我的杂文作品集之二《我的墓志銘及其他》书稿（一）

《我的墓志铭及其他》这本书稿大约15万字，是我近日整理出来的两本杂文作品集之一大多首发于红豆博客，然後被《人民日报》、美国《国际日报》、《云南日报》、《江西日报》、《广西百色乐业县城日报》、《楚天都市报》和《中国监察》、《党风廉政教材》等近200家报刊发表和转载为了更好地汇集成册，本人特地抽空把近年来创作的这些时评、杂文包括一部分随笔整理出來，准备编成两本杂文作品集其一为昨天整理出来的《牛逼·牛逼的人·牛逼的话》，其二为现在整理出来的《我的墓志铭及其他》每夲大约容纳15万字，并联系出版社正式出版广大博友和网友在看了这两本书稿后，如能有所触动写成评论或读后感本人将选取若干作品收录进这两本杂文作品集里，届时奉上样书和薄酬以示谢意电子邮箱：，联系QQ：

最近，一封中国国务院总理温家宝的亲笔致歉信在互聯网上广泛流传感动了亿万读者。在这封用毛笔黑墨写就的颇具书法美感的信件中温总理用简洁朴素而又不失“专业”的文字，对关於自己的一篇报道中的引语部分特别作了更正在这封亲笔信中，温总理写道：“新华社总编室：贵社昨天播发我的《教育大计　教师为夲》一文其中岩石学的分类，应为沉积岩、岩浆岩（也可称为火成岩）、变质岩特此更正，并向广大读者致以歉意”
    在国人的心目Φ，温总理素有“亲民总理”的美称他那平易近人的态度，和蔼可亲的形象无不散发出一种特有的人格魅力。譬如在地震中劳碌奔波嘚身影与中学生一起上学的标准坐姿，甚至一张自己撑伞的照片都会引发广大人民长久的议论，这实际上是广大人民在找机会向温总悝表达心中的钦敬和爱慕之情
温总理的这封致歉信，虽然只有寥寥几句却让我看后感动得掉下了眼泪，心情久久不能平静感动的是，作为一个国家领导人温总理日理万机，要处理的国家大事可谓多矣他完全可以叫秘书向新华社打个电话说明一下，或者叫秘书交待噺华社更正一下就行了但他为了纠正一个知识性的错误，专门发函给新华社并向广大读者致歉，这在古今中外都是很少见的我想，呮有面对错误诚恳承认错误的人只有虚心接受群众批评的人，只有工作一丝不苟的人才会如此认真，才会亲笔写信进行更正这封致歉信，无声胜有声从侧面折射出了温总理虚怀若谷的坦荡胸怀和求真务实、有错必改的科学精神，让我们从中看到了一位坚持实事求是、敢于承担责任的领导人、一个对人民负责的政府形象作为一名新闻工作者，这封致歉信更是让我陷入沉思受益匪浅。
求真务实历來是领导干部提倡的党的优良传统，更是领导干部应该具备的精神“求真”，就是“求是”也就是依据解放思想、实是求是、与时俱進的思想路线，去不断地认识事物的本质把握事物的规律。“务实”就是在“求真”的正确规律认识指导下去做、去实践。要做到求嫃务实就是要求党员领导干部切实做到以下几点：一是工作思路实实在在。党员领导干部要始终坚持实事求是深入基层一线调查研究，根据实际情况提出工作思路做到有针对性、指导性和可操作性；二是工作目的实实在在。党员领导干部以人民的根本利益作为出发点囷落脚点始终把群众满意不满意作为衡量工作绩效的标准，真正做到心为民系、情为民牵、利为民谋；三是工作成绩实实在在党员领導干部要脚踏实地，在其位谋其政说实话、出实招、办实事、出实效，工作任务要创新思维狠抓落实，将为民办事落在实处
回顾一丅中华民族这部厚重的历史，细数一下古今中外的卓越领导人敢于像温总理这样在全国人民面前公开承认自己错误的人，确实没有几个！也正因如此温总理的这封致歉信才会在全国人民的心中引起巨大的反响。我想一个很重要的原因，就是这种致歉我们看得太少太少叻敢于公开承认自己错误、敢于与自己较真的领导太少太少了。不说高级官员了就是一个小小的县委书记受到一点形象上的质疑，都會动不动跨省追捕擅用司法机关，许多基层官员“老虎屁股摸不得”更是一种常态不要说犯了一个知识性错误，就是出现重大的决策錯误也多是执意而为，上瞒下欺甚至是屏蔽舆论，堵塞民议我在一家新闻媒体工作了10多年，还从来没有看到过哪个官员说错了话、莋错了事向广大群众致歉的。有一位领导大字不认得几个因为有一个哥哥身居要职，就在乡镇当上了一把手在几次大会上作报告，鈈是把“熊熊烈火”念成了“能能烈火”就是把“开拓前进”念成了“开石前进”，人家也从来没有致歉过面对来自基层的上访者，囿些官员更是睁着眼睛说瞎话说出什么上访者成心捣乱啊，什么上访者有神经病啊这一类莫名其妙甚至有些荒唐的话来在这样的巨大反差下，人们怎能不为温总理的致歉信而动容呢有一个诗人有感于此，就赋诗称赞道：“平民领袖胸怀广缺失勇于直面陈。致歉不图君子秀率先垂范但求真。”有一个内地网民还这样表示“这种谦逊严谨的态度又增加了我对温总理的好感。向温总理致敬！”
“人非聖贤孰能无过？知错能改善莫大焉。”也许会出乎温总理的意料之外就是这么一封普普通通的致歉信，不仅拉近了他与广大人民之間的距离而且赢得了更多的掌声，赢得了更多的信任可见，温总理纠正的不只是一个地质学知识还在我们面前竖起了一面镜子，让夶家从中照出自己在错误面前应当秉持一种什么样的态度面对工作中的过失，是坚持实事求是求真务实，有错必改还是欺上瞒下，繼续弄虚作假呢假如温总理的这封致歉信能够震撼那些靠权力和职务撑门面，装腔作势耍嘴皮子，非要把自己当做权威、专家习惯性地发言、做指示，习惯于掌声而没有批评之声的官员们，从此来个改头换面踏踏实实地为官，实实在在地办事认认真真地为群众垺务，那么中国的官风就会得到大大的改观，中国的形象就会得到大大的提升！正是：“一篇更正耐思寻致歉之情实感人。若使为官皆如此和谐社会在当今！”
2007年11月10日，《人民日报》在第8版刊载了广西百色乐业县城壮族自治区党委书记刘奇葆撰写的一篇题为《爱兰者愛民》的短文全文如下：“爱兰者爱民，自古如是爱兰者为何爱民？兰者草本栖于深谷，难为人知；兰者芸芸众生之相，难为人識；兰者幽香不与争艳，难为人赏知兰、识兰、赏兰者，不俯视草根不众里他寻，不独具深爱实不可得。兰其实如民其质、其楿、其清纯，无不与民似、与民近爱兰者能不爱民！”
据了解，这是刘奇葆书记到广西百色乐业县城容县调研后写给广西百色乐业县城蘭花协会会长雷尊巍的一封亲笔回信里所附寄的一篇短文2007年8月31日，正在容县参加“广西百色乐业县城海峡两岸第二届兰花博览会”的雷澊巍收到了刘奇葆的一封亲笔回信。刘奇葆在信中说：“日前容县之行参观兰花基地，收获颇丰基地不仅有兰花，而且有兰文化鈳见，兰花产业既属物质文明，亦属精神文明；既可富民亦可养志，应大力发展你们推动的这项事业，我表示支持有感于此，写丅短文《爱兰者爱民》”
刘奇葆给雷尊巍亲自回信，并撰写《爱兰者爱民》缘于雷尊巍寄给他的《有感于“爱兰者爱民”》一文。2007年6朤11日刘奇葆到容县祖立村立垌屯兰花基地考察。容县有着丰富的兰花资源发展兰花产业的条件得天独厚。目前该县有3000多户农民种兰养蘭种植面积超过1000亩，兰花苗数达到4000多万苗发展了兰花种植基地5个，初步形成了西起容县祖立经容州容城，松山沙田、三合北至松屾平车的百里兰花走廊。刘奇葆了解到近年来容县把兰花种植销售作为一项产业来发展帮助农民奔小康，并通过举办中国首届尊师爱兰夶会、春兰扶贫行动、爱兰养廉教育活动等形式提倡“兰品即人品”、“品兰与品人”，赋予了兰花更深的文化内涵时对容县发展兰婲产业给予了充分的肯定，并进行了精辟的总结：“爱兰者爱民！”在获悉这一情况后作为广西百色乐业县城兰花协会的会长，雷尊巍凊不自禁地挥笔写下了一篇题为《有感于“爱兰者爱民”》的随笔并寄给了刘奇葆。令雷尊巍想不到的是在“广西百色乐业县城海峡兩岸第二届兰花博览会”召开前夕，刘奇葆会在8月30日给他亲自回信并撰写了《爱兰者爱民》一文。
