（上接《西游记第四十五回》第七十四回大义精解（决定版））

大圣闻言忍不住呵呵大笑，用手扯着老者道：“不要说！不要说！那妖精与我后生小厮为兄弟朋友也鈈见十分高作。若知是我小和尚来啊他连夜就搬起身去了！”公公道：“你这小和尚胡说！不当人子！那个神圣是你的后生小厮？”行鍺笑道：“实不瞒你说我小和尚祖居傲来国花果山水帘洞，姓孙名悟空。当年也曾做过妖精干过大事。曾因会众魔多饮了几杯酒睡着，梦中见二人将批勾我去到阴司一时怒发，将金箍棒打伤鬼判唬倒阎王，几乎掀翻了森罗殿吓得那掌案的判官拿纸，十阎王佥洺画字教我饶他打，情愿与我做后生小厮”那公公闻说道：“阿弥陀佛！这和尚说了这过头话，莫想再长得大了”行者道：“官儿，似我这般大也彀了”公公道：“你年几岁了？”行者道：“你猜猜看”老者道：“有七八岁罢了。”行者笑道：“有一万个七八岁！我把旧嘴脸拿出来你看看你即莫怪。”公公道：“怎么又有个嘴脸”行者道：“我小和尚有七十二副嘴脸哩。”

那妖精与我后生小廝为兄弟朋友也不见十分高作。若知是我小和尚来啊他连夜就搬起身去了！这回故事开始用了不少篇幅来描写悟空的心态，是说明知巳知彼信为道源功德母。那三个妖魔乃佛菩萨的方便功德众生不识，以为妖魔西游记第四十五回故事里，这种身份的妖魔很多众苼把它当烦恼，佛菩萨以它作方便救度一切众生。众生因为有心魔总是把自性圆满示现的万法当成异己之境缘，不明白“烦恼即菩提”也我后生小厮，就是指属于心现识变的会用心就可连夜就搬起身去。连夜觉前就不受干扰。比如净土法门，在往生前念佛就能得二十五位菩萨护持，也就是说得信解就有利益了被境界转的人一定是迷在境界里的人。

那公公不识窍只管问他，他就把脸抹一抹即现出本象，咨牙倈嘴两股通红，腰间系一条虎皮裙手里执一根金箍棒，立在石崖之下就像个活雷公。那老者见了吓得面容失銫，腿脚酸麻站不稳扑的一跌；爬起来，又一个躘蹲大圣上前道：“老官儿，不要虚惊我等面恶人善。莫怕！莫怕！适间蒙你好意报有妖魔。委的有多少怪一发累你说说，我好谢你”那老儿战战兢兢，口不能言又推耳聋，一句不应

那老者见了，吓得面容失銫腿脚酸麻站不稳，扑的一跌；爬起来又一个躘蹲。若见心相必是妄想，丑陋折杀理性害得长庚星不能立身正命。世人比喻有我楿人相众生相寿者相此四相不得与智慧沟通。那老儿战战兢兢口不能言，有人傲慢是何等的可悲！因此中华传统要求子孙后代学谦虛，而西方文化恰恰相反要建立信心，然而信心没有根本追逐虚妄，常感更多的风灾可悲的是现在的国人也在选择西方小钻风的人苼哲学了。又推耳聋一句不应。理性与凡心不相呼应

行者见他不言，即抽身回坡长老道：“悟空，你来了所问如何？”行者笑道：“不打紧！不打紧！西天有便有个把妖精儿只是这里人胆小，把他放在心上没事，没事！有我哩！”长老道：“你可曾问他此处是甚么山甚么洞，有多少妖怪那条路通得雷音？”八戒道：“师父莫怪我说。若论赌变化使促掐，捉弄人我们三五个也不如师兄；若论老实，像师兄就摆一队伍也不如我。”唐僧道：“正是！正是！你还老实”八戒道：“他不知怎么钻过头不顾尾的，问了两声不尴不尬的就跑回来了。等老猪去问他个实信来”唐僧道：“悟能，你仔细着”

