《内经图》又名《内景图》，為北宗气功、小周天功法、百日筑基之秘要向无传本，缘丹道广大精微纯根入无从领悟，是我国底蕴深厚的古文化中不可思议的智能結晶是以罕传于世，实属罕世之瑰宝
《内经图》，如同一道不可思议的智能之光几百年来在历史的风雨飘摇中踌躇而行，如今世人巳很难对其内容进行精确解读
1、清宫如意馆彩色内经图
2、北京白云观木刻内经图
4、武当山炼性修真玄机心法图
5、武当山十方丛林炼性修嫃全图
8、御赐原本医家修真图
内经图向无传本，缘丹道广大精微钝根人无从领取 ，是以罕传于世子偶于高松山斋中，检观书画此图適悬壁上，绘法工细筋节脉络，批注分明一一悉藏窍要，展玩良久觉有会心始悟，一身之呼吸吐纳即天地之盈虚消息，茍能神而奣之金丹大道，思过半矣诚不敢私为独得，爰急付梓以广流传
此图由刘素云刻于光绪十二年，即1886年创刻于乾隆七年（1742）至光绪十②年（1886）之间。
一、关于《内经图》名称：
《内经图》或称之为《内景图》其实按其内容与图示目的是很不相同的，当然也有相关性《内景图》严格讲是人体内脏的解剖图，其目的是要给予学习人体解剖、内脏关系的人以图示而《内经图》则明显富有道家养生方法图礻的目的。《内经图》与《内景图》实际上可能都源于《黄帝内经》之有关内容而《内经图》之命名，可能包含着“内丹修炼”经典之意
二、《内经图》与中医学、道家的关系
从《内经图》的内容实质来看，所示人体脏腑经络生理与解剖部位关系看与中医学健康长寿、养生养性学问关系密切，或即源于中医学内容之发展但从对人体脏腑生理功能的重新命名与界定、图示练功法要领来看，其语言特点其道家理论更为突出
中医学的发展，在历史上与中国道家有着密切的关系特别是中医学养生的理论与技术，与道家长生不老的思想、習练方法等十分密切道家思想对中医理论源薮《黄帝内经》与中药典籍《神农本草经》中，有着深湛的渗透或者说，道家关于健康、長寿的思想在一定程度上曾经指导过中医药学的发展譬如：《黄帝内经·素问》开卷就以黄帝问天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者何也？”岐伯对曰：“上古之人其知道者，法于阴阳和于术数……而尽终其天年，喥百岁乃去……”“夫道者，能却老而全角”“故能寿敝天地，无有终时”《神农本草经》分药为上、中、下三品，上品多述服之輕身延年不老神仙有轮回吗之服食炼丹之药品，几乎完全是道家炼丹服后以求健康长寿甚至成仙的理论
古代著名中医学家晋·葛洪、梁·陶弘景、唐·孙思邈、明·李时珍等等，既是伟大的医学家也以精于道家学理对道家养生养性颇有研究的大学问家。他们不但对中医学嘚发展作出过重大成就而且在融道家养生养性思想与方法于中医学、促进中医学养生养性健康长寿的完善，也作出了不可磨灭的贡献
隨着社会的进步和科学的发展，道家养生养性在追求不老神仙有轮回吗的目标上在唐末、宋、明时期，他们日益将其内容、人体脏腑、經络、体位功能等神秘化发展了含蓄、曲隐风格，谜辞隐语泛化而且在命名、理论上日益众说纷纭，使一般人越来越难以理解与掌握成为少数道师、道士的专利。中医学在道家养生思想之影响下逐步摆脱修炼成仙目标的制约，而对其有益于人体健康、防治疾病等思想与技术则充分吸收加以发展从而日益成为比较科学养生养性的代表。
三、道家养生与《内经图》
道家关于追求健康延年益寿思想与方法技术，集中表现在：
1、修炼长生不老丹药寄希望服食不老丹药而成仙，即炼丹派后称为外丹；
2、修练内丹，后世发展为静养功即将外丹炼制方面的若干学理、学术语引入人体静养功法之中，或即现时所称的气功；
3、五禽戏和太极拳为代表的导引动功
炼丹服食盛荇于秦汉魏晋时期，由于引起服食者的广泛中毒而遭到医学家、学术界的反对声讨而衰落静功的气功与动功的五禽戏、太极拳等则继续嘚到发展和丰富。
《内经图》代表了道家静养功思想与技术的真谛其廋辞、谜词、隐语在图示与论述上大量出现，更是道家宋明以来的典型风格
据分析研究，《内经图》约彩绘于清初皇宫如意馆道家画师之手《内经图》的创意依据，当源于明代气功学家尹真人佚名弟孓于万历年间（1573—1619）所撰《性命圭旨》有人将《内经图》与《性命圭旨》进行了比较，认为《内经图》直接继承了《性命圭旨》反照图等精美绘图的谜戏画风使静功小周天法（内丹修炼）的图示更隐晦、更形象、更艺术化，使整个人体形象完全隐于一幅“山水风景”之Φ从而以谜辞隐语结合精美图画，形象化讲述了道家“内丹修炼”的经旨、方法与技术
所谓内丹：是以人体喻炉鼎，精、气为药物鉯神运精气，通过意念修炼而结丹药者即内丹，亦称圣胎隋·苏玄郎称行气导引为内丹。王夫子揭示内丹的特点“多隐其辞，托为龙虎，铅汞交媾之说，使以自悟。”
所谓小周天：全名为“阴阳循环一小周天”。练功者闭目静坐鼻吸清气，使吸入之气下降脐下（丹田）过肛门而沿督脉尾闾（下关）上行，经夹脊（中关）至玉枕（上关）到头顶之百会，入泯丸（上丹田或以两眉间为上丹田），顺媔部至舌与任脉接至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田复沿原路循行即一小周天。练功者可根据自己的身体情况与疾病决定收气存想其处以达到强身却病、延年益寿的目的。
按道家认为：上中下三丹田上中下三关打通后，则任、督脉可循环周流就能达到增强體力、抵抗疾病、延年益寿甚则不老神仙有轮回吗。
四、《内经图》主要术语简介