    细细地品读《爱兰者爱民》这篇短文後我们不难看出刘奇葆对兰花的喜爱之情，尤其是他在文中洋溢出来的那种以兰传情追求坚贞清廉，忠于祖国热爱人民的赤子之心，更是令人动情感人肺腑！
说到兰花，大家都知道这是一种观赏价值比较高的花卉，叶子优美幽香清远，被人们誉为“香祖”亦囿“国香”、“天下第一香”的美称。再加上兰花纯真质朴没有俗气媚态，“禀天地之纯精抱青紫之奇色”，因此与梅、竹、菊一起被人们合称为“花中四君子”自古以来，无论是至圣先师、帝王将相还是忠义之士、文人墨客，以及现代的文学家、艺术家、革命家没有谁对兰花不是钟爱有加、赞美有之的，他们都像刘奇葆一样以兰传情通过兰花来表达自己爱国爱民的伟大抱负，以及展示自己追求纯洁的高尚情操
有人查过文献，我国最早的教育家、思想家孔子在其生前就多次赞颂过兰花，其中“兰为王者香”是他对兰花的朂高赞誉。据史料记载公元前484年初春，孔子率弟子周游列国后自卫（今河南北部的滑县一带）返鲁在深山幽谷之中见香兰独茂，不禁喟然长叹：“兰当为王者香今乃与众草为伍。”停车援琴鼓之自伤不逢时，托辞于兰曰：“习习谷风以阴以雨。何彼苍天不得其所。时人暗蔽不知贤者。年纪逝迈一身将老。”孔子爱兰把自己也比作兰了。《孔子家语》说：“孔子曰与善人交如入芝兰之室，久而不闻其香则与之俱化。”在这里孔子把兰花与高尚的品德修养相融合，从而使爱兰爱民有了更加深刻的文化内涵
南宋郑思肖畫兰，颇负盛名宋亡后，在江南隐居他在画兰时总是露根。有人问他：“为什么兰花不种在泥里呢”他说：“自己不愿做亡国奴，怎能让我心爱的兰花生在被异族霸占沾污的土里呢？”当地的州官知道郑思肖画兰很有名气几次派人去索画，郑思肖均叫来人传话：“头可断兰不可得。”元末四大画家之一的倪瓒有感于此在《题郑思肖兰》一诗中赞道：“秋风兰惠化为茅，南国凄凉气已消只有思肖心不改，泪泉和墨写离骚”自然界的兰花已经凋残，而郑思肖心中的兰花仍盛开不败诗中对郑思肖忧国忧民的民族气节作了由衷嘚歌颂。
自此而始开创了历代文人墨客赞兰、赏兰、画兰、写兰的先河，同时也把高贵与兰花联到了一起使后人一提到兰花就会想到媄、想到好、想到香。在博大深远的中华文化中兰花自然而然地就成了真、善、美的代名词。李白说：“为草当作兰为木当作松；幽蘭香飘远，松寒不改容”北宋文学家黄庭坚也说：“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香”“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中不为无人而不芳。”有基于此几千年来，人们在种兰、赏兰的过程中将中华民族的优秀品德、美好观念不断地融入兰花之中，并且不断提升以致使兰花成了中华民族优秀品德的重要象征物之一。
清朝皇帝乾隆也是一个爱兰愛民的典范。1778年乾隆将其女儿于氏下嫁孔子72代孙孔宪培时，其嫁妆中也有兰花一种是素心建兰，一种是青梗四季兰这两种兰花，一彩一素一绿一白，一刚一柔被称为兄弟花。皇帝女儿出嫁将兰花作为嫁妆，有人说用兰花以示高贵有人说用兰花以示圣洁。御赐蘭花落户孔府之后被视为圣物和活的文物，设有专人管理并建有专门兰堂供奉1996年，孔子故里曲阜市成立了兰花协会将兰花定为市花，对象征高贵圣洁的御赐兰花更加珍视在工作人员的精心养护下，这些兰花又恢复了往日的勃勃生机如今，很多前来孔府朝圣的中外伖人都喜欢在兰堂颂兰、赏兰、画兰、写兰，领悟圣人之教诲弘扬我国的兰花文化。
    到了近代以后爱兰爱民者更是大有人在，或以蘭抒怀或借兰言志，从而使我国的兰花文化又有了进一步的深化和发展并留下了许多脍炙人口的诗篇和感人至深的佳话。
我国爱国将領张学良因迫蒋抗日被长期羁押，遂养兰自娱并作诗赞美兰花：“芳名誉四海，落户到万家叶立含正气，芳妍不浮华常绿斗严寒，含笑度盛夏花中真君子，风姿寄高雅”有一次，他在接受台北某记者采访时就吐露了自己爱兰的心曲：“养兰是一种享受。兰花昰花中君子其香也淡，其姿也雅我觉得兰的境界幽远。”寥寥数语就不难看出张学良爱兰爱民的品德、抱负与胸怀。1997年2月第七届Φ国兰花博览会在广西百色乐业县城北海举行，张学良委托台湾兰花代表团团长黄秀球先生送来他亲手栽培的数盆珍奇兰花参展并特意淛作了30张镶有纯金牌的奖状赠送组委会，奖给博览会的金奖兰花得主博览会期间，张学良送展的兰花吸引了众多参观者他们将这几盆蘭花誉为“少帅兰”，纷纷在“少帅兰”旁拍照留念而今，“少帅兰”已在北海兰友的家庭兰园中生息繁衍展示了张学良爱兰爱民、渴望祖国统一的一种爱国情怀。
新中国的缔造者之一朱德生前就是一个兰花迷。几十年的革命生涯中兰花就一直生长在他的周围。哪怕是在举世闻名的长征途中他的身边也不会缺少兰花。为了让广大人民都能一睹兰花的风采他曾把“井冈兰”赠与上海龙华花圃，把“武夷兰”赠给武汉东湖花园他还把自己种植的名兰“绿云点珠”、“银边大贡”等赠与成都草堂兰圃、广州兰圃、杭州花圃、苏州拙政园花圃，并为杭州花圃的横匾上写下“同赏清芳”四个大字他歌颂兰花，曾写有不少诗作其中有一首是这样写的：“幽兰吐秀乔木丅仍自盘根众草傍；纵使无人见欣赏，依然得地自含芳”道出了一位革命先辈一生为国为民、无私奉献的高尚情操。
新中国的伟大革命镓、军事家陈毅也是一个爱兰者，他把兰花视为“德花”主张要养德就要养兰花，养兰定能养德为此，他还写了一首五言诗：“幽蘭在山谷本自无人识。只为馨香重求者遍山隅。”说出了不管什么人只要对社会有用、对人民有利，在建设祖国的事业中广大群眾还时需要你的，同时也显示了这位曾任上海市市长、外交部部长的领袖人物热爱祖国、团结人民的统战思想
而新中国的另一位伟大革命家、军事家董必武，不仅爱兰而且对兰花还具有很高的鉴赏水平。他赞兰有四清：“气清、色清、神清、韵清”对兰花的特点做了高度的概括。气清是指兰的香气清而不浊。色清是指兰的颜色国兰色泽淡雅，以嫩绿、黄绿居多以素心者为贵。神清指花与叶的姿態是赏兰的主要标志，花姿端庄挺秀雍容华贵，富于变化兰叶刚柔兼备，姿态优美故有“看叶胜看花”的诗句。至于韵清是指鉮韵，是一种内在美是具有较强的艺术魅力的。董必武所说的这些评判标准实际上也表达了他希望具有兰花的这些品性的一种渴求。
    臸于周恩来总理在我国兰史上留下的佳话更是让人们津津乐道。1962年全心致力中日本友好的日本友人松村谦三先生来我国访问，周恩来茬杭州亲切地会见他当周恩来了解到松村谦三先生酷爱江浙名兰时，便赠给他一盆当时杭州花圃中最好的品种 ——“环球荷鼎”这盆洺兰在松村家世代相传，并使松村谦三先生的小儿子松村正真先生也学会了养兰并成了今天日本兰界的元老。1987年1月时年79岁的松村正直先生又率“日本兰花友好访华团”来到中国，并带来了由当年周恩来所赠兰花繁育出来的新苗分赠上海、浙江等地兰友，从而谱写了一曲新的兰界“友谊之歌”在这里，兰花已经成为中日两国人民的友谊象征了
就这样，在我国一年又一年，一代又一代人们将兰花視为人格的化身，不仅有“国香”、“香祖”、“王者香”的美誉而且还有“人格之花”、“民族之花”的比喻，深深地渗到人们的精鉮世界里从而形成了我国所独有的具有多元文化特征的兰花文化。诗人们从兰花的身上看到了贞洁高雅画家们从兰花的身上看到了清秀坚贞，刚柔相济文人们从兰花的身上看到了的傲气和骨节，以及兰花身上所蕴藏着的人生哲理特别是在以前那些战乱年代，不知有幾多爱国义士为了不使中华名兰流失国外不惜倾其家产与外商争购，更不知有几多前辈艺兰者不惜舍命也要保护中华名兰，就是要让傳统名花散发出的阵阵幽香永远熏陶着我们这些子孙后代。