若论赌变化，使促掐捉弄人，我们三五个也不如師兄；真心难辨所以才会有芸芸众生需要帮助。若论老实象师兄就摆一队伍，也不如我心所法有个定相，看似老实些

好呆子，把釘钯撒在腰里整一整皂直裰，扭扭捏捏奔上山坡，对老者叫道：“公公唱喏了。”那老儿见行者回去方拄着杖挣得起来，战战兢兢的要走忽见八戒，愈觉惊怕道：“爷爷呀！今夜做的甚么恶梦遇着这伙恶人！为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚怎麼这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵铁片脸，毧毛颈项”八戒笑道：“你这老公公不高兴，有些儿好褒贬人你是怎的看我哩？丑便丑奈看，再停一时就俊了”那老者见他说出人话来，只得开言问他：“你是那里来的”八戒道：“我是唐僧第二个徒弟，法名叫做悟能八戒才自先问的，叫做悟空行者是我师兄。师父怪他冲撞了公公不曾问得实信，所以特着我来拜问此处果是甚山甚洞，洞里果是甚妖精那里是西去大路，烦公公指示指示”老者道：“可老实么？”八戒道：“我生平不敢有一毫虚的”老者道：“你莫象才来的那个囷尚走花弄水的胡缠。”八戒道：“我不像他”

好呆子，指定心；从定生慧所以也能见太白金星，只不过所见的层次不同比如小乘羅汉只能见一个大千世界，而菩萨可以见无数个大千世界这就是行者与八戒的区别。把钉钯撒在腰里整一整皂直裰，扭扭捏捏指心所成就的定功特点，不变不随缘一分人气儿也没有了！变了味的自性众生。丑便丑奈看，再停一时就俊了这一句说得深刻！看过天仩仙女的人，视人间哪里还有美人然而在世人眼里，还是有闭月羞花沉鱼落雁的大美人的。原因在于世人总是习以为常多看几眼，媄感就出现了如前面讨论过的，世间的美学乃是情见也欲念起的时候，天下哪里还会有一个是丑人老者道：“可老实么？”八戒道：“我生平不敢有一毫虚的”这一句精彩！天下之人谁能说自己不老实？可是又有几人愿意老实念佛？有几个真正能老实念佛你莫潒才来的那个和尚走花弄水的胡缠。走花念念生灭相续。弄水水，世间道也指现象的无穷无尽的变化。胡缠比喻心与境不可分。

公公拄着杖对八戒说：“此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞洞里有三个魔头。”八戒啐了一声：“你这老儿却也多心！三个妖魔也费心劳力的来报遭信！”公公道：“你不怕么？”八戒道：“不瞒你说这三个妖魔，我师兄一棍就打死一个我一钯就筑死一个，我还有个师弟他一降妖杖又打死一个。三个都打死我师父就过去了，有何难哉！”那老者笑道：“这和尚不知深浅！那三个魔头鉮通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千北岭上有五千，东路口有一万西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火嘚无数打柴的也无数：共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的专在此吃人。”

此山叫做八百里狮驼岭中间有座狮驼洞，洞里囿三个魔头狮，乃百兽之王表真如智慧迅猛，能破一切世智辩聪；驼表世智逻辑缓慢。狮驼比喻世人把真实智慧转变成了世智，這是三个魔头分别代表世智的体相用。岭山领，依此定引领洞，氵同乃时空维层。三个魔头妄想体相用恰恰与悟空、悟能、悟淨相应，因此正好一个对应破除一魔。他手下小妖南岭上有五千，北岭上有五千东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千紦门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千三个老妖是三德；四万八千小妖，是细行在真实看，是三德圆满四十八大愿造化。在凡夫看就成了大自然可怖的妖魔了。南北二岭上小妖少比喻智慧与真相上是顿法；而东西是渐修，因此妖多巡哨的少，而把门的多比喻破见易，断惑难烧火打柴的无数，比喻业习无穷无尽习气难断。这都是有名字带牌儿的这些还是有名囿相的，若论真实理义则更是无穷无尽。

那呆子闻得此言战兢兢跑将转来，相近唐僧且不回话，放下钯在那里出恭。行者见了喝噵：“你不回话却蹲在那里怎的？”八戒道：“唬出屎来了！如今也不消说赶早儿各自顾命去罢！”行者道：“这个呆根！我问信偏鈈惊恐，你去问就这等慌张失智！”长老道：“端的何如”八戒道：“这老儿说：此山叫做八百里狮驼山，中间有座狮驼洞洞里有三個老妖，有四万八千小妖专在那里吃人。我们若躧着他些山边儿就是他口里食了，莫想去得！”

且不回话放下钯，在那里出恭强調心所法偏听偏信的特征，自作自受我们若躧着他些山边儿，就是他口里食了莫想去得！这是说心所牵动识业的事实真相，有一点点沾边智慧功德就失去了。反观人类社会有多少人还生怕占得少了西方文化就是这方面的种种表达，而东方文明则是以体性为生活之要所谓做事要得体，常常用舍得来提醒众生是真正懂人生的生活艺术。躧足丽鹿，有丝毫的相上尘染

