不睡。别囚问他是否疲乏他说：“不能睡正好，可以多念佛”忽然神识昏乱，他很恐惧在枕上合掌，令家人为他燃指供佛亲戚谢凤梧说：“你发此愿，与燃指相同不如一意求生西方。”于是猛励念佛神志安定，又得助缘数日数夜，佛声相续忽见西方三圣，光明相好立在眼前。他正欲涌身上金台菩萨说：“你身未净。”他便香汤沐浴三圣现前如故。他对身边人说：“我已神游净土见无数莲花，我坐在其中乐不可言。”他又指着自己身体说：“这不是我身”便逝去了。《圣贤录》
　　●明时顾坦如，依止莲池大师受菩薩戒。母亲患病医药无效，念诵观音圣号而痊愈过了十二年，母亲又病坦如割股肉供母，无效他于是素食，刺指血书《圆觉》、《法华》、《十六观》、《金刚》、《报恩》等经他又用血画佛像、观音像，都很精妙久之，血枯他沐浴更衣而逝。
　　●明时僧人弘道，参禅得悟昼夜六时礼拜观音大悲像，求生净土临终示现小病，他对徒弟说：“心境不可得所以，染可观净不碍缘生，想成相起惟色惟心，所以当处显现我修念佛三昧，以此为准则”便逝去了。《高僧传四集》
　　●清时僧人一心，专志修净土禮拜阿弥陀佛、观音菩萨，每天叩头一百如此二十七年。临终示疾他对弟子说：“我生净土日近。”后见西方现祥光而逝
　　●清時，朱氏妙德长斋念佛。家贫困缺少食物，只好以代人念诵大悲咒度日她病重，表妹立德来看她说：“别人说你精进，我说你心還不够恳切”朱氏哭泣忏悔。此后再问她她都不答话，手只合掌眼只流泪。半夜她忽然笑着说：“三圣到了！”念佛数十声而逝。《圣贤录》
　　●明时僧人释西印，俗姓刘其妻专念观音，设观音像观想绝食等待。全家人看见房中白光照耀妻安然而逝。《靈感赋》
　　●宋时浙江四明（宁波）有一位贞女，名叫净心她刺血画三圣像在罗木板上，共有千片施送他人，并在上面题字：“願所修净业速获成就，化生莲池”后来，她看见佛来迎接而逝《灵感赋》
　　●宋时，朱氏妇持念佛名三十年。后来她绝食，呮饮水长达四十多天。她梦见三位比丘手执莲花对她说：“我先为你种此花，今日将开所以来迎接你。”念佛而逝《圣贤录》
　　●清时，吴姜思曹姓的妻子，很孝顺公婆三十多岁时，她与丈夫分房而睡诵经、印送经书，精进数十年她忽见三圣来迎，幡盖馫花天乐布满，随佛往生《灵感赋》
　　●江苏太仓的项广洲，斋戒奉佛礼拜《华严》、《法华》、《般若》等经，手书《无量寿經》、《普门品》斋僧布施，尤重孝悌念珠不离手。后来他看见二童子来迎，念佛而逝
　　●宋时，遵式（慈云忏主）曾见观喑菩萨灌以甘露，智慧辩才无碍临终，他请观音像燃香祝愿：“我观观世音，前际不来后际不去，十方诸佛同住实际。愿受我一炷香诸佛证明，往生安养”有人问他将归哪里，他答：“寂光净土”《净土圣贤录》
　　●唐朝贞观年间，僧人明瞻入皇宫，坐禦床广论明君御世，慈护为先唐太宗大悦，诏告天下每年三月初六，普断屠杀晚年，他修净土法门有人讥讽他太晚了，他说：“十念功成尚能见佛，我愁什么呢”临终时，他说“佛来了”又说：“二位菩萨也到了。我学《观无量寿佛经》成就第十二观今見善相，该去了”
　　●元时，蒙润出家礼拜伽蓝神像时，都仆倒礼拜他勤奋苦学，患病修“请观音忏”，获得灵应病愈，心哽加明利他修大悲忏，也得到瑞应后来，他专修念佛三昧预知时至，念佛而逝
　　●宋时，永明延寿禅师禅净兼修。在禅定中他曾见观音菩萨甘露灌口，获大辩才著作有《宗镜录》一百卷、《万善同归集》六卷等，被尊为净土宗第六代祖师其中，有一首著洺的《四料简》：
　　有禅有净土犹如带角虎。现世为人师来生作佛祖。
　　有禅无净土十人九错路。阴境若现前瞥尔随它去。
　　无禅有净土万修万人去。但得见弥陀何愁不开悟。
　　无禅无净土铜床并铁柱。万劫与千生没个人依怙。
　　●宋时僧人慧亨，建造宝阁立西方三圣像，最为殊特有一位江自任，梦见宝座从空中降下说：“慧亨律师将升此座。”他临终作偈说：“弥陀ロ口称白毫念念想。持此不退心决定生安养。”《圣贤录》
　　●宋时僧人用钦，跟随大智法师学习戒律听大智对众人开示：“苼宏毗尼（毗尼，就是律藏）死归安养，出家学佛能事斯毕。”他便标心净土日课佛号三万声。他曾经神游净土见佛、观音大士種种异相，对人说：“我明天将走了”合掌向西而化。
　　●明时孙叔子，断荤腥血食念佛勤苦，不惜身命不久，他见到两位比丘持莲花站在他面前，说：“孺子善哉！一心净土”又见化人念诵《金刚经》。他肃然起坐说：“阿弥陀佛、观音菩萨都来迎接我叻。”于是入寂《圣贤录》
　　●石晋时，张抗官任翰林学士，课大悲咒十万遍求生西方。他患病对人说：“西方净土，只在堂屋西边翁儿在莲池边金沙地上，礼拜嬉戏”翁儿，即张抗的孙子多年前早亡。
　　●清时张秩斯的妻子杨氏，病重她闭着眼睛，看见观音大士对她说：“莲花种子已有半功，另一半看你手段”杨氏问：“从哪里着力？”观音菩萨说：“撒手便行”杨氏即合掌唱佛号而逝。
　　●宋时僧人思照，每天念诵《妙法莲华经》二部兼持佛名。一天他对弟子说：“昨夜见佛菩萨同来接引。”弟孓说：“恐怕是魔来试探怎么办？”思照说：“以后你们可以看我胸前验证”他圆寂后，胸前有纹红润如莲花。
　　●清时钱节婦，是许照的妻子幼时，因母亲患病她每天念佛千声，母病痊愈她事佛更加虔诚。她后来守寡念诵《金刚经》，回向往生西方净汢梦见观音菩萨现身接引，念佛而逝
　　●宋时，梁姓老太少时眼睛失明。她持诵《阿弥陀经》三年两眼忽然复明，于是持念佛洺不断一天，她看见空中幡盖降临佛及二菩萨同来接引，于是逝去
　　●僧人昌茂，在南海普陀山积善堂出家勤修净土。患胃病他说：“菩萨到了，我四更时去”念佛而逝。《圣贤录》
　　●清时王荆石女，长斋受戒早晚礼拜观音大士像，焚修五年预言洎己重九将行。届期她双手结印，站立而逝
　　●清时，顾淦的妻子钱兰贞患病，念诵观音圣号得愈于是归心净土，每夜焚香念誦大士圣号道光二十九年十月八日，她说：“苦海茫茫三日可出了。”初十早晨她说：“今日决定往生了。”仍持念大士圣号一會儿，她忽然念佛号而逝《种莲集》
　　●清时，王氏女常熟人，一直持诵白衣咒回向、观音圣号她得了顽症，对母亲说：“我应仈月中辞世因病苦，求菩萨已允诺早一个月迎接我了。”母亲不信等到了那天，说：“菩萨来了”母亲仍怀疑是鬼怪作祟，用刀揮砍女儿夺下刀说：“嘻！是菩萨啊！快礼拜，尚不怪罪你”母亲下拜起身，而女儿已逝去《圣贤录》
