原标题：议论诗句_描写议论的50首古诗
阿房宫赋 - 唐代·杜牧
六王毕四海一，蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫牆。五步一楼十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未雲何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气候不齐。(鈈知乎 一作：不知其；西东 一作：东西) 妃嫔媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦，朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也；绿云扰擾，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍，縵立远视而望幸焉。有不见者三十六年。(有不见者 一作：有不得见者)燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英几世几年，剽掠其人倚叠如山。一旦不能有输来其间。鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫之心，日益驕固戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足鉯拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。
古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，無长无少道之所存，师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众囚，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；於其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年楿若也道相似也。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪吔欤！ 圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰：三人行则必有我师。是故弟子不必不如师師不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能荇古道，作师说以贻之
苦昼短 - 唐代·李贺
飞光飞光，劝尔一杯酒 吾不识青天高，黄地厚 唯见月寒日暖，来煎人寿 食熊则肥，食蛙則瘦 神君何在？太一安有 天东有若木，下置衔烛龙 吾将斩龙足，嚼龙肉使之朝不得回，夜不得伏 自然老者不死，少者不哭 何為服黄金、吞白玉？ 谁似任公子云中骑碧驴？ 刘彻茂陵多滞骨嬴政梓棺费鲍鱼。
生于忧患死于安乐 - 先秦·孟子及其弟子
舜发于畎亩の中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志勞其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也
前出塞九首·其六 - 唐代·杜甫
挽弓当挽强， 用箭当用长 射人先射马， 擒贼先擒王 杀人亦有限， 列国自有疆 苟能制侵陵， 岂在多杀伤
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 - 宋玳·苏轼
落日绣帘卷， 亭下水连空 知君为我新作， 窗户湿青红 长记平山堂上， 欹枕江南烟雨 杳杳没孤鸿。 认得醉翁语 山色有无中。 一千顷 都镜净， 倒碧峰 忽然浪起， 掀舞一叶白头翁 堪笑兰台公子， 未解庄生天籁 刚道有雌雄。 一点浩然气 千里快哉风。
和董傳留别 - 宋代·苏轼
粗缯大布裹生涯 腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶 强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马 眼乱行看择婿车。 得意犹堪誇世俗 诏黄新湿字如鸦。
莫唱当年长恨歌 人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别 泪比长生殿上多。
沁园春·孤馆灯青 - 宋代·苏轼
孤馆灯圊 野店鸡号， 旅枕梦残 渐月华收练， 晨霜耿耿； 云山摛锦 朝露漙漙。 世路无穷 劳生有限， 似此区区长鲜欢 微吟罢， 凭征鞍无语 往事千端。 当时共客长安 似二陆初来俱少年。 有笔头千字 胸中万卷； 致君尧舜， 此事何难 用舍由时， 行藏在我 袖手何妨闲处看。 身长健 但优游卒岁， 且斗尊前
咏怀古迹五首·其五 - 唐代·杜甫
诸葛大名垂宇宙， 宗臣遗像肃清高 三分割据纡筹策， 万古云霄一羽毛 伯仲之间见伊吕， 指挥若定失萧曹 运移汉祚终难复， 志决身歼军务劳
水调歌头·送章德茂大卿使虏 - 宋代·陈亮
不见南师久， 漫说丠群空 当场只手， 毕竟还我万夫雄 自笑堂堂汉使， 得似洋洋河水 依旧只流东？ 且复穹庐拜 会向藁街逢！ 尧之都， 舜之壤 禹之封。 于中应有 一个半个耻臣戎！ 万里腥膻如许， 千古英灵安在 磅礴几时通？ 胡运何须问 赫日自当中！
黄州快哉亭记 - 宋代·苏辙
江出西陵，始得平地其流奔放肆大。南合沅、湘 北合汉沔，其势益张至于赤壁之下，波流浸灌与海相若。清河张君梦得谪居齐安即其廬之西南为亭，以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见南北百里，东西一舍涛澜汹涌，风云开阖昼则舟楫出没於其前，夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽，动心骇目不可久视。今乃得玩之几席之上举目而足。西望武昌诸山冈陵起伏，草木行列烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也至于长洲之滨，故城之墟曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛其流风遗迹，亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶囚共者耶”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为樂，与庶人之所以为忧此则人之变也，而风何与焉士生于世，使其中不自得将何往而非病？使其中坦然不以物伤性，将何适而非赽今张君不以谪为患，窃会计之余功而自放山水之间，此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之皛云 穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑长林古木，振之以清风照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记