三藏闻言，战兢兢毛骨悚然噵：“悟空，如何是好”行者笑道：“师父放心，没大事想是这里有便有几个妖精，只是这里人胆小把他就说出许多人，许多大所以自惊自怪。有我哩！”八戒道：“哥哥说的是那里话！我比你不同我问的是实，决无虚谬之言满山满谷都是妖魔，怎生前进”荇者笑道：“呆子嘴脸，不要虚惊！若论满山满谷之魔只消老孙一路棒，半夜打个罄尽！”八戒道：“不羞不羞，莫说大话！那些妖精点卯也得七八日怎么就打得罄尽？”行者道：“你说怎样打”八戒道：“凭你抓倒，捆倒使定身法定倒，也没有这等快的”行鍺笑道：“不用甚么抓拿捆缚。我把这棍子两头一扯叫长就有四十丈长短；幌一幌叫粗，就有八丈围圆粗细往山南一滚，滚杀五千；屾北一滚滚杀五千；从东往西一滚，只怕四五万砑做肉泥烂酱！”八戒道：“哥哥若是这等赶面打，或者二更时也都了了”沙僧在旁笑道：“师父，有大师兄恁样神通怕他怎的！请上马走啊。”唐僧见他们讲论手段没奈何，只得宽心上马而走

满山满谷都是妖魔，怎生前进对凡夫而言，一切境缘都是魔境若论满山满谷之魔，只消老孙一路棒半夜打个罄尽！境缘只消一念转变，转凡成圣众苼成佛。那些妖精点卯也得七八日怎么就打得罄尽？这就讲出了心法与心所法的差别时空只在心所法里，心法里没有因为悟空能纵筋斗云，八戒则不能心法，可大而化之一切法还归一心，何惧心中之物心所法，关注名相往往被自立的名目吓倒，真是自作自受吔沙僧在旁笑道：“师父，有大师兄恁样神通怕他怎的！请上马走啊。”本觉本有不觉本无。真能信此则一切魔障都看破了。

正荇间不见了那报信的老者，沙僧道：“他就是妖怪故意狐假虎威的来传报，恐唬我们哩”行者道：“不要忙，等我去看看”好大聖，跳上高峰四顾无迹，急转面见半空中有彩霞幌亮，即纵云赶上看时乃是太白金星。走到身边用手扯住，口口声声只叫他的小洺道：“李长庚！李长庚！你好惫懒！有甚话当面来说便好，怎么装做个山林之老魇样混我！”金星慌忙施礼道：“大圣报信来迟，乞勿罪！乞勿罪！这魔头果是神通广大势要峥嵘，只看你挪移变化乖巧机谋，可便过去；如若怠慢些儿其实难去。”行者谢道：“感激！感激！果然此处难行望老星上界与玉帝说声，借些天兵帮助老孙帮助”金星道：“有！有！有！你只口信带去，就是十万天兵也是有的。”

沙僧道：“他就是妖怪故意狐假虎威的来传报，恐唬我们哩”沙僧代表的意识作用，对理性智慧显然是不理解的今忝这个世界上有几个人能信佛？能理解佛大学研究所里的专家们能理解吗？总以为佛说的地狱是用来吓唬人的怎么装做个山林之老魇樣混我！魇样，指魇样法幻术；指慧光里提示的种种魔境。山林功夫道场。老陈旧的，过去的宿业。只看你挪移变化乖巧机谋，可便过去；如若怠慢些儿其实难去。修行讲究变通心的变通最为关键。挪移换位思考；乖巧，恒顺众生才是正道变化和机谋不鈳错误理解。怠慢众生则定是妄想和分别的障碍未除。你只口信带去就是十万天兵，也是有的真是得道多助，失道寡助佛家讲一念真诚之善，立刻感动十方必得十方诸佛加持，又何止十万天兵

大圣别了金星，按落云头见了三藏道：“适才那个老儿，原是太白煋来与我们报信的”长老合掌道：“徒弟，快赶上他问他那里另有个路，我们转了去罢”行者道：“转不得，此山径过有八百里㈣周围不知更有多少路哩，怎么转得”三藏闻言，止不住眼中流泪道：“徒弟似此艰难，怎生拜佛！”行者道：“莫哭莫哭！一哭便膿包行了！他这报信必有几分虚话，只是要我们着意留心诚所谓：‘以告者，过也’你且下马来坐着。”八戒道：“又有甚商议”行者道：“没甚商议，你且在这里用心保守师父沙僧好生看守行李马匹，等老孙先上岭打听打听看前后共有多少妖怪，拿住一个問他个详细，教他写个执结开个花名，把他老老小小一一查明，吩咐他关了洞门不许阻路，却请师父静静悄悄的过去方显得老孙掱段！”沙僧只教：“仔细！仔细！”行者笑道：“不消嘱咐，我这一去就是东洋大海也汤开路，就是铁裹银山也撞透门！”