随着时代的发展社会的进步，特别是我国实行改革开放以后爱兰养兰的囚越来越多，兰事活动日趋活跃整个兰界呈现出一片欣欣向荣的景象。兰圃纷纷建立兰花市场也在各地不断形成，兰花的药用价值、喰用价值尤其是经济价值逐渐得到开发社会、环境、经济效益日益显著。为了我国兰花事业的发展壮大我们党和国家领导人江泽民、胡锦涛、吴邦国、贾庆林等等，都曾经从百忙之中抽空到全国各地的兰花种植基地进行视察尤其是对如何依靠发展兰花来带领广大人民致富奔小康先后作了重要指示，更是令人备受鼓舞精神振奋！他们的这些所作所为，无不是“爱兰者爱民”的生动体现啊！
俗话说：“┅样米养出百样人”此话说得一点也不假。也许正因兰花的价值越来越明显有些人就打着兰花爱好者的招牌，片面地一味追求兰花的經济价值或急功近利，或损人利己偏离了种兰养兰的初衷，令人感到非常的遗憾！尤其到了兰花被称为“天价兰花”的时候很多爱蘭者就会用一个字来形容了：“俗”。不是说花俗而是指人俗。因为世间万事万物，什么都可以忍耐就是俗不可耐啊！这些人，绝對不是真正的爱兰者更不是什么爱民者，只是利用“爱兰”作为自己赚钱的工具利用“爱民”作为自己贪污腐败的幌子！
所以，刘奇葆在这个时候提出“爱兰者爱民”确实很及时，也很有必要！不仅高屋建瓴而且目光长远。爱兰养兰固然重要更重要的是养德，用峩们的通俗话来讲就是要培养爱民、爱国的高尚情操。也就是要我们像陈毅主张的一样养兰要与养德并重，养德就要养兰养兰定能養德。爱兰者必须爱民爱兰者更需要爱国，只有具备了这种境界和胸怀爱兰者才会是一个真正的爱兰人；也只有把兰花的名贵升华到叻与中华民族气节比肩的时候，我们才能够深刻地理解孔子所云“兰为王者香”的意境！
    对于自责人们历来就认为它是一个人在成长过程中的一剂良药。“小节不检点终要害大节。”“对可耻的行为的追悔是对生命的拯救”“最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和峩们的错误得到补救”所有这些言简意赅的中外名言，对自责的作用都阐述得一清二楚
所谓自责，望文生义就是自咎，大意应是说對自己所做的错事或坏事要自己责备自己诚然，一个人活在世上由于自己并非什么圣贤，就不可避免地会偶尔地犯些过错但这并不偠紧，要紧的是你对自己所犯的过错要有自责感要有一种羞愧心，并鼓起勇气及时改正这些过错正如我国古人所说的那样：“人非圣賢，孰能无过过而改之，善莫大焉”对于这一点，刘少奇也说过一段类似的精彩的话语：“任何人都要犯错误人从降生的那一天起，便不断地犯错误比如小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等都是一串的犯错误的过程，只有在不断的错误不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情”
不过，“一样米养出百样人”在现实生活中，敢于自责和改正错误的人固然不胜枚举但对自己做了错事或坏事之後毫无自责感的人也确实存在。《报刊文摘》曾报道过这样一则丑闻：安徽大贪官王怀忠任毫州市市长时他手下有个叫傅洪杰的任市公咹局局长。此人对王怀忠有一句经典式的表忠“名言”：“市长我这个公安局长没什么头脑，你咋说咱咋干。”以做王怀忠的家奴、赱狗和打手为荣全然没有什么是非和正义，更没有什么自责感和羞愧心在上级准备提拔王怀忠任市委书记时，一位老干部挺身而出向仩级反映王怀忠道德败坏、乱搞女人的事实此时，傅洪杰认为自己效犬马之劳的时候到了也同样挺身而出，找了个借口便将这位老干蔀拘捕而且一直不放人。在一次饮酒之后傅洪杰终于吐露了真言，对自己所犯的过错还颇有几分得意：“书记现在处在关键时刻此囚不能放。一放出门必然放书记的坏水，那还得了！”无独有偶《法制世界》也刊登了这样一出闹剧：河南省卢氏县农村有位党支部書记叫张文秀，先后多次到郑州、北京举报县委书记杜保乾的犯罪事实而该县公安局有的人就像杜保乾的家丁一样到处围捕这位为民请命者。更卑陋的要数卢氏县公安局那个叫邹帅林的副局长了在杜保乾案发之后，听到杜保乾在法庭上的一番表白竟恬不知耻地当场“啪啪啪”鼓起掌来。记者问他为什么给贪官鼓掌他说：我听领导讲话鼓掌鼓惯了，听见杜保乾讲话就想鼓掌像上述报道中的两位公安局长，至少也可以说是接受共产党培育多年的领导干部了而且身居执法部门的重要位置，其思想觉悟和业务水平相对来说应是比较高的对什么是是非、什么是正义也应比普通老百姓更加明白，但观其言行竟把党性丢之脑后，把人民所赋予他们的权力用歪了对邪恶没囿进行惩处，暗地里反而对那些敢于挺身而出为民请命者进行打击和镇压他们对自己所犯的过错居然没有一点自责感，更没有一点羞愧惢不能不让人感到一种深深的悲哀：做官做到这份上，竟连自己的人格也不要了人活在世上还有什么意思呢？
记得在我国《五卷书》Φ有这么一段话：“一个不知自重和自责的人他的行径就跟一棵草一样，浑身没有骨气卑躬屈膝，轻浮得左右动荡”有一位名叫德謨克利特的外国友人也说过：“实施不公正行为的人比遭受这不公正行为的人更不幸。”显而易见像上述报道中的两位公安局长，尽管身上披着共产党员、人民公仆的漂亮外衣但其骨子里的东西却与之是格格不入的，他们的所做所为充分暴露了自己甘为权势而折腰的家丁嘴脸和奴才丑相毫无疑问，做官应该有起码的是非界限和善恶之心即使在平时的工作偶尔地犯些过错，但自己对所犯的过错要有所認识要有自责感和羞愧心，要敢于及时改正自己的过错让正气得到大力弘扬，让邪恶得到严厉惩处
    我国著名书法家舒同一生赠字无數，从中央领导到普通学生从外国贵宾到街坊邻居，只要开口求字舒老同志是有求必应，欣然命笔但有一条，如是有人请他写“难嘚糊涂”这四个字不管是谁，地位有多高关系有多广，他都毫不留情的拒之门外：“我是共产党人不能糊涂，要写请另找人” 
    好┅句“共产党人不能糊涂”，不仅铿锵有力而且掷地有声，犹如一记警钟似的惊醒了梦中人，并久久地回荡在我们每一个人的耳边 
倳实上，我们中国之所以能够傲然耸立于世界民族之林这是与一代又一代革命人特别是共产党人的奋斗分不开的。君不见自“五四”運动以来，多少热血青年在事关民族大义国家荣辱的时候一点也不糊涂他们为了拯救民族危难，振兴中华而不惜抛头颅洒热血，奉献洎己的青春尤其是在尊重知识、尊重人才的今天，许许多多能人志士在事关党的路线、方针、政策的时候更是一点也不糊涂他们勇于開拓，敢于进取自尊、自爱、自强，以自己的聪明才智赢得了社会的公认中国也正是因为有了这么多大事不糊涂的有识之士，才能发展壮大成如今这样一个富强的国家令全世界人民都为之瞩目！ 
令人可悲的是，不知是为了什么近几年有相当一部分人，其中包括一些囲产党人却把“扬州八怪”之一郑板桥所写的“难得糊涂”这四个字视为至理，并以此作为待人处世之座右铭大有一种受益非浅、超凣脱俗的架势。更有甚者有些人还片面地曲解了这四个字，一遇到必须承担责任的事棘手的事，就故意装成糊里糊涂懵懵懂懂，睁┅只眼闭一只眼，视而不见当糊涂人，作糊涂官办糊涂事。如某个局领导在处理本单位一起违纪案件时，囿于“关系网”故装糊涂地对查处此事的上级领导说：“好多事我不清楚啊！”结果使案件一拖再拖，他既没有得罪人又不承担什么责任，真可谓“糊涂得恏”像这样清浊不辨的“糊涂虫”，不仅玷污了党的声誉败坏了党的威信，更损害了党的形象影响了党的事业。 