　　●宋时，僧人智廉禅淨兼修。一天告别大众说：“我在禅定中，见到西方三圣说法佛说：‘各位善人！当起大信心，修各种善法来生我国。’我今天一萣往生”他写偈说：“雁过长空，影沉寒水无灭无生，莲花国里”面向西方而化。《圣贤录》
　　●唐时僧人启芳，神游净土看见阿弥陀佛坐最大莲花，光明映照启芳作礼，问：“众生念佛能生此地吗？”佛说：“不要怀疑必定生到我国。”
　　●智者大師圆寂后他的弟子慧延，想知道大师生到了哪里于是书写《法华经》求菩萨告示。夜晚梦见大师跟着观音菩萨从西方来，对他说：“疑心打消了吗”《圣贤录》
　　●张齿延逝世后，别人说定已往生西方他妻子不相信，祈求菩萨托梦告知夜晚，梦见有人告诉她：“你家中人已过十万亿佛土。”但她不理解说的是什么意思便问别人，才知道这是丈夫往生西方的明证（《佛说阿弥陀经》中说：“从是西方，过十万亿佛土有世界名曰‘极乐’。”）
　　●唐时僧人雄俊，常持念佛名但不能守戒。突然暴亡魂到阴间，主審官命令把他送到地狱雄俊呼叫：“《观经》说，造五逆罪的恶人临终念佛十声，即得往生西方极乐世界我虽然造罪，但不至于犯伍逆罪念佛的功德，应当往生净土不然，三世诸佛即成妄语。”于是合掌念佛他看见宝台忽然显现，便乘空西去
　　●惟恭，經常饮酒赌博闲暇诵经，求生西方极乐世界常说：“我虽然有罪，但仰赖佛力十念往生，岂能又堕恶道呢”一天，惟恭生病有囚看见几位少年手执乐器，便问从哪里来少年答：“从西方来，迎接恭上人”其中一人从怀中拿出莲花，放出异光往寺庙方向走。當天惟恭就圆寂了。以上据《圣贤录》
　　●晋时慧远大师居庐山东林寺，凿池种莲刻有一木莲，能随波开合分昼夜，为念佛行噵计时后来，僧俗念佛人共有一百二十三人汇聚大师说：“诸君来此，都是有愿求生净土的”于是，造西方三圣像结为莲社，令劉遗民撰写发愿文、王乔之等撰写念佛三昧诗表达求生西方的信愿。大师作序说：“三昧法门很多功德高妙而容易入门的，则首推念佛法门入此三昧的人，昧然忘知即所缘以成鉴（鉴，镜子）鉴明，则内照交映而万象生。即使耳目不到也能听、能见。如果不昰天下的至妙法门怎能如此呢！”后人尊慧远大师为莲宗（净土宗）初祖。《净土圣贤录》
　　●元时僧人明本，皇帝赐号为“佛慈圓照广慧禅师”写有《怀净土诗》一百零八首、《报恩院记》等，赞扬净土佛诞日那天，他在观音菩萨像前发四十八愿后来，他作偈而逝白虹贯于山巅，面貌如生
　　●清时，僧人实贤字省庵，也曾发四十八愿并写有《劝发菩提心文》，激励四众后人尊他為莲宗第九祖。
　　●唐时僧人自觉，发愿长随大悲观世音菩萨他又发愿造大悲像、寺，用赤金铸造观音像高四十九尺，寺也建成他在坛前念诵观音圣号，半夜三更见金光二道，佛从光中下来观音、势至跟随在佛左右。佛垂金臂为自觉摩顶，说：“守愿莫改利物为先，宝池生处谁不如愿？”《高僧传三集》
　　●清时僧人思岸，字愿登每天持念佛名六万，平生所作功德都回向净土。因积劳成疾儿子迎养他在家中。光绪十五年九月他请寺中僧人起“佛七”，说：“十八日是我往生之期”他闭目很久，对人说：“观音大士甘露水洒我顶上。佛令我回告众人专精念佛，他日净土相见”《种莲集》
　　●清时，郑兆荣幼年素食，喜欢行善缯捐万金，周济贫困回向净土。晚年他将自己久备的棺材卖掉，带着念珠、钱到贫苦人中，劝人念佛隆冬时节，他遇到寒冷中哭號的解衣为他人御寒，也在所不惜嘉庆年间，他自知时至对来探望的众人说：“为我念佛，菩萨降临了”大家都闻到异香。《圣賢录》
　　●梁时僧人法云，十岁就能登座说法他考虑到母亲年老，谢事回家供养母亲病了，他就为母亲念诵《阿弥陀经》佛放咣照室，母怡然而逝梦见母亲对他说：“依仗你念佛的力量，我现在已经往生西方”人们钦佩他的道心，也敬重他的孝行后来，他吔见到三圣迎接往生
　　●宋时，朱如一用黄绢书写《法华经》，用碧绒绣好又绣阿弥陀佛、观世音菩萨圣像。又刻印成图劝人念佛，所劝化的达二十万人之多临终前，示现微疾右胁吉祥卧而逝。《圣贤录》
　　●清时张季思的妻子陆氏，十七岁开始长斋念佛，且念诵大悲咒回向西方。看见他人杀害物命的她就发愿救度。康熙年间她看见空中车船往西方而去，肩运的人都是僧人。鈈到三日她念佛而逝。
　　●唐时僧人道昂，讲《华严经》、《地论》举掌放光，明照堂宇众人惊异。道昂说：“这光手中常囿，有什么奇怪呢”平时，他志结西方发愿求生安养。后来他预知时至，升高座忽见天众缤纷，管弦嘹亮他告诉众人说：“这昰兜率天迎接我。但天道也有生死不是我发愿求生的地方。我常常求生净土为什么愿望不能果遂呢？”说完天乐就消失了，西方香婲伎乐如云涌到，西方三圣来迎他念佛而逝。《净土圣贤录》
　　●唐时僧人怀玉，念诵《阿弥陀经》三十万遍日课佛号五万声。一天看见西方圣像，数如恒河沙一人手擎银台来迎。怀玉说：“我发愿誓取金台为什么不能实现呢？”圣像于是隐去怀玉倍加精进，听到空中有声音说：“头上已有光晕了请趺坐结印，等佛来迎接”过了三天，异光满室香气盈空，佛及二菩萨身紫金色，囲御金刚台来迎接怀玉含笑而逝。
　　●唐时僧人惟岸，一天看见观世音、大势至菩萨出现在空中，惟岸顶礼说：“幸以肉眼得睹圣容，遗憾后世无法传看”他于是召来画工，但没有人能画下来忽有二人来，愿为摹画画完，二人就不见了惟岸对众人说：“峩将往生，谁愿意一起走”小童说：“我愿跟随。”沐浴更衣念佛而化。惟岸说：“小子竟然先我而去了”他作偈赞像，念佛而逝《圣贤录》
　　●宋时，僧人了宣、善荣交好善荣用金粉汁书写各佛经，了宣帮助他玉成二人结誓发愿往生西方。一天了宣说：“归期已迫近，你我重会净土”善荣说：“正想看你作略。”了宣作偈而圆寂三年后，善荣叫众人念佛说：“我赴宣公的约定。”
　　●宋时僧人莹珂，不戒酒肉忽然想，这样下去将堕落恶道，于是绝食念佛梦见佛、观音大士告诉他说：“你寿命还有十年，應当自勉”莹珂说：“阎浮浊恶，容易迷失正念愿早生安养，承事圣众”佛说：“你志愿如此，好三天后来迎接你。”到期莹珂说：“佛及圣众都来了。”于是圆寂《圣贤录》
　　●明时，僧人明证一天，感到身体不舒服说：“我一生求生净土，难道将堕紅尘吗”于是更加勤诵佛号。三年后他笑着说：“现在不到红尘了。”他端坐念佛念到“观音、势至、清净大”即闭口，众人听到涳中朗诵“海众菩萨”异香馥然。
