古代隋朝时期的民间游戏,除了棋类和蹴鞠盛行于那个时期斗鸡等等

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失传的古代游戏——六博

按:古人也今天的人一样空闲时间不会闲着,聊天八卦吃瓜玩桌游也一样也不少。好多游戏在流传嘚过程中已经消失着实可惜。

六博一作陆博。两人相博每人六枚棋子,故称六博其胜负的关键在于掷采,偶然性很强双方按照各自掷出的齿采走棋。

李益的《杂曲歌辞·汉宫少年行》写道:“分曹六博快一掷迎欢先意笑语喧。”“分曹”就是“分拨”玩六博的時候笑语喧哗,很热闹

李白的《相和歌辞·猛虎行》写道:“有时六博快壮心,绕床三匝呼一掷。”

李白的《梁园吟》写道:“连呼五白荇六博分曹赌酒酣驰辉。”

李白的《送外甥郑灌从军三首》之一写道:“六博争雄好彩来金盘一掷万人开。”

韩愈的《送灵师》写道:“六博在一掷枭卢叱回旋。”行到目的地的棋子叫“枭棋”

六博游戏自夏代起就在宫中盛行,宋代已不多见

六博的出现,比中国潒棋要早得多大约在春秋时期就已经存在了,到了战国时期已相当流行楚辞《招魂》中有云:“菎蔽象基,有六博些.分曹并进道相迫些”。反映出战国前后在荆楚一带已流行着六博棋《史记.苏秦列传》在描写齐国都城临淄繁荣的景况时,也提到当地许多人群在“斗鸡赱狗六博蹴鞠盛行于那个时期”,这些记述表明六博游戏在当时已相当普及了

秦、汉是我国多种游戏产生和发展的时期,六博在这一時期也得到更加广泛的传播上至贵族官僚,下至黎民百姓无不乐于此道成为宫廷和民间喜闻乐见的棋戏之一,并出现了一些与六博相關的有趣故事《说苑.正谏篇》记载秦初人嫪毐(音laoai)被封为长信候后,乙太上里自居在秦王嬴政行冠礼的宴会上,设六博助兴博戏中醪毐管不住自己那三寸舌头,口出狂言结果是落得满门抄斩。汉代景帝时发生的“吴楚七国之乱”其中也不能说没有六博的因素。景帝為太子时就喜好六博一次同吴王刘濞的儿子博戏时发生口角,竟提起博局砸向吴太子造出了一场命案。从此刘濞怀恨在心到景帝登基的第三年,刘濞终于联合楚、赵诸王以“清君侧”为名举兵叛乱。这些事件从侧面反映出当时上层士公贵族好为六博的风尚。

晋人葛洪在《西京杂记》中曾记载了这样一件事:“许博昌安陵人也,善陆博塞婴好之,常与居处”其间。许博昌创编了一套六博棋的棋术口诀使得“三辅儿童皆诵之”。后来“又作《六博经》一篇,今传世之”这里向我们展示了当时民间对博戏的喜好,以至连京師周围的小孩子都能顺口而歌六博诀而《六博经》的出现,则是汉代六博游戏发展的又一显证

汉代还出现了一些专以博戏为业的人,這些人被称为“博徒”如《后汉书.许升娄传》就称“(吴许)升,少为博徒不理操行,《盐铁论.授时》亦言当时“博戏驰逐之徒皆富人子弟”。这种情况一直延续到三国时期以致出现了因“好玩博弈”而达到“废事弃业,忘寝与食”的地步

当时博戏的盛况,在考古资料中有着较多的反映70年代中期,湖北云梦睡虎地11号和13号秦墓中都发现了六博棋局其中11号墓出土的博局接近方形,长32厘米、宽29厘米、高2厘米局面阴刻道纹、方框和4个圆点。同出漆黑的棋子12颗6颗为长方形,另6颗为方形并有用半边细竹管填以金属粉制成的长约23.5厘米嘚署6根。这副棋局可以使我们对春秋战国以来的六博棋有更为完整的认识。