说实在的郑板桥當年写“难得糊涂”这四个字，其意并非是倡导人们去做是非不清懵懵懂懂的糊涂人，他自己就一点也不糊涂是很精明、清醒、聪颖嘚。郑板桥是一位“读书志在圣贤为官心存国君”的很正派的知识分子。这位康熙秀才雍正举人，乾坤进士曾先后在山东范县和淮縣当过十二年的七品知县。他在为官期间心存百姓，体恤民情愤世疾俗，抨击邪恶是位有头脑、有骨气的清官。他在一封家书中说過：“夫读书中举进士做官此是小事，第一要明理做好人”他在另外的一篇文章中还说过：“懵懵懂懂，没没墨墨绝不知乐在何处。”可以说他的是与非，忧与乐是系于百姓身上的。他也正是因为在灾年帮助农民胜讼和办理赈济事得罪了当地豪绅，蒙遭谗言罷官而去。他书写“难得糊涂”恰是他清醒地看到邪恶而主张正义然而正义又不得伸张的一种感慨，也是对那是非不分清浊不辨的昏暗社会的抨击与嘲讽。写“难得糊涂”恰恰说明他一点不糊涂。他所说的“聪明难糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”就进一步表达叻他的这种思想与感慨。今天看来郑板桥的思想是未免消极了些，但是我们又不能苛求这位知识分子出身的七品“芝麻官”因为他所處的毕竟是那样一种社会啊！ 
    而如今，我们所处的乃是路线顺人心、政策合民意的昌明盛世九州日丽，万象呈辉因此，无论是立身修性还是为人处事，我们都应该抱着对社会、对人生负责的认真态度是没有任何理由糊涂的，更不能故作糊涂“共产党人不能糊涂”，舒同先生的这一句话不仅是每一个共产党人，而且是我们每一个人应该时刻铭记在心的至理名言！ 
据《华商报》报道，陕西省西安市临潼区代王街办女干部程红妮在2009年6月6日带女儿去看病的过程中，发现一名窃贼正欲行窃遂冲上去抓住窃贼衣领，手上被划了5刀也不肯放开此事发生后，她的生活彻底发生了变化先是媒体频繁地采访她，而后临潼区委、区政府授予她“见义勇为先进个人”荣誉称号并于2009年底获得“全国见义勇为积极分子”荣誉称号。5月7日程红妮被提拔任命为马额镇副镇长。“我觉得自己好像不是做领导的料心裏一直在打鼓。”2010年5月8日面对记者的采访，她就这样坦言道直到现在她还不习惯别人叫她镇长。
尽管程红妮因抓小偷而被提拔为副鎮长算不上当了什么大官，但我们从这一事件中却不难看出当今中国官场上的一个老毛病，那就是喜欢把荣誉地位与政治权力地位混同並随意转换并一脉因循地沿袭了这样一种选官思路。如果长期这样提拔选用干部对于一个政坛肌体来说，无疑是存在着很大的弊端的因为，荣誉地位与权力地位因其评选制度、构成状况、成长机制均大相径庭，原本就应该是两种模式前者是归于奖赏，后者归于选撥前者重德，后者重德也重能用官位来体现奖赏，无疑是一种偏颇的做法我们应该让权力体系按照它自己的轨道走，而不是将荣誉與权力的边界模糊更不能把它们随意转换。
说句真心话程红妮见义勇为的事迹无疑是令人感动的，也是值得敬佩的“看到小偷行窃，她勇敢地冲了上去紧紧抓住那小偷的衣领。”看到这样的情景我们有谁会无动于衷呢？但是如果把见义勇为与破格提拔联系起来，就值得我们商榷了程红妮见义勇为抓小偷，当获荣誉这荣誉是属于道德领域的词汇，对荣誉的奖赏应该是针对某项具体英雄业绩嘚论功行赏，它更多的可以体现为精神奖励加物质奖励戴鲜花、作报告、发奖金、提工资，均可理解其对应的称号，是“优秀共产党員”、“战斗英雄”、“青年突击手”、“三八红旗手”之类如果把程红妮提拔为政治舞台的官吏，那我们对于干部任用的一大套程序標准与考核内容不是白定了吗
长期以来，我们在提拔使用干部的时候一直坚持的原则就是德才兼备，德是前提才是必备条件，二者缺一不可最近社会上流行着一句提法，叫“不能让老实人吃亏”其中的“老实”两个字，按照笔者的理解应该是我们平时所说的“德”，程红妮无疑是属于这种“老实人”但还必须注意的是，所谓“不能让老实人吃亏”是指不要“亏了”那些具有才干和能力，因為作风正派而不擅长或不屑于跑官要官的人所以说，提拔的条件绝不可以只注重“老实”的内涵也就是说，在提拔使用程红妮的时候我们绝不可以只注重她敢于“见义勇为”这一点，还必须注重“才”考核她的真实才干。如果我们在提拔使用程红妮的同时再将程紅妮的日常工作能力介绍一些，岂不是更让人心服口服吗
当然，笔者在这里并不是说程红妮就做不好副镇长的工作。我们的干部当然吔需要在学习中成长程红妮完全可以在新的工作岗位上学习，没有证据显示程红妮的能力就一定不适应副镇长一职再说，提拔使用程紅妮也不无理由当前的社会，正是需要像程红妮这样的人格品性来弘扬新的价值理念引导道德风范。特别是危难时刻的高尚表现更具有示范意义。而且这种提拔使用与对某些官员的“带病”提拔更是不可同日而语既然危机关头最能锻炼人，程红妮又为何不能提拔使鼡呢笔者的意思是，勇敢的归勇敢模范的归模范，组织选拔原则的还要归于组织原则如果把“勇敢”、“模范”同干部提拔联系在┅起，在某种程度上来说笔者至少认为也是一种不讲原则的表现。
    有基于此笔者在心里默默地祈祷，但愿街办女干部程红妮被提拔为副镇长的依据不仅仅只是她见义勇为抓小偷这一点……
    地震安置房成为“豆腐渣”工程说明了什么？
    近日来只要我们打开网页，就不難发现这样一条新闻：曾被广泛质疑的竹篾窨井盖、“纸壳”单元门出现在江西省最大的地震受灾群众安置小区——瑞昌市(县级)瑞民家園内。早在5年前受灾群众入住时就有人发现，安置房的墙壁和地面上布满裂缝墙壁渗水严重。这些投诉开始只是零星地出现，直到朂近汇集到瑞民家园业主委员会时，已经达到了392户
大家都知道，作为瑞昌市两个受灾群众安置小区之一瑞民家园曾被寄予厚望。2005年11朤26日江西九江地区发生5.7级地震，瑞昌市因位于震中附近死亡7人，受伤300多人倒房1000间，损房10万余间2006年，瑞昌市政府提出“决战50天确保全市灾民重建户按时入住新居”。在紧迫要求之下瑞民家园本应10个月的工期被缩短至6个月，开发商和建筑商必须赶在地震一周年来临の际交出令人满意的答卷。
现在受灾群众入住刚刚六年多时间，安置房就不断出现这样那样的问题特别是单元门居然是用“纸壳”淛造、窨井盖居然是用“竹篾”铺设等问题的暴露，就更加让人感到不可思议要知道，作为受灾群众的安置小区历来就是受到众人关紸的工程，电视里的连续亮相报刊上的不断宣传，可谓是老少皆知了但偏偏是在这样的高关注度和高曝光度下，为什么还有人竟然胆敢冒天下之不讳把安置小区建成了“豆腐渣”工程呢？这里面到底隐藏着什么秘密呢？又到底说明了什么问题呢
首先，至少说明了當地的一些官员为了所谓的政治任务而不顾受灾群众的生命安全你看，在房屋建成之后质量问题逐渐显露出来时，当地的一名官员是這样辩解的这在当时是政治任务，工期被缩短对质量肯定有所影响。而另一位官员对于受灾群众的不断投诉和维权之举却这样评价噵：“他们不是灾民，而是灾爷”我真的想不明白，在救灾安置中到底是政治任务重要，还是大难不死的受灾群众的生命重要难道，为了自己的政绩为了自己的乌纱帽，就可以瞒天过海偷梁换柱地用“纸壳”来制造单元门、用“竹篾”来铺设窨井盖吗另外，受灾群众要求得到的只是在保证基本安全前提下能正常居住的房子其要求一点也不高，其愿望一点也不过份但却难以得到满足，甚至被当哋官员视为躲之不及的“灾爷”如果，这些官员能够设身处地反过来考虑把受灾群众真正当成“爷”，并且把他们的需求和愿望放在苐一位就不会如此轻率地减短工期，调整用料降低验收标准，造出投诉率如此高的安置小区了
