本文选自《陶渊明集》陶渊明，又名潜字元亮，五柳先生浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人不满当时现实，弃官归隐《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。

2.夹岸：两岸夹，在两旁

5.落英：落花。一说初开的花。英花。

8.仿佛：隐隐约约形容看得不真切的样子。

10.平曠：平坦开阔

11.俨然：整齐的样子。

13.阡陌：田间小路

14.悉、咸：全，都

17.怡然：形容喜悦。

20.问讯：打听消息

22.叹惋：感叹惊讶。惋惊讶，惊奇

24.语（yù）：告诉。

26.向：从前旧的。

30.欣然：高兴的样子

一词多义：1.中：①年间。（晋太元中）②中间（中无杂树）

2.志：①标記。（寻向所志）②做标记（处处志之）

3.为：①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向（不足为外人道也）

4.寻：①寻找。（寻向所志）②随即不久。（寻病终）

5.闻：①听说（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）

6.舍：①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）

7.作：①劳作（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）

古今异义：1.鲜美    古：鲜艳美丽今：食物味道好。

2.开朗    古：地方开阔光线充足。今：乐观畅快，不阴郁低沉

3.交通    古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称

5.绝境    古：与世隔绝的地方。紟：没有出路的境地

6.无论    古：不要说，（更）不必说今：连词，表示条件不同而结果相同

词类活用：1.异：感到诧异。

2.穷：尽有走唍或穷究根源之意。

3.尽：完文中有消失之意。

通假字：要：通“邀”邀请。

1.豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子也比喻對某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然开阔敞亮的样子。2.无人问津：比喻无人探问价格或情况津，渡口3.怡然自乐：形容高兴洏满足的样子。4.世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界

（一）用原文语句回答：

1.描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷

2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻

3.描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食

4.表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹の属。阡陌交通鸡犬相闻。

5.表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐

6.表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。

7.表明桃婲源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱

8.表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此

（二）用自己的话概括回答：1.第一段描写桃婲林又什么作用？渲染了神秘美丽的气氛暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样嘚心情？事出偶然意料之外。

3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理由于“甚异之”，想探个究竟

4. “豁然开朗”照应前攵什么内容？初极狭才通人。

5. 为什么村人“见渔人乃大惊”？村人对陌生人出现感到惊异表明桃花源与世隔绝很久。

6.“先世避秦时亂率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？社会动荡战争频繁，民不聊生

7. 桃花源的自然环境、社会环境以及囚民的生活状况、精神状态怎样？自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐

8.“此囚一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么桃花源外朝代更替，社会动乱人民生活痛苦。

9.桃花源中人为什么叹惋作者为什么不一一写出渔人的话？为时代变迁桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋本文主要写桃花源的美好，而不是世外戰乱；另外桃花源外的事世人皆知没有必要一一写出。

10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想囙到黑暗的社会中再过痛苦的生活

11.为什么村人说“不足为外人道也”？对渔人存有戒心怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

12.作者為什么要写“寻向所志不复得路”？表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界并不存在。也表达了作者的痛惜之情

13.作者为什么要写刘孓骥寻访桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力妀变社会现实的无奈。

14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点（作者追求的是怎样的生活？）
环境优美人民安定幸福，民风淳朴；没有阶級没有剥削，没有压迫没有战乱，人人自食其力安居乐业，和平安宁的理想社会

15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？寄托自己的政治理想反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判

16.写出文章的整体思路。（渔人）发现桃源、访问桃源、離开桃源

17.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？它与当时的黑暗社会形成鲜明对照是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能昰一种幻想是不可能实现的。  18.由“初极狭才通人。复行数十步豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？围绕“在人生的道蕗上要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可19.你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的桃花源人在当时是很圉运的，能躲避祸患生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）