在汉代的画像石、画像砖以及铜镜纹饰中也有许多反映当時六博的图案。如四川成都市郊出土的《仙人六博》画像砖图中两仙人肩披羽饰,相对博弈背景上有仙草、凤鸟为陪衬。这类“仙人陸博”是汉画中的常见题材,它与曹植《仙人篇》“仙人揽六著对博太山隅”以及南朝陈张正见《神仙篇》中的“已见玉女笑投壶,複睹仙童欣六博”等文字正相吻合人们把玩六博看成是神仙过的日子,可见六博这一棋戏在当时的影响之深

由以上资料可以看出,一套完整的六博棋应包括棋局、棋子、箸(即后世所称的骰子)。另外还有博筹用于记录对博者的输赢情况。六博的行棋方法主要包括大博囷小博两种西汉及其以前的博法为大博,此法以杀“枭”为胜即对博的双方各在己方棋盘的曲道上排列好六枚棋子,其中一枚代表“梟”五枚称作“散”,以“枭”为大用“箸”六个。对博时双方先轮流掷著,再根据掷得的“箸”的数量多少行棋数越大,走的棋步越多六博行棋时,双方要互相逼迫“枭”一得便即可吃掉对方的“散”。同时“枭”在己方“散”的配合下,调兵遣将争取時机杀掉对方的“枭”。对博的胜负以杀“枭”来决定即《韩非子》中所言“博者贵枭,胜者必杀枭”这一点和象棋中以杀将夺帅为勝相类似。

东汉时期对六博的形制进行了革新,出现了二茕(音qiong)(与箸的作用一样)的小博这种博法是一方执白棋6枚,一方执黑棋6枚此外双方还各有一枚圆形棋子,称作“鱼”将它们分别布于棋盘12曲格道上,两头当中名为“水”“鱼”便置于“水”中。行棋的哆少是根据掷带的数字而决定哪一枚棋子先进到规定的位置,即可竖起称为“骄棋”。随后这枚“骄棋”便可入于“水”中吃掉对方的“鱼”,称为“牵鱼”每牵一次鱼,可获博筹二根如能首先牵到三次鱼,得六根博筹即算获胜。有关这类博法的形象资料见於河南灵宝东汉墓出土的一套绿釉博棋桶。在一张坐塌上置长方盘盘的半边摆有6根长条形算筹,另半边置方形博局博局上每边有6枚方形棋子,中间有二枚圆形的“鱼”坐塌两旁跪坐二俑对局,左边一人双手向上前举似乎在拍手叫好,右边一人两手摊开形象逼真。

陸博最初是一种带有比赛性质的娱乐活动后来逐渐发展成一种赌博手段。在中国随着六博赌博化趋势的加强,在博法上原先六筹得胜嘚计算容量已远远满足不了博徒心理的需要。人们的注意力及胜负判断已主要集中在掷箸(即掷采)这一步骤上侥幸心理与求财动机如影隨形,“博”与“赌”渐渐沾合结为一体

这样一来,失去了大众化的六博在汉代以后逐渐呈衰势进入晋代后便销声匿迹了。在国外隨着汉代“丝绸之路”的开辟,六博戏也传了出去东晋、十六国时已传至印度。不过在隋唐以后,传至国外的六博戏也逐渐地消失了

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  蹴鞠盛行于那个时期最早起源于战国时期当时民间就已经十分流行蹴鞠盛行于那个时期这样的娱乐游戏。宋朝时期出现了专门的蹴鞠盛行于那个时期组织和艺人將蹴鞠盛行于那个时期发展成了一种体育项目。很多人会把古代的蹴鞠盛行于那个时期和现代足球联系起来不过现代足球的发源地并不昰中国而是英国,其实蹴鞠盛行于那个时期和足球有很多相似之处为什么蹴鞠盛行于那个时期就没能发展成为现代足球呢?当你了解蹴鞠盛行于那个时期的规则后,就会知道想踢好蹴鞠盛行于那个时期可比足球难多了蹴鞠盛行于那个时期申遗类别可是杂技。

  欧冠今天落下帷幕利物浦以2比0战胜热刺,第6次夺得欧冠冠军成为今天的全球热点,不管你是不是球迷都会或多或少了解到这件事,足球无疑巳是一项影响全球的竞技运动对于球迷来说,你知道各大热门球队、足球明星但是你了解过足球的前世今生吗?现代足球起源于14世纪的渶格兰,而更早时期的足球前身是什么呢?国际足联认为足球的前身起源于中国的“蹴鞠盛行于那个时期”我觉得在这一点上是无可厚非嘚。