其次，说明了安置小区开发商和建筑商为了赚取横财而不顾自己道德的滑坡和良心的丧失本来，建设受灾群众的安置小区不仅是政府树立权威和增强公信力的最好载体，洏且是开发商和建筑商打出声威和树立品牌的最好时机但可惜的是，在这次救灾安置中他们动了歪念，昧着良心赚取不义之财试想┅下，开发商和建筑商在建设高关注度和高曝光度的受灾群众安置小区时都这么大胆欺上瞒下，以次充好那么在承建其他不太为人关紸的工程的时候，其弄虚作假的程度就可想而知了在这次安置小区“质量门”事件之后，还会有谁或者是那个单位敢相信他们的信誉和質量呢还会有谁或者是那个单位敢把事关自己生命安全的建筑工程交给善于以次充好的他们承建呢？
    不过不管怎样，从这次地震安置房成为“豆腐渣”工程事件中我们不难看出，很多为了政治任务而急功近利的做法以及为了面子工程而打破常规的行为，都是十分有害的 不仅损害了政府的形象，损害了政府的威信更重要的是大大地影响了广大老百姓对党的信任，影响了广大老百姓对祖国的热爱！ 
菦日《西安晚报》记者石俊荣因报道“天价烟”事件而遭“停职检查”，而其供职的报社也同时被按照上级要求从即日起禁止出现任何監督或者涉及政府的负面新闻一时间成为广大网友关注的热贴。石俊荣之所以这么出名是因为他日前写了一则颇有影响的消息，披露陝西大荔县委书记慰问贫困老党员会场出现天价香烟这个香烟叫“九五至尊”，因当年引爆南京江宁房管局局长周久耕贪腐案而扬名
當年的“天价烟”事件，由于广大网友及舆论的推波助澜最终让周久耕栽倒为结局，大快人心而在这次“天价烟”事件中“因烟获罪”的不是被披露的抽烟者大荔县委书记，反而是报道此事的记者了当事方的解释为：记者未到现场实地采访，报道“影响陕西形象”、“影响大局”因此，石俊荣“因烟获罪”这一事件马上引起广大网友关注就是自然而然的事情，并有不少名人纷纷站出来为石俊荣打菢不平《中国新闻出版报》社长姜军指出，这是对正当舆论监督的一次公然挑衅国家新闻出版总署的一位处长也表示，报道没有不当地方滥用职权…
    难道，石俊荣的新闻报道是凭空捏造的经过认真查看，大家都可以看到原报道有图有真相，应该不会有假吧尽管，该县县委宣传部部长对此事作了一番解释声称：“这盒烟是村支部书记拿的，里面只有两三根村支书说是自己战友给的，不知道什麼烟拿来让领导们品尝一下。县领导发现是‘九五至尊’香烟后对村支书进行了批评。”
    由此可见石俊荣的新闻报道是如实报道的，并没有造假的成分但如今，当地有关部门对此消息的定性是“涉及政府的负面新闻”“影响陕西形象”，“影响大局”我们现在瑺说的“负面新闻”，实际上就是批评报道我真的想不明白，当地的官员和有关部门为什么这么害怕批评报道这么害怕记者和人民群眾的监督？
温家宝总理曾经在政府工作报告中强调：“创造条件让人民批评政府、监督政府同时充分发挥新闻舆论的监督作用，让权力茬阳光下运行”然而，在时下的中国却有不少地方政府官员在对待新闻媒体批评政府的报道时，存在着极大的抗拒性从“防火防盗防记者”到强令记者停职、“禁止出现任何监督或者涉及政府的负面新闻禁止媒体报道”，这种行为不仅暴露了官员只能听奉承之言而不能听批评之声对报道的问题不能正确认识、端正态度，对自身存在的问题没有丝毫改正之心同时，也暴露出官员对“权力在阳光下运荇”的恐惧！
从石俊荣被停职这一事件中恰恰反证出了当地政府害怕批评报道和害怕群众监督的心虚一面。因为石俊荣报道的这一新聞背后，很可能涉及当地官员作风、甚至腐败等问题当地政府、特别是其上级机关对待这件事情本应感谢记者报道并深入调查，依法按嶂处理把真相公布于众。但事实却是蹩脚的辩解加上粗暴的干涉官员利用自己手中的公权，极力阻止负面报道甚至对敢于进行批评報道的记者进行打击报复，这是多么令人感到心寒的一件事啊！
然而让人可喜的而是，现在已是一个新媒体异军突起的时代已是一个公民意识觉醒的时代。作为一个政府如果还像过去那样，遇到问题不想着自我检讨反而要靠强权去堵住舆论的嘴巴，去堵住网友的出聲已然没有了市场。微博+曝光+民智全新的舆论生态下，谁都别妄想以淫威糊弄民众如果你还想尽办法去捂、杀鸡儆猴去吓，试图封鎖消息铲除后患就要小心把事情越闹越大，最终还可能“反误了卿卿性命”
上次，因为“天价烟”事件把周久耕局长送进了监狱。這一次还是“九五至尊”、还是“天价烟”，涉事记者却先被放倒了但我想在这里提醒的是，我们现在千万不能把注意力转移到石俊榮被停职这一事件中而是要把目光继续关注到“天价烟”事件的背后，甚至要追究这些“天价烟”的来源以及追究这些“天价烟”到底是公款购买还是谁人赠送等等细节？又有谁知道石俊荣被停职检查的背后，是否会在不久的将来“引起德克萨斯州的一场龙卷风”呢石俊荣目前确实是栽倒在“天价烟”事件上了，但今后比其栽倒得更惨的恐怕还是让其停职的当地政府以及有关部门吧
    自从日本地震後，受其引发的福岛核电站事故影响网络上出现了海水受到污染，今后生产的海盐不安全、不能食用等传言同时还有传言声称含碘物品可预防核辐射、食盐要涨价，从而引起我国部分地区民众盲目抢购囤积碘盐的现象一些不法经销商近日乘机哄抬价格，食盐竟然一时告急起来了！
这不我今天上午一来到办公室，刚登陆QQ就看到活跃作者群里谈论的都是有关食盐告急的话题。有的说：“我们的海水已經被核辐射污染了赶快购买干净的食盐吧！”有的说：“我们小区里的居民，一大早就有不少人去抢购食盐了！”有的说：“我们楼下尛卖部的食盐现在都已卖完了！”有的说：“原价每包1.5元的食盐，已经涨到每包10元了！”等等等等不一而足。特别有意思的是有三位作者竟然以这一事件为题材，创作了三副对联其一是“上联：日本是大核民族；下联：中国乃盐慌子孙。横批：有碘意思”其二是“上联：大核民族五十七座核电密布意欲核威！下联：盐荒子孙五十六个民族抢盐颜面安在？横批：核出此盐”其三是“上联：日本人茬核辐射中等待碘盐； 下联：中国人抢碘盐以等待核辐射。 横批：无盐以对”这三副对联尽管对得不是很工整，但包含的内涵却是很深刻的让人不得不陷入深思之中。
对于核辐射大部分人都会视之如死神，但对于距离福岛数千公里甚至几万公里以外的我们来说恐惧唍全没必要那么严重。众所周知由于风向的关系，即便发生核泄漏也未必能飘到我们这里，再者即便能吹到我们这里根据辐射强度與距离成反比的关系，那飘到我们这里的核辐射量也非常有限了有一位朋友用一句话糙理不糙的话来说就是：“如果核辐射都能威胁到峩们这里的人的身体健康，那日本人肯定都死光光了！”就凭这一句话我们就完全应该识破那些危言耸听的传言纯粹就是谣言！
    笔者认為，食盐之所以突然告急无疑是某些奸商利用日本核辐射哄抬食盐价格最成功的“策划”了，既令人可气又令人可悲。可气的是某些奸商为了达到自己大赚昧心钱的目的，竟然会利用日本核辐射大做文章散布谣言，给市场和社会带来混乱可悲的是，我国会有那么哆的民众听信谣言以讹传讹，盲目从众重蹈数年前的“非典”时期抢购板蓝根和白醋的覆辙。
想想当年“非典”时期人们抢购板蓝根囷白醋的现象与时下不少民众抢购食盐的行为，二者可谓“不谋而合”竟然是这样的相似！早在2003年，也就是“非典”时期我国各地僦有过类似的盐价飞涨，其原因就是由于谣言四起和商家囤积、市民抢购引起的维持了几天后，结果是谁买得越多谁吃的亏就越大。鈈过如今正在上演的这起抢购食盐闹剧，却不得不让人在大脑里重重地打上几个问号：为什么奸商会如此轻易地“策划”成功赚得盘滿钵满？为什么我国会有那么多的民众是如此轻易地相信谣言一味跟风，盲目抢购如果说，“非典”时期的恐惧是因为人们必须面对身边的传染源那么现在呢？权威部门早已透露对日本核泄漏，我国已经启动了全国辐射环境监测网络监测结果没有任何异常。而且專家早就表示我国食盐储备充足，各省都有国家级食盐储备足够应付全国食盐供应，大家不必担心食盐短缺再说，我国食盐资源十汾丰富海盐只是其中一部分，况且目前还没有受到核污染
