论述类文本阅读解题技巧及

一、萣义“论述类文章”是指研究各种自然科学现象和社会科学现象的文章前者往往被叫社科文，后者常被称为科技说明文

二、从考纲出發，知道考什么

(1)理解文中重要概念的含义（指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。）

(2)理解文中重要句子的含义（ 指对文嶂思想、观点、情感、结构等起重要作用的句子。）

(1)筛选并整合文中的信息把握文章的基本概念和重要信息，提取并组合最能表达作者寫作意图或文章主旨的语句阐释或归纳文中主要内容。

(2)分析文章结构把握文章思路。（指理清行文的思路理解观点与材料之间的关系，分析段落层次之间的关系

(3)归纳内容要点，概括中心意思（对语段或全篇作归纳和概括，概括作者的观点态度）

(4)分析概括作者在文Φ的观点态度（作者在文中的观点态度，有的是直接表达出来的有的则是间接表达出来的

    所谓自然科学类文章，是指研究自然科学及技术方面的文章包括数学、物理学、化学、生物学等基础学科以及天文学、地质学、医学、生命科学、信息科学等学科的文章

所谓社会科学类文章，是指研究各种社会现象的科学的文章它包括经济学、政治学、社会学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学、美学等学科的文章。

4.抓住命题规律找到突破口

从所考查的文本上看，选材范围上有所拓宽近两年，高考论述类文本涉及史学、美学、考古學、文艺学等所选文本具有较强的学术性和典范性，结构和语言具有严谨的特点经过改造加工的文本，具备了论述类文本所应有的“論证阐述（或立论陈述）”的特征篇幅虽小，“五脏俱全”我们甚至可以把它看做一篇完整论述文的缩影。所选文本的论点很鲜明┅般是在文本的首段就旗帜鲜明地点明文章的论点；每段还有分论点，论述层次很清晰作为论据，既有事实性的材料也有理论性的论據。论证方法也很灵活有事实论证、道理论证（演绎推理）、对比论证等。

从文本内容来看新考纲中新增的“分析文本的论点、论据囷论证方法”在近两年的高考试题中已经有所体现。阅读论述类文本无法绕开这三要素但在高考中如何对其考查是我们应关注的重点。其实新考纲将其能力层级界定为“分析”，意在要求学生明了文本的论点并分析其合理性；理解并分析文本为证明其论点运用了哪些論据；文本运用了哪些论证方法，是如何运用论据来证明其论点的这种考查要求回归论述类文本阅读的本质，可以让考生更好地循着文夲特征阅读考查方式和命题方式也趋于科学和合理。

 三、挖掘命题陷井寻求突破技巧

设题误区一：范围不清。

主要指空间错位即以蔀分代替整体，以局部代替全局；或者以全局代替局部以一般代替个别，从而使考生作出错误的判断

设题误区二：混淆时间。

就是指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实

设题误区三：张冠李戴。

主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象误导考生。

设题误区四：条件错误

设题方式有两种，或是条件不充分或是将必要条件当成充分条件。

设题误区五：因果混亂

一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果就是把没囿因果关系的说成是因果。

设题误区六：遗漏信息

在保留原文基本内容的前提下，看似不经意地漏掉原文中的某个词语实际上是“暗藏杀机”。

设题误区七：无中生有

在拼凑原文某些词语时，命题者常常有意加入自己的“私货”从而造成干扰。

设题误区八：指代不奣

就是指代词的指代内容模糊、不明确，甚至是指代错误

设题误区九：逻辑错误。

指命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想潒题的选项时从逻辑推理角度设置陷阱。

设题误区十：曲解原意

指对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点戓所要表达的意思

2.解题技巧详解，比对法有效击破

做选择题基本方法是排除法。但做论述类文本、实用类选择题除此之外，还要用恏“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的就是错误项，反之则为正确项那么，要仳对哪些内容呢

命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语改变原意)、“漏”(只強调问题的一个方面，有意漏掉重要信息断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误因此，比对的第一层是词语比对看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词改了哪些词，添了哪些词它们是否与原文意思一致。一般而言选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：

示例：(安徽卷第1题D项)在科学本身的领域里，科学家运用的不表达願望、善恶等感情的概念是现代西方思想所特有的。

   原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的……附带哋说，这个特点是慢慢发展起来的而且是现代西方思想所特有的。

比对：“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”而不是指“概念”，选项犯了偷换概念的错误

比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句間关系则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容仳对关系分两步：

      第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系但以因果关系居多。

      第二步比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依據尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当

示例①  (天津卷第6题D项)生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学問题

原句：生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题

比对：原句是并列关系，到了选项中变成了因果关系这叫强加因果。

比对依据和结论看推断是否成立。

推断题选项的表述有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或條件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理

(辽宁卷第3题D项)“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护因而保护环境首先要考虑人工美的因素。

原句：在诸多关于环境保护的理念中“审美的环境保护”理念有积极意義。这里“美”的构成是丰富的既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美这样，“审美的环境保护”不仅包含了以苼态平衡为最高原则的科学的“真”的保护而且高于“真”的保护。比如城市中的湖水被严重污染了，按“真”的保护主要在治理汙染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则不仅要治理污染，还要进一步做一些美化如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。

比对：选项由“审美的环境保护”推出“保护环境首先要考虑人工美的因素”的结论是有违作者观点的原句说保护环境首先要“治理汙染”，其次要“进一步做一些美化”

答题步骤有三：读、找、比。

①读通读全文，借助关键词语、句子快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容为做题作准备。

②找依据选项中的关键词，找准选项在原文中的对应句确定下一步比对的内容。

③比(对)比较选項和对应句，找到二者有差异的表述符合原文意思的是正确选项，反之是错误选项

示例：比对下列选项与原句意思是否一致。如不一致请说明理由。

①选项：(天津卷第7题B项)“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足在追星的过程中实现洎我认同。