  蹴鞠盛行于那个时期又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等,“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义“鞠”朂早系外包皮革、内实米糠的球。我国学者通过大量的历史文献研究认为蹴鞠盛行于那个时期的起源有以下三种说法。

  1、黄帝历史起源论西汉文学家刘向在《别录》中记载到:“蹴鞠盛行于那个时期者,传言黄帝所作”后其所著的《新苑》中都有相关记载。传言Φ蹴鞠盛行于那个时期最早是黄帝用来练兵之用不过对于华夏的始祖,描写过程中难免有夸大嫌疑目前还没有强有力的证据证明此论。

  2、殷商历史起源论一部分学者认为在殷商时期的足球舞就是蹴鞠盛行于那个时期运动的起源,殷墟出土的甲骨文卜辞中有这么一段记载:“乎品舞从雨。”觉得这个“品”字作为甲骨文是象形文字的一种,上面的圆代表着足球下面两个圆就像人的两只脚,寓意着一个人用两只脚踢足球这个看法看起来也不足以让人信服。

  3、春秋战国历史起源论这一说法是现今学者们认同度最高的,在《史记》、《战国策》中都有相似的记载认为当时的齐国都城临淄是足球的故乡。《苏秦列传》中记载:“齐地方两千余里临淄甚富洏实,其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”当然为这一说法提供更加可信性的是,在国际足联100年庆典闭幕式上为临淄颁发了“足球起源地”证书。

  不管蹴鞠盛行于那个时期符合哪种起源论的说法无疑表面蹴鞠盛行于那个时期这一活动茬我国历史悠久,但是为什么我国蹴鞠盛行于那个时期没有发展成现代足球而逐步消亡了?它在历史的发展中到底经历了什么?

  虽然正統史书里提到了蹴鞠盛行于那个时期在齐国非常发达,但我们无法知道具体内容比如当时的蹴鞠盛行于那个时期比赛形式、到底有多火、相较于后代有什么特点等等都无法知道。只能从史书中推断出这两点:一是蹴鞠盛行于那个时期是齐国百姓的体育活动之一;二是蹴鞠盛荇于那个时期当时应该还有很强的军事特性各国有用蹴鞠盛行于那个时期来锻炼国民。

  到了秦一统天下之后由于统治者的横征暴斂,百姓苦不堪言体育活动也就无从谈起,进入汉代才迎来了蹴鞠盛行于那个时期的第一个发展时期汉代吸取了秦灭亡的教训,开始修养声息大力发展经济,尤其是丝绸之路的开通更为经济的发展提供了基础,进一步为体育活动的开展提供了条件

  汉代统治者認为蹴鞠盛行于那个时期有治国习武之象,在宫廷之中大力推广据《弹棋序经》载“昔汉武帝平西域,得胡人善墩鞠者尽炫其便捷跳躍,帝好而为之”在统治阶级的大力推广之下,蹴鞠盛行于那个时期得到了快速发展因其认为蹴鞠盛行于那个时期在军事练武方面有著独特的作用,开始出现了多鞠室竞争队员身体直接对抗,场面激烈

  这一时期随着深入发展,制定出了详细的比赛规则还对裁判员的公正执法提出了要求。随着竞赛制度的进一步完善还出现了专业的蹴鞠盛行于那个时期书籍《蹴鞠盛行于那个时期二十五篇》,鈈仅如此更出现了女子蹴鞠盛行于那个时期赛。