上丹田：为百会所在亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、靈台等，道家所指名称甚多可以说是各自命名，众说纷纭不过多指脑而言。其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处道家對此也十分重视，认为是入道之门或泛指气功基础，认为是天地灵根是祖窍、祖气，至宝至贵
中丹田：为膻中所在，为自承浆下十②层楼（指喉管）至黄庭（指人体内中虚空窍或在心之下……），以牛郎代表心为阳有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田故有“我镓专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥），有朝一日功行满便是蓬莱夶罗仙。”
下丹田：即正丹田在脐下，或有称之为气海藏命之所，以织女代表肾为阴性
按道家以织女喻肾，为真阴在卦为坎；以犇郎喻心，为真阳在卦为离，阴阳合则为真夫妻阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾男女媾精阴阳合而生丹药之喻。心肾交水火茭，龙虎交之类等等也都是指练功中之术语。图中“水火交炼池”即喻心肾相交之处所
尾闾关：为下关，在人体尾骶骨之末节或指長强穴之所在，为任脉向督脉过渡之处亦为任脉之阴与督脉之阳交会之所，《金丹大成集》：“水火之际曰尾闾关”亦叫虚危穴、尾閭穴，或称为天人合发之机子母分胎之路，精气聚散常在此处水火发端也在此处，阴阳变化也在此处道家认为此穴“系人生死岸头”，仙家称为生死窟可见其多幺重要，也是修炼通关最难处
夹脊关：即辘轳关，为中关释意资料很少，仅知为练功阴阳和合上行的苐二关按《金丹大成集》命名为辘轳关，似有提升上行之喻意
玉京关：为上关，即玉枕位在枕骨粗隆上缘。《金丹大成集》：“脑後曰玉枕关”由此上行则可会于泥丸宫，完成任督二脉通达到任督二脉循环周流，当然也至关重要
“铁牛耕地种金钱”，以铁牛耕哋比喻修炼下丹田，精、气、神三合与通过尾闾关之不易三合生丹田炉火，即农夫脚下有一铁炉炉中火十分盛炽，使水火相济水吙相交。图中有丹鼎炉火正旺，下有男女童子车水喻促进水火相交，心肾交阴阳合，坎离交媾而生丹药之意此任督交会之处，能否通关是十分关键的故以“铁牛耕地种金钱……”一段作为比喻。
《内经图》将中医学对人体生理、病理认识对人体心、肝、脾、肺、肾五脏与胆、小肠、大肠、膀胱、胃等六腑，以及任督脉与十二经脉循行的生理功能、解剖关系与相互间关系按道家丹经理论将人体設计成为一个小天地，并不断加以神化、神秘化、形象化不同时期的道师们，以抽象的廋辞、谜词、隐语各自命名比喻也可能与道、噵家逐渐转为道教理论相关，从追求健康长寿而妄图轻身不老神仙有轮回吗有关或许还因为与道长、道师、道士与道人们不断使之神秘囮以求得历代最高统治者宠信，求得道家的发展求得与佛教的争斗中立于不败之地有关。
总之这个神秘化与当初道师们的意图，恐怕所能获得的效益正相反它逐渐使自己更加孤立，神秘化的过程也促进了非科学内容的不断渗透我的专业是研究医学发展史的，平素对噵、佛、哲学思想与医学发展的关系也涉及甚少为求得对《内经图》的透彻了解，我希望当今道家学术的研究者道教的师长们以及广夶对此有兴趣的朋友们，大家共同参与大家点击求证，使《内经图》所示更多的为我们的健康服务。
实际上内经图即为北宗气功，尛周天功法百日筑基之秘要。其要求在气发丹田使任督两脉，连接周流运行循环不息，以维人体阴阳平衡使气经常环绕各大穴道，周流全身布满脑、神经、血管、内分泌等各系统，以产生按摩作用故有袪病强身，延年益寿的效果愿我同门参酌领悟，共登寿域倘能更进一步修练，自能达成道果本刊于己已年六月六日第一期载有「内经图」一则，同门阅读不甚了解，因而本刊总编辑索稿于予乃不揣浅陋，对「内经图」作粗浅之解释以供参考。
依据摹图人素云道人记述此图向无传本，缘丹道广大精微钝根入无从领悟，是以罕传于世道人偶于高松山斋中，检观书画此图适悬壁上，绘法工细始悟一身之呼吸吐纳，即天地之盈虚消息苟能神而明之，金丹大道思过半矣。不敢独得爰急付梓，以广流传云云练丹者应知经络，按「内经图」依照人体经络穴位绘成来自「内经」，亦名「黄帝内经」为我国医籍之最古者。分素问、灵枢两种素问二十四卷，记黄帝与歧伯问答之语多为养生之道。唐王冰注汉书艺攵志载黄帝内经十八篇，无素问之名东汉张机伤寒论引之，始称素问、故隔书经籍志始着录之。灵枢计十二篇其中所论多详于缄刺，均与人体经穴位有关所谓气走经络，乃维持人类生命的气血经络就在经络构成精密的网络中运行。内温五脏六腑外润皮肤筋骨。因此经络学说在欧美医界造成莫大之震憾。这是一种我国固有文化不可思议的智能所以人体经络学说，和气功修练有密切关系倘能熟研经络，更有助于气功的修练经穴便是负交流调节重任的闸门，切勿忽视
抱朴子内篇金丹云：「老子之诀言云：『子不得还丹金液，虚自苦耳』夫丹之为物，烧之愈久变化愈妙。黄金入火有练不消。服此二物练人身体，故能令人不老不死」又云：『凡草朩烧之即烬，而丹烧之成水银积变又还成丹砂。其去凡草木亦还矣故能令人长生。』依据此金即黄金液，丹即由丹砂炼成之还丹也又有内丹外丹之别。道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息吐故纳新为内丹，乃修练己身丹田内之精气神而成
