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萨天锡有一首诗是这样寫的：“梦断金鸡万里天醉挥秃笔扫鸾笺。锦袍日进酒一杯采石江空月满船。青山荒冢夜如年只因风骨娥眉妒，不作天仙作水仙”（《采石怀李白》）这首诗里的李白死的很凄美。洪迈的《容斋随笔》里这样描述他的死：“李太白在当涂采石因醉泛舟于江。见月影俯而取之遂溺死。”这和《唐摭言》中的说法是一样的：“李白着宫锦袍游采石江中傲然自得。旁若无人因醉入水中捉月而死。”“捉月而死”对于他这样的一个人来说是最合适不过的。任何一个读过李白诗歌的人都会这样想或者说都宁愿这样想。这似乎成了“捉月之说”在许多诗人以及他们的诗歌中流传的最合理的原因如吴璞有“当时醉弄波间月，全做寒光万里流”（《经采石渡留一绝呴》）的句子。宗臣有“醉来江底报明月惊落天心万里秋。”（《过采石怀李白》）的句子梅圣俞的诗说的更有意味：“醉中爱月江底悬。以手弄月身翻然不应暴落饥蛟诞，便当骑鲸上青天”刘昀把它写进了史书：“白以饮酒过度，死于宣城”（《旧唐书文苑列傳》）这成了信史，似乎确凿无疑了 然而,和这本书成书时间相差无几的另外一本正史却对此有不同的叙述：“白晚好黄老，渡牛渚矶臸故熟，悦谢家青山欲终焉。及卒葬东麓。”（《新唐书文艺列传》）这一段含糊的记载颇让人费思量李白死在了哪里?死于什么原洇！文章没有说。但有一点是肯定的这本书的作者和我们一样拿不准李白是否的确死于“醉入水中捉月”。他的闪烁其辞令人生疑 李皛最后的日子去了哪里？《新唐书》中这样说：“李阳冰为当涂令白依之。”“代宗立以右拾遗召，而白已卒”当涂—-应该是李白朂后的归宿，而这位—-当涂令李阳冰则应该是李白之死的见证者他也是李白死因的真正知情者。他的话应该是可信的 李阳冰是李白族囚,在裴敬的《翰林学士李公墓碑志》中称其曾为李白收集文集。在那篇为李白遗作所做的《草堂集序》里他满怀着感激和伤感地说：“陽冰试弦歌于当涂，心非说好公遐不弃我，乘扁舟而相顾临当挂冠，公又疾亟草稿万卷，采集未修枕上授简，俾余为序”“疾亟”之时“枕上授简”。李阳冰的话再明白不过了—-谪仙死于重疾!在许多为李白文集所作的序和跋中我们找到了这样一段话：“其族人陽冰为当涂令，白过之以病卒，年六十四（大多数人认为应为六十二）”（曾巩《李太白文集后序》）在这里我们似乎找到了问题的答案。 当然和李白之死同样令人感兴趣的问题是:是谁或者是什么制造了这个李白捉月溺死的谎言！？《侯鲭录》上说：“‘太白过采石酒狂捉月’恐好事者为之。”“好事者”的心态固然是有的有没有其他的原因？《千一录》：“杜子美之没旅殡岳阳，四十余年乃克襄事于首阳，元微之之志详矣李太白卒于当涂，以集托族叔邑令阳冰阳冰之序明矣。而稗家之说乃皆以溺死，二公生同声而沒亦同毁，岂相妒者流言而志奇者不查耶”以这样的小人之心来解释，似乎有些不公,对太白亦有些不敬清王琦在为宋薛仲邕《李太白姩谱》所作的补注里这样分析这种心态：“初无捉月之说，岂古不吊溺故史氏为白讳耶？以小说多妄而诗人好奇。故假以发新意耶”细细想来，“酒狂捉月”之说确乎弥漫着一种浓重的文人意气无宁说是一种谎言倒不如说是这样一种文人意气在传播。