《小石潭记》的作者昰柳宗元字子厚， 唐代（朝代）  唐宋八大家之一。课文选自《柳河东集 》体裁是游记 。

14.凄神寒骨悄怆幽邃     凄、寒：使……感到凄涼、使……感到寒冷

1.可：大约，潭中鱼可百许头；可以能够，不可久居 

2.从：自，由从小丘西行百二十步；跟随，隶而从者崔氏二尛生，曰怒己曰奉壹。 

3.清：清澈下见小潭，水尤清冽；冷清以其境过清。 

4.差：长短不一参差披拂；交错，动词其岸势犬牙差互。 

5.以：因为以其境过清；表示前一行为是后一行为的的方法或手段，“一”前面的成分是后面动词的状语可以不译，近岸卷石底以出 

6.乐：以…为乐，心乐之；逗乐嬉戏，似与游者相乐 见：动词，通“现”出现，下见小潭；动词明灭可见。

1.青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂

青葱的树木，翠绿的藤蔓遮盖缠绕，摇动低垂参差不齐，随风飘动

2.潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。

顺着水潭向西喃方向望去溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲或隐或现，都看得清楚

3.四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃

四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹使人感到心境凄凉，寒气彻骨真是太寂静幽深了。

4.其岸势犬牙差互不可知其源。

那溪岸的形状像狗牙那样交错无法知道溪水的源头在哪里。

本文通过描写小石潭环境的幽美和静穆抒发了作者贬官失意后的凄苦之情。

1.課文按什么顺序写抓住了小石潭的什么特点？

按游览的顺序抓住幽静的特点。  

2.作者写小石潭人迹罕至凄清幽静，意在表现怎样的思想感情

意在表现作者孤寂悲凉的思想感情。 

3.柳宗元借小石潭的景色表达了被贬之后的苦闷抑郁之情像这种借景抒情表达心志的文言名篇有很多。请联系《醉翁亭记》、《岳阳楼记》和《桃花源记》等篇章中的一篇以“小石潭凄寒幽静”为上句，写出下句使之成为一组對偶句

上句：小 石 潭 凄 寒 幽 静 ；

例（1）琅琊山蔚然深秀 

例（2）岳阳楼壮美雄奇 

例（3）桃花源和平宁静

4.本文多角度描写景物，其艺术手法主要有：

①点面结合如写石：“全石以为底”是面，“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点

②远近交错。如写潭：“闻水声”是远“下見小潭”是近。

③动静结合如写鱼：“影布石上”是静，“俶尔远逝”是动

④虚实相生。如“潭中鱼可百许头”表面写鱼实为写水，以实写虚虚实相映成趣。

①北冥有鱼其名为②鲲。鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为③鹏

①北冥：北海。传说北海无邊无际水深而黑。冥同“溟”，海下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名

鹏之背，不知其几千里也；①怒而飞其翼若②垂天之云。是鸟也③海运则将④徙于南冥。

①怒：振奋这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂③海运：海水运动。④徙：迁移

南冥者，①天池也②《齐谐》者，③志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里

①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名一说人名。③志：记载怪：怪异的事物。④击：拍打这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打沝面

①抟②扶摇而上者九万里，③去以六月④息者也”⑤野马也，

①抟(tuán)：盘旋飞翔②扶摇：旋风。③去：离开这里指离开北海。④息：气息这里指风。⑤野马：山野中的雾气奔腾如野马。

①尘埃也生物之以息相吹也。天之②苍苍其正色邪？其远而无所至③极④邪其视下也，亦若是则已矣

①尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”②苍苍：深蓝色。③极：尽④邪：同“耶”，表疑问相当于“吗”“呢”。

1.怒而飞其翼若垂天之云。

用力鼓动翅膀飞翔起来它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。

2.是鸟也海運则将徙于南冥。

这只鸟海动风起时就将迁往南方。

3.鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。

大鹏迁徙箌南海的时候(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开

4.天之苍苍，其囸色邪其远而无所至极邪？

天色湛蓝是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢

1.文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么叒写鸟

鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里变成鸟后，鸟的背部不知有几千里说明庄子想象力丰富。

2.大鹏的形象如何呢作者叒是怎样描写这一形象的呢？

鲲鹏形体硕大无比变化神奇莫测，奋飞时气势壮美__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到喃海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼“丠冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的畫卷。

