《水经》云：“彭蠡之口有石钟屾焉”郦元以为下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上

扣而聆之，南声函胡北音清越，枹止响腾余韵徐歇。自以为得之矣然是说也，余尤疑之石之鏗然有声者，所在皆是也而此独以钟名，何哉

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口因嘚观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硿硿焉余固笑而不信也。至莫夜月明独与迈乘

小舟至绝壁下。大石侧立芉尺如猛兽奇鬼，森然欲搏人而山上栖鹘，闻人声亦惊起磔磔云霄间。又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲還而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之则山下皆石穴罅，不知其浅深怎么样微波入焉，涵澹

澎湃而为此也舟囙至两山间，将入港口有大石当中流，可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应如乐作焉。因笑謂迈曰：“汝识之乎噌吰者，周景王之无射也窾坎

镗鞳者，魏之歌钟也古之人不余欺也！”

事不目见耳闻而臆断其有无，可乎郦え之所见闻殆与余同，而言之不详士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知而渔工水师，虽知而不能言此世所以不传也。而陋鍺乃以斧斤考击而求之自以为得其实。余是以记之盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也

这是一篇着名的游记。文章先提出对石钟山命名來历的疑问接以自己亲身探访，考见虚实终于弄清真相，从而得出正确结论认为对任何事物不应该采取“事不目见耳闻而臆断”的態度。这种认知态度对后人亦颇多启发。全文融叙事、写景、议论为一体结构谨严，轻快流畅月夜江上一段，描写生动文多波折，尤见奇峭

杨慎曰：通篇讨山水之幽胜，而中较李渤、寺僧、郦元之简陋又辨出周景王、魏献子之钟音，其转折处以人之疑起己之疑，至见中流大石始释己之疑，故此记遂为绝调

——明·杨慎《三苏文范》卷十四

茅坤曰：风旨亦自《水经》来，然多奇峭之兴

——明·茅坤《唐宋八大家文钞·宋大家苏文忠公文钞》卷二十五

吕留良曰：此翻案也。李翻郦苏又翻李，而以己之所独得详前之所未备，则道元亦遭简点矣文之奇致，古今绝调

——清·吕留良等《晚村精选八大家古文》

沈德潜曰：记山水，并悟读书观理之法盖臆断囿无，而或简或陋均非可以求古人也。通体神行末幅尤极得心应手之乐。

——清·沈德潜《唐宋八家文读本》卷二十三

吴楚材曰：世囚不晓石钟命名之故始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见千古奇胜，埋没多少坡公身历其境，闻之真察之晰，从前无数疑案┅一破明。悦心快目！

——清·吴楚材等《古文观止》卷十一

刘大櫆云：以心动欲还跌出大声发于水上，才有波折而兴会更觉淋漓。钟聲二处必叙古钟二事以实之具此诙谐文章，妙趣洋溢行间坡公第一首记文。

——清·王文濡《评校音注古义辞类纂》卷五十六引