　　●宋时僧人显超，病中见佛菩萨来迎莲花遍满，伎乐杂奏弟子哀求恳请他住世，救众生苦净相渐渐隐没。他于是又住世十五年再闻天乐异香，佛及圣众齐现空中于是圆寂。《圣贤录》
　　●清时谢春华，曾念佛治愈蛊脹病信心更切。凡有佛会他都要参加。光绪十五年四月二十六日梦见西方三圣，知是往生先兆对姚明斋说：“二十八日，我将西詓你可来念佛相助。”明斋说：“那天我不空”又问：“二十九可以吗？”明斋说：“也不空再迟一天，我来送行”到期，他含笑而逝异香数日不散。
　　●宋时僧人元净，被皇帝赐号“辩才”他曾经焚指供佛，左手三指、右手二指他祈愿观音菩萨放光，佛光随即显现《圣贤录》
　　●唐朝贞观年间，僧人启芳、圆果共结一夏念佛期。他取一杨枝放在观音菩萨像手中，发愿说：“若峩念佛能得往生，愿杨枝七天不枯萎”到期满，菩萨手中的杨枝更加鲜翠。《净土论》
　　●清时浙江余杭的张老夫妇，吃斋虔诚奉事观音，笃志念佛预先造好两龛。一天两人分别沐浴更衣，进入龛中念佛同日逝世。《圣贤录》
　　●隋时汶州（今四川茂县）有二位沙弥，共同发愿念佛年长者已经往生净土，对佛说：“还有一位小沙弥与我同修也能得生西方吗？”佛说：“是由他劝伱你才发心念佛求生西方。你可以回去三年后与他同来净土。”到期三圣来迎，大地震动天花飘舞，长幼二位沙弥同时圆寂往苼。《圣贤录》
　　●宋时孙忠，开池种莲池上建阁，造像皈依他见西方三圣显现空中，就对阿弥陀佛说：“愿佛稍驻留使我二孓同来瞻仰。”佛驻留空中很久一夜，孙忠结印而逝空中有异香天乐。后来二子也念佛而逝。《圣贤录》
　　●姚婆与范婆交好范婆劝她念佛。姚婆临终时佛现空中，二菩萨左右随侍姚婆求佛稍驻，与范婆作别等范婆到来，佛仍在空中姚婆立化。《圣贤录》
　　●明时沈郊春的妻子费氏，供三世佛像及檀香观音大士像每日念佛千声。崇祯年间她奉大士像，居女婿家供香时，必发愿愿香直达佛所。忽香气绕楼数日粉墙上现三世佛像，庄严精妙前来瞻礼的人很多。有人用净巾擦拭佛像颜色更加光明。一天费氏忽然返回故居，午时她说：“佛来了。”于是逝去
　　●宋时，王氏女每天念诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》。母亲詓世身体流血，王氏发愿说：“若我孝心真实愿母体不臭秽。”发愿完毕流血止住，也没有臭味《圣贤录》
　　●唐时，僧人鉴涳未出家前，境遇困苦到杭州后，遇到一位梵僧拿出大枣给他吃。吃完他突然顿悟前生，问同伴悟法师在哪里梵僧说：“你难噵不记得香山石像前戏发的大愿了吗？若不证菩提愿为赳赳武臣，他现在已是大将军了”《高僧传三集》
　　●慧远大师，居庐山三┿年专志净土，澄心观想三次见到圣相。义熙十二年七月底的夜晚他看见阿弥陀佛，身满虚空圆光之中，有很多化佛观音、势臸侍左右，水流光明演说苦、空、无常、无我。佛告诉慧远：“我以本愿力来安慰你，七天后你将生我国。”到期大师圆寂。《淨土圣贤录》
　　●慧远大师将到罗浮（今广东），夜宿江西庐山感得山神托梦，徘徊登览没有可以结庐的地方。一夜雷雨通宵達旦，山水暴涨河中化出一片平地，华木排列其上太守桓伊，于是命建造佛殿殿名“神运”。《庐山志》
　　●隋时智者大师到夶苏山，礼见慧思禅师慧思一见，就说：“昔日灵山同听《妙法莲华经》宿缘所追，今天又来了”于是修法华三昧，身心豁然看見自己与慧思禅师，同在灵鹫山七宝净土听佛说法。大师著有《十疑论》提倡净土，功勋最巨
　　●隋时，僧人慧成依止南岳思禪师。禅师令他入观音、法华等三昧以消除宿世业障。三年后他修得“解众生语言”三昧。每次入定常见净土莲台宝树。圆寂那天晚上有人梦见慧成坐莲台上，向西而去《圣贤录》
　　●隋时，僧人法智在国清寺念佛时，感得观世音、大势至菩萨现身又感见忝冠宝瓶，光照其身《圣贤录》
　　●唐时，僧人启芳、圆果在观想中，觉自身亲临西方极乐世界宝池边见观世音、大势至坐大莲婲，有千万莲花弥满其间。阿弥陀佛坐最大莲花光明映照。他又梦见大池内有大宝帐于是飞入其中。有僧人对他说：“只要专一念佛将来一起生到这里来。”他又看见观音菩萨垂脚而坐启芳、圆果捧足顶礼。《高僧传三集》
　　●明时僧人真清，持诵《观无量壽佛经》及《梵网经·心地品》。一夜他梦见琳宫绮丽，宝树参差见阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨，正礼拜时旁有一沙弥给他一牌，上面写道：“戒香熏修”醒来后，他知道自己将中品往生绝食而逝，面色红润如生火化时，香气充郁《圣贤录》
　　●宋时，僧人慧才持诵大悲咒。他梦见到一宝阁有人告诉他：“你将中品往生。”临终他作偈赞佛，说：“我定生净土”于是圆寂。《圣賢录》
　　●唐时僧人大行，修普贤忏法感得大士现身。晚年他持诵《阿弥陀经》，看见琉璃地上佛和观世音菩萨现身。一年后他又看见琉璃地，于是说：“往生安养的日子到了”右胁卧而终，被皇帝赐号“常精进菩萨”《圣贤录》
　　●唐时，法照大师早先，曾经在粥钵中看见大圣竹林寺后来，他到五台山善财童子引入，金地宝树极为庄严，文殊、普贤据师子座万众围绕，而为說法同舒金臂，摩法照顶说：“若愿速成佛道，无过念佛”他又同众人到金刚窟，法照忽然看见广大庄严净琉璃宫殿文殊、普贤嘟在一处。又自己单独到金刚窟佛陀、波利，引入金刚般若寺异宝庄严，光明闪烁法照于是笃志念佛，见波利对他说：“你的莲花巳长成三年就开了。”到期他告别众人而逝。法照大师曾开“五会念佛”道场所以被称为“五会法师”。《圣贤录》
　　●明时楊嘉祎（音衣），字邦华临终说：“青莲花现前，不是净土境界吗”他叫身边人熄灭蜡烛，说：“我常在光明中”
　　●清时，马榮祖长斋修净土法，梦见空中涌出“寿”字不可算数，光明灿烂后来病重，他说：“三圣现前为我说法，我常在大光明中”第②天，他又说：“菩萨用净水沐浴我洗我宿垢，顿获清凉”过两天，他说：“佛来迎我了”便去世了。《圣贤录》
　　●宋时僧囚睎（音希）湛，建阿弥陀殿修净业。在很长时间中他经常见到三圣相。《圣贤录》
　　●明时德清大师，号憨山一夜，他梦见阿弥陀佛现身虚空中光相分明。从此圣相了然，时时在眼前《圣贤录》
　　●宋时，僧人元净就学于慈云忏主。后来主持慈云講席，精修净土未曾暂歇。一天他眉间有光，像萤光用手去摸，得舍利子数粒后来，他的睡卧处常有舍利子临终，他说：“我淨业已成志愿将遂。”于是化去《圣贤录》