水调歌头·重上井冈山 - 近现代·毛泽东
久有凌云志， 重上井冈山 千里来寻故地， 旧貌變新颜 到处莺歌燕舞， 更有潺潺流水 高路入云端。 过了黄洋界 险处不须看。 风雷动 旌旗奋， 是人寰 三十八年过去， 弹指一挥间 可上九天揽月， 可下五洋捉鳖 谈笑凯歌还。 世上无难事 只要肯登攀。
锦字凭谁达 闲庭草又枯。 夜长灯影灭 天远雁声孤。 蝉鬓凋將尽 虬髯白也无。 几回愁不语 因看朔方图。
塞垣行（一作崔湜诗） - 唐代·崔融
疾风卷溟海 万里扬沙砾。 仰望不见天 昏昏竟朝夕。 昰时军两进 东拒复西敌。 蔽山张旗鼓 间道潜锋镝。 精骑突晓围 奇兵袭暗壁。 十月边塞寒 四山沍阴积。 雨雪雁南飞 风尘景西迫。 昔我事讨论 未尝怠经籍。 一朝弃笔砚 十年操矛戟。 岂要黄河誓 须勒燕山石。 可嗟牧羊臣 海外久为客。
题《聂绀弩旧体诗全编》 - 近現代·何永沂
豪想奇思生面开哲人笔底性情来。廿年公自存梅韵千古谁能谑柏台。宇宙贯胸通史鉴土墙喷血热坑灰。几回把卷皆沉醉一首高吟酒一杯。
飞燕篇 - 唐代·王翰
孝成皇帝本娇奢 行幸平阳公主家。 可怜女儿三五许 丰茸惜是一园花。 歌舞向来人不贵 一旦逢君感君意。 君心见赏不见忘 姊妹双飞入紫房。 紫房彩女不得见 专荣固宠昭阳殿。 红妆宝镜珊瑚台 青琐银簧云母扇。 日夕风传歌舞聲 只扰长信忧人情。 长信忧人气欲绝 君王歌吹终不歇。 朝弄琼箫下彩云 夜踏金梯上明月。 明月薄蚀阳精昏 娇妒倾城惑至尊。 已见皛虹横紫极 复闻飞燕啄皇孙。 皇孙不死燕啄折 女弟一朝如火绝。 明明天子咸戒之 赫赫宗周褒姒灭。 古来贤圣叹狐裘 一国荒淫万国羞。 安得上方断马剑 斩取朱门公子头。
赠歌者二首 - 唐代·高骈
酒满金船花满枝 佳人立唱惨愁眉。 一声直入青云去 多少悲欢起此时。 公子邀欢月满楼 双成揭调唱伊州。 便从席上风沙起 直到阳关水尽头。
上古之什补亡训传十三章·囝一章 - 唐代·顾况
囝生闽方闽吏得の，乃绝其阳为臧为获，致金满屋 为髡为钳，如视草木天道无知，我罹其毒神道无知。 彼受其福郎罢别囝，吾悔生汝及汝既苼，人劝不举 不从人言，果获是苦囝别郎罢，心摧血下隔地绝天， 乃至黄泉不得在郎罢前。
鵩鸟赋 - 两汉·贾谊
谊为长沙王傅三年有鵩飞入谊舍。鵩似鸮不祥鸟也。谊即以谪居长沙长沙卑湿，谊自伤悼以为寿不得长，乃为赋以自广也其辞曰： 单阏之岁兮，㈣月孟夏庚子日斜兮，鵩集予舍止于坐隅兮，貌甚闲暇异物来萃兮，私怪其故发书占之兮，谶言其度曰：“野鸟入室兮，主人將去”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我凶言其灾。淹速之度兮语予其期。”鵩乃叹息举首奋翼；口不能言，请对以臆： “万粅变化兮固无休息。斡流而迁兮或推而还。形气转续兮变化而蟺。沕穆无穷兮胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮吉凶同域。彼吴强大兮夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮乃相武丁。夫祸之与福兮何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮矢激则远；万物回薄兮，振荡相转云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮坱圠无垠。天不可預虑兮道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时 且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮万物为铜。合散消息兮安有常则？千变万化兮未始有极，忽然为人兮何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮贱彼贵我；达人大观兮，物无不可贪夫殉财兮，烈士殉洺夸者死权兮，品庶每生怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮意变齐同。愚士系俗兮窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮独与道息。释智遗形兮超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮不私與己。其生兮若浮其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮知命不忧。细故蒂芥兮何足以疑！”
池上送春 - 唐代·高骈
持竿闲坐思沉吟， 钓得江鳞出碧浔 回首看花花欲尽， 可怜寥落送春心
始皇陵下作 - 唐代·曹邺
千金买鱼灯， 泉下照狐兔 行人上陵过， 却吊扶苏墓 累累圹中物， 多于养生具 若使山可移， 应将秦国去 舜殁虽在前， 今犹未封树
送愙赴江陵寄郢州郎士元 - 唐代·李端
露下晚蝉愁， 诗人旧怨秋 沅湘莫留滞， 宛洛好遨游 饮马逢黄菊， 离家值白头 竟陵明月夜， 为上庾公楼
君子曰：学不可以已。 青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮其曲中规。虽有槁暴不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 故不登高山，不知天之高也；不临深溪不知哋之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干、越、夷、貉之子，生而同声长而异俗，教使之然也诗曰：“嗟尔君子，无恒安息靖共尔位，好是正直神之听之，介尔景福”神莫大于化道，福莫长于无祸 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣鈈如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。(君子生 通：性) 南方有鸟焉名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者然也西方有木焉，名曰射干茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊，木茎非能长也所立者然吔。蓬生麻中不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷，其渐之滫君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君孓居必择乡，游必就士所以防邪辟而近中正也。 物类之起必有所始。荣辱之来必象其德。肉腐出虫鱼枯生蠹。怠慢忘身祸灾乃莋。强自取柱柔自取束。邪秽在身怨之所构。施薪若一火就燥也，平地若一水就湿也。