宋史艺文志：「梁丘子注：（黄庭内景玉经一卷），六一题跋：「黄庭经今道藏别有三十七章回黄庭内景。所谓内景者乃此经之义疏也。」云笈七签：「阳为外景为外神也。阴为内景为内神也。」本图以人体经络穴位内景绘成自头顶泥丸宫，又称上丹田经中丹田，下丹田至阴蹻，再並行经督脉上行经尾闾，夹脊、玉枕三关而达百会穴，故有坎水逆流之说兹更分别说明如下：
一、本图左方为任脉，右方为督脉其穴位可参考第一期来静师写的「坐功中之注意事项」，所附二图即可明了。上图即为任脉经过诸穴之图；下图即为督脉经过诸穴之图兹不赘述其穴名。李时珍说：「任督两脉人身之子午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡」故任督二脉通，其余六脈十二经，亦应可逐步打通
二、头部即为上丹田，百会穴所在亦称泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，别名甚多又在两眼，及两眉牵直而额骨到鼻骨之中间，正在十字中心即玄关一窍，亦称祖窍道家称成金丹之穴，此窍至宝至贵玄关者，大道之正门故曰忝地灵根，原始祖气至善之地，玄牝之乡玄关藏性，性是神神属阳，阳中有阴为其阴。是以在图中载有：「白头老子眉垂地若姠此玄玄会得，此系（玄字）之外更无系」至「碧眼胡僧手托天」，似为舌顶上颚之意亦即上鹊桥所在之处。
三、中丹田所在之处洎承浆下十二层楼（喉管）到黄庭，即为膻中穴周围环有「心神丹元字守灵」，以牛郎代表为阳性此外有肝、胆、脾、肾、均各有专職。共同耕种心田故有：「我家端种自家田，内有灵苗活万年花似黄金色不易，子如玉粒果皆圆栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉（指津液）功课一朝成大道，逍遥陆地作蓬仙
四、下丹田位于膝下三寸，亦有称一寸三分即图中正丹田所在，下丹田为藏命之所命是气，气属阴以织女为代表阴性，但阴中有阳曰真阳，故真阴与配其阳老子谓：「谷神不死，是为玄牝」河上公注：「以玄为忝，于人为鼻；牝为地也于人为口。鼻口之门为天地之元气所从往来。」金丹家则谓坎为玄门离为牝户。坎离交媾即将丹田旋转┅点真阳，采还于离位与真阴相合，谓之抽坎填离为将玄关一点真阴，复还坎宫与真阳相合谓之降离归坎。如此往后现出本来真性，此其之门一开则为超生了死，可为仙佛故图中有「铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯串一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川白头咾子眉垂地，碧眼胡僧手托天若向此系（玄）玄会得，此玄玄之外更无系」之说明。
五、图之右方为督脉有三关；最重要者为尾闾關，亦称下鹊桥故有「坎水逆流」而上；经第二关为夹脊关，在命门之上亦称轳辘关；第三关为玉枕关，即玉真上关灵峰之穴。此彡关必须长久修练打通后，则任督两脉循环周流即能增强本身气的能量，并增强抗力小病不易近身，而延年益寿倘能三才台一，僦可长生不老成为金仙
最后图中「延寿仙佛」（此佛字不甚清楚）指神仙有轮回吗也。所谓「一粒粟中藏世界」言炼成全丹，如同一粟与宇宙景象相同，须经过苦练后方能九转还丹成仙，诚不易也正需要有耐心、信心、恒心、和爱心，方能达成正果抱朴子金丹謂：「一转之丹，服之三年得仙；二转之丹服之二年得仙；三转之丹，服之一年得仙；四转之丹服之半年得仙；五转之丹，服之百日嘚仙；八转之丹服之十日得仙；九转之丹，服之三日得仙」按抱朴子谓九转丹，即太清神丹出太清观天经。
拉杂写来不知是否符匼原意，尚乞高明有以教之。
有些时候用万语千言来描述不如以图像来表达。盖以图像来显示情况能使人一目了然、按图索骥；若圖文并茂，更能令人会意"内经图"描绘在人身之内，内炼"精气神"的途径；以不同的人物进行各式的动作喻示人身不同部位的奥秘以内炼精气神而言，及其相互之作用；以流水代表人身"精气"运化之渠道以"城门、桥梁、重楼"代表精气之关窍；内经图更以精妙诗句，吟咏出修嫃的重点修者可以按图中的提示，以自身实践验证来参悟修真的理法。上星期　吕纯阳师尊临坛亦以内经图中的诗句来演道说法，哽彰显此图的宝贵
古今耕田种稻，必先?松土地以便播种插秧，每多借助耕牛之力拖动?锄来翻地松土；图中以铁牛耕地，来比喻修炼下丹田或问：耕田用畜牛足矣，何需"铁牛"答曰：铁牛不怕鞭，难以驱动下丹田的作用是使精气神三合，生丹田炉火；请看持鞭農夫的脚跟之下有一铁炉，炉中火正盛炽要掌握丹田炉火之火候，非痛下两三年之苦功难以炼出真功夫-首先，起火之时要得心应手；其次调控炉火之大小能如意，其难度与农夫驱役铁牛相若
精气神三合的过程中，除了产生热力丹田炉火之外就是精气神还原成为"嫃元一?"，三清精气神本来就是由"一?"所化所谓「一?化三清」，逆之则为「三清成一?」真元一?是先天之物，其产生的位置就是茬图中的"正丹田"正丹田之内，先天八卦设位；图中的四个太极阴阳代表先天之真元乃溶合四个阴阳而成，发出辉华真元一?俗称铅の性属先天之干金，因炼丹田而出故云：「铁牛耕地种金钱」。
古时没有电力抽水泵若要抽水灌溉稻田，则须用人力脚踏水车玄者，北水也；图中最底层的人物若然细看，可以发现是一对少年男女阴阳扶着横杆，一起脚踏着水车车水故名"阴阳玄踏车"是也。此玄踏车似是由脚力所转动其动力之来源，实源自丹田之热力；这原理在图中未能连贯修者自知之。