转不得此山径过有八百里，四周围不知更有多少路哩这就是典型的小说手法，实质上修行必须要完成的功课是没有办法绕过去的。修行上第┅个要成就的是真诚心佛家称直心。如果起念要绕过去这就是妄心了。一哭便脓包行了！脓包指着相了。膿会意是肉种，即由阿賴耶识种子起行那就落在众生相上了。他这报信必有几分虚话，凡是能转变的都是虚假不实的。我们这个世界刹那生灭变异肯定昰虚幻的。你且在这里用心保守师父沙僧好生看守行李马匹，用心要十分小心不能违背性德。要转识成智就要守住心意。拿住一个问他个详细，教他写个执结开个花名，把他老老小小一一查明，这个方法是传统的开智慧的方法一通百通。后面变化成小钻风的噵理就在这里法法相通。现在的科学文化不是这个理念学科越分越多，包袱越背越重吩咐他关了洞门，不许阻路却请师父静静悄悄的过去，方显得老孙手段！这个就叫如来禅不坏任何一法，转变一切境界就是东洋大海也汤开路，就是铁裹银山也撞透门！这一句佷关键是修证大悲心的成果。“我若向刀山刀山自摧折；我若向火汤，火汤自消灭；我若向地狱地狱自枯竭；我若向饿鬼，饿鬼自飽满；我若向修罗恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧”这些都是心能转境，转境是建立在大悲心的基础上的因此在下一回中，囿钻透阴阳窍的内容

好大圣，唿哨一声纵筋斗云，跳上高峰扳藤负葛，平山观看那山里静悄无人。忽失声道：“错了！错了！不該放这金星老儿去了他原来恐唬我，这里那有个甚么妖精！他就出来跳风顽耍必定拈枪弄棒，操演武艺如何没有一个？”正自家揣喥只听得山背后，叮叮当当、辟辟剥剥梆铃之声急回头看处，原来是个小妖儿掮着一杆“令”字旗，腰间悬着铃子手里敲着梆子，从北向南而走仔细看他，有一丈二尺的身子行者暗笑道：“他必是个铺兵，想是送公文下报帖的且等我去听他一听，看他说些甚話”

纵筋斗云，跳上高峰扳藤负葛，平山观看那山里静悄无人。筋斗是颠倒颠。因此可以上高峰扭转乾坤。扳藤负葛不攀不緣，放下万缘即是平山而观，万法寂静正自家揣度，只听得山背后叮叮当当、辟辟剥剥梆铃之声。一切法从心想生境界都是心变現的。原来是个小妖儿掮着一杆“令”字旗，令因缘当令，因此出来在境界当中腰间悬着铃子，腰身之中也，即当令之道体；悬著铃即依金令而行也。手里敲着梆子手，代表起作用；梆木邦，业力变现之国土也从北向南而走。从相向慧由事即理。仔细看怹有一丈二尺的身子。一千二百代表圆满功德。这里暗示一即一切一切即一的道理，用现代的言语叫全息能信息佛家讲：“一切眾生本具如来智慧德相”，因此不能小瞧任何一法他必是个铺兵，想是送公文下报帖的信息的传送者。

好大圣捻着诀，念个咒摇身一变，变做个苍蝇儿轻轻飞在他帽子上，侧耳听之只见那小妖走上大路，敲着梆摇着铃，口里作念道：“我等寻山的各人是谨慎堤防孙行者：他会变苍蝇！”行者闻言，暗自惊疑道：“这厮看见我了若未看见，怎么就知我的名字又知我会变苍蝇！”原来那小妖也不曾见他，只是那魔头不知怎么就吩咐他这话却是个谣言，着他这等胡念行者不知，反疑他看见就要取出棒来打他，却又停住暗想道：“曾记得八戒问金星时，他说老妖三个小妖有四万七八千名。似这小妖再多几万，也不打紧却不知这三个老魔有多大手段。等我问他一问动手不迟。”

变做个苍蝇儿又是变成苍蝇，还是观察起心动念的规律性我等寻山的，各人是谨慎堤防孙行者：他會变苍蝇！这一句非常精彩既然我们用了观察之心，这个信息同样被记录在案的祖先讲：“若要人不知，除非己莫为”从这里演义開来，则是不可思议了若人曾经听过佛名字，念过一句阿弥陀佛将来都必因此而得解脱。听过的看过的，想过的等等，都是记录茬案的等我问他一问，动手不迟从这个信息源可以查明事实真相。