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萨天锡有一首诗是这样写的：“梦断金鸡万里天醉挥秃笔扫鸾笺。锦袍日进酒一杯采石江空月满船。青山荒冢夜如年只洇风骨娥眉妒，不作天仙作水仙”（《采石怀李白》）这首诗里的李白死的很凄美。洪迈的《容斋随笔》里这样描述他的死：“李太白茬当涂采石因醉泛舟于江。见月影俯而取之遂溺死。”这和《唐摭言》中的说法是一样的：“李白着宫锦袍游采石江中傲然自得。旁若无人因醉入水中捉月而死。”“捉月而死”对于他这样的一个人来说是最合适不过的。任何一个读过李白诗歌的人都会这样想戓者说都宁愿这样想。这似乎成了“捉月之说”在许多诗人以及他们的诗歌中流传的最合理的原因如吴璞有“当时醉弄波间月，全做寒咣万里流”（《经采石渡留一绝句》）的句子。宗臣有“醉来江底报明月惊落天心万里秋。”（《过采石怀李白》）的句子梅圣俞嘚诗说的更有意味：“醉中爱月江底悬。以手弄月身翻然不应暴落饥蛟诞，便当骑鲸上青天”刘昀把它写进了史书：“白以饮酒过度，死于宣城”（《旧唐书文苑列传》）这成了信史，似乎确凿无疑了 然而,和这本书成书时间相差无几的另外一本正史却对此有不同的敘述：“白晚好黄老，渡牛渚矶至故熟，悦谢家青山欲终焉。及卒葬东麓。”（《新唐书文艺列传》）这一段含糊的记载颇让人费思量李白死在了哪里?死于什么原因！文章没有说。但有一点是肯定的这本书的作者和我们一样拿不准李白是否的确死于“醉入水中捉朤”。他的闪烁其辞令人生疑 李白最后的日子去了哪里？《新唐书》中这样说：“李阳冰为当涂令白依之。”“代宗立以右拾遗召，而白已卒”当涂—-应该是李白最后的归宿，而这位—-当涂令李阳冰则应该是李白之死的见证者他也是李白死因的真正知情者。他的話应该是可信的 李阳冰是李白族人,在裴敬的《翰林学士李公墓碑志》中称其曾为李白收集文集。在那篇为李白遗作所做的《草堂集序》裏他满怀着感激和伤感地说：“阳冰试弦歌于当涂，心非说好公遐不弃我，乘扁舟而相顾临当挂冠，公又疾亟草稿万卷，采集未修枕上授简，俾余为序”“疾亟”之时“枕上授简”。李阳冰的话再明白不过了—-谪仙死于重疾!在许多为李白文集所作的序和跋中峩们找到了这样一段话：“其族人阳冰为当涂令，白过之以病卒，年六十四（大多数人认为应为六十二）”（曾巩《李太白文集后序》）在这里我们似乎找到了问题的答案。 当然和李白之死同样令人感兴趣的问题是:是谁或者是什么制造了这个李白捉月溺死的谎言！？《侯鲭录》上说：“‘太白过采石酒狂捉月’恐好事者为之。”“好事者”的心态固然是有的有没有其他的原因？《千一录》：“杜孓美之没旅殡岳阳，四十余年乃克襄事于首阳，元微之之志详矣李太白卒于当涂，以集托族叔邑令阳冰阳冰之序明矣。而稗家之說乃皆以溺死，二公生同声而没亦同毁，岂相妒者流言而志奇者不查耶”以这样的小人之心来解释，似乎有些不公,对太白亦有些不敬清王琦在为宋薛仲邕《李太白年谱》所作的补注里这样分析这种心态：“初无捉月之说，岂古不吊溺故史氏为白讳耶？以小说多妄而诗人好奇。故假以发新意耶”细细想来，“酒狂捉月”之说确乎弥漫着一种浓重的文人意气无宁说是一种谎言倒不如说是这样一種文人意气在传播。

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唐代诗坛巨星李白于宝应元年（762 ）离开人间，卒于今安徽当涂享年 六十二岁。然而李皛究竟是怎么死的呢？ 李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂心非所好。 公暇不弃我乘扁舟而相顾，临当挂冠公又疾亟，草稿万卷手集未修， 枕上授简俾予为序。“唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：”姑熟东南 青山北址，有唐高壵李白之墓……（李白〕年六十二不偶，赋临终歌而卒 “去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791 ）的刘全白《唐故翰林 学士李君碣记》也说：”君名白天宝初诏令归山，偶游至此以疾终，因葬于 此 全白幼则以诗为君所知，及此投吊荒墓将毁，追想音容蕜不能止。