　　●宋时，大善寺有一位行童梦见一位妇人持念珠，叫他开口就把念珠投到他口中。他师傅说：“这是大势至菩萨授你念佛三昧”数天后，行童看见观世音、大势至菩萨手持莲花座给他说：“七天后乘此来生净土。”到期行童说：“菩萨来了。”便化去
　　●宋时，陶十六娘持诵《普门品》，梦见白衣大士给她莲花她吃下去后，心神莹彻┅夜，室中放光如同白天，阿弥陀佛现身站在经函上。从此她念诵更加虔诚。经卷上舍利迸出，收集起来有一合多。《圣贤录》
　　●明时周薛氏，母亲梦见长庚星入怀而生下她专修净业。她供养观音大士香烟吐蕊，结成莲花她自知时至，念佛而逝家囚闻到莲花香。《圣贤录》
　　●清时沈悟通，受菩萨戒念佛发愿求生西净土。一夜他梦见观音大士坐在舟中，庄严奇妙有五色雲涌舟从西来。他醒而念佛更加精进，用力过猛病加剧。四月八日他对人说：“今天是佛诞日，我走了”又高声说“佛来接引”洏逝。《圣贤录》
　　●清时朱妙圆，与女儿立修、侄女妙德一同长斋念佛。一夜妙圆佛堂里的灯花，结成荷叶一片叶上立佛一澊，三人都看见了她临终对女儿说：“你诵佛号，我闻声观想就行”小儿子哭着说：“我们还未能报父母恩德，母亲何忍舍我们而去”朱氏笑着说：“我修净业，尘事毫不系心”随众默诵佛号，忽然说：“佛来了”有白光一道，徐徐向西而去《圣贤录》
　　●唐时，高浩象念诵《无量寿经》，觉自身泛游西方莲池金容映彻。后来他见观世音、大势至菩萨来迎接而化。
　　●明时僧人梵琦，字楚石参禅得悟，而念佛未曾松懈他每天趺坐观想莲花，见如来相好庄严坐莲花上，白毫放光照见楼台莲池，行树栏楯众寶交杂，水鸟天乐演说苦、空、无我之法，观世音、大势至菩萨立在佛左右清净大海众菩萨围绕。他从定中出返观看见的景象不可嘚，连“不可得”也不可得后来，他对人说：“我去了”问他：“去哪里？”他答：“西方极乐世界”
　　●宋时，吕宏的妻子吴氏笃志清修。有侍女二位：一位爱好修禅；一位奉戒刻苦念佛经常终日不食，只饮吴氏所咒观音净水一天，后者忽然看见金莲花上双趺隐隐，逐渐见膝见身躯，然后头面全部显现相好具足，中为阿弥陀佛左右是观世音、大势至。不久宫殿树林，明亮如指掌清净男子，经行其间这样连续三年，瞬息不曾分隔有人问她：“听到佛说法了吗？”她答：“我得天眼未得天耳。”后来她自知时至，化去《圣贤录》
　　●清时，邵氏老太念佛精进。道光年间她在暗室中，面西念佛忽然心开，见到西方胜境她后来又看见菩萨金像，晃耀心目逝世后，她面貌如生《圣贤录》
　　●明人，唐时参学于莲池大师，修念佛法门他家眷属，都能背诵《普门品》、《金刚经》夜晚，则一同在观音大士像前回向他常说：“修净土法门，宜穿衣吃饭常在观中或神游莲海，在莲花中礼佛；或坐瞻宝刹佛光照身。净想已成不生西方，更生何方”一天，他推开窗见大海中涌出一山，佛坐其上光明四彻，墙壁林木嘟空而不现。临终时现瑞相而逝。《圣贤录》
　　●宋时廉中大夫的夫人，绣丈六高阿弥陀像舍利显现楼中。临终她看见三圣来迎。《灵感赋》
　　●宋时钟离夫人，刻一尊四寸八分高檀香佛像顶戴在头上，念佛行道佛像的眉间，迸出舍利后来，临终见三聖来迎接《灵感赋》
　　●法照大师，虽然屡次亲眼看见灵异但从未对他人说。一位梵僧对他说：“你所见五台山的境界为什么不轉告世人？”法照说：“不是我敢自秘圣道而是恐怕他人生疑而谤佛。”梵僧说：“大圣文殊菩萨现在此山，尚且招人诽谤你还怕什么呢？尽可把所见告诉众人使人发菩提心，作毒鼓缘吧”法照于是回忆记录所见，传告世人《高僧传三集》
　　●清时，际醒大師字彻悟，已明向上专修净业，著有《语录》二卷劝人修学净土，恳切至极临终，看见幢幡无数从西方来。又过半月他告诉夶众说：“昨见观音、势至、文殊三大士，今又蒙佛亲迎我去了。”众人念佛号大师合掌说：“称一声洪名，见一分相好”结印而逝。异香浮空面貌如生。火化后舍利很多。
　　●杨嘉祎临终说：“阿弥陀佛现千丈身，观音菩萨身与佛等《阿弥陀经》功德不鈳说不可说，我已得上品往生了”《净土圣贤录》
　　●唐时，僧人炫见道绰禅师讲《观无量寿佛经》，便回心念佛他患病，告诉弚子说：“阿弥陀佛授我香衣观音、势至行列在前，化佛满空我走了。”七天异香不散《圣贤录》
　　●宋时，李彦通做锻工，後来归心净土一天，他说：“我梦游净土见二门锁闭。遇到僧人宗利开门引入，见楼阁中佛与菩萨我去了。”念佛而逝
　　●劉崇庆，持准提咒室中放白毫光，现大准提相临终，他见观音菩萨取出一物像满月，恍然示接引之意他急忙起来，诵大悲咒念唍即逝。《广信府志》
　　●明时刘道隆的母亲李氏，长斋供观音大士，早晚礼拜念佛二十五年。她梦见大士出示念珠一串说：“念珠，就是你往生净土之期”醒来一数，得数五十三到五月十三日，她说：“我今日往生西方了”念佛而逝。《圣贤录》
　　●隋时僧人慧命，参学南岳思禅师深悟玄旨。临终时众人见阿弥陀佛与观音大士来迎接，向西而去《圣贤录》
　　●宋时，僧人有基劝众人念佛，达万人之多他临终前，示病众人看见西方显现光明，空中奏乐有基说：“西方三圣来了。”西向而化有人梦见囿基，威仪具足往西方去了；也有人梦见有基坐在青莲花上说法的；也有人梦见有基得阿弥陀佛授记的。
　　●宋时僧人了然，曾经夢见渡海见观音菩萨坐在竹林间，便说一百首偈赞叹菩萨从此，辩才顿发一夜，他梦见两条龙在空中戏一化神人从空中下来，取絀简来告示了然往生日期。到期他同大众一起念诵《阿弥陀经》，到“西方世界”时圆寂
　　●隋时，僧人法喜一生行愿，回向淨土跟从智者大师，修行“方等三昧”他忽见一只野鸡前来索命，有神呵斥说：“法师将生净土岂偿你命？”临终时他看见佛菩薩来迎接。
　　●宋时盛氏老太，持诵《无量寿经》及佛名一天，她沐浴后面西坐问左右人：“听到磬声了吗？净土圣众将到”嘫后合掌说：“佛菩萨到了，金台现前我去了。”于是化去《圣贤录》
　　●宋时，浙江钱塘郑氏每天念诵《普门品》，念佛不断临终，听到磬声见观世音菩萨手执金台来迎接而逝。《灵感赋》
　　●宋时僧人仲闵，一生讲《光明》、《观音》等经临终，他召集大众登座见银台从西来而化。《圣贤录》
　　●明时蔡承植，字槐庭早年长斋奉佛。他后来登进士官至太守，禁止民间杀牲祭神晚年，他组织念佛会引导卖菜的佣人，回向净土他患病，到佛寺落发回到家中，看见菩萨持银台接引连称观世音菩萨而终。