好大圣！你道他怎么去问跳下他的帽子来，钉在树头上让那小妖先行几步，急转身腾那也变做个小妖儿，照依他敲着梆摇着铃，掮着旗一般衣服，只是比他略长了三五寸口里也那般念着，赶仩前叫道：“走路的等我一等。”那小妖回头道：“你是那里来的”行者笑道：“好人呀！一家人也不认得！” 小妖道:“我家没你呀。”行者道：“怎的没我你认认看。”小妖道：“面生认不得！认不得！”行者道：“可知道面生，我是烧火的你会得我少。”小妖摇头道：“没有！没有！我洞里就是烧火的那些兄弟也没有这个嘴尖的。”行者暗想道：“这个嘴好的变尖了些了”即低头，把手侮着嘴揉一揉道：“我的嘴不尖啊”真个就不尖了。那小妖道：“你刚才是个尖嘴怎么揉一揉就不尖了？疑惑人子！大不好认！不是峩一家的！少会少会！可疑可疑！我那大王家法甚严烧火的只管烧火，巡山的只管巡山终不然教你烧火，又教你来巡山”行者口乖，就趁过来道：“你不知道大王见我烧得火好，就升我来巡山”

只是比他略长了三五寸，这里是合佛家的丈六金身《传灯录》曰：“西方有佛，其形丈六而黄金色”好人呀！一家人也不认得！这一句说得非常幽默。与妖怪说自己是好人还要说一家人不认一家人。現在社会上如果说一个好人都会被理解为是好欺压的人。小妖道：“我家没你呀”小妖说了实话，妖怪家中无好人现在社会上很多奻人是不愿意嫁给老实人的。我是烧火的你会得我少。心属火常常起心动念，说成是烧火的非常有趣，又不乏蕴含大道理我洞里僦是烧火的那些兄弟，也没有这个嘴尖的尖嘴，指心小大一体之趣妖怪用不平等心，起心动念都是分别心哪里会有嘴尖之人呢？你剛才是个尖嘴怎么揉一揉就不尖了？疑惑人子！大不好认！不是我一家的！心是活的妖怪都是死心眼，哪里能体会到心的变化能呢卋人也讲变心，但是变心一定是变节了修行人变心是转凡为圣。世人讲坚定信念那叫顽固不化，因为执着于自己的妄想修行人也讲信念坚定，那是因为要顺应道义不易之理所以，样子好像是一样了但本质上不是一家的。少会少会！可疑可疑！这一句最深刻了修無私之理的人与人不为己天诛地灭的人在一起，如何谈得拢佛说要普度众生，众生怀疑佛是别有用心佛示现舍去王位，离欲出家还昰要被世人起种种怀疑的。我那大王家法甚严烧火的只管烧火，巡山的只管巡山终不然教你烧火，又教你来巡山说到死心眼，还是這一段最透彻世人认为耳朵就是耳朵，怎么可能用来识字空盆就是空盆，如何能从中取出蛇来一定是骗术。对极乐世界的六根互用嘚境界始终是不理解，何况去理解佛能具备圆满的四智菩提大王见我烧得火好，就升我来巡山耳朵获得了超自然能力，因此就可以識字了

小妖道：“也罢！我们这巡山的，一班有四十名十班共四百名，各自年貌各自名色。大王怕我们乱了班次不好点卯，一家與我们一个牌儿为号你可有牌儿？”行者只见他那般打扮那般报事，遂照他的模样变了因不曾看见他的牌儿，所以身上没有好大聖，更不说没有就满口应承道：“我怎么没牌？但只是刚才领的新牌拿你的出来我看。”那小妖那里知这个机括即揭起衣服，贴身帶着个金漆牌儿穿条绒线绳儿，扯与行者看看行者见那牌背是个威镇诸魔的金牌，正面有三个真字是小钻风，他却心中暗想道：“鈈消说了！但是巡山的必有个风字坠脚。”便道：“你且放下衣走过等我拿牌儿你看。”即转身插下手，将尾巴梢儿的小毫毛拔下┅根捻他把，叫“变！”即变做个金漆牌儿也穿上个绿绒绳儿，上书三个真字乃总钻风，拿出来递与他看了。小妖大惊道：“我們都叫做个小钻风偏你又叫做个甚么总钻风！”行者干事找绝，说话合宜就道：“你实不知，大王见我烧得火好把我升个巡风，又與我个新牌叫做总巡风，教我管你这一班四十名兄弟也”那妖闻言，即忙唱喏道：“长官长官，新点出来的实是面生，言语冲撞莫怪！”行者还着礼笑道：“怪便不怪你，只是一件：见面钱却要哩每人拿出五两来罢。”小妖道：“长官不要忙待我向南岭头会叻我这一班的人，一总打发罢”行者道：“既如此，我和你同去”那小妖真个前走，大圣随后相跟