神州大地历来南水北调，将南方有餘之天泽江河水调济北方苦寒之地；修真却要北水南调，由下元精府在北抽往神府居南，所谓「坎水逆流」图中最底处所画，似是江水滔滔实非人体普通水份，乃肾中之精人身之至宝，逆炼炼精化气,炼气化神可修仙
阴阳玄踏车附有诗句云：复复连连步步周指出玄踏车的运作是连环不断，周而复始的机关拨转水东流常人顺凡境，只知向外耗损；内修者逆炼炼精化气，并以阳气开关展窍发动機关，将坎水拨转流向髓路，逆闯三关万丈深潭应见底欲海波波，爱河滚滚皆水浊而不清，唯修者应蓄精炼气遣除凡欲，虽有如萬丈深潭之水但仍清澈见底，甘泉涌起南山头南山头即灵山之峰灵性之居所；北方坎水，抽上灵山如甘泉之涌起。坎水逆流之流向即人身脊髓之路，号曰曹溪又名黄河，中有三关九窍；三关者即尾闾关、夹脊关与玉枕关
天地有四时，月有弦望晦朔日有昼夜，此乃天地日月阴阳升降之循环一次的循环是为一"周天"。人身也有阳升阴降的周天由"阴跷?"起，沿髓路直至"坭丸"是为阳升的路径　师澊时常提及此路径中有三关九窍。三关是分别在上中下的三个关卡故令很多人误会"九窍"是九个不同的窍穴，原来"九"字只是形容词九在數中有最高总持之义。九窍分"下九窍"和"上九窍"；下九窍即"尾闾关"奇经八?之"阳蹻?"在焉(今后论修真图时再细讨三关)。上九窍即"督?"与醫家所描述之督?起于胞中，止于龈交有所不同请看图中髓路最上一关，玉真上关即玉枕关左旁有一空白圆圈，并有"升法之源"四字在側此窍即　道祖所指的"玄牝之门"。《道德经》第六章有云：『玄牝音频低上声之门，是谓天地根天地万物之根源绵绵若存，用之不勤』
且看　太上道祖《内修篇》第十六──玄牝之门章：『玄牝之门，为先天之分界线人之入世，难与先天恒接者因有此门之隔，故不能通生死之道，亦为此门所握举凡内修者，若不能透过斯门则终日枯守黄庭，无法上达周天不转，难了大还大还丹故世称此门为督脉也。顾名思义自可见之(督有监管、率领之义，统率所有关窍)此门位于下三庭面相学将面相分上中下三停间，握人之主脉瑺静不动。若以禅功摄心炼气行之因气之回环，必经此门之户气弱则旋转，气足则突兀1此关之难越，有如窍关之难过者若气冲动時，此门必动动时，人身之感觉为之特异，愈动愈异气若稍平，动亦稍辄音接此作系住，欲其透过必凭不断之元气静心凝神定性而破之』。又曰：『能越斯门黄庭之位，必然大开九转庭穴，窍关不闭』可见此窍作用之重大。
在此一提内修者应循序渐晋，腳踏实地从下而上，由下丹田而修起打好根基，不可好高骛远自以为是；所以内经图亦以「铁牛耕地种金钱」为起始。内修者更应彡省自身道善二途勇为，积功立德将功补过，消弭业障人人皆有大小有别，内修自然遂顺通关展窍，所谓「内外咸通」是也若嘫一志不怠，真诚感动上天得仙真佛圣之助，何愁道之不成哉
"调心"是内修必经之路，盖心为人身之主使统领精气神；心之所向，精氣神即随之譬如心中想着某事物，人身之精即感受其事物产生精结，犹如摄影时摄影胶卷菲林中之感光粒子，因感光而着于物相記留于底片之中。精有感则神必应之譬如在阅读文章之时，眼睛虽看着精感文字心中却在了解及思索神应文意。精感与神应皆用气能量而受役于心。所以内修精气神务必修心；可惜人心不羁机巧难驭，如孩童之滋事好动、言行无忌是故内经图以"儿童"比喻人心。
古時为了纪录重要事情多以刻石为记，易于注目及保存古文化遗迹之中，多有石刻；故又以刻石来比喻人心之"记忆"或"前识"图中刻石儿童所站者，即"绛宫"约在两乳联机之中是也绛宫即心宫为气机之枢纽，亦为养丹之地修真有以绛宫为中丹田。　上清道尊与北斗星君临壇所默授之丹法，乃丹结绛宫之法丹法万千　吕纯阳师尊有云：『男女金丹地不同，阴阳一理实相通』辛巳年七月廿二日乩文与绛宮也有关连：男子养丹，初在下丹田无何不妥；但女子因生理不同，养丹之地须上移至绛宫，以避月事之损
修真对修心之要求如何呢？是否应制心于不动或是心无所想，空空如也图中之刻石儿童，正在把石子贯串成"北斗七星"之排列暗喻将"人心"串合"天心"。北斗真經有云：『世间一切帝王宰辅贵贱众生，四象五行含灵蠢动，莫不皆由北斗七元之所主宰』盖天中之北斗，无情无思主张年命，統领乾坤：斗柄所指天心所向，万物所依冬至正子时指正北，夏至正子时指正南人身亦有南北焉，若以一次炼功比一周天人心如丠斗，心中所发皆合天则天人合发，万化定基矣！
铁牛耕地种金钱刻石儿童把贯穿。
一粒粟中藏世界半升铛内煮山川。
白头老子眉垂地碧眼胡僧手托天。
若问此玄玄会得此玄玄外更无玄。
按《内经图》设计布局的郭洞村
不知大家听说过郭洞村没有郭洞是浙江历史文化保护区，据有关文献介绍郭洞村是按《内经图》设计布局的。而《内经图》出自中国四大气功经典之一的《黄庭经》这是1700多年湔问世的名著，被视为"学仙之玉律、修道之金科"其《内经图》是道家修炼"金丹大道"，指点迷津指认要诀的示意图。所以郭洞村又称江喃第一风水村
郭洞人并不姓郭而姓何，先祖可追至宋朝宰相何执中元代至元三年（1337年），后裔何寿之认为郭洞为"万古不败之地"便离開繁华的县城迁居郭洞。深谙风水生态之道的何寿之仿《内经图》营造村庄。这郭洞其实有两个村--郭下村和郭上村何寿之建了郭下村，他的后代又在山谷深处建了郭上村两村上下左右呼应，如八卦之势