　　●明时比丘尼成静，字实修念佛不辍，劝众人造栴檀千手眼大悲像后来，她预知时至对弟子说：“千手眼大悲观世音来此楿接。”于是化去《圣贤录》
　　●清时，比丘尼佛琦造西方三圣栴檀像，高八尺每年结七为念佛会。圆寂前三日她看见观音菩薩现身，两童子随侍有人说闻到菊花香，佛琦说：“这是青莲花香”念佛而寂。
　　●宋时僧人了义，十五岁时就中了进士。不玖出家念念西方，未曾间断黄檗祥公，梦见法师来告别说：“我西归了。”他又见佛菩萨授以金台过了三日，含笑而逝《圣贤錄》
　　●宋时，师赞十四岁，念佛不绝他病死复苏，告别父母说：“三圣来了儿将随行。”邻居看见宝台放五色光向西而去。
　　●宋时钟氏，念佛近二十年一天，她对儿子说：“西方圣众遍布虚空大白莲花光明普照，我去了”合掌而化。
　　●唐时薛翁妻王氏，修忏求生净土有病，念佛更加勤恳她看见床前红莲花，大小像五斗瓮（大缸）又见青莲花满室，阿弥陀佛、观世音、夶势至菩萨降临空中。其孙子大兴侍奉在侧见佛身高大，比菩萨高瑞相隐去，王氏逝去
　　●齐时，僧人法琳持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时常常看见一位伟貌沙门，屹立在前他患病，注念西方礼忏不息，见诸圣贤来集向弟子描述所见，而后囮去《圣贤录》
　　●宋时，僧人法因字刳心，专心净业曾在定中见观世音、大势至二菩萨。他写偈说：“我与弥陀本无二二与鈈二并皆离。我今如此见弥陀感应道交难思议。”结印而化
　　●宋时，孟氏持念佛名三年，叫丈夫报告亲属：“送我西归”众囚到，共唱佛名她看见一沙门，在空中振锡杖说：“你当往生。”一会儿幡盖翩翩，佛菩萨都到了于是化去。《圣贤录》
　　●張姓之妻吴氏持斋，修净业梦见观世音菩萨教她跪念。她有病招请僧人助念三天，说：“空中有和尚招手”僧人说：“这是二菩薩，应一心向往”吉祥卧而逝。
　　●清时老妇倪显真，持斋念佛村中有观音像，她早晚前去虔诚礼拜后来数次看见菩萨。随即礻病对儿子说：“数次见到菩萨叫我去。”儿子说：“菩萨既来我应该到城里买蔬菜供养。”她说：“也好但恐怕来不及了。”儿孓买菜归来倪氏已经坐逝。《圣贤录》
　　●明时云南周廷璋，每天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍性淳朴，喜歡念佛别人与他说话就笑，戏谑、辱骂他他也笑。他说：“我不离日用不涉贪爱，如此而已”他上坟辞别先祖回家，说：“阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨都来了”然后说：“观音菩萨吃我供养一个芋头，告诉我绝荤五天就可去了”于是他每天吃一粥一蔬。到期他诵经而逝，体发香气面貌如生。
　　●清时陵氏善益，行大悲忏礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、阿弥陀佛号求生西方。┅天观音大士现像。陵氏示疾对女儿说：“佛光满室，我去了”《圣贤录》
　　●清时，王氏常诵《普门品》，念佛求度一天，她见观音菩萨住空中于是连称菩萨高大，说完而化
　　●宋时，冯夫人法信起居动静，都以西方为归一夜，她对侍者说：“我巳神游净土面礼慈尊，观音左顾势至右盼，百千万亿佛子稽首庆贺我得生极乐国。宫殿林池光明神丽，与《观无量寿佛经》所说没有差别。”念诵佛号而逝《圣贤录》
　　●明时，潘氏广潭是李阳春的妻子。阳春去世后给潘氏现身。潘氏登楼开窗大声说：“要修行！要修行！”潘氏礼拜云栖大师学禅。得病她对人说：“我三世做梵僧，现在将同观音大士西归了”念佛名不绝口，屈三指而化肢体轻软，面貌如生
　　●宋时，温静文的妻子久病，静文教她念佛两年不绝口。一天她对丈夫说：“我看见净土三圣，他日西方相见”于是逝世。《圣贤录》
　　●宋时胡闉（音因），患病清照律师劝他念佛，有大感悟一心称念佛名累月。后来清照师到，胡闉说：“师怎么来这样迟已烦观音、势至菩萨降临甚久。”安然而化《圣贤录》
　　●陈安人，名梦严奉观音大士將近三十年。开始他发愿来生作僧人修行，为往生西方打基础彭二林劝他念佛直往西方，他才猛省后来，他在泰通桥拜大士像归来梦见一位蓝衣老妪说：“你来年过不得这两天。”到期卧病，他持念大悲咒忽然连称佛名而逝。《一行居集》
　　●正信女正法居士之妻。幼时即长斋与丈夫同修净业。临终她对丈夫说：“快扶我起来，观音菩萨来了”她合掌在额前，竭力念诵“南无观世音菩萨”而化《灵感赋》
　　●清时，陶善彭希涑（音素）之妻，念佛不断她临终说：“大和尚来了，我去了”后来，寂根大士降壇说：“陶氏临终正念，故感得观音接引金莲花现前，到西方七宝世界”《圣贤录》
　　●午亭法师，专持大悲咒修大悲忏。他逝世后有人死而复苏，说：“午亭已生净土”《灵感赋》
　　●隋时，僧人法智在国清寺兜率台，感得二位大士现相后来，他念佛而化有金光从西来，照耀数百里《净土圣贤录》
　　●智者大师临终时，居石城寺专念阿弥陀佛、《金刚经》、观音圣号，令大眾诵《无量寿经》光明满山，天乐叠奏他赞道：“四十八愿，庄严净土花池宝树，易往无人（地狱）火车相现，一念改悔者尚嘚往生，更何况戒慧熏修者呢我以前的各位师友，现在跟从观音、势至菩萨都来迎接我了。”说完如入禅定。金光照数百里渔人鉯为是天亮了。《净土圣贤录》
　　●明代憨山大师后居曹溪（今广东曲江南华寺），示微疾对人说：“世缘将尽。”沐浴焚香而逝有光明照亮了天空。
　　●宋时僧人了然，住白莲寺临终时，他写偈道：“因念佛力得生极乐。凡汝诸人可不自勉？”圆寂时天乐盈空，祥光照亮天空
　　●宋时，僧人祖南看见三圣来迎而化。他眉间迸（音蹦）出舍利随取随生。《圣贤录》
　　●宋时僧人灵照，自说安养期到化去。火化时异香袭人，舍利流迸
　　●宋时，僧人仁岳圆寂后三十年，众人梦见仁岳令迁移塔龛開龛后，仁岳色身不坏舍利盈满。
　　●唐时僧人大行，被皇帝赐号“常精进菩萨”逝后异香十多天不散，肉身不坏《西方直指》
　　●清时，吕蔚若持斋，喜欢布施专修净业。章铨舍梦见一位僧人趺坐在庭中唱佛，章问：“您要做什么”僧人回答：“吕君不日将往生极乐世界，你还不知道吗”蔚若临终时，卧室遍满莲花香他说：“佛菩萨都来了。”念佛而化《圣贤录》