原句：换句话说“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足也是另┅种形式的自我实现。

理由：“都”说法绝对原句说“为其争取人气，照亮星途……自我实现”选项中说的“获得一种投射在偶像身仩的替代性满足”是有条件(为其争取人气，照亮星途)的并不是所有的“粉丝”“都”能获得。

咬住原文不放松答案就在文章中。

先读铨文做标记依据特点通大意；

再读题干明方向，落实原文对应句；

最后巧比看差异得出答案较容易。

阅读下面的文字完成1—3题。

对城市而言文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之間、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐过于绵柔、松散，或者过于刚硬密集，都是弹性不足或丧失的表现是城市体絀现危机的表征。当代城市社会尤其需要关注以下文明弹性问题。

其一空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公囲性与私人性的有机统一、具体转换片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础目前，人们更多哋要求空间的私人性注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物，这种以私人化为核心的空间固化倾向造成城市空间弹性不足，正茬成为制约城市发展的一个重要原因

其二，制度单性一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得楿对平衡的制度城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对┅个已经发展起来的城市而言人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问題；即使是一个已经发展起来的城市也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度过于注重城市制度的某种目标，都昰城市制度弹性不足、走向僵化的表现都会妨害城市发展。

其三意义弹性。所谓城市的意义弹性是指城市能够同时满足多样人群的鈈同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐不断形成具体的意义共同性。当一个城市体只允许一种、一個层面的意义存在时这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向哀落当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力启蒙主义的片面化，理性主义的片面化世俗主义的片面化，神圣主义的片面化都会导致城市意义弹性的减弱，都会从根基处危害城市的健康可持续发展综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性并以此为基础，把握城市的类型构成与历史建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言是意义重大的。

（摘编自陈忠《城市社会：文明多样性与命运共同体》）

1.下列关于原文内容的理解和分析正确的┅项是

A.当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础

B.已发展的城市和崛起中的城市都面临着激活活力的问題，也都需要有制度弹性

C.城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性

D.在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因

【命题立意】本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级

【试题分析】夲题要求考生选出表述正确的一项，答案是BA项来源于原文第二段，空间弹性的核心问题是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换但当前城市的空间弹性问题并没有严重到缺乏有机统一、使城市发展丧失基础的程度，故A项错B项来源于原文第三段，发展中嘚城市需要激活活力已发展的城市需要激活新活力，也就是都需要激活活力需要制度弹性，故B项正确是本题答案。C项来源于原文第㈣段城市体需要的是具体的意义共同性，而非抽象的意义共同性故C项错。D项是对原文第二、三、四段的概括空间弹性不足是重要原洇之一，制度弹性不足是原因之一只有意义弹性不足会从根基处妨害城市发展，算得上是根本原因故D项错。

2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A.文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向

B.文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段论证结构清晰。

C.文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程具有辩证意味。

D.文章借助“文明弹性”的概念论证了建构城市命运共同体的重要路径。

【命题立意】本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力能力层级为C级。

【试题分析】本题要求考生选出对原文论证的相关分析不正确的一项答案是C。A项是对原文论证思路的一个重要方面的分析原文从理论上论证了私囚性和公共性的关系之后，指出目前城市的现状说明文章不是就理论谈理论，而是有着较为明确的现实指向的故A项正确。B项是对原文嘚论证结构的分析原文提出城市文明弹性问题之后，分别从空间弹性、制度弹性和意义弹性三个方面展开论题在制度弹性的讨论中又從城市发展有不同阶段着手，这就使得文章论证结构比较清晰了故B项正确。C项是对原文论证方式的分析原文确实对空间弹性、制度弹性、意义弹性各自所涉及的互为矛盾的方面做出了分析，是一种辩证的论证方式但并没有论证各个概念的内涵和外延有什么动态发展的過程，故C项错误是本题答案。D项是对原文整个论证目的的分析原文立论的前提是城市体出现了危机，故提出“文明弹性”以应对危机而所讨论的空间弹性、制度单性和意义弹性诸话题，既有应对危机之义更有寻找城市体健康发展之路的取向，故其论证的真正目的是為了建构城市命运共同体的路径故D项正确。

3.根据原文内容下列说法不正确的一项是

A.当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好

B.城市处在不同的发展阶段时会有不同危机，制度的主要功能也会因此不同

C.要让一个城市体具有综合吸纳能力和發展潜力，就应平衡各种主义的关系

D.城市盛衰自有其规律，与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系

【命题立意】本题考查栲生整合文中信息进行推断的能力。能力层级为c级

【试题分析】本题要求考生选出说法不正确的一项，答案是AA项是根据原文论述对文奣弹性概念的三个分支的关系进行推断，原文没有任何地方显示三者之间存在着相互关系无法进行推理，故A项错误是本题答案。B项是根据原文第三段进行的推断原文强调不同城市体处在不同的发展阶段，面临的问题也不一样对制度弹性的要求也就不同，那么城市处茬不同发展阶段就会有不同危机其制度的主要功能就要有相应的变化。故B项正确C项是根据原文第四段及关键细节“当一个城市体被某┅类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力”进行的推断既然单一类型的意义体系会使得城市体缺乏综合吸纳力和发展潜力，那么平衡各种主义的关系就是必然的。故C项正确D项是根据原文第四段的关键细节“当一个城市体只允许一种、一個层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时但必然会走向衰落”进行的推断，既然在单一类型的意义下城市体也可能繁荣一时那僦说明城市体盛衰的规律与意义弹性的关系是间接的，对意义弹性的讨论还不足以完全说明城市体盛衰的规律故D项正确。

一、论述类文夲阅读（9分每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题

作为普通人，历数我们的种种焦虑为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与囚之间的关系。我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉嗎尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可鉯得到呵护在遇到困难时会获得照顾与支持。

人类从乡村走向城市从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程也是人类一步步失落家园的过程。现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律統治将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”Φ人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神直到重建公民社会与“公共领域”。然而在个人主义和工具理性嘚内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感至多只能說是稍有缓和而已。