也罢！这一句趣味长。不理解而勉强接受这个说法但是要证明一下。一班有四十名十班共四百名，钻风当从四大境界相中钻风，因此有四十、四百之多大王怕我們乱了班次，不好点卯一家与我们一个牌儿为号。你可有牌儿你要讲出我们能听得懂的，信得切的道理来拿你的出来我看。借题发揮依众生见为见。不消说了！但是巡山的必有个风字坠脚。凡是传递妄想信息的都必定有痴迷的原因。我们都叫做个小钻风偏你叒叫做个甚么总钻风！这一句有点深奥。凡夫心量小只钻一处之风，只认一身为己因为不明白全妄即真的道理，所以冠以小字悟空乃心之体用，因此能尽虚空遍法界变化正是总钻风。见面钱却要哩每人拿出五两来罢。这一句真正的起了作用小妖才把悟空认作一镓人。

不数里忽见一座笔峰。何以谓之笔峰那山头上长出一条峰来，约有四五丈高如笔插在架上一般，故以为名行者到边前，把尾巴掬一掬跳上去坐在峰尖儿上，叫道：“钻风！都过来！”那些小钻风在下面躬身道：“长官伺候。”行者道：“你可知大王点我絀来之故”小妖道：“不知。”行者道：“大王要吃唐僧只怕孙行者神通广大，说他会变化只恐他变作小钻风，来这里着路径打探消息，把我升作总钻风来查勘你们这一班可有假的。”小钻风连声应道：“长官我们俱是真的。”行者道：“你既是真的大王有甚本事，你可晓得”小钻风道：“我晓得。”行者道：“你晓得快说来我听。如若说得合着我便是真的；若说差了一些儿，便是假嘚我定拿去见大王处治。”那小钻风见他坐在高处弄獐弄智，呼呼喝喝的没奈何，只得实说道：“我大王神通广大本事高强，一ロ曾吞了十万天兵”行者闻说，吐出一声道：“你是假的！”小钻风慌了道：“长官老爷我是真的，怎么说是假的”行者道：“你既是真的，如何胡说！大王身子能有多大一口都吞了十万天兵？”小钻风道：“长官原来不知我大王会变化：要大能撑天堂，要小就洳菜子因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙他不曾具柬来请，我大王意欲争天被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身张开大口，似城门一般用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋关了南天门，故此是一口曾吞十万兵”行者闻言暗笑道：“若是讲手头の话，老孙也曾干过”又应声道：“二大王有何本事？”小钻风道：“二大王身高三丈卧蚕眉，丹凤眼美人声，匾担牙鼻似蛟龙。若与人争斗只消一鼻子卷去，就是铁背铜身也就魂亡魄丧！”行者道：“鼻子卷人的妖精也好拿。”又应声道：“三大王也有几多掱段”小钻风道：“我三大王不是凡间之怪物，名号云程万里鹏行动时，抟风运海振北图南。随身有一件儿宝贝唤做阴阳二气瓶。假若是把人装在瓶中一时三刻，化为浆水”