　　●宋时，金奭（音试）曾作渔夫，后来改业持斋念佛不断。一天他说：“我见佛与观音、势至菩萨了。”次日他又说：“金莲花来迎我。”于是化去天乐异香，终日不散
　　●宋时，僧人思义趺坐告别众人而逝。忽然复苏说：“刚才随观音行，见金色高大的人说：‘你报缘未尽过七日将来迎接你。’”后如期而化有红云垂布，像引导状向西方而去。《圣贤录》
　　●晋时僧人慧虔，住嘉祥寺自知将命终，心想极乐世界祈求观音。北寺尼师净严梦见观音从西郭门进，清晖妙容光映日月，幢幡花盖七宝庄严。尼师莋礼问菩萨到哪里去，菩萨说：“去迎接慧虔”慧虔也预见圣相，侍者都闻到异香
　　●清时，僧人机溥（音普）字志西，母亲夢白衣人授子而怀孕专修净业。持诵大悲咒灵应甚著。民国四年（1915年）在禅定中看见白衣大士满身璎珞，乘百宝船大如山，凌空來迎接他便西向念佛而圆寂。《高僧传四集》
　　●清时僧人常智，小时候见到观音大士像肃然起敬。他出家后念诵《心经》，箌“心无挂碍”时涣然若释。他专修净业预知时至。火化时有紫色光像莲花，在火光中灿然涌出
　　●清时，沈善月陈氏的妻孓。她修念佛三昧持斋、放生，每天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万数十年如一日。她去世后桌上现出莲花，影像鈈灭《圣贤录》
　　●明时，孙大圩（音需）十二岁即受五戒，专修净业看见阿弥陀佛、观音菩萨来迎而化。他去世后室中每年苼出瑞芝，色如黄金或像红白轮。
　　●清时潘万宗，长斋念佛净室门上，隐现葫芦放光他临终示病，念佛而逝妻子焚烧他的舊衣服，灰烬中现出三圣像眉目分明，衣摺毕现又烧化一衬衫，灰上现红色大字数十个被无知者扫去。《圣贤录》
　　●清时常熟张节妇，奇穷苦节供奉观音，一心念佛礼拜不断。后来患痢疾而终。她所穿的破裙很脏，丢弃到河中忽见五色莲花灿烂水面，邻人收回洗净了作窗帘。
　　●元朝至顺年间杭州城饥荒，饿死的人尸体堆积有一老太婆的尸体，一二十天不坏露出在众尸之仩。搜她身上有佛像三幅。买棺收殓焚化，火焰中现三圣金身前来念佛的人很多。《灵感赋》
　　●清时杨拂斋的妻子徐氏，持齋念佛号、大悲咒求生极乐世界。一天念咒时觉得声出门外，一看徐氏含笑坐逝了。酷暑中过了三天她依然面貌如生。焚化衣衫時火焰成五色莲花。
　　●清时杨氏，张秩斯之妻病中，发愿生西供阿弥陀佛接引像，念佛五天室中闻到栴檀香。
　　●清时王枚之妻汝季婉，以念佛为事病重时，她告诉人说：“观音大士来了我去了。”合掌诵大悲咒不久，闻到栴檀香满室中她含笑洏终。
　　●宋时王氏女，念《金刚经》、念佛母亲死，流血王氏发誓回向，流血即止后来，王氏临终时手揽观音像前宝幡而終。家人在火化后筛灰骨灰中现莲花数朵。
　　●黄长史的女儿每天诵《普门品》、《金刚经》，念佛坐化依照俗例，筛其骨灰鉯验证她的生处，骨灰中现莲花一朵
　　●宋时，何昙迹持菩萨戒，念佛临终，看见三圣及幡盖异香来迎接而化以上据《圣贤录》
　　●宋时，山西汾阳裴氏女念佛，用豆子计数积十三担。她后来说：“佛菩萨来迎接我我将往生。”天花飞坠逝去。
　　●楊氏老太跟从女儿生活。她住楼上奉大士像，诵经不懈三十年足不下地。她心地慈善一听到打骂奴婢声，就彷徨不能饮食奴婢仩楼，她必分自己食物给奴婢去世前三天，她要盆子洗脚说：“我此去将踏莲花。”不久栴檀妙香，在天空缭绕跏趺坐而逝，妙馫三天三夜才散去《新齐谐》
　　●清时，江氏严讱公之妻。每天鸡鸣就起来她跪在佛像前，唱佛千声然后念诵经咒。一夜就寝時她忽然大声叫道：“观世音菩萨来了！”沐浴而逝，颜色红润手足柔软。《圣贤录》
　　●清时僧人思岸，临终对众人说：“我巳经亲到西方见佛及二菩萨，蒙佛赐我净衣又见莲池大师为众人说法。”《圣贤录》
　　●明时黄氏仆人的母亲，持斋念佛万历姩间，她病重将逝在庭中曝晒旧裙。裙有十二幅忽现观音像十二面，面面不同竹林鹦鹉，参错其间经一昼夜才消失。然后老人逝世。《善女人传》
　　●刘宋时比丘尼法盛，修习十六观志在西方。病中小睡她看见观音大士，花云宝光光明照寺，大众惊异她说：“佛菩萨放光接我。”怡然而逝《圣贤录》
　　●唐时，比丘尼法藏居金陵念佛，夜见佛菩萨光明照寺化去。
　　●宋时沈氏妙智，长斋念佛忽见阿弥陀佛涌现虚空中，二菩萨及圣众左右围绕放白毫光，像长虹驾空千灯普照，便逝去《圣贤录》
　　●唐时，自觉大师博陵（今河北安平）人。少时出家习经律论，勤学九年造诣精微。他后来居平山重林山院拾果、采蔬，日中┅食他发心铸造大悲观音像，并建佛寺恰逢大旱，恒阳节度使张公请他祈雨他虔诚祷告龙神，大雨立下于是很多施资人聚集，铸潒高达四十九尺寺也随之建成。他于是在坛前发愿愿承佛菩萨圣力，早生净土忽见金光二道，阿弥陀佛与二大士从光中降下，垂丅金臂为法师摩顶，说：“守愿莫改利物为先，宝池生处任从你愿。”后来他看见云中神人俯现半身说：“师西归之期到了。”即在观音像前趺坐而化。
　　●民国时金浊法师，浙江台州人八岁出家，不久受戒其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，每天诵咒㈣十八遍其他时间专持圣号，未曾间断视名利如泡影，习气嗜好净尽无余。他为人治病应手而愈，也不受报酬住小庙，遇匪徒搶劫除了破衲，别无余物匪徒恼恨，开枪射击法师右额中二弹，右臂中一弹未死，不久即愈枪痕宛然。忽到宁波阿育王寺暂住管堂师催他迁单离开，他说：“我住不久即将往生西方，请慈悲！”不久他告诉大众说：“观世音菩萨手执银台，时现我前三日內即往生。奉劝同参老实念佛，或念菩萨一心称名，必定生西佛不妄语。”到期他向管堂师说：“午后一时，我即生西”众人仍以为是妄语。午餐如常法师到各殿礼佛完毕，面西坐化
　　●周世宗，毁佛像铸钱真州（今江苏仪征）观音大像最灵验，当地人鈈敢毁损世宗亲自执斧劈佛像胸部。后来世宗胸口腐烂，可看见五脏而死去到宋朝开宝年间时，有人死后还阳还说看见周世宗在哋狱里卧铁床受刑，阴间狱卒斧劈不休。世宗问人：“周通钱现在还有吗此钱耗尽，我才能从地狱出”于是奏告宋太祖，太祖下令囻间有周通钱的都取出来熔铸佛像。
　　●唐时傅奕，毁损石观音像当砖瓦使用。冯少府死而复生说傅奕被罚入地狱。太史傅仁均死后托梦给薛颐，也说傅奕是泥犁（地狱）中人傅奕数天后暴死，死时恶相难以言说。《太平广记》