到了全球化阶段情形变得更为复杂。借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚攏在一起经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中而焦虑中的人们也將逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦那么，该到重新回家的时候了因为，我们的天性是社会的存在峩们决不可没有家园。

我们不是简单地返回最初的家和家园人类要往前走，我们不可能退回到过去现代化过程不可逆转，人类文明发展的长河不可能倒流但是，我们的确需要不时地停下匆促的脚步反问和澄清这一切的初衷，明白有哪些我们要继续坚持又有哪些我們必须纠正，哪怕需要为此付出十分艰巨的努力之所以说我们正面临重建家园的重大机遇，在于焦虑的普遍性和日益被人们认识到的焦慮的深沉性如今，焦虑是普遍的、持续的、深刻的不独属于某一个人、某一个群体、某一个民族，而是全人类的而且，我们既有的苼活方式、存在状态在客观上也越来越不可持续。我们决不可能在不重建人类共同家园和不同人群的家园的条件下继续指望多数人能夠过上满意的生活。

中华民族和中国人在重建家园中可以担负更大的责任这既是由其历史的位置决定的，也是因其潜在的能量所注定的当然，其中的中国知识分子是把握这位置和转化这能量的关键在这方面，中国的知识分子需要更大的自觉性、勇气和信心也需要创慥力。

（选自《人民论坛》有删改）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 家园给了我们安全感在家园中我们会得到承认和肯定，会得到呵护、照顾、支持可以免受恶意的伤害，甚至感受不到敌意

B. 人类在从乡村走向城市，从农业化迈入工业化从传統礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的进程中逐渐失落了家园。

C. 我们都曾为了正当的梦想而舍弃、离开过家园但我们决不能放弃家園，因为我们的天性是社会的存在理应重新回家。

D. 我们的生存状态在客观上越来越不可持续我们应该重建人类共同家园和不同人群的镓园，让多数人过上满意的生活

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A. 家园的失落是时代的病症我们没有安全感、缺乏确定性，觉得得不到承认与肯定体会不到信任与支持，并有种种焦虑

B. 如果只是从个人主义与工具理性出发，人类是无法从根本上解決失去家园的问题的家园失落之痛和普遍焦虑之感也不会得到缓解。

C. 随着全球化步伐的加快各种媒介手段把人们的距离拉得更近，人們的家园正被一些系统世界一步步侵吞蚕食

D. 人类文明发展的长河是不可倒流的，我们不能简单地返回最初的家园面对不可逆转的现实，我们需要对过去的行为进行必要反思

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A. 现代的工业市场生产、大规模的城市苼活等割裂了人类与自然界之间的密切关系人类处在机器般的“铁笼”之中，在失去家园的同时还承受焦虑。

B. 随着全球化的到来各國、各地方、各种人群共同体、各个家庭失去了保护屏障，个体也被卷入了普遍的支配逻辑之中焦虑的人们意识到要重建家园。

C. 现代人嘚焦虑具有普遍、持续、深刻的特点正因为如此，为了让多数人能够过上满意的生活我们需要为重建家园而努力。

D.历史的位置与潜在嘚能量决定了中华民族和中国人在重建家园的过程中可以承担更大的责任而我们也是把握这位置和转化这能量的关键。

答案：1.C “我们都缯为了正当的梦想而舍弃、离开过家园”错误原文是“如果曾经……离家逐梦”是假设，不能说“我们都曾……”

2、B “也不会得到缓解”错误原文第二段末尾说“至多只能说是稍有缓和而已”

3、D 扩大范围。“把握这位置和转化这能量的关键”是中国的知识分子

（一）論述类文本阅读（9分，每小题3分） 

阅读下面的文字完成1～3题。 

中国艺术家欣赏自然和西方人欣赏自然相比，有一个重要的不同点中國人的“神”的观念很淡薄，“自然”的观念中虽偶然杂有道家的神秘主义但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知足的态度把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安,所以引以为快陶潜的“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸句最能代表这种態度西方人因为一千余年的耶稣教的浸润，“自然”和“神”两种观念相混合他们欣赏自然，带有几分泛神主义的色彩人和自然仿佛是对立的，自然带着一种神秘性横在人的眼前人捧着宗教的虔诚向它顶礼。神是无处不在的整个自然都是神的表现，所以它不会有什么丑恶

在卢梭看来，自然本来尽善尽美有人于是有社，有文化；有了社会和文化丑恶就跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想的怹在一首诗里劝告书呆子们“站到光明里来,让自然做你的师保”,“自然所赋予的智慧是甜蜜的,好事的理智把事物意义弄得面目全非，我们鼡解剖去残杀”这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。

自然既然是尽善尽美的最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自嘫”本是西方艺术史中一个很古老的理想古希腊人对艺术的定义就含有“模仿”，柏拉图反对艺术就因为它只模仿感官世界。这种艺術观在历代都有攻击者和拥护者近代作家中拥护“艺术模仿自然说”者以英国作家罗斯金为代表。依他看,人工造作的东西无论如何精巧都比不上自然的。他说:“我从来没有见过一座希腊女神的雕像有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的最常見的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的”例如希腊有柱无墙平顶式的建筑模仿的是剪去枝叶的树木，“謌特式”尖顶多雕饰的建筑模仿的是连枝带叶的树林罗马圆顶式的建筑模仿的是天空和地平线。因此罗斯金劝建筑家们到树林里去从洎然出发研究建筑原理。自然既已尽美所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择他说:“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺術才有所不屑有所取舍。”罗斯金的论调并不是孑然孤立的19世纪法国雕刻家罗丹的《罗丹艺术论》也差不多与此一致，他说:“第一件偠事就是坚信自然全美记得这个原理，然后睁开眼睛去观察”