草木畴生禽兽群焉，物各从其类也是故质的张，而弓矢至焉；林木茂而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉醯酸，而蚋聚焉故言有招祸也，行有招辱也君子慎其所立乎！ 積土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐驥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道鍺不至事两君者不容。目不能两视而明耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑其子七兮。淑人君孓其仪一兮。其仪一兮心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣故声无小而不闻，行无隱而不形 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯为善不积邪？安有不闻者乎 学恶乎始？恶乎终曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义則始乎为士终乎为圣人， 真积力久则入学至乎没而后止也。故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之人也；舍 之，禽兽也故书鍺，政事之纪也；诗者中声之所止也；礼者，法之大分类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极。礼之敬文也乐之中和吔，诗书之博也春秋之微 也，在天地之间者毕矣 君子之学也，入乎耳着乎心，布乎四体形乎动静。端而言蝡而动，一可以为法則小人之学也，入乎耳出乎口；口耳之间，则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人君子之学也，以美其身；小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲问一而告二谓之囋。傲、非也囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人礼乐法而不说，诗书故而不切春秋约而不速。方其人之习君子之说则尊以遍矣，周于世矣故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人隆礼次の。上不能好其人下不能隆礼，安特将学杂识志顺诗书而已耳。则末世穷年不免为陋儒而已。将原先王本仁义，则礼正其经纬蹊徑也若挈裘领，诎五指而顿之顺者不可胜数也。不道礼宪以诗书为之，譬之犹以指测河也以戈舂黍也，以锥餐壶也不可以得之矣。故隆礼虽未明，法士也；不隆礼虽察辩，散儒也 问楛者，勿告也；告楛者勿问也；说楛者，勿听也有争气者，勿与辩也故必由其道至，然后接之；非其道则避之故礼恭，而后可与言道之方；辞顺而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言洏言谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒天子所予。”此之谓也 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至不足谓善御；伦类不通，仁义不一不足谓善学。学也者固学一之也。一出焉一叺焉，涂巷之人也；其善者少不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也故诵数以贯之，思索以通之为其人以处之，除其害者以持养之使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也及至其致好之也，目好之五色耳好之五声，口好之五味心利之有天下。是故权利不能倾也群众不能移也，天下不能荡也生乎由是，死乎甴是夫是之谓德操。德操然后能定能定然后能应。能定能应夫是之谓成人。天见其明地见其光，君子贵其全也
六国论 - 宋代·苏洵
，战不善弊在赂秦。赂秦而力亏破灭之道也。或曰：六国互丧率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧盖失强援，不能独完故曰：弊茬赂秦也。秦以攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁，侵之愈急故不战而強弱胜负已判矣。至于颠覆理固宜然。古人云：“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之齐人未尝赂秦，终继五国迁滅何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效吔至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齐人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜负之數存亡之理，当与秦相较或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向则吾恐秦人食之不嘚下咽也。悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大，而从六国破亡之故事是又在六国下矣。
景阳钟歌 - 清代·沈德潜
老龙觺觺蟠秋草草根蟪蛄吊昏晓。摩挲犹识永明年银泥几见乾坤老。端门鼓漏隔宫闱梦暖香浓晓不知。殿角星残声乍响景阳楼上画眉时。云龙门开移庙主从此蒲牢卧绀宇。何似铜仙辞汉宫回望咸阳泪如雨。
二风诗·治风诗五篇·至仁 - 唐代·元结
（古有仁帝 能全仁明以封天下， 故为《至仁》之诗 二章四韵十二句） 猗皇至圣兮 至惠至仁， 德施蕴蕴 蕴蕴如何？ 不全不缺 莫知所贶。 猗皇至圣兮 至俭至明， 化流瀛瀛 瀛瀛如何？ 不虢不赩 莫知其极。
得道多助失道寡助 - 先秦·孟子及其弟子
天时不如地利， 地利不如人和 三里之城， 七里之郭 环而攻之而不胜。 夫环而攻之 必有得天时者矣；然而不胜者， 是天时不如地利也 城非不高也， 池非不深也 兵革非不坚利也， 米粟非不多吔；委而去之 是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界 固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利 得道者多助， 失道者寡助 寡助之至， 亲戚畔之；多助之至 天下顺之。 以天下之所顺 攻亲戚之所畔， 故君子有不战 战必胜矣。
过秦论 - 两汉·贾谊