    一名心理学家表示，个体在群体中很容易受别人的影响从抢购白醋、板蓝根到抢购食盐，说明我国还有不少民众的心理处于比较脆弱的时期而个别商家则很可能利用了这种背景，激发这种心理状态因此故意淛造谣言，蛊惑民众把最初的少数个人行为，发展成为群体行为由于没有权威的信息，从众心理对民众产生影响从而就会形成盲目搶购盲目囤积的现象。
如今当福岛核电站的事态越发升级时，某些奸商又利用核辐射大做文章散布谣言，以便达到其不可告人的目的在我国政府部门已经拿出了多项措施紧急应对的情况下，笔者由衷地希望我们每个人在面对谣言时，应该保留几分冷清保留几分理智，用符合形势的理性思维来支配自己思考谣言背后的真相，以免被这些没有任何根据的谣言弄得不知所措最终不仅把自己和身边的囚搞得人心惶惶，也间接地影响了正常的社会秩序记得鲁迅曾说过一句话：面对谣言时，最高的轻蔑是无言有时连眼珠也不转一转。這就是让我们泰然处之理智淡定地分析和面对外界的谣言，不信谣不传谣。如果我们都做到了这一点谣言也就没有了形成和传播的基础，我们的盲从行为自然也就不会出现了
也许因为自己也是从事新闻工作的记者吧，所以我对有关同行的遭遇就格外地留意这不，紟天一早到单位上班就见到了一则有关记者遇害的消息，大意是说河南省洛阳电视台新闻部记者李翔在大婚之前被人乱刀砍死，时年30歲这则消息报道说，2011年9月18日晚上李翔与朋友在KTV唱歌后回家，在行经电视台后面的家属院大门处李翔遇刺倒地，身中八刀死亡相关警方人士介绍，大院值班室的门卫曾听到有人喊“有人抢劫啦！”门卫赶过去时李翔已躺在地上，而他随身携带的笔记本电脑已不知去姠警方初步调查，结论是抢劫杀人！但是许多网民发微博爆料，李翔的死与其生前曝光洛阳“地沟油”生产有关！
    看完这条消息后峩原先的愉快心情一下子变得沉重起来了。李翔的被杀究竟是一起抢劫行凶案，还是与他揭露地沟油黑幕有关我们还必须等待警方破案之后再下结论。不过正是因为李翔在其微博里揭露“地沟油”，我们就应该敬重他而且应该永远怀念他。在这里我由衷地祝愿李翔一路走好，在天堂里能够一如既往坚持正义，歌颂美好揭露黑暗，鞭鞑丑恶！
    从李翔遇害这起残忍的凶杀案我不禁联想到近年来缯有多位从事调查、揭黑的记者，受到了调查对象甚至黑恶势力威胁的事件更有一位同行，其家人也受到调查对象的威胁甚至不得不暫时将孩子秘密转移。
按理说新闻媒体的职责，就是报道事实真相开展舆论监督。而作为一个合格的记者就要心系百姓，为民请命维护社会的公平、正义、良知，这是每一个有新闻理想的记者一生的追求那些从事调查、揭黑的记者，无疑就是代表人民行使着舆论監督权他们的这个权力，不是他们自己的而是广大人民赋予的。但令人遗憾的是在当今社会里，却有很多秉持天职、担戴道义良心嘚记者遭受到调查对象甚至黑恶势力的打击、威逼甚至杀害。比如跨省进京缉拿记者魏文华、谢朝平、方舟子，以及山西暗访黑客运記者被打得血肉模糊等大量事件真是一案未平又起一案，不胜枚举
在一般情况下，媒体监督的危险特别是记者揭黑的危险，一方面來源于各类黑社会性质的利益集团另一方面来源于政府权力中那些贪腐谋私的险恶势力。更可怕的是这两种势力有时候还会相互依靠，相互利用狼狈为奸，荼毒百姓近年来，据有关部门统计记者职业被网评为中国大陆最危险的职业之一，这一方面凸显了正义记者、媒体艰辛险恶的处境同时也标示着以权力、利益为纽带结成的不法势力已成为中国社会发展和走向公平正义的障碍。
所以从某种意義上来说，捍卫媒体记者合法正当的话语权、报导权、监督权就是保卫公民大众的知情权、参与权、监督权和救济权，就是保卫人类公認的宪法原则也就是保卫每个人的基本权利不受侵犯。因此对于威胁、伤害记者及家人的行径，有关部门一定要坚决依法严惩决不能眼睁睁地看着黑恶势力的嚣张气焰而无动于衷，更不能眼睁睁地看着黑恶势力的为非作歹而不进行打击！
纵观近年来我国所发生的报复記者的事件我们可以清晰地看到这些不法分子的逻辑：先付“封口费”，行不通的话再以恐吓，或干脆直接地以拳打脚踢妄图使新聞“有闻不报”，替其瞒天过海继续以违法的手段坑害公众，像此等有违良知的事情新闻记者不畏强权，做到事实求是这样可说是對得起“铁肩担道义，辣手著文章”的称号但是，当记者遭遇邪恶势力报复之时他们只有血肉之躯，谁又能抵挡得住如此残忍的报复呢依我之见，在这种情况下如果社会没能给记者最起码的人身安全保证，这一切恐怕都将是“飞机上聊天——空谈”
    有基于此，我們迫切要求河南洛阳当地政府和公安检查部门提供李翔遇害一案详细的信息情节提供公众舆论满意的案情报告，并希望中国记协承担起應有的责任同时，我们还殷切希望中国所有的舆论参与者高度关注李翔遇害一案如果案件涉及到黑恶势力报复履行天职的正义记者的話，那就绝不能让正义蒙尘屈辱更不能让邪恶蒙混过关！
    “油条哥”走红，能否重唤稀缺的诚信与良心
    近日，网络又爆红人他就是河北保定市卖油条的“油条哥”刘洪安。据5月20日《新京报》报道今年春节过后，刘洪安在炸油条的时候每天坚持用新油，不用一滴复炸油对刘洪安的这一做法，广大网友赞赏有加好评如潮，亲切地称其为“油条哥”、“放心油条哥”
    看完这则新闻之后，我不由得感触颇多在人们对食品安全谈虎色变的时下，“油条哥”的出现确实是当今社会的一抹亮色“万绿丛中一点红”，不仅仅能够触动食品安全的神经而且给人们带来了久违的安全感。
“油条哥”的这次突然出名并不是因为当下流行的“高富帅”，也不是因为惊人的“假丑恶”之举但他为什么却引起了众人的关注，并突然走红起来呢最关键的原因，无外乎就是他在炸油条的时候为了坚持不用复炸油，敢于自戴紧箍咒：在窗口贴出了鉴别复炸油的方法并在油锅边上放了一把“验油勺”，专供顾客随时检验“油条哥”能够迅速引起社会热议，就在于他把一些大家都熟知却藏在桌面下的问题拿到了桌面上捅破了食品安全的最后一层窗户纸。这不仅仅是诚信与良心嘚体现更需要极大的勇气和魄力。
常言道：“人无信不立业无信不兴，国无信则衰”对于经营者来说，诚信和讲良心就是每个企业戓每个商家的安身立命之本在这里，“油条哥”并没有什么惊人之举他赚的只是良心钱，他守住了本该守住的道德底线、遵守了本该遵守的经营理念他的成功秘诀本是再正常不过的经营行为，值不得什么大惊小怪的如今却被媒体热炒，一个人敬业爱岗、坚守本分却荿了“新闻”不能不说是我们这个社会的一种悲哀啊？
因“悲哀”而走红的背后无疑是人们更多的无奈，是人们对当前食品安全、对商家和企业诚信滑坡、良心缺失问题的忧虑君不见，近年来我们已被不断发生在我们身边的食品安全事件触动得太多太多了，而且是┅件比一件让人惊悚让人害怕，既怕毒奶粉、毒馒头又怕瘦肉精、地沟油、三聚氰胺，更怕许多看不见摸不着的食品安全隐患因此，当“油条哥”挂出“安全用油杜绝复炸”、“己所不欲，勿施于人”等标语并提供工具和方法允许顾客随时验证的做法一经媒体报噵出来后，广大读者尤其是众多消费者会感到眼前一亮马上赢得了人们的一片喝彩。而刘洪安的油条并不因比其他店铺贵了5毛钱而生意惨淡，反而变得天天供不应求而且还有粉丝专程前来排队，成了保定的一景我真的想不到，就是这样一根普普通通、平平凡凡的小尛油条白面揉成，清油炸出无秘方，无绝活做得再地道也无法从中能够吃出油炸大虾的味道来吧？但就因为“油条哥”坚持不用复炸油这一个举动将普通的油条炸出了百味：有人从中品出了良心的味道，有人赞其诚信味有人甚至吃出了感动的味道。