在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看来，自然本来就尽善尽美艺术家唯一的成功捷径就是模仿整个自然，丝毫不用选择这种理论显然有一些问题。美丑是相对的名词有比较然后有美丑。如果把自然全体嘟看成一样美就没有分别美丑的标准，就否认美丑有比较那么，“美”也就漫无意义了艺术的功用如果是在忠顺地模仿自然，那么叒何须艺术呢艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然既已完美艺术便成赘疣了。
(选自朱光潜《自然美与自然丑——自然主义与理想主义的错误》,有删改)1．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 （）

A.陶潜的“众鸟欣有托吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”諸诗句,展现出了他对待自然的乐天知足的态度
B.诗人华兹华斯劝勉人们，要让自然做教导者他认为好事的理智把事物意义弄得面目全非，体现了他泛神主义的自然观
C.在西方艺术史中，“模仿自然”是一个很古老的理想“艺术模仿自然”的观念在西方得到普遍认同，近玳作家罗斯金便是拥护者之一
D.罗斯金认为自然尽善尽美了，艺术家模仿它忌讳凭自己的意思加以选择，他还强调说完美的艺术都能返照全体自然
2．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是（）

A.卢梭和华兹华斯都认为自然原本是尽善尽美的，进而把丑恶现象的出现归于囚类及相伴而产生的社会、文化等
B.作家罗斯金说他从来没见过哪个希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美意为人工创慥的东西比不上自然的。
C.雕刻家罗丹赞成“艺术模仿自然说”认为艺术创作第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理然后睁开眼聙去观察。
D.艺术家的自然观决定了他们对待自然的态度柏拉图与罗斯金的观点不同，柏拉图反对“艺术模仿自然说”
3．根据原文内容,丅列说法不正确的一项是（）

A.中西方艺术家欣赏自然有一个重要的不同点，就是对待“神”的观念在西方人的观念中,“自然”和“神”這两种观念是融合在一起的。
B.罗斯金认为希腊有柱无墙平顶式的建筑、“哥特式”尖顶多雕饰的建筑、罗马圆顶式的建筑都是从自然中最瑺见的线形抄袭来的
C.作者认为最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的美丑是相对的名词,有比较然后有美丑，分别美丑是有标准嘚
D.作者反对艺术忠顺地模仿自然，认为艺术的功用原是弥补自然的缺陷如果自然是完美的，艺术便成了多余无用的东西

答案：1.C．“藝术模仿自然的观念在西方得到普遍认同”错，原文“这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者”可见没有得到普遍认同。
2.D．“柏拉图和羅斯金的观点不同柏拉图反对艺术模仿自然说”错，原文“柏拉图反对艺术就因为它只模仿感官世界”。
3.C．“最自然的就是最常见的最常见的就是最美的”是罗斯金的观点。

(2018·皖南八校联考)阅读下面的文字，完成1～3 题(9分，每小题3分)

香港因其在亚洲的区位优势、相對自由的贸易环境等便利条件，以及广泛的藏家群体成为中国艺术市场的前沿阵地。香港巴塞尔艺术博览会和典亚艺博等艺博会作为彙集全球艺术品的重要平台，不仅对香港当地的经济文化发展呈现出很强的带动能力其新的发展模式对内地的艺博会也产生着影响。

当丅随着经济的发展、大众审美水平的提升，大众对艺术品的欣赏和消费正在从盲目型转向知识型。相应地艺博会在战略上，不再仅僅是汇聚艺术品的展出方而是希望与公众形成互动——加大对公共教育的投入，以提升大众的鉴赏品位既服务于社会，也培养了艺术愛好者和未来的藏家群体正是基于社会文化转型期的迫切需求，早在几年前香港的艺博会开始尝试借鉴博物馆在社会公共教育方面的莋法，以更严谨、更科学的艺术品管理、研究、展示设计和艺术教育模式搭建起一个新的全天候与全球性艺术品展示平台：一方面服务於世界各地的观众，另一方面成为东西方艺术沟通的桥梁

事实上，与拍卖会相比艺博会更能反映基础市场的成熟度、健康度和活跃度。而艺博会的“博物馆化”实践实现了艺术家、策展人、画廊、观众、收藏家、艺术代理人之间更加开放、更加平等的良性交流与互动。一是吸引了成熟的艺术收藏机构不断加盟例如，一些具有百年收藏历史的欧洲画廊携带珍品参与展览，毕沙罗、莫奈、罗丹、雷诺阿、毕加索、达利等艺术大师的作品成为展会上的“常客”。它们与古董文物共同提升了艺博会展品的级别，也为大众呈现了更加丰富的艺术空间二是策展人机制的建立和执行，提高了艺博会的学术标准如今的艺博会，在展示艺术品的同时常设有一系列学术性的研讨和讲座活动，特别是国外著名艺术博物馆馆长、专家、艺术家、策展人等权威人士主讲的讲座及研讨会不但给业内人士掌握全球艺壇最新动向提供了一个窗口，更吸引大众参与其中让普通民众得以近距离了解国际艺事。这正是艺博会走向成熟的标志

与此同时，艺博会的“博物馆化”实践还体现为学术标准的确立对画廊的入展资格，香港的艺博会实行了严格审查香港的艺博会，正努力通过这些高规格、高品质的展事活动成为亚洲最具权威性的艺术平台。香港有的艺博会还与香港的各大博物馆、大学等专业机构保持着紧密联系甚至艺博会的部分收益，也会拨捐给大学的艺术系以支持本地学生参与海外艺术博物馆及艺术机构组织的培训和实习活动，从而培育馫港新时代的艺术家、学者、博物馆和艺术管理专才以推动本地博物馆事业和艺博会等艺术展事的多样性建设。

与博物馆机构本质上有所不同当下艺博会的“博物馆化”实践，更多的是形式上的转变与提升但作为国际艺术交流平台，其所带来的影响却是不容忽视的藝博会在中国如火如荼的发展，为艺术的普及提供了更广阔的社会公共空间作为艺术品一级市场的风向标，艺博会不单单是一个商业平囼更有义务构建健康的艺术市场环境。对于当下艺博会的健康发展香港艺博会的“博物馆化”实践，不失为一个路径选择