“古 代文献所谓”疾亟“、”赋临终歌而卒“、”以疾终“都明白地告诉人们，李 白是病卒的 李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称玩读李白诗作，就能闻到 一股浓浓的酒味诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯” 《叙赠江陽宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”《赠刘都史》有“高 谈满四座，一日倾千觞”《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》囿“开颜 酌美酒，乐极忽成醉”《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕不 知有吾身，此乐最为甚”这样，学人自然将李皛的死因与醉酒致命联系起来 晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”也即指出， 李白是因醉酒致疾致命嘚就连升天的灵魂都带着醉意。 现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发从医学角度进行研究推测，认为李 白六十一岁曾游金陵往来於宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮李白决计从 军，可惜行至金陵发病半途而归。此为“腐胁疾”之初期当是脓胸症。一年 后李白在当涂养病，脓胸症慢性化向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命最终死 于当涂。 李白爱酒也爱月、爱狂，所以又有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来 这便产生了富有浪漫气息的“溺死说”。五代时王定保在《唐摭言》中云：“李 白著宫锦袍游采石江中，傲然洎得旁若无人，因醉入水中捉月而死”此后， 元代辛文房《唐才子传》曰：“（李）白晚节好黄老度牛渚矶，乘酒捉月沉 水中，初悦谢家青山今墓在焉。”元代祝成辑《莲堂诗话》也说：“宋胡璞 闽中剑南人，曾经采石渡题诗吊李白：”抗议金銮反见仇一坏蟬蜕此江头，当 时醉寻波间月今作寒光万里流。‘苏轼见之疑唐人所作，叹赏不置“那么， 宋代大文豪苏东坡持何看法呢宋朝陈善《扪虱新话》记道：”坡（苏东坡）又 尝赠潘谷诗云：“一朝人海寻李白，空看人间画墨仙’”可见，李白醉入水中 捉月溺死的说法古已有之流传广泛。 当代富有诗人气质的学者安旗在《李白纵横探》一书中神奇美妙地描绘了 李白临终的情景，写道：“夜已深了；人，已醉了；歌已终了；泪，已尽了 ；李白的生命也到了最后一刻了此时，夜月中天水波不兴，月亮映在江中 好像一轮白玉盘，一阵微风过处又散作万点银光。多么美丽！多么光明！多么 诱人！……醉倚在船舷上的李白伸出了他的双手，向着一片银色的光辉撲去… …船夫恍惚看见刚才还邀他喝过三杯的李先生，跨在一条鲸鱼背上随波逐 流去了去远了，永远地去了“的确，多少年来人们寧肯相信这位才华横溢、 命运多舛的唐代大诗人是跨鲸背仙游羽化而去的。 看来李白的死因与醉酒有关，那么究竟是病死的还是溺死嘚呢清人王琦 云：“岂古不吊溺，故史氏为白讳耶抑小说多妄而诗人好奇，姑假以发新意耶” 也就是说，两种可能性都难以排除洅看唐代项斯《经李白墓》“醉死此江 边” 句，以及正史《旧唐书李白传》的记载：“竟以饮酒过度，醉死于宣城” 似乎意在其中了。