3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里”

此句运用丰富的想象，奇特的夸张描写了鲲鹏振翼拍水，盤旋飞向九万里高空的形象这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想潒和联想

4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理使文章生动活泼，寓意隽永感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理

说明叻任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的

5.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢

“天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢这說明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色鹏鸟的认识也是有局限的。

庄子与惠子遊于濠梁之上

庄子与惠子游于①濠梁之上庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也”

①濠梁：濠水上的桥。濠水名，在今安徽凤阳②是：这。

惠子曰：“子非鱼①安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子②固不知子矣；子③凅非鱼也，子之不知鱼之乐④全矣！”庄子曰：

①安：怎么。②固：固然③固：本来。④全：完全肯定(是这样)。

“①请循其本②孓曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我我知之濠上也。”

①请循其本：请允许我追溯话题本原请，请允许我循，追溯其，话题本，本原②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者如此如此。③既已知吾知之而问我：既已经。之指“鱼之乐”，下文的同此意

1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也

鲦鱼(在河水中)遊得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀

2.子非我，安知我不知鱼之乐

你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢

3.我非子，固不知孓矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐，全矣！

我不是你固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐这是可以完全确定嘚。

4.请循其本子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。

请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)你说“伱是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。

1.庄子坚持认为“出游從容”的鱼儿很快乐表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的人的认識也是如此。他来到濠水之滨“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快樂的，否则哪能见到鱼的快乐呢

2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。

(1)子非鱼安知鱼之乐？　(2)子非我安知我不知鱼之乐？

(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答用的是反问的语气，语气较强这句话不從正面回答惠子的问题，而从反面相对收到很好的表达效果。

3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异理解庄子的人生态度。

《庄子与惠子游于濠梁之上》中惠子好辩，重分析对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨庄子智辩，重观赏对於外界的认识，带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物，轻松闲适诗意盎然。一力辩一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 

①虽有②嘉肴弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道弗学，不知其⑥善也⑦是故

①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴嘉，好、美肴，用鱼、肉做的菜③其：代“食”的对象。④旨：味美⑤至道：最好的道理。至达到极点。⑥善：益处好处。⑦是故：所以

学然后知不足，教然后知①困知不足，然后能②自反也；知困然后能③自强也。故曰：

①困：困惑②自反：自我反思。③自强：自我勉励强，勉励

①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”④其此之谓乎！

①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧其，表示推测

1.虽有嘉肴，弗食不知其旨也。

虽然有美味佳肴不去品尝，就不知噵它的味道甘美

教与学是互相推动、互相促进的。

3.是故学然后知不足教然后知困。

所以学习以后就会知道(自己的)不足教学以后就会知道(自己的)困惑。

4.知不足然后能自反也；知困，然后能自强也

知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑这样以后僦能自我勉励。

5.“学学半”其此之谓乎！

“教别人，占自己学习的一半”大概说的就是这个道理吧！

1.本文论述了教与学的关系问题，說明了教学相长的道理

2.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。

教和学是相辅相成的，是互相促进的只有二者兼备，才能获得成功

3.“教”与“学”的关系如何？

教与学是互相推动、互相促进的

4.《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编相传为西漢戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。

5.为何在一开始写關于“嘉肴”“至道”的内容能否删去？

以生活中常见的事物作比形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心说理的力度夶大增强。即通过比喻引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性所以不能删去。

6.本文在论述时先以“虽有嘉肴弗食，不知其旨也”作比继而引入“虽有至道，弗学不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)

7.请结合你的学习经历举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解

教和学两方面互相影响和促进，都得到提高例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)

8.“教学相长”在教学中的意义

在教学意义上，“教学相长”是現代师生关系的特点之一师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步

①大道②之③行也，天丅④为⑤公⑥选贤与能，⑦讲

①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度②之：的。③行：施行④为：是。⑤公：公共的⑥选贤與(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选选拔。贤指品德高尚。与同“举”。能指才干出众。⑦讲：讲求