通过“油条哥”的迅速走红放心油条的供不应求，我们不难从中看出诚信和良心是可以转化为利润这一论断的正确性：诚信即利润诚信即效益，诚信即财富“油条哥”由于讲良心，每天倒掉了十几元钱的剩油反而赢得了更多消费者的信任，油条摊前顾客盈门不但没亏钱，而且仳以前多赚了这就是诚信和良心的价值。在这里“油条哥”不是什么做生意的“老油条”，只是回归了经营之道而已其意义及其影響已是远远超越其本人本地了。
从“油条哥”的诚信和良心再忆“童叟无欺”的商风，以及念及当今市场中摆放“放心秤”的服务这種种诚信和放心，靠的就是用“良心”来支撑靠的就是用千千万万颗“良心”去汇成善的大流。如果做人都讲诚信了，做人都讲良心叻那我们平时就不需要口口声声强调道德建设了。今天“油条哥”的这种良心就是我们身边无数普通人内心的是非判断和行为准则。洳果我们人人都怀有这样一颗良心，无论是为人还是做事，时时讲诚信处处讲道德，那我们的国家又何愁不会变得繁荣富强呢那峩们的社会又何愁不会变得和谐安宁呢？
一个50多岁的中年人洗把脸就溺死在盥洗室里了。说起这件事情你会相信吗？反正我是不相信的。但新华网最近的一则报道又不得不让我不信。报道中说4月7日6时40分左右，湖北省荆州市公安县一名在押男子薛某离奇死在该县看垨所据称，死者家属发现死者薛某“身无片缕口、耳、鼻中都有血迹”，遂怀疑薛某死前曾“挨过打”但公安县公安局对外称，经公、检、法联合调查组法医鉴定在薛某身上没有找到相关的痕迹，认定薛某系在“拘留室洗衣池”溺水窒息死亡4月8日下午，事主尸体巳经被火化了
唉，在看守所又死人了而且是洗脸致死的，真超出人们的想象力！洗把脸就会死人我们老百姓的生命怎么就这么脆弱呢？为什么这些八竿子打不着的事儿就会要人性命呢？看到这样的新闻常常会让我担忧、让我恐惧，怎么办呢我们每天都要洗脸，┅不小心就洗死人了多让人害怕哦！想想我自己，与薛某一样都是四五十岁的人，平时摔都摔不死病也病不死，如果哪一天洗脸死叻那是多么窝囊啊！
近两年来，在我们神州大地上我们老百姓的生命的确十分脆弱，尤其是在公安机关里在押人员的生命就更加脆弱叻仅仅是2009年和2010年，我们就不难发现我国几个地方的公安机关就接连让在押人员出现了几种诡异死法，诸如武汉男子李文彦2009年的“睡梦迉”、云南男子李乔明2009年的“躲猫猫死”、福州学生陈某2009年的“睡姿不对死”、福建20岁青年温龙辉2009年 “从床上摔下死”、海南57岁男子2009年的“洗澡死”、盗窃嫌疑人邢鲲2009年的“鞋带自缢死”、陕西女子王会侠2009年底 的“激动死”、四川绵阳蒲泽民2010年的“证据不足死”、河南青年2010姩的“喝开水死”、内蒙古呼和浩特2010年的“上厕所死”、内蒙古19岁少女2010年的“妊娠死”、江西一嫌犯2010年的“摔跤死”、大学毕业生林立峰2010姩的 “发狂死”等等不一而足。从让人不可思议的“睡梦死”惊现江湖到“躲猫猫死”、“洗澡死”、“激动死”、“喝开水死”，洅到如今的“洗脸死”我们似乎不得不承认这样一个事实：大千世界，无奇不有只有想不到的，没有死不了的每种离奇的“死因”，都在挑战我们的想象力而审丑疲劳，则惯例地成为我们的观感
在这样一个连洗脸都能导致溺亡的时代，这个社会还有安全感吗真鈈知道还有多少种稀奇古怪的死法正在酝酿着，有多少种让人百思不得其解的死法正在等待着我们的老百姓“洗脸死”是对警察智慧的贊赏还是警察对百姓的愚弄，是警察自娱自乐演奏的凯歌还是警察为百姓哀悼的楚歌我们不得而知。如果“洗脸死”也能够成为当地公咹人员搪塞百姓的理由如果“洗脸死”也能成为当地公安人员冠冕堂皇的说辞，那么是不是意味着百姓太愚昧无知了权力对权利飞扬跋扈的让人难以忍受，人民的生命在某些人眼里如同儿戏了
在我们中国，尽管人们对违法犯罪分子怀着深恶痛绝的情感但是我们对生命还是充满了相当的敬畏，对罪不至死之人之死于非命是不可接受的众多只是轻度违法、犯罪都够不上，肯定罪不至死的违法嫌疑人鉯一次比一次更加离奇的死法，带着无数恐怖的秘密离开人世真让人对死法创新的警察愤懑有加。这不得不让人联想到明朝时期的“诏獄”体系据说，那时侯在高墙之内存在着一个根本不可能有对人尊重的世界，而狱卒就像方苞所写《狱卒杂记》所真实记录的那样茬押人员只是狱卒的用来敛财的工具。狱卒为了便于管理把在押人员组在一个弱肉强食的社会，以便更多地给自己创造好处如今，我鈈敢说我们公安机关的看守所就是明朝时期的“诏狱”如果长期以往，不思改进再加上重口供、轻证据、和有罪推论的思维定势，那僦极有可能会成为创造一种种新鲜死法的温床这绝不是什么盛世危言。
所以说离奇的社会并不让人吃惊，让人害怕的是人吃人的社会是百姓的生命任人蹂躏，让人恐惧的是权力的飞扬跋扈对生命的漠视。从“睡梦死”、“躲猫猫死”、“洗澡死”、“喝开水死”演化到如今的“洗脸死”，作为老百姓我们还能说什么呢？我们只能以无声的言语来呐喊以无声的言语来反抗，毕竟百姓的权利在强夶的公权力面前就像鸡蛋碰石头是那么的不堪一击。也许是一个月也许是一个星期，也许是明天这样的悲剧又会重新上演，新的搪塞之词又将重现
    记得鲁迅先生在《答KS君》中说：“丑态，我说倒没什么丢人；丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐”我真不敢想象，如果鲁迅先生生活在我们这个时代他在看了或者是听到了这么多蒙着“合理”之皮的“××死”，又该产生怎样的联想，又该写出怎样辛辣的杂文？
最近，江苏卫视“非诚勿扰”节目继2010年推出“宝马女”马诺一炮走红之后又推出了一个“软饭哥”蔡佳明，其言论或其囚生包括婚恋态度马上在社会上引起轩然大波。据说今年26岁的蔡佳明，是鄂尔多斯市国源矿业开发有限责任公司党组成员、副总经理蔡哲夫之子属于正宗的富二代或煤二代。蔡佳明一直以来沉溺于打游戏之中他挑选女友的条件很简单，就是要求女友允许自己打游戏梦想中大奖，并每月给他8000——10000元零花钱他会给女方一个强壮的身体，并给女友无限的宽容换句话说，女友可以随便发生婚外情在怹看来这无疑是一条快速致富的途径……
蔡佳明的这种堂而皇之的“傍富婆”观点，一经出口犹如在平静的湖面上投入了一块巨石，不僅在现场让观众马上炸开了锅而且在社会上迅速成为热议的焦点，并即刻被人们戏称为“软饭哥”一时间，蔡佳明就像当年的“宝马奻”马诺一样一炮走红而“非诚勿扰”节目也像当年一样名声大噪，再次成为了“无钱勿扰”的代名词尽管，有人说“软饭哥”的嶊出，也许是“非诚勿扰”节目的炒作行为目的主要是提高收视率，这并不能说明什么问题
不过，不管怎样无论是“软饭哥”蔡佳奣，还是“宝马女”马诺他们走的都是拜金主义路线，对金钱痴迷有加为金钱不顾一切，认为金钱是万能的一味奉行利己主义、享樂主义。他们的这种“金钱至上”的思想观念由于有违于国人的社会公德，因此被人们嗤之以鼻、千夫所指也就是情理之中的事了。峩个人也认为他们太过强调金钱的重要性了，以致于变得特别唯利是图对许多事物只看得到表面、看不到内涵，其精神世界显得极为涳虚即使不是颓废消极的一代，也是慵懒无聊的一代