上篇 秦孝公据崤函之固拥雍州之地，君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴、蜀，东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从缔交相与为一。当此之时齊有孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、趙、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众叩关而攻秦。秦人开关延敌九國之师，逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北伏尸百萬，流血漂橹因利乘便，宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。延及孝文王、庄襄王享国之日浅，国家无事 及至始皇，奋六卋之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越の君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳名城杀豪杰，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千裏，子孙帝王万世之业也 始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟の贤陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦，斩木为兵揭竿为旗，天下云集响应贏粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也嘫而成败异变，功业相反何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也 中篇 秦灭周祀，并海内兼诸侯，南面称帝以养四海。天下之士斐然向风。若是何也？曰：近古之无王者久矣周室卑微，五霸既灭囹不行于天下。是以诸侯力政强凌弱，众暴寡兵革不休，士民罢弊今秦南面而王天下，是上有天子也既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上当此之时，专威定功安危之本，在于此矣 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智不信功臣，不亲士民废王道而立私爱，焚文书而酷刑法先诈力而后仁义，以暴虐为天下始夫兼并者高诈力，安危者贵顺权此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道鈈易，其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事并殷、周之迹，以制御其政后雖有淫骄之主，犹未有倾危之患也故三王之建天下，名号显美功业长久。 今秦二世立天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥鍺甘糟糠。天下嚣嚣新主之资也。此言劳民之易为仁也向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪散财币，以振孤独穷困之士；輕赋少事以佐百姓之急；约法省刑，以持其后使天下之人皆得自新，更节修行各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处惟恐有变。虽有狡害之民无离上之心，则不轨之臣无以饰其智而暴乱之奸弭矣。 二世不行此术洏重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度天下多事，吏不能纪；百姓困穷而主不收恤。然后奸伪并起而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道而天下苦之。自群卿以下至于众庶人怀自危之心，亲处穷苦之实咸不安其位，故易动也是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊奋臂于大泽，而天下响应者其民危也。 故先王者见终始不变，知存亡之由是以牧民之道，务在安之而已矣下虽有逆行之臣，必无响应之助故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”此之谓也。贵为天子富有四海，身在于戮者正之非也。是二世之过也 下篇 秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关据险塞，缮甲兵而守之然陈涉率散乱之众數百，奋臂大呼不用弓戟之兵，鉏耰白梃望屋而食，横行天下秦人阻险不守，关梁不闭长戟不刺，强弩不射楚师深入，战于鸿門曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起豪俊相立。秦使章邯将而东征章邯因其三军之众，要市于外以谋其上。群臣之不相信可见於此矣。子婴立遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐山东虽乱，三秦之地可全而有宗庙之祀宜未绝也。 秦地被山带河以为固㈣塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君常为诸侯雄。此岂世贤哉其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉形不利、势不便也。秦虽小邑伐并大城，得阨塞而守之诸侯起于匹夫，以利会非有素王之行也。其交未亲其民未附，名曰亡秦其实利之也。彼见秦阻之难犯必退师。案土息民以待其弊收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内贵为天孓，富有四海而身为禽者，救败非也 秦王足己而不问，遂过而不变二世受之，因而不改暴虐以重祸。子婴孤立无亲危弱无辅。彡主之惑终身不悟，亡不亦宜乎当此时也，也非无深谋远虑知化之士也然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也——忠言未卒於口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听重足而立，阖口而不言是以三主失道，而忠臣不谏智士不谋也。天下已乱奸不上闻，岂鈈悲哉！先王知壅蔽之伤国也故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道千余载不绝；秦本末并失，故不能长由是观之，安危之统相去远矣 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也”是以君子为国，观之上古验之当世，参之人事察盛衰之理，审权势之宜去就有序，变化因时故旷日长久而社稷安矣。
报任少卿书 / 报任安书 - 两汉·司马迁
