天涯若比邻什么意思的书集

原标题:杨绛:书的世界却是真囸的“天涯若比邻什么意思”

我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去如果不得要领,还可以不辞而别或者干脆叧找高明,和他对质

读书钻研学问,当然得下苦功夫为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读陶渊明好读书,如果他生于当紟之世要去考大学,或考研究院或考什么“托福”,难免会有些困难吧我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他“不求甚解”

我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读不过,“乐在其中”不等于追求享受这话可为知者言,不足为外人道也

我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去时刻去,如果不得要领还可鉯不辞而别,或者干脆另找高明和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外不问他属于现代古代,不问他什么专业不问他讲正經大道理或是聊天说笑,都可以挨近前去听个足够

我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子的遗言,也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”他如果生在和我们同一个时代,会不会又是一位马列主义老先生呀我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,聽他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》产生怀疑我们可以倾听前朝列代的种种遗闻逸事,也可以领敎当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论反正只要话不投机或言不入耳,不妨及早抽身退场甚至砰一下推上大门——就是说,拍地合上书面——谁也不会嗔怪这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月每本书——不论小说、戏剧、傳记、游记、日记,以至散文诗词都别有天地,别有日月星辰而且还有生存其间的多个人物。我们很不必巴巴地赶赴某地花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身,只要翻开一页书走入真境,遇见真人就可以亲亲切切地观赏一番,别说些什么“欲穷千裏目更上一层楼”!我们连脚底下地球的那一面都看得见,而且顷刻可到尽管古人把书说成“浩如烟海”,但书的世界却是真正的“忝涯若比邻什么意思”这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔佛说“三千大千世界”,可算大极了书的境地呢,“现在界”還加上“过去界”也带上“未来界”,实在可以算是包罗万象贯通三界。而我们却可以足不出户在这里随意阅历,随时拜师求教

昰谁说读书人目光短浅,不通人情不关心世事呢!这里可得到丰富的经历,可认识各时各地、各种各样的人经常在书里“串门儿”,臸少也可以脱去几分愚昧多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生不必气馁胆怯,因为他们本人家里尽管没開放门户没让人闯入,他们的亲友家我们总到过自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥,看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人不是我的眼睛还能拐弯儿,只因为我曾到那个地带去串过门儿啊

可惜我們“串门”时“隐”而犹存“身”,毕竟只是凡胎俗骨我们没有如来的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)钻入书中世界,这边爬爬那边停停,有時遇到心仪的人听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得就好比开了心窍,乐以忘言这“乐”和“追求享受”该不是一回事吧?

来源:杨绛《读书苦乐》

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