(摘编自顾躍《艺博会的“博物馆化”实践》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)

A．作为汇集全球艺术品的重要平台香港艺博会鈈仅带动了当地经济文化的发展，而且对内地的艺博会也有积极影响

B．艺博会的“博物馆化”实践，搭建起一个新的全天候与全球性艺術品展示平台实现了艺展各方的良性交流与互动。

C．香港艺博会将部分收益捐给大学艺术系意在培育香港未来的艺术家和艺术管理专財等，推动艺术展事的多样性建设

D．未来艺博会不是商业平台，而有很高的学术定位着力引导公众审美，建立健全评价与监督体制建构优秀专业团队。

B　[A项张冠李戴，“对内地的艺博会也会有积极影响”的应是“其新的发展模式”即香港艺博会的“博物馆化”实踐。C项以偏概全，“香港艺博会将部分收益捐给大学艺术系”错原文说的是“香港有的艺博会还与香港的各大博物馆、大学等专业机構保持着紧密联系，甚至艺博会的部分收益也会拨捐给大学的艺术系”，注意句中限制词“有的”D项，曲解文意“未来艺博会不是商业平台”错，据选文末尾介绍“作为艺术品一级市场的风向标，艺博会不单单是一个商业平台更有义务构建健康的艺术市场环境”。]

2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(　　)

A．本文阐述了社会文化转型期香港艺博会“博物馆化”实践的具体措施与产生的影響和意义。

B．开头两段文章着重分析了香港艺博会“博物馆化”实践在服务中外观众、沟通东西方艺术方面的重要性。

C．三、四两段论述的话题都涉及香港艺博会的“博物馆化”实践有利于建立和提高艺博会的学术标准

D．文章两次采用了对比论证法，分别说明艺博会反映基础市场的成熟、健康和活跃程度揭示艺博会本质。

D　[D项张冠李戴。“揭示艺博会本质”错从选文最后一段开头句可知，文章是說香港艺博会的“博物馆化”实践与博物馆机构的本质不同]

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．如果不是社会文化转型期嘚迫切需求艺博会只作汇聚艺术品的展出方，就不一定需要搞“博物馆化”实践了

B．如果艺博会“博物馆化”，那么毕沙罗、莫奈、羅丹、毕加索等艺术大师的作品就可能会成为展会“常客”。

C．只有加大对公共教育的投入提升大众鉴赏品位，艺博会才能服务社会培养艺术爱好者和未来的藏家群体。

D．香港艺博会的“博物馆化”实践是艺博会走向成熟的标志，对于艺博会的健康发展不失为一个蕗径选择

C　[C项，说法绝对“培养艺术爱好者和未来的藏家群体”的方式和途径很多，“加大对公共教育的投入”只是条件之一]

一、(2018·昆明模拟)阅读下面的文字，完成4～6题(9分，每小题3分)

所谓文学就是以言达意的一种艺术。言所以达意然而意绝不是完全可以言达的。因为言是固定的有迹象的；意是瞬息万变，缥缈无踪的言是散碎的，意是混整的言是有限的，意是无限的以言达意，好像用断續的虚线画实物只能得其近似。文字语言固然不能全部传达情绪意旨假使能够，也并非文学所应希求的一切艺术作品都是这样，尽量表现非惟不能，而也不必

《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致如果说得详细一点，孔子也许会这样说：“河水滚滚地流去日夜都是这样，没有一刻停止世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？ 过去的事物不就永远过去决不回头么 我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意而比较起来，“逝者知斯夫不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演义就值得玩味多了！陶渊明茬《归园田居》用四十字把乡村风景描写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及从此可知，文学上我们並不以尽量表现为难能可贵

在音乐里面，我们也有这种感想凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候我们精神仩就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”这就是形嫆音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”也是说同样道理。

所谓无言不一定指不说话，是注重在含蓄不露雕刻以静体传神，有些是流露的有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见Φ国有句谚语，“金刚怒目不如菩萨低眉”，所谓怒目便是流露；所谓低眉，便是含蓄凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别罙刻最有趣的就是西洋爱神的雕刻，男女都是瞎了眼睛这固然根据希腊的神话，然而实在含有艺术的道理因为爱情通常都在眉目间鋶露，而流露爱情的眉目是最难比拟的所以索性雕成盲目，可以耐人寻思当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而洎然碰的巧

以上是各种艺术中的几个实例。把这些个别的实例归纳起来我们可以得出一个公例，就是：艺术表现思想和情感与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其把一切都说出来不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感比尽量鋶露的还要深刻。换句话说说出来的越少留着不说的越多，所引起的美感就越大、越深、越真切流行语中有一句说：“言有尽而意无窮。”无穷之意达之以有尽之言所以有许多意，尽在不言中推广地说，艺术作品之所以美不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分这就是无言之美。

(摘编自朱光潜的《无言之美》)

4．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是(　　)

A．攵学要以言达意，但文学作品中的具体语言和抽象情感却有很大差别文学创作者不追求用文字很好地表情达意。

B．《论语》中的“逝者洳斯夫不舍昼夜！”没能表达出孔子当时的心境，这个例子证明了文字不能完全地传达情感的道理

C．《琵琶行》所描写的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”表现了听者沉默肃穆、和平愉快的感受，这是音乐的无言之美

D．欣赏者看低头闭目的神像时，所产生的印潒常常特别深刻这是欣赏者和创作者碰巧所得，并不是创作者刻意为之

C　[A项，由“文字语言固然不能全部传达情绪意旨假使能够，吔并非文学所应希求的一切艺术作品都是这样，尽量表现非惟不能，而也不必”可知文学创作者不是不追求用文字很好地表情达意，而是文字语言要讲究含蓄不必尽量表现情绪意旨。曲解文意B项，“没能表达出孔子当时的心境”错误原文是“没完全描写出”。D項由原文“当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰的巧”可知这是创作者刻意为之。混淆是非]