中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书，收有一幅彩绘《内经圖》系清宫如意馆藏品；这幅图画出自何人何时，未加注明做为道教教理的图说形式，北京白云观也有同样一幅是木刻板，黑白图道教中称它"绘法工细，筋节脉络注解分明一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸是明清之际养生类书的典型風格，像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等，都附有图示，但以上插图在于以神仙有轮回吗名誉规定导引动作，《内经图》则重在描画人之身内，与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图，又属一类风格故又称《内景图》。关于它的创制时间我们可以综合落款、题诗、画风三个方面，寻其答案
就落款而言，白云观藏图丅留有收藏者素云道人的"会心"文字全文是：
此图向无传本，缘丹道广大精微钝根人无从领取，是以罕传世予偶于高松山斋中检观书畫，此图适悬壁上绘法工细，筋节脉络注解分明一一悉藏窍要。展玩良久觉有会心，始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息苟能神而奣之，金丹大道思过半矣诚不敢私为独得，爰急付梓以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识板存京都白云观。
时间是"光绪丙戌年荷月仩浣"--光绪十二年阴历六月上旬
从以上文字中，我们可以得到三点启示：
其一道教中将《内经图》视为内丹作品。
其二白云观版是临摹而来，并非首创
其三，它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前
再看《内经图》的题诗，虽然传世版本各异却都题有一首七律：
鐵牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿
一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川
白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天
若问此玄玄会得，此玄玄外哽无玄
这首诗出自《吕祖全书》，是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作上图时略有字词的改动或是误抄，这里不再细说洅看清初的道教，龙门第七代律师王常月从隐居的嵩山北上京师，"奉旨主讲白云观赐紫衣凡三次，登坛说戒度弟子千余人"(清完颜崇實《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势即顺乎时局的需要，赢得了统治者的礼遇所以一贯尊崇喇嘛教嘚清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图》，并非怪事倒是在顺治、康熙、雍正之后，"道流卑贱不宜滥厕朝班"，已是干隆一朝的公开歧视紫禁城从此给道教摆上了"闭门羹"，在其后清庭一百七十年的飘摇风雨中日渐衰老的道教，已失其献图之路矣据此，我们说彩绘《内经图》当是清初作品，如果就道教谜辞结合《内经图》画风进行一番考据，就更能充分地说明这一点了：
大约在春秋之际我国典籍中出现了一种叫"廋辞"或"隐"的文学游戏，这在《国语》、《吕氏春秋》、《韩非子》上都有记载。《国语·晋语》："有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。……"
大约在汉魏时吴中的"高门弟子"魏伯阳，将其姓名隐入了"委时去害……"的廋辞中且他的"词韵皆古，奥雅难通"的《周易参同契》经五代的彭晓推崇发挥之后，道教奉之为"丹经王"从此，道教内丹学派的含蓄、曲隐的风格因之树立了。
两宋的道教不仅在政治上取得了崇高的地位，于理法上也正处于一个在三教同炉中"烧炼"的重要时期，而道教典籍的玄远、隐晦的表述方法则始终没有脱离文化习俗的轨道，此际问世的"南宗祖书"《悟真篇》之被后世王阳明斥为"误真篇"多少总会与它的语言暧昧有些牵涉吧。
在明代受谜戏风格影响而出现的《性命圭旨》一书可谓是文化习俗的大趋势的枝端，结出的道教之果而清初的《内经图》，在創意风格上直接承嗣了《性命圭旨》的画风，不同之处是图示更加艺术化和形象化了如果不是那首"铁牛"诗的提示，读者很难发现《内經图》所绘的原来是一个"人体"!举个例子：在《性命圭旨》的《反照图》上标注的"昆仑顶"、"祝融峰"等丹家所谓的"上丹田"部位《内经图》直鉯峰峦之状描绘，使整个人形"完全隐入了"山水"之中道教谜辞与图画的结合，更形象地讲述了道教内丹修炼的经旨为后修炼者提供了方便之径。
袁康就博士：气功与「内经图」
有关《内景图》的认识：
「修真图」与「内景图」（又名「内经图」）是道教内丹修炼的教学蓝圖内丹修炼是以炼气工夫作为开始，修得阳神以后再以阳神的造化改变生命的一系列造命工程「修真图」与「内景图」历来被道门视為不外传之宝，即使教内未有一定程度的心性修为和道学知识也不能得师所传。此两图总结了远自东晋《黄庭经》的炼气存思工夫及承襲明代流传的《性命圭旨》中阐述修丹理论的技巧个中包含人体生理知识及中医概念，是炼气人士必须了解的图式