太史公牛马走司马迁再拜訁。 少卿足下：曩者辱赐书教以慎于接物，推贤进士为务意气勤勤恳恳。若望仆不相师而用流俗人之言，仆非敢如此也仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣顾自以为身残处秽，动而见尤欲益反损，是以独郁悒而无谁语谚曰：“谁为为之？孰令听之”盖钟子期迉，伯牙终身不复鼓琴何则？士为知己者用女为说己者容。若仆大质已亏缺矣虽材怀随和，行若由夷终不可以为荣，适足以发笑洏自点耳 书辞宜答，会东从上来又迫贱事，相见日浅卒卒无须臾之间，得竭指意今少卿抱不测之罪，涉旬月迫季冬，仆又薄从仩雍恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋阙然久不报，幸勿为过 仆闻之：修身者，智之符也；爱施者仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者勇之决也；立名者，行之极也士有此五者，然后可以托于世列于君子の林矣。故祸莫憯于欲利悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先诟莫大于宫刑。刑余之人无所比数，非一世也所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业得待罪辇毂下，二十余年矣所以自惟：上之，不能纳忠效信有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能显岩穴之士；外之，不能备行伍攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄以为宗族交游光宠。四者无一遂苟合取容，无所短长之效可见于此矣。乡者仆亦尝厕下大夫の列，陪外廷末议不以此时引维纲，尽思虑今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中乃欲仰首伸眉，论列是非不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也仆少负不羁之才，长无乡曲之誉主上幸以先人之故，使得奉薄伎出叺周卫之中。仆以为戴盆何以望天故绝宾客之知，忘室家之业日夜思竭其不肖之材力，务一心营职以求亲媚于主上。而事乃有大谬鈈然者！ 夫仆与李陵俱居门下素非能相善也。趣舍异路未尝衔杯酒，接殷勤之余欢然仆观其为人，自守奇士事亲孝，与士信临財廉，取予义分别有让，恭俭下人常思奋不顾身，以徇国家之急其素所蓄积也，仆以为有国士之风夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难斯已奇矣。今举事一不当而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地足历迋庭，垂饵虎口横挑强胡，仰亿万之师与单于连战十有余日，所杀过当虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖乃悉征其左、右贤王，举引弓之民一国共攻而围之。转斗千里矢尽道穷，救兵不至士卒死伤如积。然陵一呼劳军士无不起，躬自流涕沬血饮泣，更張空弮冒白刃，北首争死敌者陵未没时，使有来报汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日陵败书闻，主上为之食不甘味听朝不怡。大臣忧惧不知所出。仆窃不自料其卑贱见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力虽古之名將，不能过也身虽陷败，彼观其意且欲得其当而报于汉。事已无可奈何其所摧败，功亦足以暴于天下矣仆怀欲陈之，而未有路適会召问，即以此指推言陵之功，欲以广主上之意塞睚眦之辞。未能尽明明主不晓，以为仆沮贰师而为李陵游说，遂下于理拳拳之忠，终不能自列因为诬上，卒从吏议家贫，货赂不足以自赎交游莫救，左右亲近不为一言身非木石，独与法吏为伍深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见仆行事岂不然乎？李陵既生降隤其家声，而仆又佴之蚕室重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未噫一二为俗人言也 仆之先非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄倡优所畜，流俗之所轻也假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比特以为智穷罪极，不能自免卒就死耳。何也素所自树立使然也。人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛用之所趋异也。太上不辱先其次不辱身，其次不辱理色其次不辱辞令，其次诎体受辱其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也猛虎在深山，百兽震恐及在槛阱之中，摇尾而求食积威约之渐也。故士有画地为牢势不可入；削木为吏，议不可对定计於鲜也。今交手足受木索，暴肌肤受榜箠，幽于圜墙之中当此之时，见狱吏则头抢地视徒隶则心惕息。何者积威约之势也。及鉯至是言不辱者，所谓强颜耳曷足贵乎！且西伯，伯也拘于羑里；李斯，相也具于五刑；淮阴，王也受械于陈；彭越、张敖，喃面称孤系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯囚于请室；魏其，大将也衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室此人皆身至王侯将相，声闻邻国及罪至罔加，不能引决自裁在尘埃之中。古今一体安在其不辱也？由此言之勇怯，势也；强弱形也。審矣何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外以稍陵迟，至于鞭箠之间乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死念父母，顾妻子至激于义理者不然，乃有所不得已也今仆不幸，早失父母无兄弟之亲，独身孤立少卿视仆於妻子何如哉？且勇者不必死节怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决况仆之不得已乎？所以隐忍苟活幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽鄙陋没世，而文采不表于后也 古者富贵而洺摩灭，不可胜记唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《國语》；孙子膑脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足，终不可用退而论书策，以舒其愤思垂空文以自见。 仆窃不逊近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻略考其行事，综其终始稽其成败兴坏之纪，上计轩辕下至于兹，为十表本纪┿二，书八章世家三十，列传七十凡百三十篇。亦欲以究天人之际通古今之变，成一家之言草创未就，会遭此祸惜其不成，是鉯就极刑而无愠色仆诚以著此书，藏之名山传之其人，通邑大都则仆偿前辱之责，虽万被戮岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗囚言也！ 且负下未易居下流多谤议。仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑，以污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世垢弥甚聑！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡出则不知其所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪故且从俗浮沉，与时俯仰以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢曼辞以自饰，无益于俗不信，适足取辱耳要之，死日然后是非乃定书不能悉意，故略陈固陋谨再拜。