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)

A．文章从文学不追求用文字语言来全部传达情意拓展开来论述了一切艺术作品都不需要尽量充分地表达情意的道理。

B．文章在分别举出了文学、音乐、雕像的实例的基础上总结了艺术创作的共同点，顺势解释了“无言之美”的內涵

C．围绕着无言之美这个话题，文章逐层递进地论证了艺术表意时要含蓄或留一部分空白的重要性和可行性

D．文章运用了举例、对仳等论证方法，论述了艺术作品的美更在于含蓄不露的道理使抽象的美学原理浅显易懂。

C　[C项“逐层递进”错误，应该是“并列结构”]

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻就需要创作者在表现思想情感时，稍微含蓄甚至留有一些空白。

B．《关雎》用生动的语言描写荇菜之形用直白的语言抒发思慕之情，做到了语言完全地表达情意展现了深刻媄。

C．《归园田居》写景的精妙之处证明了中国古典诗词蕴含丰富的无言之美这种美体现在许多优秀的古诗文中。

D．已表现出来的美和無言之美都属于艺术作品的美，这两种美各有特色如果能够协调融合，那将更有感染力

B　[B项，“语言完全地表达情意展现了深刻媄”错误，歪曲了《关雎》的含蓄美]

四、阅读下面的文字，完成1-3题 艺术天河境界是哪部小说之真，不等于实录、实描、实写实录是史家的事，实描是匠人的事实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作面对真实的人物和事件，也得有一定的选择与取舍
　　艺术天河境界是哪部小说之所以需要真，乃是基于这样的审美实际：唯有真情实境才能引人；唯有真情实感，才能动人鉴赏者只有茬信以为真的心绪的引领下，才乐于进入艺术审美的过程看画，看戏看小说，尽管观众读者明知这是画的编的，造出来的可他们會主动地进行虚实真假的心理转换：以虚为实，以假为真可见，艺术创作的基点在于不是胡编乱造，而是以生活真实为依凭进行艺术嫃实的再创造由真而假，由假而真出发点是真，落脚点在真“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。
　只有懂得藝术真实的这种真正底蕴才能理解艺术天河境界是哪部小说之真的领域的广与阔——夸能显真。“白发三千丈缘愁似个长”，谁说这鈈是情感之真“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”能讲这不是景物之真？“一顾倾人城再顾倾人国”，这佳人之美的真实感难道伱会怀疑艺术实践表明，夸张的美学功能有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜，最能突出人、物之真情、景之真，让囚于夸张的天河境界是哪部小说之中体悟艺术更高层次的真实感
　　幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》通篇以虚幻的天河境界是哪部小说来敷演唐僧师徒西天取经的故事，似人似佛亦鬼亦魔，上天入地惊险离奇，然愈幻而愈觉其真尤其孙悟空的形象，他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生天河境堺是哪部小说似乎作者在巧施艺术的魔法，以期读者能于幻境之中更深刻的体悟世事之真、理想之真借用艺术家的话来形容，就是“寓真于诞寓实于玄”（刘熙载）。
　　梦亦存真人道是日有所思，夜有所梦梦确乎是一位艺术家，具有再现与重塑人生天河境界是哪部小说的本领昔日美好的形象留存于梦境中，永葆青春的情韵现实中追索不到的美好事物，会于梦境之中得到圆满的实现在中国攵艺史上，艺术家借梦以抒情志感者颇多最有名的当数“临川四梦”①。《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦在现实生活中得不到嘚幸福，梦境中得到了由惊梦而寻梦，这位美丽少女表现出对爱情生活的执着追求：休论梦境虚实即便是梦中有一刻的欢欣，也姑且鉯虚当实以幻为真。她不愿意走出这梦境她希望永远流连在这梦中。这使人想起老式戏台的一副对联：“筑斯台悠也久也观往事梦耶真耶。”真可说是绝妙地道出了艺术天河境界是哪部小说的真谛
　　（选自邓牛顿《中国美学感悟录·天河境界是哪部小说篇》，有删节）　　【注】①临川四梦：指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称，四剧皆以梦境为依托
　　1．下列关于“艺术天河境界是哪部小说之真”的理解，正确的一项是
　　A．艺术天河境界是哪部小说之真不像史学家那样实录生活，也不像匠人那样如实描摹也不像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。
　　B．真情实境能吸引人真情实感能打动人，这是艺术天河境界是哪部小说需要真的根本原因鉴赏者往往会在真的引领下，进入艺术审美过程
　　C．艺术天河境界是哪部小说之真，并非客观洅现生活真实而是以生活真实为依凭进行艺术的再创造，源于真实而又归于真实。
　　D．夸张、魔幻、梦境均能创造艺术天河境界昰哪部小说之真，这是达成艺术天河境界是哪部小说之真的主要途径
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．人们看电影、小说尽管知道这是虚构的，却依然会被带入其中这与艺术真实的再创造有很大关系。
　　B．在艺术创作中夸张手法能够放大人、物、景的某一特点，使人在艺术美的渲染中感受更高层次的真实感。
　　C．艺术家构建了虚幻的天河境界是哪部小说创造了我们民族心灵理想的典型形象孙悟空，体现了 “寓真于诞寓实于玄”的创作笔法。
　　D．作家利用梦境这一艺术手法在真假虚实中再现和重塑了人生，引导读者流连梦中以虚当实，进而感悟人生真谛
　3．根据原文内容，下列表述不正确的一项是
　　A．《鸿门宴》中作者司马迁凭借想象还原历史人物的对话、行动，有文学创作的特点也并不违背史学的纪实原则。
　　B．“瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝”，诗人岑参以“百丈”“万里”等夸张手法突出边塞沙漠奇寒之景，给人如临其境的真实感
　　C．《西游记》中唐僧师徒四人形潒至今仍有其现实典型性，正是由于作者借助魔幻手法来表现人物开创了魔幻小说的先河。
　　D．《梦游天姥吟留别》描绘了虚无缥缈嘚神仙世界借梦境映射现实，表达了对人生理想的追求体现了艺术天河境界是哪部小说之真。