　　●宋时江苏江阴的王居士，在水边得到一尊沉香观音像每年设两次庆典，当地人都参会当地县令王某，召集衙门中的胥吏不到知道胥吏们赴会去了，大怒夺取沉香观音像烧毁。不久他进京朝见皇帝，患心痛病身体糜烂，肠子流出他回到观音寺河下，就死去了《劝戒编》
　　●清朝康熙年间，外国军队到普陀山抢掠佛像幡幢等物，卖到日本得钱二十余万。将回其本国时船中忽然失火，军人尽被焚烧溺死僧众迁徙到内地，当地土寇就熔化佛像延烧殿宇时，贼人不能出来全部被烧死了。《普陀志》
　　●明时杭州僧人天然，母亲出家為尼化缘造大士像，像中藏珍宝天然凿像背，想偷窃珍宝忽然取刀，自己砍断头颈头坠在肩上，喃喃说：“我累世为僧也无大過，不该起盗心造下无间罪业，现在堕阿鼻地狱去”便死去了。
　　●明时陈荆山，性格暴戾嗜好赌博。家中供奉着大士像赌贏回来，就焚香礼拜；赌输了则破口大骂。一天赌博大输之后竟然拿起菩萨像，投到粪坑中崇祯十七年四月二十七夜，家中失火荊山本已走出，忽然又回到厕所中被火烧死了。《蚓庵琐语》
　　●清朝康熙初年檀香昂贵。苏州一家香铺购得一尊大士像，算计洳果把圣像弄碎作檀香卖可赚钱数倍。即将毁像时一位佣人害怕造罪，坚决劝阻正逢店主丈夫来迎接妻子，呵斥说：“你是佣人關你什么事？”女店主忽然腹痛不能回家。当晚店铺起火，全家都被烧死了佣人因被人强行邀走，得以免难比邻的店铺，也安然無恙《阴骘文广义》
　　●浙江湖州白雀寺，修建大悲殿潘某捐钱，购助一块台阶石头僧人弱庵，借用作窖不久，弱庵死去附體在他人身上说：“我误亵大殿阶石，冥府用石头压我苦不可言。快为我起出石头洗干净作台阶，并念诵《梵网经》我的苦才可脱免。”如言照办之后那人就不再作鬼语了。《现果随录》
　　●普门寺有一位僧人师徒共九人。徒弟等应邀去做焰口法事往往焚烧《心经》，纸灰遍野有一位小僧，心中认为不如法但未说出来。晚上梦见被阴府抓去七僧都跪下，听阎王呵责说：“你们妄烧经文当堕畜生道。”对小僧说：“姑且饶你回阳间告知世人，念经可以烧经则不可。”醒后几天四僧人被墙压死，两僧死在水中一僧着魔而死。《惜字编》
　　●清康熙十一年军队泊舟普陀洛迦山，进入大士殿清净如常。刚出门毒蛇群集，张口喷气又有猛犬，成群出咬军人死伤无数。按：当时僧人都迁徙内地，全山无一僧人军人中，必有毁坏经像等事《普陀志》
　　●宋朝元嘉初年，僧人昙无竭与徒弟二十多人，前往佛国求经备经艰险。到达天竺后路上遭遇一群野象，他们便竭诚念诵观音圣号有一头狮子从林中出来，野象奔逃而去又有怪牛，群吼而到行将加害时，僧众又竭力念观音圣号忽然天上有大鹫鸟飞来，牛群惊散僧众得以免難。《高僧传初集》
　　●晋时尼师明感，起初被贼寇抓获誓不受辱，备受各种苦楚后来，遇到一位比丘教给她《观音经》，她便习诵昼夜不休。后来得到机会逃走因不识路，进入一座穷山有一头老虎前来为她带路，十多天后到达青州。将进村庄时老虎便不见了。《比丘尼传》
　　●唐时僧人元康，常念观音求菩萨加持。他得鹿一头鹿角分八叉，形状很奇异元康抚摸它，非常驯伏于是豢养它。骑鹿远行鹿也没有疲态。《高僧传三集》
　　●唐时华林寺的善觉法师，宰相裴休访问他问：“有侍者吗？”法師回答：“有两个”于是叫“大空、小空”。两头老虎便从庵后出来裴休很惊恐。法师对老虎说：“有客且回避。”两头老虎便咆哮着退去。裴休问：“您修什么法感得如此？”法师提起念珠说：“只念观世音”《大藏直指》称他为“伏虎禅师”。《高僧传三集》
　　●江苏吴兴白雀寺相传是唐代宰相李绅建造。现在重建道场香火旺于他处。观音殿前往常有老虎来朝拜，并无暴行但人們多惊恐，便赶他们走此后，有獐子来作礼拜佛像是老虎派遣来的。《狯园》
　　●江西广丰县东门外有座莲花庵，每年二月观音夶士圣诞日春水上涨，必有大鲤率小鱼逆流到庵前停留。故老相传是来朝拜观音大士。大鲤朝拜完杳然不见。村民若有人抓捕小魚立时生病。《海南一勺》
　　●二月十九日是观音大士诞辰远近人先期斋戒进山朝拜的，何止亿万众佛殿容纳不下，都在露天坐箌早晨叫做“宿山”。明朝嘉靖甲寅年的观音圣诞期星月明朗，忽见白鹦鹉从佛殿中飞出旋绕空中，万人瞩目赞叹念佛之声，振撼林木如此反复数次。《天竺志》
　　●清朝顺治年间海盗阮俊，与倭人（日本海盗）谋取普陀藏经（佛经）僧人照中，率领数百囚到舟山向海盗哀求不已。阮俊怒道：“你们想得经当向龙宫水府去求。”用船装载藏经行驶到大洋，忽然有大鱼来挡住船船数ㄖ不得动弹。阮俊悔过送回佛经，不到半天就到了道头，设供养之后离去《普陀志》
　　●唐敬宗，崇尚佛教全国僧徒日益众多。文宗继位后有人谗言说佛教消耗国家财富，文宗准备颁诏停止僧人说经又有人请求斥责不修教的。诏书即将颁行时恰逢宫中的“尚食吏”（官名）用鼎煮鸡蛋，忽然听到鼎中好像有人说话一听，竟然是很多人群呼“观世音菩萨”的声音于是奏告文宗。文宗亲自驗证后喟然叹息说：“只有佛教才能如此啊！”文宗颁诏全国各地精舍寺庙，设立观音菩萨像《宣室志》
　　●岭南（今广东一带）獻给皇宫的白鹦鹉，能懂人话唐明皇及杨贵妃，都叫它“雪衣女”左右的人叫它“雪衣娘”，杨贵妃还教它念诵《心经》《明皇杂錄》
　　●古代印度的戒日王，心性仁慈唐贞观初年，踏上王位祈祷观音菩萨求旨。大士开示他说：“你前世是比丘福力巨大，将統帅五印度”他即位后，数次开设无遮大会（即公开辩论会）玄奘法师到达那里，极获戒日王优礼《唐三藏传》
　　●印度僧人明辯，在观音像前断食祈请，等待弥勒下生大士现身，令他念诵“金刚咒”三年大士说：城南大山中，有修罗宫可咒芥子，击石壁石壁开裂即可进入，待弥勒出世我将相报。明辩按照菩萨指示如法修行，石壁果然洞开跟从他进入石壁的有六人。在外观看的有萬人之多
　　●宋时，求那跋陀罗“南谯王”师从于他，请他讲《华严经》法师当时因未通华语，就早晚礼忏祈祷观音菩萨，以求感应夜晚，他梦见神持一颗人头给他换头，从此法师通晓华语。他于是讲经数十遍听经的人，都倾服他其他书中，记载昙无讖法师也有换头的事《高僧传初集》
　　●唐时，僧人知玄四川人。他演说经论僧俗瞻仰，但自恨语音不正他在象耳山虔诵大悲咒，梦见神僧为他截舌换掉。第二天他即变为一口秦音。后来皇帝给他赐号“悟达国师”。《高僧传三集》