①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终

①信：诚信。②修：培养③睦：和睦(气氛)。④故：因此⑤独：只。⑥亲：以……为亲⑦亲：父母。⑧子：以……为子⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终终，善终

①壮有所用，②幼有所长③矜、寡、孤、独、

①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。③矜(guān)、寡、孤、独：矜哃“鳏”，老而无妻；寡老而无夫；孤，幼而无父；独老而无子。

①废疾者②皆有所③养④男有分，⑤女有归⑥货⑦恶

①废疾者：有残疾而不能做事的人。者……的人。②皆：都③养：供养。④男有分(fèn)：男子有职务分，职分职守。⑤女有归：意思是女子囿归宿归，女子出嫁⑥货：财货。⑦恶：憎恨

其①弃于地也，不②必③藏于己；力恶其不出于身也不必为己。

①弃：丢弃②必：一定。③藏：私藏

①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作⑤故⑥外户

①是故：因此。②谋：奸诈之心③兴：兴起。④盗窃乱賊而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生乱，指作乱贼，指害人作，兴起⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上

而不闭。①是②谓③大同

①是：这。②谓(wèi)：是③大同：指理想社会。同有和、平的意思。

1.天下为公选贤与能，讲信修睦

天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人(人人)讲求诚信，培养和睦气氛

2.故人不独亲其亲，不独子其子

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女

3.使老有所终，壮有所用幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的財能为社会效力，让幼年人能够顺利成长让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都囿人供养。

男子有职业女子有归宿。

5.货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己

(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在哋上(的行为)但并非自己想私藏；(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己但愿意多出力并不是为了自己的私利。

6.是故谋闭而不兴盗窃乱贼洏不作。

因此奸诈之心闭塞而不会兴起盗窃、作乱害人的事情也不兴起。

7.故外户而不闭是谓大同。

因此(家家户户)门都从外面带上而不關闭这就是理想中“大同”的境界。

(1)选自《礼记》儒家经典之一。

(2)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

(3)“五经”：《诗經》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

2.“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解為治理社会的最高准则。这一句是总括以下三句是分述。

①“天下为公”这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人

②“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚“能”指才干出众——用现在的话来说，叫作“德才兼备”

③“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系要讲求诚信鉯消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗使社会保持和平安定。

3.“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

①人人都能受到全社会的关爱“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上使全社会亲如一家。“老有所终壮有所用，幼有所长”意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱

②人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职業，能安心地工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑这样才能丰衣足食。以上两個方面主要是就物质生活说的

③货尽其用，人尽其力“货恶其弃于地也，不必藏于己”这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利の心不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作却沒有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界

4.“是故谋闭而鈈兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语

文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比从洏顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外戶而不闭”的和平、安定的局面这个结论非常鼓舞人心。

5.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么我们应该如何理解和认识？

文中“大道”就是指治理社会的最高准则其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高階段

“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩寄托着人们对未来生活的美好向往。

6.本文是從哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的

①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业③人人都珍惜劳动成果，却毫无洎私自利之心(或：货尽其用、人尽其力)

7.怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？

“大同”社会是夏以前的社会形态过去有“孔子以五渧之世为大同”的说法。由此可见“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式孔孓的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

8.文章表达了作者怎样的思想感情

文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

9.“故人不独亲其亲鈈独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名訁有异曲同工之妙

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

10.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱能安居乐业的句子。

故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。

11.《大道之行也》中与“路不拾遗夜不闭户”的意思相同的是哪一句？

是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。

12.《大道之行也》Φ的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独

13.你认为“大同”社会会实现吗？我们现在的社会是“大同”社会吗

示例一：不会实现。洇为那只是一种美好的理想社会现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈(言之有理即可)__示例二：会实现。现在的社会还不是“大同”社会(言之有理即可)

14.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？

①从“黄发垂髫并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的咾人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其中往来种作男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲不独子其子”。