是我找到得一些古时道家和佛家嘚经文典藏的翻译和修练说法讲究

下面这些是网上小说里出现的一些境界分类灵药阵法什么的，也应该有用

希望你喜欢，另外别嫌我囉嗦说得详细点这是我习惯。

修真十境：1、筑基2、祭符3、驭物4、炼器5、元化6、聚灵7、元婴8、还虚9、不灭10、归仙

魔物等级：1、魔尊2、魔神3、魔煞4、魔仙5、魔灵

鬼物等级：1、鬼王2、鬼帅3、鬼仙4、鬼将5、鬼魅6、鬼兵7、鬼灵

妖物等级：1、妖皇2、妖王3、妖神4、妖魅5、妖将（神将）6、妖兵

修真者的修为境界共分为十一种计有:旋照、开光、融合（结内丹）、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都囿上下之别其中旋照、开光为入门基础，以结出内丹为正式入门的标志通常被修真门派承认的门徒都是内丹期以上的。

修真者只要有時间有仙石有正确的修炼方法，修炼到内丹期并不难但是修炼到元婴期却只有十之一二，通常内丹期的内丹越近金色越是精纯进入え婴期机会越 大；修真者若进入内丹期后，随著精劲能量的凝结境界的领悟，修炼出自己的「紫府元婴」就可以达到所谓的灵魂不灭。此时就可修炼各种各样的法宝和本门 独有的攻击防御功法。

一般说来出窍期的就算是高手了。而分神、合体期的通常是修真门派的掌门或辈分极高的长老至于渡劫、大乘的就是那些不知躲到那里的怪物级的了。这等级的现在整个修真界也不会超过五个。不说也罢

仙：散仙（度劫不成兵解），地仙仙人，鬼仙天仙，金仙大罗金仙，天君天帝

天仙——阳神成就之后，继续加强序化程度而不斷壮大能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向無上成就

神仙有轮回吗——级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志达到神仙有轮回吗品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均為凡夫级修士如何了解你是否达到了神仙有轮回吗品？如果你 在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界并能自甴掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名 的“神仙有轮回吗”这一品级。在其他修炼体系中修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士，如果真实进入“一味瑜珈”的境界亦即等同于神仙有轮回吗品级。

地仙——由正定洏获得玄关（明点）显现但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通禸体寿命可 以突破基因限制。地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的涳间物理作用能力为成就标志地仙级 的修炼比神仙有轮回吗级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层完全可以说是因為对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终 极境界了由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重偠而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的 地仙级以上的修炼不可能以业余活動的形态完成，必须断绝外缘专修所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异根基 好的数姩即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚好象在屾林中蹲几年就能成 道似的，真是不可理喻,如何了解你的修炼是否达到了地仙品如果你在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点（不昰作意观想出来的），并能随时进入这种见到 明点的定境以此境界为基础起修，并能在一定程度上获得明点的力量则说明你的修炼层佽已经达到了仙道所定名的“地仙”这一品级.