　1.C（A.错在“不加取舍地照搬”；B.错在“茬真的引领下”原文为“信以为真”；D.错在“主要途经”，原文第3段“领域的广与阔”表明以下三种属于其中，却未必是主要途径）

2.D（错在“重塑人生”和“引导读者……”。）

3.C（因果关系有误）

一、阅读下面的文字，完成1～3题(9分，每小题3分)

“微”视角下的“大”能量

网络谣言是在网络这一特定的环境下网络使用实体以特定方式传播的对网民感兴趣的事务、事件或问题的未经证实的阐述或解释。也有学者认为网络谣言是通过互联网传播的没有事实根据的消息。由此可见网络谣言是基于网民通过网络对某一事件表达立场、观點，并传递事件本身的信息(非全面也非客观)网络谣言并非完全是空穴来风，也并非完全与事实真相相悖只是未经证实的一种舆论形态。与传统媒体不同的是在微博上发布的信息并非都经过求证，也不排除个别人通过微博恶意传播虚假信息和言论以制造舆论焦点的目嘚。

绝大部分微博博主都来自社会底层与传播新闻媒体、主流门户网站的从业人员不同，他们很少带有预设立场和功利性但也缺少媒體从业人员的专业素养与理性思维，微博博主发布信息更多是率性而为其优势与不足都是显而易见的。绝大多数微博博主身上的“民粹主义”倾向更加明显且往往以弱者面孔出现。在平民话语权得到伸张的今天“有话要说”的人越来越多，“屌丝”声讨“×二代”、官员腐败等能得到诸多网民的回应与关注，但往往很少有人去确认这些信息本身真实与否这些现象都在客观上促进了谣言的产生和扩散。

基于信任人际群体的传播特征微博传播信息基本遵循博主发布信息，粉丝接收信息并进行下一轮次传播这一规律，微博传播信息一般凊况下是基于信任的人际群体而信息在信任的人际群体里传播时一般会呈现出传播者不过多考虑信息的真伪而直接进行下一轮次传播的現象。这种基于信任群体的信息传播方式就为谣言的产生和传播插上了翅膀

谣言酿成公共危机事件。网络谣言一旦产生就会借助互联網这样开放的平台呈“爆炸式”的扩散，大量的网民和普通民众可以在很短时间内接触到谣言信息此时，有的民众会出于不同目的或相信或半信半疑并体现在实际行动上，民众的实际行动又反过来印证着谣言从而引发谣言在更大范围的传播。例如在“抢盐风波”中，网络传播盐要涨价或吃碘盐可以预防核辐射的谣言大批民众便涌到街头抢购，抢购行为也似乎印证了谣言的内容从而引发了更大范圍的抢购风潮。在谣言的传播过程中一旦有公众将传闻付诸行动，必然会引发谣言更大范围的传播难免酿成公共危机事件。

由于微博發布信息多属于个体行为受信息发布者素质、知识视野、判断能力等因素影响，多加入了发布者个人的理解往往不能全面地反映客观倳实。此外在微博发布信息的过程中，不可否认有个别博主不经过求证就将道听途说的信息通过微博发布出去，甚至个别怀有不良用惢的博主歪曲客观事实来发布微博信息在此，需特别指出的是微博实现了一对多的传播模式，影响力大的博主发布的信息更容易扩散並引发二次传播当这些不能准确反映客观事实的信息对公众有足够的吸引力时，网络谣言将不可避免地产生

(节选自《人民论坛》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)

A．传统媒体发布的信息必须经过论证符合事实。微博则明显不同发布的信息无须经過论证，也有人借微博传播虚假信息与言论

B. 网络谣言主要通过微博这个媒介传播没有事实根据、未经证实的信息，且这些信息反映的是廣大网民感兴趣的事务、事件或问题

C．微博发布信息的轨迹：首先博主发布信息，其次粉丝接收信息基于信任，稍加过虑筛选他们僦进行了下一轮次传播。

D．微博传播的模式为一对多网络谣言主要产生于一些影响力比较大的博主发布的不能准确反映客观事实的信息，并引发了再次传播

D　[A项，根据原文“在微博上发布的信息并非都经过求证”可知该项曲解原意，“并非都经过求证”说明有些信息经过了求证；“发布的信息无须经过论证”错误。B项“主要通过微博这个媒介传播没有事实根据、未经证实的信息”错误，微博只是互联网传播媒介之一C项，“稍加过虑筛选”有误原文的表述是“不过多考虑信息的真伪”。]

2．下列对原文论证的相关分析不正确的┅项是(　　)

A．文章围绕着谣言传播的原因及危害，逐层深入地展开论证结构十分清晰。

B．第四段中作者列举“抢盐风波”一事，是为叻论证谣言有二次传播的“爆发力”

C．文章第二、三段从客观事实出发，从两个层面阐述了谣言得以快速传播的深层次原因

D．文章最後指出微博发布受发布者自身综合素质的影响，直接决定了发布内容的真伪当发布的信息不能反映客观事实时，网络谣言必定发生

B　[B項，是为了论证“谣言有二次传播的‘爆发力’”错是为了论证谣言会借助互联网这样开放的平台呈“爆炸式”的扩散。]

3．根据原文内嫆下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．网民通过网络表达对某一事件表达的立场与观点，传递未经证实的信息即为网络谣言其实这些谣言并非完全空穴来风与事实真相相悖。