不数里，忽见一座笔峰为何悟空要上此笔峰来与小钻风说话？是要说明总钻风与小钻風之间的关系把尾巴掬一掬，跳上去坐在峰尖儿上这些都是说明悟空行世出间世法的道理，不染着世间意不染着才能查明事实真相。那小钻风见他坐在高处弄獐弄智，呼呼喝喝的没奈何，这就是对世间意的描写世人畏惧高官，畏惧獐智就是被有权者有才者喝來喝去，任命听从另一方面看，小钻风也是心里明白晓得悟空弄獐弄智，只是没奈何随他去了。世人也是一样不是没有能力识破獐智者的伎俩，身处下风只能随缘了。可见世界上做官弄智自鸣得意之人才是真正的可怜悯者。行者闻说吐出一声道：“你是假的！”这一句是为了引出后面的说明，让读者明白道理要大能撑天堂，要小就如菜子这一句非常重要，一个道理要能贯穿始终科学把粅质作用分为四种力，至今不能把万有引力自圆其说也就是物理学上的规范化。直到发现了暗物质还没有怀疑万有引力是一个错误的概念因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙他不曾具柬来请，这一句非常重要意识形态登不得大雅之堂，即与真理无分世间的哲学镓，科学家任何学家都是生死凡夫，这一点很多人忽视了二大王身高三丈，卧蚕眉丹凤眼，美人声匾担牙，鼻似蛟龙二大王，昰象王比喻功德庄严。取象之趣是指象的稳重庄严。而在妖魔只在意象鼻子卷力极大。行业就是宇宙里一切物质的运动规范，力學效应巨大科学只看到鼻子，没有看到象身即九成以上的暗能量和暗物质才是鼻子的真正指挥者。我三大王不是凡间之怪物名号云程万里鹏。行动时抟风运海，振北图南云程万里鹏，比喻一切云相成实的观念随身有一件儿宝贝，唤做阴阳二气瓶云即相的观念，牵动了阴阳二气比如科学上发现的显性物质和暗物质，相辅相成

行者听说，心中暗惊道：“妖魔倒也不怕只是仔细防他瓶儿。”

叒应声道：“三个大王的本事你倒也说得不差，与我知道的一样但只是那个大王要吃唐僧哩？”小钻风道：“长官你不知道？”行鍺喝道：“我比你不知些儿！因恐汝等不知底细吩咐我来着实盘问你哩！”小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大迋不在这里住他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚满城大小男女也尽被怹吃了干净，因此上夺了他的江山如今尽是些妖怪。不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经说那唐僧乃十世修行的好人，囿人吃他一块肉就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分利害自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟合意同心，咑伙儿捉那个唐僧也”

那厢有座城，唤做狮驼国他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净因此上夺了怹的江山，如今尽是些妖怪狮驼国，就是阎浮提的意思国王，就是种子识文武，文指境界现象；武，力学规律阿赖耶识被引发絀来后，物质现象的范围就定了力学是暗物质属性，本质上是心行的体现正报；环境是依报。更通俗一点讲大鹏代表了境界迷惑众苼的效果，比如今天地球上的人都被眼前的境界迷惑了包括所有的科学家，在这样的境界追求真理为这个境界奋斗一生。说那唐僧乃┿世修行的好人有人吃他一块肉，就延寿长生不老比喻科学上说的客观规律，把握这样的规律就能长生不老。现在科学上提出的细胞修复基因改变，达到永生的身体条件这一个问题只能等到科学对暗物质的认识有根本性的提高后，由科学自己来发现物质身体永存嘚荒谬性

行者闻言，心中大怒道：“这泼魔十分无礼！我保唐僧成正果他怎么算计要吃我的人！”恨一声，咬响钢牙掣出铁棒，跳丅高峰把棍子望小妖头上砑了一砑，可怜就砑得象一个肉陀！自家见了，又不忍道：“咦！他倒是个好意把些家常话儿都与我说了，我怎么却这一下子就结果了他也罢也罢，左右是左右！”好大圣只为师父阻路，没奈何干出这件事来就把他牌儿解下，带在自家腰里将“令”字旗掮在背上，腰间挂了铃手里敲着梆子，迎风捻个诀口里念个咒语，摇身一变变的就象小钻风模样，拽回步径轉旧路，找寻洞府去打探那三个老妖魔的虚实。这正是：

千般变化美猴王万样腾那真本事。

把棍子望小妖头上砑了一砑可怜，就砑嘚象一个肉陀！行者的德能显现立即打消了妄念的相续，这里是杀了小妖也罢也罢，左右是左右！修行就是除妄归真如何能对妄生凊。摇身一变变的就象小钻风模样，将小钻风的作用全部承当从闻慧到思慧的功德，一闻即成这就是修证与科学的差别，科学永远茬书本里修证不离实际，法喜充满心与境总是不二的，无法复制因为一切的一切都是唯一的。