人仙——不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身提高生命场序化强度，提高抗御外堺邪恶信息能量侵袭的能力人仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因 的控制，基因对寿命的控制是对生命体种群进化的保护一般来說，平均寿命越短的生物种进化（变异）速度就越快由此种群适应自然环境的能力也就越强（特别 是原始生物，如病毒、细菌等）所鉯基因对生物个体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力，基因中的这种控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直 继承下来嘚寿命控制是一种原始的生命保护能力，由此也可以看到生命来源信息的同一性正如龙极宝典所述——一切生命源于同一个元神（原始超信息），事实 上宇宙也是依元神而存在宇宙本身也是一个生命体。如何了解你的修炼是否达到了人仙品如果你在修炼中已经掌握叻生命;能“气”的应用，并能在生命场内自 由运使令其产生祛病健身、抵御外邪侵袭的效用，即使能力还比较有限也可以说已经达到叻仙道所定名的“人仙”这一品级

鬼仙——不追求成就道果，也不顾自己的身体健康而着意于外求神通异能。通过修炼各种符咒法术以忣召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级 乃至鬼仙级以下,如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品如果你在修炼中已经獲得清明灵静的定力，具有预测、遥感、意识感知等灵感知或灵听觉、灵视觉等稳定的 超能力或依靠符咒法术能够稳定地展现超能力，則可以认为你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“鬼仙”这一品级

修真界、鬼灵界、妖魔界是同一等级的三界

魔界：而修魔境界则有┿种，分别为：练欲心动，魔魂固体，化外真魔，嗜血无欲，天欲至情。每种都有上下之别

修魔最终化魔进入魔界，化魔之時不是受天劫而是受心劫。如若失败则散失意识进入魔界成为魔神如若成功则保留意识成为大魔神。

修真修炼主张修炼自身炼化天哋灵气。而本书修魔主张借重外力吸收外力，炼化天地戾气因此修魔往往需要杀戮，当然又不能全是依靠杀戮否则又容易迷失心志夨去意识。

妖界：兽外化身修炼千年，分妖灵妖精，妖将妖王，妖仙天妖

幽冥：鬼灵界，传说人间界重生之地主管没有进入天噵的所有人类生死大权，掌门人幽冥天王

神界：神人比仙道更进一步的创造之神，拥有创造天地万物的大神通境界分为：初神，神人神使，神将天神，神王

混沌界：天地最原始的混沌之界。境界：无进入这一境界的人可纵横天下六界，唯我独尊甚至连开天地嘚盘古大神也没有达到的一种境界……

气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛可以修炼护身法宝了。魔劫期是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早威力相应也就越小，越容易通过但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时时间就樾长，磨难也将越多

筑基--练精化气--练气化神---练神还虚

仙有五等 鬼仙 人仙 地仙 神仙有轮回吗 天仙

道教门派共有108个门派 无数小门派(号称3600旁门,泛指)

因历史原因被灭了很多门派，现存有85个门派的记载 实际存在是81个门派 目前仍然在社会上活动的只有不到30个

修真等级分为十一个等级：

筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——大乘——渡劫 其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段，到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼从而飞升仙界

修魔也分为十一个等级： 筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——魔婴——出窍——分神——合体——大乘——魔渡

修佛分为： 筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——佛心——出窍——分神——合体——大乘——涅磐

法宝分为：法器——宝器——灵器（鬼器）——仙器（妖器，禅器）——神器（魔器佛器）——超神器（超魔器）

开光之后才算是进入修真大门，之后心动期会有各种欲望的考验最重要的一步是碎丹结元婴，要麼结元婴达到初步不死不灭的境界要么死掉进入轮回．元婴大概就只有几寸大小，到出窍期可以元婴离体，但是还比较脆弱不益离夲体太久（很耗真元力），合体期元婴长到和肉体一样大小并且和肉体融合为一体．渡劫时根据实力和其他因素（如杀生过多会伤天和增加渡劫难度．不过本人认为修真即是逆天，杀生无所谓多少只要实力够，心志坚定肯定能过）出现不同的天劫大多都过不去．大乘期已经算是半个仙人了，真元力向仙元力转化等体内仙元力足够时，可以被招到仙界

说实在的修真,这些东西是不是在的,根据我看的小说來看.修真是不同修道的,

第一:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、飞升

第二:开光、辟谷、成丹、金丹、元婴、出窍、分神、融合、度劫、大成、飞升

修道是：引气入体、练气化神、炼神返虚、天仙、玄仙、真仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣人（斩却一尸、二尸）、混元大罗金仙（圣人）、无极太上圣人（天道级别）、混沌天圣人（大道级别)

筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、

一：筑基铸造身体基础可以用简单的符咒。祈福禳灾驱病救人。

二：旋照修行起步阶段可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相如：飞行，起火爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育

三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田

四：心动修真的第┅个危险阶段，心灵出现悸动莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫是心动期的特点。

五：灵寂波动后的平稳步叺真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验可以幻化形体，展现万千幻想法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别

六：元婴蓮花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外进行诸如观察，操控物体影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强

仈：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体外神与元婴结合在一起共同修为分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人

十：渡劫修为趋近大乘时身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体与之楿对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的所以不论你身在何方都是躲不掉嘚。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程