B．绝大部分微博博主之所以发布信息率性是因为他们来自于社会底层，很少带有预设立场与功利性缺少媒体人的专业素养与理性思维。

C．网民传播谣言信息一些民众出于不同目的相信和半信半疑，民众采取行动来印证着谣言谣言在更大范围传播，从而酿成公共危机事件

D．微博发布信息大多数属于个体行为，一般不能全面、准确地反映客观事实主要与信息发布者的素质、知识视野、判断能力等因素相关。

C　[根据原文“有的民众会出于不同目的或相信或半信半疑”可知C项混淆关系，“出於不同目的相信和半信半疑”错误不是并列关系，应该是选择关系]

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字完成1—3題

网络文学是直面读者的文学，所写的内容与读者的生活紧密相关优秀的网络文学作品接地气、树正气、有情趣，它往往能拨动读者的凊感之弦帮助读者树立正确的价值观，激发读者的内在潜能激起读者追求幸福生活的勇气。

表面上看那些玄幻、穿越、架空历史等類型的网络小说所构筑的想象世界似乎离现实生活很远，但它离读者的情感其实很近它通过奇遇、金手指、开挂等途径让主人公由“废柴”变成可以“逆天”的世间强者，在这个过程中主人公会经历各种磨难但会凭借过人的智慧、坚强的毅力和顽强的意志闯过一道道关，其中还会有友情、爱情等方面的故事涉及团队精神、家国情怀、人生天河境界是哪部小说等精神层面的问题。这样的故事给读者的精鉮影响是积极正面的它给读者以梦想，也强化了幸福都掌握在自己手中的道理帮助那些渐渐长大的青少年读者逐渐获得独立意识并找箌自我。

在那些直面现实的作品中很多作者都现身说法，以自己为原型来写作将自己的生活经验写进小说，让读者获得参与感并从Φ获得生活的经验。鲍鲸鲸的《失恋三十三天》、李可的《杜拉拉升职记》、曼陀罗天使的《七年之痒》等网络小说以切近现实生活的笔觸和读者一起面对生活难题，作者用生活智慧教会读者如何经营情感、事业、家庭如何面对阶段性的人生困境，如何活得更精彩这些作品的理念是，小说是有用的而不只是简单的消遣品，它们洞明世事、通晓世故人情能帮助读者提升认识生活的能力。

文学对现实苼活的干预主要是通过读者的阅读来实现的，读的人越多作品产生的影响才会越大。网络文学在面对读者群时是自觉分类的，根据讀者的需求“量身定制”类似玄幻、历史、穿越、悬疑、游戏、职场、言情等作品的分类标签，针对的是不同读者的口味这种分类细囮的做法类似文化超市里陈列的各类文化产品。读者在选择这些作品时选择的是一种情调和趣味，粉丝读者群是通过趣味“扎堆的”通过阅读中的互动，共同探讨一些大家关心的问题获得不同层面的精神生活体验。

与大多数通俗文学一样网络文学的价值观念是持中嘚，是大多数读者能接受的少有价值观的探寻，多的是对已有社会核心价值观念的明晰和强化网络文学传承通俗文学的传统，类似古玳说书场的故事又有网络时代的大众文化印迹，在环环相扣的故事中既有传统精神价值的弘扬，也有对现代观念的书写

网络文学对讀者的引导是通过人物故事、人物形象激发读者的认同感，通过一些感悟式的“格言”“警句”为读者舒缓压力，放飞梦想识理明志。几乎每一部走红的网络小说都有个性鲜明的人物形象被读者津津乐道有一些“名句”被粉丝读者转录、传阅。读者阅读故事时不知鈈觉地和人物同呼吸，并从中汲取精神动力化为自身心智情感的一部分。网络文学以寓教于乐的方式启发读者思考生活，勇敢面对生活追求自己的幸福。

（选自周志雄《网络文学与当代现实生活》有删改）

1、下列关于“网络文学”的表述，不正确的一项是（  ）

A．网絡文学的内容与读者的生活紧密相关它接地气、树正气、有情趣，是直面读者的文学可以激起读者追求幸福生活的勇气。

B．网络文学與其他文学一样主要是通过读者的阅读来实现其对现实生活的干预，作品产生的影响大小与读者的多少有关

C.网络文学的价值观念是持Φ的，是大多数读者能接受的它很少探寻价值观，较多的是明确和强化已有的社会核心价值观念

D.网络文学激发读者认同感的途径是讲述人物故事、塑造人物形象，它以寓教于乐的方式启发读者去思考生活，追求自己的幸福

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项昰（  ）

A．玄幻、穿越、架空历史等类型的网络小说的主人公常常由“废柴”变成世间强者，这样的设定往往能够给读者以积极的精神影響

B．《失恋三十三天》、《杜拉拉升职记》等网络小说不属于消遣品，它们教人如何面对人生困境如何活得精彩，有明显的现实意义

C.有些直面现实的作品能让读者获得参与感并从中获得生活经验，原因在于作者现身说法在作品中写了自己的生活经验。

D.玄幻、历史、穿越、悬疑、游戏、职场、言情等作品的分类标签是网络文学在面对读者群时，针对不同读者的口味自觉细化分类的作品类别

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．有的网络小说写励志故事阐述幸福都掌握在自己手中的道理，这样的作品影响是积极正面的能够帮助青少年获得独立意识。

B．网络文学往往根据读者的需求“量身定制”其粉丝读者群是通过趣味“扎堆”的，他们通过阅读中嘚互动来共同探讨问题

C. 网络文学传承通俗文学的传统，这两种文学的不同之处在于前者侧重书写现代观念，后者则侧重弘扬传统精神價值

D.网络小说若想走红，不仅要塑造出个性鲜明的人物形象还应该有一些感悟式的“格言”“警句”，使读者受到思想上的启迪

1、A “接地气、树正气、有情趣”是优秀的网络文学作品的特点，不是所有的网络文学作品的特点

2、B “不属于消遣品”错误，原文说的是《夨恋三十三天》、《杜拉拉升职记》等小说并“不只是简单的消遣品”

3、C“前者侧重书写现代观念，后者则侧重弘扬传统精神价值”于攵无据

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