  南北朝是一个非常动荡的时期人们连基本的生存都比较困难,像蹴鞠盛行于那个時期这样的体育活动自然没什么发展

  进入唐宋时期,蹴鞠盛行于那个时期的发展达到了一个顶峰唐朝时,文化上的兼容并蓄各族文化交流频繁,蹴鞠盛行于那个时期、相扑、围棋就是那个时候传到日本以及朝鲜等民族随着生产力水平不断提高,蹴鞠盛行于那个時期的生产工艺也不断提高唐代以前所用的鞠是由两块皮革里边包裹毛发之类的东西制成的实心球,唐朝时在此基础上做出了改良发奣了用动物膀胱作内胆,外边用八片皮革缝制的空气球场地上也在汉代的基础上做了由竹竿和丝网组成的球门,分为单球门和双球门故此在规则上也做出了改变。双球门蹴鞠盛行于那个时期比赛的规则是比赛中把上场的人数分为相等的两队,以踢进对方球门的次数多鍺为胜这种要求要队员身体激烈接触,对抗性强单球门比赛的规则是,比赛时场上把队员分为相等的两队比赛中分别位在球门两侧,彼此不能越过对方区域比赛以踢过对方场地内的次数多少为胜负的计算方法。这种比赛区域的减小队员身体不能有接触的比赛,减尐了对抗性加强了观赏性和娱乐性。

  蹴鞠盛行于那个时期在宋代成了真正的巅峰手工业和商品经济的进一步发展制作工艺得到进┅步改良,由唐时的八片尖皮缝制改成用十二片皮革缝制在给球充气方面,唐代是用嘴宋代发明鼓风箱。商品经济的发展促进了市民階级的兴起城市中涌现了供体育艺人们表演的“瓦舍”,进而爱蹴鞠盛行于那个时期的艺人为了维护本行业的利益自发的成立了自己的組织如“齐云社”和“圆社”(大致相当于足协)南宋文人陈元靓曾一言“四海齐云社,当场嫩气球作家偏着所,圆社最风流齐云一社,三锦独争先”随着在市民百姓中的深入发展,逐渐由竞技性向娱乐性和技巧性发展民间还组织每年向表演的艺人进行评级,通过鉴萣可以授予证明其水平的“名旗”

  到了元代,宋代瓦舍勾栏的繁荣景象已经不在制作工艺也没有再发展。蒙古族从马背上得到天丅提倡骑马、射箭等本族活动,蹴鞠盛行于那个时期虽然有所开展但并不受重视。统治阶级的不提倡导致其活动主体急剧缩小。加仩科举制度的取消文人的不得志,蹴鞠盛行于那个时期开始沦落为青楼女子、落魄知识分子等社会下层人民为了逃避社会现实而进行的娛乐嬉戏蹴鞠盛行于那个时期沦为青楼妓女取悦客人的手段,因此人们认为它是一种低俗的活动加速了蹴鞠盛行于那个时期的衰亡。

  明代推崇“程朱理学”在“重伦理道德,轻实践竞技 ”、“存天理灭人欲”等思想影响下,人们的思想受到严重的禁锢文弱之風盛行。带球门的蹴鞠盛行于那个时期活动已经完全消失进一步的娱乐化,《金瓶梅》中多有提及青楼女子借墩鞠表演以取悦于纵垮子弚的事例统治者更是严令禁止军中蹴鞠盛行于那个时期,“奉圣旨在京但有军官、军人蹴圆的卸脚。龙江卫指挥伏禺与本卫小旗姚晏保蹴鞠盛行于那个时期卸了右脚,全家发赴云南”可见当时的社会氛围对蹴鞠盛行于那个时期的发展极为不利。

  到了清代蹴鞠盛行于那个时期的主体已经不多见了,从出土的文物和文献来看清代的蹴鞠盛行于那个时期形式只剩下儿童对球的追逐和颠踢以及满族囚把蹴鞠盛行于那个时期和滑冰结合起来的冰上蹴鞠盛行于那个时期,虽然发展出了“冰上蹴鞠盛行于那个时期”但是它的难度加大,掌握的人也少不过是传承了千年蹴鞠盛行于那个时期的一点余韵而已。

  纵观以上所述我国传承了两千多年的蹴鞠盛行于那个时期,为何到了清代就消亡了?一部分是因为自身由竞争性极强的项目逐渐向娱乐项目演变失去了在军事上练兵的重要性。另一方面商品经济嘚兴起受到商业化的冲击,失去了其文化内涵的重要性加上统治阶级的抵触,沦落为青楼女子取悦客人的手段被人们认为是低俗活動。明清时期的“程朱理学”更是认为这些体育活动玩物丧志、有辱门风使得开展空间急剧缩小,使它最终消失在人们的视线之中

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