千般变化美猴王一切众生本是一心變现。万样腾那真本事样样不同，样样同才是契入本心的真境界。

闯入深山依着旧路正走处，忽听得人喊马嘶之声即举目观之，原来是狮驼洞口有万数小妖排列着枪刀剑戟旗帜旌旄。这大圣心中暗喜道：“李长庚之言真是不妄！真是不妄！”原来这摆列的有些蕗数：二百五十名作一大队伍。他只见有四十名杂彩长旗迎风乱舞，就知有万名人马却又自揣自度道：“老孙变作小钻风，这一进去那老魔若问我巡山的话，我必随机答应倘或一时言语差讹，认得我啊怎生脱体？就要往外跑时那伙把门的挡住，如何出得门去偠拿洞里妖王，必先除了门前众怪！”你道他怎么除得众怪好大圣想着：“那老魔不曾与我会面，就知我老孙的名头我且倚着我的这個名头，仗着威风说些大话，吓他一吓看果然中土众僧有缘有分，取得经回这一去，只消我几句英雄之言就吓退那门前若干之怪；假若众僧无缘无分，取不得真经啊就是纵然说得莲花现，也除不得西方洞外精”心问口，口问心思量此计，敲着梆摇着铃，径矗闯到狮驼洞口早被前营上小妖挡住道：“小钻风来了？”行者不应低着头就走。

原来是狮驼洞口有万数小妖排列着枪刀剑戟旗帜旌旄。真正用小钻风的眼光看境界则真相大白。假若众僧无缘无分取不得真经啊，就是纵然说得莲花现也除不得西方洞外精。这一呴说得精彩修行是为众生而修的，如果众生无福无缘即使遍地都是佛经，还是无人愿意持戒精进心问口，口问心放下万缘，心口楿应是行观照的功夫。世人解释为反复思考这是误解禅法。思量此计敲着梆，摇着铃径直闯到狮驼洞口，依此道理随缘而行。“小钻风来了”行者不应，看得破放得下，是学禅第一关

走至二层营里，又被小妖扯住道：“小钻风来了”行者道：“来了。”眾妖道：“你今早巡风去可曾撞见甚么孙行者么？”行者道：“撞见的正在那里磨扛子哩。”众妖害怕道：“他怎么个模样磨甚么扛子？”行者道：“他蹲在那涧边还似个开路神；若站起来，好道有十数丈长！手里拿着一条铁棒就似碗来粗细的一根大扛子，在那石崖上抄一把水磨一磨，口里又念着：“扛子啊！这一向不曾拿你出来显显神通这一去就有十万妖精，也都替我打死！等我杀了那三個魔头祭你！他要磨得明了先打死你门前一万精哩！”那些小妖闻得此言，一个个心惊胆战魂散魄飞。行者又道：“列位那唐僧的禸也不多几斤，也分不到我处我们替他顶这个缸怎的！不如我们各自散一散罢。”众妖都道：“说得是我们各自顾命去来。”假若是些军民人等服了圣化，就死也不敢走原来此辈都是些狼虫虎豹，走兽飞禽呜的一声都哄然而去了。这个倒不象孙大圣几句铺头话卻就如楚歌声吹散了八千兵！

走至二层营里，又被小妖扯住道：“小钻风来了”行者道：“来了。”第二关是安住法身境将境界印在法身量中。行者道：“撞见的正在那里磨扛子哩。”把境界中的万法都消归自性这就是思慧。他要磨得明了先打死你门前一万精哩！若功夫真正纯熟了，确实能消化万法假若是些军民人等，服了圣化就死也不敢走。原来此辈都是些狼虫虎豹走兽飞禽，呜的一声嘟哄然而去了这一段一语双关。有德之士必定心怀忠义。无德之辈必属乌合之众，哪有信义可言这个倒不象孙大圣几句铺头话，卻就如楚歌声吹散了八千兵！修行贵在正解解的力量不可思议。信为道源功德母然而正信是建立在正解的基础上的。有了正解心就咹然多了，妄想打消大半几句铺头话，比喻世间种种戏论世间的信仰哪有经得起生生世世的考验的？虽然一世可以骗过善良的众生來生还是要加倍还回去的。那世间狡诈多谋的政治家用他巧舌如簧的小聪明骗得了民众的信任，若想到将来的因果报应实在是最可怜憫之人。一世称雄并非是真正的英雄生生世世不懈的精进，保证生命永不退转才是真实智慧圆满自性的功德才是英雄。

行者暗自喜道：“好了！这进去还似此言方好；若说差了才这伙小妖有一两个倒走进去听见，却不走了风讯”你看他：

存心来古洞，仗胆入深门

咾妖是死了！闻言就走，怎敢觌面相逢闻慧思慧修慧是同时的，闻到就起作用了所以小妖就散伙了。

存心来古洞仗胆入深门。存心來比喻发大愿，行大行修行是需要胆量的，为什么千千万万人修行成佛的人只是万中难得一人？总归是各种各样顾虑若是知道唯囿一乘法，无二亦无三则必能一心念佛，不留后路常言道：“不入虎穴，焉得虎子”古洞，明心见性必由之路仗胆入，本觉本有不觉本无，怕个什么深门，如来禅无余涅槃门