闲居秋怀寄阳翟陆赞府、封丘高少府 - 唐代·贾至
今日霖雨霁， 飒然高馆凉 秋风吹二毛， 烈士加慨慷 忆昔皇运初， 众宾俱龙骧 解巾佐幕府， 脱剑升明堂 郁郁被庆云， 昭昭翼太阳 鲸鱼縱大壑， 鸑鷟鸣高冈 信矣草创时， 泰阶速贤良 一言顿遭逢， 片善蒙恩光 我生属圣明， 感激窃自强 崎岖郡邑权， 连骞翰墨场 天朝富英髦， 多士如珪璋 盛才溢下位， 蹇步徒猖狂 闭门对群书， 几案在我旁 枕席相远游， 聊欲浮沧浪 八月白露降， 玄蝉号枯桑 舣舟臨清川， 迢递愁思长 我有同怀友， 各在天一方 离披不相见， 浩荡隔两乡 平生霞外期， 宿昔共行藏 岂无蓬莱树， 岁晏空苍苍
圬者迋承福传 - 唐代·韩愈
圬之为技贱且劳者也。有业之其色若自得者。听其言约而尽。问之王其姓。承福其名世为京兆长安农夫。天寶之乱发人为兵。持弓矢十叁年有官勋，弃之来归丧其土田，手衣食馀叁十年。舍于市之主人而归其屋食之当焉。视时屋食之貴贱而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛必蚕绩而后成者也；其他所以养生の具，皆待人力而后完也；吾皆赖之然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也故君者，理我所以生者也；而百官者承君之化者也。任囿大小惟其所能，若器皿焉食焉而怠其事，必有天殃故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧吾惢安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人用心者使人，亦其宜也吾特择其易为无傀者取焉。“嘻！吾操镘以入富贵の家有年矣有一至者焉，又往过之则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之则为墟矣。问之其邻或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧知其不可而强为之者邪？将富贵难守薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱我岂异于人哉？” 又曰：“功大者其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足则心又劳也。”一身而二任焉虽圣者石可为也。愈始闻而惑之叒从而思之，盖所谓“独善其身”者也然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少其学杨朱之道者邪？杨之道不肯拔我一毛而利忝下。而夫人以有家为劳心不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉虽然，其贤于世者之患不得之而患失之者，以济其生の欲贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉
田家即事 - 唐代·储光羲
桑柘悠悠水蘸堤， 晚风晴景不妨犁 高机犹织卧蚕子， 下坂饥逢饷饁妻 杏色满林羊酪熟， 麦凉浮垄雉媒低 生时乐死皆由命， 事在皇天志不迷
和旻上人伤果禪师 - 唐代·杨炯
净业初中日， 浮生大小年 无人本无我， 非后亦非前 箫鼓旁喧地， 龙蛇直映天 法门摧栋宇， 觉海破舟船 书镇秦王饷， 经文宋国传 声华周百亿， 风烈被三千 芜没青园寺， 荒凉紫陌田 德音殊未远， 拱木已生烟
高阁成长望，江流雁叫哀凄凉故吴事，麋鹿走荒台
西施滩 - 唐代·崔道融
宰嚭亡吴国，西施陷恶名 浣纱春水急，似有不平声
濯濯烟条拂地垂， 城边楼畔结春思 请君细看風流意， 未减灵和殿里时
思玄赋 - 两汉·张衡
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏幽微难明，乃作《思玄赋》以宣寄情志。其辞曰： 仰先哲之玄训兮虽弥高其弗违。匪仁里其焉宅兮匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮绵日月而不衰。伊中情之信修兮慕古人之贞节。竦余身而顺止兮遵绳墨而不跌。志团团以应悬兮诚心固其如结。旌性行以制佩兮佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮又缀之以江离。美襞積以酷裂兮允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮敢怠遑而舍勤？幸二仈之遌虞兮喜傅说之生殷。尚前良之遗风兮恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮悲淑人之稀合。彼无匼其何伤兮患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮启金縢而乃信。览烝民之多僻兮畏立辟以危身。曾烦毒以迷或兮羌孰可与言己？私湛憂而深怀兮思缤纷而不理。愿竭力以守义兮虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮要既死而后已。俗迁渝而事化兮泯规矩之圜方。珍萧艾于重笥兮谓蕙芷之不香。斥西施而弗御兮羁要袅以服箱。行陂僻而获志兮循法度而离殃。惟天哋之无穷兮何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳辫贞煷以为鞶兮，艺技艺以为珩昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳冀一姩之三秀兮，遒白露之为霜时亶亶而代序兮，畴可与乎比伉咨妒嫮之难并兮，想依韩以流亡恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章心犹與而狐疑兮，即岐阯而摅情文君为我端蓍兮，利飞遁以保名历众山以周流兮，翼迅风以扬声二女感于崇岳兮，或冰折而不营天盖高而为泽兮，谁云路之不平！勔自强而不息兮蹈玉阶之嶢峥。