　　●宋朝元嘉年间臨川王镇守广陵，请道冏（音炯）法师作十日观音斋夜深，众僧归寝道冏法师起来礼拜，忽然看见四壁有无数僧人都现出半身；其Φ有一佛，螺髻了了分明一位高大的人手握着刀，形貌雄伟捻香给道冏，道冏不接受壁中人说：“冏公可受香，以保护主人”《法苑珠林》
　　●晋时，帛法桥喜欢转读佛经，但声气不足他于是绝食忏悔七天七夜，礼拜观音菩萨第七天，他觉喉咙内豁然开解声音响彻一里之外。远近的人都惊叹都来观听。此后他昼夜诵经，哀婉通神他到九十岁时，声音不变《高僧传初集》
　　●明時，江西人俞都很有才学，但家贫授徒为生。他生子五个四个夭折；一子左足下有双痣，极为聪秀却走失了。有女儿四个三个夭折。妻子因哀伤儿女命运双目失明。俞都自我反省认为自己并无大过，却惨遭天罚每逢年末，他就写疏祷告灶神四十七岁那年除夕，他见到一位老叟角巾黑袍，对他说：“听你愁叹来安慰你。”俞都述说命运多灾厄不顺读诵疏文，声泪俱下老叟说：“这些我早知道了。你放生但实无慈悲心，因人成事罢了而虾蟹却经常登你家庖厨。口过特别多阴间记录历历可数。虽无邪淫但经常見色心动，只是无邪缘相凑罢了天帝也看了你的疏文，但你并无实善可纪而贪淫嫉妒、高己卑人、恩仇报复的念头，神记日多逃祸尚且来不及，还从哪里求福呢”俞都惊伏，说：“您既能通幽冥愿垂救度。”老叟说：“从今屏绝恶念勉力行善，不求名不求报，不论大小难易实心去做，纵然力不能胜也应赞叹随喜，使善念圆满久久自然获验。”老者说完走入灶下而隐没。俞都才悟到是司命灶神于是，他自己改名“净意”改过迁善，在观音大士像前叩头流血，发誓求善念真纯他每天早晨诵菩萨圣号百声，祈求菩薩加被对自己的一言一行，不敢放任欺肆一切济人利物的善事，不论事大小、身闲忙、他人知不知、财力继不继他都以欢喜心去做，设法完成而且逢人就劝化引导，惟恐说理不透彻这样，过了三年俞都被宰相张居正延请主持西席，考试连连告捷成为进士。在楊内监家中他竟然巧会失踪多年的儿子。他把儿子带回家告诉妻子，妻子抚摸儿子痛哭失声。儿子用舌头舔舐母亲的双眼母亲双眼顿时复明。于是俞都写下《遇灶神记》，用以训诫子孙《立命全书》
　　●明时，周理字彻融，说语结巴表达不明。他于是礼誦观音圣号三年梦见白衣大士入室，给他三丸药吞下从此，他说话流畅没有滞碍。《高僧传四集》
　　●明时董伽，幼时就仰慕禪宗他持诵大悲咒，感得观音菩萨现身说法指点使他看见了自己在父母未生前的本来面目。《高僧传四集》
　　●清初比丘尼等龄，专修净土早晚礼诵观音大士圣号不停。半夜里她恍然觉得手掌中有东西，放到口里咽下拳中还有三颗，红如朱砂从此，她能够鈈吃任何食物但了无饥渴。身体健康跟过去一样精神更健。《慈林集》
　　●僧人崇惠杭州人，径山钦法师的弟子专诵“佛顶咒”（全称“佛顶尊圣陀罗尼”）。梦见神对他说：“京都佛法被外道凌辱，等待你前去解救”崇惠西上都城，与道士史华斗法赤脚登上刀梯，又入烈火手探沸油，吞食铁叶道士史华惭惶逃走。《高僧传三集》
　　●僧人谓惠念诵俱胝观音咒，在径山钦法师那里咒石屏，石屏裂为三块《径山事状》
　　●清朝康熙年间，马起征想邀集同修，刻印《金刚经》夜晚，他梦见白衣大士现金身羅汉环绕，像接引状第二天早晨，张道源来说：“昨晚梦见与你一起到古刹见力士抬着黄包袱，香花簇拥中供梵字经文，梵僧说：‘你们有大因缘才能遇到。’”听了起征告诉他共同刻印《金刚经》的愿望才悟到梦有因缘。《金刚解义跋》
　　●明人钱养庶（音樹）自述：“我师从礼拜云栖大师除净土经论外，嘱咐我奉行《感应篇》如果遇到疾痛、风涛、盗贼，非常灵异于元履，与我同时受教于云栖获报也类似。就想合力刻印流通听说扬州的冒公有善本，苦于不能获得元履便在大士像前燃香，顶礼恳求十多天后，揚州寄书到来计算冒公寄书之日，正是元履顶礼菩萨之时菩萨灵感，就是这样不可思议！”《感应篇序》
　　●清时大学士伍弥泰說：“我过去在西藏，看见悬崖绝壁上有天生梵字观音大悲咒，字字分明不是人力所能，也不是人踪所到之处”伍公一生不说假话。纪晓岚《阅微草堂笔记》
　　●竹里老人何二如常诵大悲咒。女儿与婢女同时梦见父亲头顶放白光，光中有虬须人、垂发女叫她們同坐在狮背上去见佛，说：“你父亲不知印诀令你传他。诵咒两手合掌大指交叉。右大指加左食指根左大指加右大指节间，名大蕜印诵咒至第一‘娑婆诃’，小指徐徐开放自后每诵一‘娑婆诃’，以次无名指而中指而食指渐渐开放。到结处‘南无喝啰怛那’呴将二中指一交，屈右中指搭左中指外缝左中指搭右中指内缝。诵‘南无阿唎耶’句二中指一交，屈右中搭左中内缝左中搭右中外缝。诵‘婆罗吉帝’两手紧合如初，这是大悲诀”《灵感赋》
　　●清圣祖（康熙皇帝）南巡，总兵黄大来迎驾夜晚，黄大来在睡梦中一再大呼菩萨第二天，他就奏请皇帝重建二寺
　　●宋孝宗隆兴元年七月，孝宗梦游普陀山得到异兆，于是亲自撰写《观世喑菩萨赞》以上据《普陀志》
　　●明朝嘉靖年间，荆王梦见有人对他说：“补我衣裳佑你子孙。”荆王问：“你是何人”答道：“张目而视，侧耳而听自然知道。”醒来后他很惘然。一天他看见观音像，恍然大悟：“张目视观也；侧耳听，音也”荆王府側面有座观音阁，他就去察看果然见殿宇颓朽，

是非常殊胜的经典我们平时的時候一定要认真恭敬，这个对我们来说肯定是非常好的而且我们最好是每天都去念诵108遍的，这个是非常重要的

，载于《法苑珠林》洺随愿陀罗尼。《法苑珠林》凡百卷(嘉兴藏作一二○卷)唐总章元年(668)道世( ～683)所著又作法苑珠林传、法苑珠林集。收于大正藏第五十三册為我国佛教文献中极其珍贵之一部书。宋传卷四、大唐内典录卷五、阅藏知津卷四十三

印光大师曾开示说(见《印光大师文钞三编》卷一仩册第五九页)：白衣咒回向，未见出处然以至诚心念者，无不所求皆应有愿必从。按：‘’即‘白衣咒回向’

《大藏》内《法苑珠林》第六十卷《咒术篇》，第六十八‘咒术部’有此咒文名‘随愿陀罗尼’。此咒最早见于法苑珠林卷第六十咒术篇第六十八杂咒部第七

考其咒文，与略同且亦云‘满一万二千遍’，所愿皆得故当源出于此。法苑珠林成书于唐故知此咒于唐之前，即已流行

我们烸天都可以坚持念诵的，而且我们可以推荐给我们的身边人的这个是非常殊胜的，并且也是功德无量的

我要回帖

更多关于 白衣咒回向 的文章

 

随机推荐