仪礼士昏礼中脩是不是通假字

  《仪礼》为儒家十三经之一内容记载着周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪,其中以记载士大夫的礼仪为主秦代以前篇目不详,汉代初期高堂生傳仪礼17篇

【释义】不腆:不丰厚自谦之詞,意思是不丰盛的酒席

【出处】《仪礼?燕礼》:“寡君有不腆之酒。”


【释义】子、卯:古人认为子日和卯日为恶日不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信没有忌讳。

【出处】《仪礼?士丧礼》:“朝夕哭不辟子卯。”


【释义】草茅:杂草比喻在野无权的囚。

【出处】《仪礼?士相见礼》:“在野则曰草茅之臣”


【释义】词言词;意意思。指词句不能确切地表达出意思和感情

【出处】《仪礼·聘礼》:“辞多则史,少则不达,辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》:“盖五百年而书功烈者,辞不达意余尝歎息之。”


【释义】指说话写文章不能确切地表达意思

【出处】语出《仪礼·聘礼》:“辞多则史,少则不达,辞苟足以达义之至也。”


【释义】辞言辞;意意思。指词句不能确切地表达出意思和感情

【出处】《仪礼·聘礼》:“辞多则史,少则不达,辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》:“盖五百年而书功烈者,辞不达意余尝叹息之。”


【释义】叨谦词受到(好处);陪奉陪;末座席中最后的座位。这是受人宴请的客气话

【出处】《仪礼·士冠礼》:“兴,筵末坐啐醴。”


【释义】叨谦词,受到(好处);陪奉陪;末座席中最后的座位这是受人宴请的客气话。

【出处】《仪礼·士冠礼》:“兴,筵末坐啐醴。”


【释义】尊:做高官指丈夫做了高官,地位提升妻子也随之尊贵。

【出处】《仪礼?丧服》:“夫尊于朝妻贵于室矣。”


【释义】荣草木茂盛比喻兴盛显达。指丈夫光荣妻子也随之尊贵。

【出处】《仪礼·丧服》:“夫尊于朝,妻贵于室矣。”


【释义】荣:草木茂盛比喻兴盛显达。指丈夫作了官妻子也随之尊贵。

【出处】《仪礼?丧服》:“夫尊于朝妻贵于室矣。”


【释义】敢反语怎敢”、不敢”之意;承接受。怎么敢鈈承受你的命令呢或怎么敢不接受你的意见呢?

【出处】《仪礼·士昏礼》:“吾君子顺先典,贶某重礼,某不敢辞,敢不承命。”


【释义】敢反语,怎敢”、不敢”之意;承接受怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢

【出处】《仪礼·士昏礼》:“吾君子顺先典,贶某重礼,某不敢辞,敢不承命。”


【释义】形容终其天年。

【出处】《仪礼?士丧礼》:“死于适室幠用敛衾。”鄭玄注:“疾时处北牖下死而迁之当牖下。”

【释义】令:好吉祥。吉月吉日指吉利的好日子。

【出处】《仪礼?士冠礼》:“令朤吉日始加元服。”


【释义】稽颡:古时的一种跪拜礼屈膝下拜,以额触地指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜,以致谢忱

【出处】:《仪礼?士丧礼》:“主人哭拜,稽颡成踊”


【释义】苫草荐。睡在草荐上头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的禮节

【出处】《仪礼·既夕礼》:“居倚庐,寝苫枕块。”


【释义】犹言明媒正娶。旧指正式婚姻

【出处】我国旧时习俗,娶妻多用茶为聘礼所以女子受聘称为受茶。六礼即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。


【释义】封建礼教束缚妇女的道德标准之一

【出处】《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御妇德、妇言、妇容、妇功”


【释义】本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身◇比喻父母对子女的教训

【出处】语出《诗·豳风·东山》:“之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》:“母施衿结帨,曰‘勉之敬之夙夜毋违宫事。’”


【释义】一体一个整体;同心齐心比喻关系密切,共同一心

【出处】《仪礼·丧服》:“父子一体也,夫妻一体也昆弟一体也。”《周易·系辞上》:“二人凡心,其利断金;同心之言其臭如兰。”


【释义】古指未满八岁而夭折因未成年,无丧服之礼故称。

【出处】《仪礼?丧服》:“不满八岁以下皆为无服之殇。无服之殇以日易月;以日易月之殇,殇而无服”


【释义】再拜:拜两次。古代的一种跪拜礼亦指旧时信札中常用作姠对方表示敬意的客套语

【出处】《仪礼?燕礼》:“宾少进,礼辞反命,又命之宾再拜稽首,许诺”


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