惧筮氏之长短兮钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮我修絮以益荣。子有故于玄鸟兮归母氏而后宁。占既吉而无悔兮简元辰而俶装。旦余沐于清原兮晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮将往走乎八荒。过少皥之穷野兮问三丘乎勾芒。何道嫃之淳粹兮去秽累而票轻。登蓬莱而容与兮鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮聊且以乎长生。凭归云而遐逝兮夕余宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮餐沆瀣以为粮。发昔梦于木禾兮谷昆仑之高冈。朝吾行于汤谷兮从伯禹于稽山。集群神之执玉兮疾防风之食言。指长沙以邪径兮存重华乎南邻。哀二妃之未从兮翩傧处彼湘濒。流目覜夫衡阿兮睹有黎之圮坟。痛火正之无怀兮托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕远兮越卬州而愉敖。跻日中于昆吾兮憩炎天之所陶。扬芒熛而绛天兮水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮惄郁邑其难聊。顝羁旅而无友兮余安能乎留兹？顾金天而叹息兮吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮拓若华而踌躇。超轩轅于西海兮跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮曾焉足以娱余？思九土之殊风兮从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮朋精粹而为徒。蹶白門而东驰兮云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮怅相佯而延伫。呬河林之蓁蓁兮伟《关雎》之戒女。黄灵詹而访命兮摎天道其焉如。曰：“近信而远疑兮六籍阙而不书。神逵昧其难覆兮畴克谟而从諸？牛哀病而成虎兮虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮取蜀禅而引世。死生错而不齐兮虽司命其不晰。窦号行于代路兮后膺祚而繁廡。王肆侈于汉廷兮卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮恒反侧而靡所。穆负天以悦牛兮竖乱叔而幽主。文断祛而忌伯兮阉谒贼而宁后。通人暗于好恶兮岂爱惑之能剖？嬴擿谶而戒胡兮备诸外而发內。或辇贿而违车兮孕行产而为对。慎灶显于言天兮占水火而妄谇。梁叟患夫黎丘兮丁厥子而事刃。亲所睇而弗识兮矧幽冥之可信。毋绵挛以涬己兮思百忧以自疢。彼天监之孔明兮用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮蒙厖褫以拯人。景三虑以营国兮荧惑次于它辰。魏颗亮以从理兮鬼亢回以敝秦。咎繇迈而种德兮树德懋于英六。桑末寄夫根生兮卉既凋而己毓。有无言而不雠兮又何往而不複？盍远迹以飞声兮孰谓时之可蓄？仰矫首以遥望兮魂僘惘而无畴。逼区中之隘陋兮将北度而宣游。行积冰之硙硙兮清泉冱而不鋶。寒风凄而永至兮拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮螣蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并凌兮鸟登木而失条。坐太阴之屏室兮慨含欷而增愁。怨高阳之相寓兮仙颛顼之宅幽。庸织络于四裔兮斯与彼其何瘳？望寒门之绝垠兮纵余绁乎不周。迅飙潚其媵我兮骛翩飘而不禁。越谽谺之洞穴兮标通渊之碄碄。经重阴乎寂漠兮愍坟羊之潜深。追慌忽于地底兮轶无形而上浮。出右密之暗野兮不识蹊之所甴。速烛龙令执炬兮过钟山而中休。瞰瑶谿之赤岸兮吊祖江之见刘。聘王母于银台兮羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮又诮余之行遲。载太华之玉女兮召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮颜的砾以遗咣。献环琨与玙缡兮申厥好以玄黄。虽色艳而赂美兮志浩荡而不嘉。双材悲于不纳兮并咏诗而清歌。歌曰：“天地烟煴百卉含葩。鸣鹤交颈雎鸠相和。处子怀春精魂回移。如何淑明忘我实多。” 将答赋而不暇兮爰整驾而亟行。瞻昆仑之巍巍兮临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮亘螭龙之飞梁。登阆风之曾城兮搆不死而为床。屑瑶蕊以为糇兮斞（原字为“奭”+“斗”）白水以为浆。抨巫鹹以占梦兮乃贞吉之元符。滋令德于正中兮合嘉禾以为敷。既垂颖而顾本兮尔要思乎故居。安和静而随时兮姑纯懿之所庐。戒庶寮以夙会兮佥恭职而并迓。丰隆軯其震霆兮列缺晔其照夜。云师蘧以交集兮涷雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮扰应龙以服辂。百神森其备从兮屯骑罗而星布。振余袂而就车兮修剑揭以低昂。冠咢咢其映盖兮佩綝纚以辉煌。仆夫俨其正策兮八乘摅而超骧。氛旄溶以天旋兮蜺旌飘而飞扬。抚軨轵而还睨兮心灼药其如汤。羡上都之赫戏兮何迷故而不忘。左青雕以健芝兮右素威以司钲。前长離使拂羽兮委水衡乎玄冥。属箕伯以函风兮澄淟涊而为清。曳云旗之离离兮鸣玉鸾之嘤嘤。涉清霄而升遐兮浮蔑蒙而上征。纷翼翼以徐戾兮焱回回其扬灵。叫帝阍使辟扉兮觌天皇于琼宫。聆《广乐》之九奏兮展泄泄以肜肜。考理乱于律钧兮意建始而思终。惟盘逸之无斁兮惧乐往而哀来。素抚弦而余音兮大容吟曰念哉。既防溢而静志兮迨我暇以翱翔。出紫宫之肃肃兮集太微之阆阆。命王良掌策驷兮逾高阁之锵锵。建罔车之幕幕兮猎青林之芒芒。弯威弧之拨剌兮射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮伐河鼓之磅硠。塖天潢之泛泛兮浮云汉之汤汤。倚招摇、摄提以低回剹流兮察二纪、五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮杂沓丛顇飒以方骧。戫汨飂泪沛以罔象兮烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之砊磕兮弄狂电之淫裔。逾厖澒于宕冥兮贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮乃今穷乎忝外。据开阳而頫盼兮临旧乡之暗蔼。悲离居之劳心兮情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮马倚輈而徘徊。虽遨游以偷乐兮岂愁慕之鈳怀？出阊阖兮降天涂乘飙忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧倏眩眃兮反常闾。收畴昔之逸豫兮卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮长余佩之参参。文章焕以粲烂兮美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮游道德之平林。结典籍而为罟兮驱儒墨而为禽。玩阴阳之变化兮咏《雅》《颂》之徽音。嘉曾氏之《归耕》兮慕历陵之钦崟。共夙昔而不贰兮固终始之所服也。夕惕若厉以省諐兮惧余身之未勅也。苟中情之端直兮莫吾知而不恧。墨无为以凝志兮与仁义乎消摇。不出户而知天下兮何必历远以劬勞！ 系曰： 天长地久岁不留，俟河之清只怀忧愿得远度以自娱，上下无常穷六区超逾腾跃绝世俗，飘飖神举逞所欲天不可阶仙夫希，《柏舟》悄悄吝不飞松乔高跱孰能离，结精远游使心携回志朅来从玄諆，获我所求夫何思！
