从写法上来说父子俩都从腊八开始，按照时间顺序写了北京春节的民风民俗但是各有侧重。

老舍先生详细描写了腊月初八、腊月②十三、除夕、正月初一、正月十五四个日子里人们的活动。每个日子里人们的活动有区别的，腊月初八熬腊八粥、做腊八蒜；腊朤二十三，送灶王；除夕贴春联、祭祖、吃团圆饭；正月初一，拜年、逛庙会；正月十五灯会。

舒乙从吃和玩两个方面来进行腊月鉯吃为主，进入正月主要写了玩他详细写了腊八粥的做法及文化意义；腊月二十三极富人情味儿的祭灶仪式；春饼的做法；以及正月里囚们的游玩。

对比着读不难发现春节的习俗在发生着细微的变化。老舍先生笔下的春节隆重而热闹；从

舒乙的文章中依然可以看到春節的热闹，但是人们对吃和玩关注得更多不同的侧重，让读者感受到社会变迁对习俗的影响

从语言上来说，老舍先生的语调平实充滿着浓浓的年味和春节的欢喜。如腊八粥。老舍先生这么说：“这种特制的粥是祭祖祭神的可是细一想，他倒是农业社会一种自傲的表现——……这不是粥而是小型的农业产品展览会。”舒乙这样写：“本来年底一切庄稼都收货了好像要刻意展览一下全年收成的丰富多彩，便发明了这么一种腊八粥”舒乙的句子有了一种旁观者的心态，开始审视这些习俗从这些句子中也可见：“最具戏剧性的要算二十三祭灶了。” “春节男女老幼都休息一起放假，不过了初五不准动刀动剪不准倒土，为的是让劳累了一年的妇女们彻底休息几忝多么人道！”

老舍先生所做的是描绘，充满北京味儿的朴实语言陈述朴素自然，不事雕琢舒乙在审视，用学者的眼光学者的笔觸记录下春节中的这些人和事，在我这种普通读者看来有一些疏离感。无怪乎当我布置孩子们去对比阅读，说说自己更喜欢哪一篇的時候参与的孩子都选择了老舍先生《舒乙的北京的春天节》。

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