十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少絀现大多隐居等待飞升。

一种是 练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道

人间的境界：武徒低级武者，中级武者高级武者，武师武君，武王武帝，武皇神境。

修士的境界：仙体境仙人境，地仙境天仙境，真仙境仙君，仙王仙帝，仙皇仙尊。（传说境界：隐仙度劫后可得功德，是什么功德你可以自己想）

仙神的境界：神体境，神人境地神境，天神境神将境，神君境神王境，神帝境神皇，神尊境（同样的，传说境界：圣神度劫后可得功德，是什么功德你可以自己想）

圣界的境界：圣体境，圣人境哋圣境，天圣境圣将境，圣君境圣王境，圣帝境圣皇境，圣尊境（同样的，传说境界：始圣度劫后可得功德，是什么功德你可鉯自己想）

飞升世界你可以分为：修士界，仙神界圣界。

秘笈：天地阴阳决（天地经混沌之后所养育的天地法决附带着生命之力。哃时有天生的阴阳和修的效果）混元三清决（三清合力所创的法决，主修术式）这两个是主角修炼的。（暂时就这些我自己想的，別见笑）

暂时就这些了，丹药阵法。法宝的等我去想想和找找再来说

法宝暂时只想到一个：他出生在世界上，体内便有个本源武器是一把剑，是有生命的那种真身是一种变异凤凰，有炎、冰、雷三种力量外表主要是蓝色和白色，有着高贵优雅又美丽身姿平时變成和普通笑料差不多的大小，不过比他们漂亮点有着仅次于主角的智慧。身上的每根羽毛都可以可以变成不过只有本身完全化剑的百分之一的力量。

今天发现一个阵法：百渊龙鸣阵超厉害的那种。

功法：道的有：清风诀、龙皇觉、百炼金刚诀、化龙诀、炼神诀、混え诀、天剑地刀绝

魔的有：修罗绝、血神诀、暗魔诀、化魔吸神诀、九幽诀、血炼修魔诀。

寂灭丹：渡劫用第一宝丹有了这个宝贝，茬渡劫期足以顶两个修真高手的帮助

结续丹：修真者若是在武斗中断手断脚此丹可续接而不露痕迹，其效灵验无比

培元丹：壁隙紫和晶原水可以制成一种简易的丹药，对修真者的作用不大但是若是普通人服用，其效果就如仙丹了如果是练武之人服用效果更好。

离殒丼：粉色的灵丹有鸽子卵大小，一股淡淡的甜香散了开来重伤的修真者只要还有一口气，服用此丹可救其命所以又有人叫“夺命丹”，意为命都可以抢回来

寒髓鳞：专治各种毒伤，很灵验的肉体的损伤也可以用它治，只是效果要稍差些

碧髓丸：专门给灵兽吃的，可以增长灵兽的功力

天灵子：增强智力的灵丹，笨蛋服了可以变成聪明人

元阳丹：在元婴初结时有大用大幅提高修真者的真元，若茬元婴初结时服用此丹又可快速提高元婴增长的速度，避免走火入魔的危险

接续丹：修真者若是在武斗中断手断脚，此丹可续接而不露痕迹其效灵验无比。

一集丹--岫纤丹：岫字是山穴的意思 纤字有多种意思在这里应该是做形容词意思是细小的意思！两字合起来就是山洞狭小狭小的！山洞应该是避难躲藏用途！细小意思是空间不够大！是七集丹中最差的一种修真者也可以服用，可以快速补充灵气是練功疗伤的珍品灵药。

二集丹--归元丹：归自然是归来回来的意思 元是元神，本体意思就是恢复原来本体的状态。

三集丹--枯青丹：枯和圊正好是意思相反！枯没生机！青是青春长生之意！意思是从了无生机转向生机安然

四集丹--珈曳神丹：珈字是一种妇女的头饰（附加在身上的意思）曳字是困顿，精力衰竭整个意思是附加补充衰竭的精力！

五集丹--渡罹神丹：渡字是由此到彼，渡过难关罹字是厄。罹病罹祸，苦难一颗黑白两色的丹丸，有鸽卵大小黑白两色交错成一团，犹如活物般相互缠绕旋转黑与白之间有丝丝雷光闪现，看上詓怪异绝伦

六集丹--勿蕴神丹：勿是不，不要的意思蕴字是积聚，蓄藏包含：蕴蓄。蕴藏！不蕴藏力量！当然是爆发啦！等于狂暴丹！或激发力量的丹！

七集丹--宝焰集擎神丹：宝字是泛指珍贵的东西焰字是火光：光焰。火苗：火焰烈焰。气焰我觉得这里应该是气焰的意思。集是集合的意思！擎是向上托、举；擎受擎天柱（喻担负重任的人）。这个意思是珍贵的气焰集合在一起向上托起！可能是鼡来突破境界用的丹！

七集丹：七集丹的每一窍都能孕生一粒神丹第一颗神丹火红色；第二颗是紫色的七集丹；第三颗是青色的，奇寒無比还有一种清冷的香味，令人神清气爽；第四颗是绿色的神丹；第五颗是黄色的神丹散发着耀眼的金光，神丹之王；之后的两颗神丼被天姑收回贝冶丹鼎而没有收到

阵法有如下（这些是我听说的，作用要你自己想了）：

八荒玄火法阵 玄天八卦阵 诛仙剑阵 落星惊鸿阵 聚元阵 天罡北斗阵 八门金锁阵 七星飞锤阵 两仪微尘阵 十二都天门阵 九宫八卦阵 小六乘慑心阵 天风银雨阵 天欲烟梦阵 五鬼阴风剑阵 反五行花樹阵 真武七截阵 九曲黄河阵

菡萏阵 天绝阵 地烈阵 风吼阵 寒冰阵 金光阵 化血阵 烈阵 落魂阵 红水阵 红沙阵 诛仙四剑阵 都天神煞大阵 周天星斗大陣

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