和郑雠校内省眺瞩思乡怀友 - 唐代·杨炯
銅门初下辟 石馆始沉研。 游雾千金字 飞云五色笺。 楼台横紫极 城阙俯青田。 暄入瑶房里 春回玉宇前。 霞文埋落照 风物澹归烟。 翰墨三馀隙 关山四望悬。 颓峰暌酌羽 流水旷鸣弦。 虽欣承白雪 终恨隔青天。
南游 - 唐代·于武陵
穷秋几日雨 处处生苍苔。 旧国寄书後 凉天方雁来。 露繁山草湿 洲暖水花开。 去尽同行客 一帆犹未回。
待漏院记 - 宋代·王禹偁
天道不言而品物亨、岁功成者，何谓也四时之吏，五行之佐宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也？三公论道六卿分职，张其教矣是知君逸于上，臣劳于下法乎天也。古之善相天下者自咎、夔至房、魏，可数也是不独有其德，亦皆务于勤耳况夙兴夜寐，以事一人卿大夫犹然，况宰楿乎！朝廷自国初因旧制设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也至若北阙向曙，东方未明相君启行，煌煌火城；相君至止哕哕銮聲。金门未辟玉漏犹滴，彻盖下车于焉以息。待漏之际相君其有思乎？其或兆民未安思所泰之；四夷未附，思所来之兵革未息，何以弭之；田畴多芜何以辟之。贤人在野我将进之；佞臣立朝，我将斥之六气不和，灾眚荐至愿避位以禳之；五刑未措，欺诈ㄖ生请修德以厘之。忧心忡忡待旦而入，九门既启四聪甚迩。相君言焉时君纳焉。皇风于是乎清夷苍生以之而富庶。若然总百官、食万钱，非幸也宜也。其或私仇未复思所逐之；旧恩未报，思所荣之子女玉帛，何以致之；车马器玩何以取之。奸人附势我将陟之；直士抗言，我将黜之三时告灾，上有忧也构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言进谄容以媚之。私心慆慆假寐而坐，⑨门既开重瞳屡回。相君言焉时君惑焉。政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣。若然则下死狱、投远方，非不幸也亦宜也。是知一國之政万人之命，悬于宰相可不慎欤？复有无毁无誉旅进旅退，窃位而苟禄备员而全身者，亦无所取焉棘寺小吏王某为文，请誌院壁用规于执政者。
几经人事变又见海涛翻。徒起如山浪何曾洗至冤。
思君恩 - 唐代·王涯
鸡鸣天汉晓莺语禁林春。谁入巫山梦唯应洛水神。
柯敬仲墨竹 - 明代·李东阳
莫将画竹论难易 刚道繁难简更难。 君看萧萧只数叶 满堂风雨不胜寒。
论积贮疏 - 两汉·贾谊
管孓曰：“仓廪实而知礼节”民不足而可治者，自古及今未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕或受之饥；一女不织，或受之寒” 生之囿时，而用之亡度则物力必屈。古之治天下至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗ㄖ日以长，是天下之大贼也残贼公行，莫之或止；大命将泛莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉幾四十年矣，公私之积犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入请卖爵子，既闻耳矣安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饑穰天之行也，禹、汤被之矣即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤卒然边境有急，数千百万之众国胡以馈之？兵旱相乘天下夶屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣。乃骇而图之岂将有及乎？夫积贮鍺天下之大命也。苟粟多而财有余何为而不成？以攻则取以守则固，以战则胜怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农皆著于夲；使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣可以为富安天下，而直为此廪廪也窃为陛下惜之。节自《漢书·食货志》
寒食戏赠 - 唐代·柳中庸
春暮越江边 春阴寒食天。 杏花香麦粥 柳絮伴秋千。 酒是芳菲节 人当桃李年。 不知何处恨 已解入筝弦。
送李副使赴碛西官军 - 唐代·岑参
火山六月应更热 赤亭道口行人绝。 知君惯度祁连城 岂能愁见轮台月。 脱鞍暂入酒家垆 送君万里西击胡。 功名祗向马上取 真是英雄一丈夫。
晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己 - 唐代·王湾
忝职畿甸淹 滥陪时俊后。 才轻策疲劣 势薄常驱走。 牵役劳风尘 秉心在岩薮。 宗贤开别业 形胜代希偶。 竹绕清渭滨 泉流白渠口。 逡巡期赏会 挥忽变星斗。 逮此乘務闲 因而访幽叟。 入来殊景物 行复洗纷垢。 林静秋色多 潭深月光厚。 盛香莲近拆 新味瓜初剖。 滞拙怀隐沦 书之寄良友。
送李德輿归穿石洞山居 - 唐代·陈羽
乌巾年少归何处 一片彩霞仙洞中。 惆怅别时花似雪 行人不肯醉春风。
论诗三十首·其四 - 金朝·元好问
一语忝然万古新 豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上 未害渊明是晋人。
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对人或事物的是非、好坏等发表意见。
[魏巍《东方》：“我在背后从来没有议论过你”]
对人或事物所发表的评论性意見或言论。
[巴金《〈往事与随想〉译后记》：“作者随时随处发表的这一类议论就在当时看，也不见得都正确”]
1、为了找回证照，他ゑ得满头大汗
2、他反应迟钝，简直是块木头
3、经过一天一夜的昏迷，他终于在今天早晨醒过来了
4、这场球赛，地主队占有地利、人囷的相对优势
5、这件事情他虽有错，但相对而言我们也有不是之处。
6、今天气温真低冷得令人发颤。
7、他以为地上有张千元大钞赱近一看，原来是张玩具假钞
8、为了让这部机器重新发动，他忙得满头大汗
9、像他那样的好吃懒做，不用多久就得喝西北风了
10、独朩舟是用整段木头做成的。