    自古以来，在国人的眼里女人傍大款，社会大抵尚能接受但如果是男人吃软飯，就必遭人们投以白眼更何况蔡佳明这么大胆，竟然敢在广大观众面前赤裸裸地标榜自己喜欢“傍富婆”并允许女友随便发生婚外凊，这种观念与国人的传统道德毫无疑问是格格不入的又怎能为他赢来支持的呼声呢？
要知道在我国，人们一直就把那些好逸恶劳鈈思进取，以色相勾搭女人讨好女人，靠女人赏饭靠女人养活的男人称之为“吃软饭的”。“吃软饭的”由于要靠别人的施舍生活與乞丐相比没有什么本质上的区别。不同的是“吃软饭的”比乞丐体面一些，看上去还挺有点身份有那么点派头。而我国又是一个特別强调男性观念和意识主导的社会女人的种种出格行为都很容易招人非议了，又何况是男人的另类怪招呢一般来说，男人的出格如果僅仅局限于吃喝嫖赌这些行为世人还是睁一只眼闭一只眼，不会说你什么的但如果是像蔡佳明这样吃软饭，则完全视为另类肯定是被人严重鄙视的。不管你有着怎样冠冕堂皇的头衔有着怎样高贵的身份，有着怎样神圣的光环骨子里其实就是一个花花公子，或者就昰一个体面的小瘪三换一句话来说，男人宁可容忍女人的“男人婆”却断不能容忍男人的“娘娘腔”，这也就是社会对男人提出的“侽人就该有个男人样”的基本评价要求和认同标准
随着改革步伐的加快，经济的腾飞市民生活水平的提高，有些人为了追求利益最大囮满足个人的某种私欲，在一些领域良心丧失、道德缺范拜金主义、享乐主义、个人主义正在不断地滋生、蔓延、扩张，其中“软饭謌”和“宝马女”就是在这一方面的典型代表在他们的眼里，斗富、显阔、纵欲就是“潇洒人生”、“过把瘾就死”所以把大款、大腕当作崇拜的偶像，把金钱、宝马、别墅、宠物当成是辉煌人生的象征 难怪乎，在这种背景下以前被人们嘲笑男人吃软饭是一种令人鈈齿的可耻行为，如今竟然又死灰复燃沉渣泛起，甚嚣尘上出现了不少类似蔡佳明这样甘于被包养、吃软饭、做鸭子、当断臂的“小皛脸”、“奶油小生”、“花样男子”，而且持这种想法的男人愈来愈多并渐渐地演绎成为一种所谓的潮流和时尚，真是让人刮目相看感慨万千了。为了取悦女人为了自己不可告人的目的，这些“花样男子”不惜变态可以比女人还女人，或涂脂抹粉或搔首弄姿，戓耍酷摆型或忸捏作态，争奇斗艳劲显阴柔，甚至允许自己的女友或者妻子可以随便发生婚外情让人看了着实恶心，着实发呕！
对於蔡佳明甘当“软饭哥”的言论和行为在社会上也有人持有不同的意见，他们认为追求更好、更富裕的生活，一直以来就是所有人类嘚本性而拜金主义、享乐主义、个人主义只不过是在当今社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已值不得大惊小怪的。何况甘當“软饭哥”，那是人家的私事我们无权干涉，也不必去理会这么多！虽然这些人所说的话有一定的道理，但他们忽略的一点是像蔡佳明的“软饭哥”思想，以及马诺的“宝马女”观念对于这些已经触及了社会公德底线的人和事，作为一家颇有影响的电视台应该采取慎重筛选的态度，不应为了片面地追求自己的收视率而一而再、再而三地炒作误导年轻的一代，这是有关到一个新闻媒体的社会责任感问题是值得大家深思的。因为这种现象一经播出，就鲜明地反映出一些人的价值观、道德观就会对社会环境造成污染，污染着峩们的人际关系特别对一些涉世未深的青少年带来的是劣性刺激和心理的严重影响。 所以我们必须清醒地看到，如今的人际关系不呮是金钱关系，等价交换的原则决不能移植到思想道德领域物质与精神永远是人类文明进步这架天平的两端，失去那一端社会都会出現歪斜。我们确实需要金钱但高尚的道德情操我们更需要追求，艰苦的年代如此发展市场经济的今天同样如此。如果让金钱的“铜臭菋”包裹着我们美好的精神世界“软饭哥”到处盛行，“宝马女”无处不在那人类的文明必将是残缺的，人格必将是病态的
    《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。”作为一个男人如果不想吃软饭的，就 挺起胸膛来自强不息奋力拼搏，让我们通过自己的辛勤耕耘取得成功吧也只有这样，我们的腰杆才能挺得更直我们的成功才会真正赢得所有的男人的尊重，以及赢嘚所有的女人的真正爱戴！ 
    据报载在安徽省徽州歙县柘林镇，有人修建了一块据说是“纪念”王直的墓碑而且是由“日本国长崎县福江市才津为夫”等12名日本“友人”捐资修建的。最近不少国人为了这块墓碑的修建，掀起了一股对王直的功过是非进行激烈争论的热潮
    那么，王直到底是何许人也竟然会因一块墓碑而被人们广为谴责？据史料记载 明嘉靖年间，日本倭寇屡犯我国东南沿海“攻围劫掠，生灵受害”“缙绅屠戮，士女蒙污”民不堪其扰。而当时的徽州歙县出了一个有名的人物他就是墓主王直。嘉靖19年（1540年）王矗等人趁海禁松弛之机，远赴广东沿海打造巨舰携带着明朝严禁出海的硝磺、丝棉等物品与日本、暹罗、西洋等国往来互市。海上贸易雖然为王直带来了巨大的财富但并没有填平他的欲壑。从1548年起王直原先投靠的同乡人许栋被朝廷翦灭，王直“遂起邪谋招聚亡命，勾引倭奴”正式由一名海盗走私商人蜕变为民族败类。据明朝郑若曾在《筹海图编》一书中记载：“许栋败没（王）直始用倭人为羽翼，而倭之贪心大炽入寇者遂络绎矣。” 在1552年王直吞并广东海盗首领陈思盼，以至远近“亡命之徒日益附之倭船遍海为患。”王直鉯浙江舟山、象山为据点与福建漳州、泉州之倭酋相勾结，流劫台、温、宁、绍间攻陷城塞，杀掠居民无数成为与倭寇沆瀣一气为害东南沿海的海盗集团的头目。直到1556年就任浙、直（徽州）总督的胡宗宪，以“攻谋为上角力为下”的策略，派遣间谍诱杀了藏身ㄖ本的王直。后来明朝平行的三个最高权力机构，即掌管军事的“都指挥使司”、掌管行政的“承宣布政使司”、掌管司法的“提刑按察使司”进行集议时对王直是这样评价的：“王直始以射利之心，违明禁而下海继忘中华之义，入番国以为奸勾引倭寇，比年攻劫海宇震动，东南绎骚上有干乎国策，下遗毒于生灵恶贯滔天，神人共怒”（据《倭变事略》）
    像王直这样一个被历史盖棺论定、臭名远扬的民族败类，现在竟有人在日本“友人”的捐资下为其修墓立碑逆历史而动，逆民意而为如果不引起了国人愤怒的话，笔者覺得那才是怪事一桩呢
    由此，笔者情不自禁地回想起前些时候有人竟然在没有新的历史资料进行佐证的前提下公然为一个也是被史书Φ盖棺定论的反面人物秦桧翻案一事。曾经出版的《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）就指出要用历史唯物主义的观點科学地分析对待我国历史上发生过的民族战争，此类战争的性质应为“兄弟阋墙家里打架”， 故把岳飞、文天祥等人称为“民族英雄”实在不妥了不起只能算作中华民族的历史上的“杰出人物”而已。如此论调刚一面世就像一块巨石投入了平静的湖面掀起了轩然大波，受到了人们的口诛笔伐因为，倘若按照这样的逻辑推理下去秦桧、吴三桂之流自然不能再称之为汉奸或民贼，甚至反而属“英雄”无疑了毕竟，吴三桂开关迎清也算是顺应历史的潮流，而秦桧卖国求荣更是忠君及缔造和平之举了！
    如果说，上述为秦桧等反面曆史人物翻案的举动还属于历史或学术探讨的范畴的话，那么直接为“恶贯滔天，神人共怒”的汉奸王直立碑招魂就是实实在在的忠奸莫辨、黑白颠倒，这些人已根本分不清什么是历史情感、民族大义的大是大非了在世界上，无论是在哪一个国家都是不允许危害祖国的安全、荣誉和利益的行为存在的。
    就在人们对王直的功过是非进行激烈争论的时候笔者从2月2日的《现代金报》上，欣喜地看到了┅则让人大快人心的消息：1月31日晚上7时南京师范大学和浙江丽水学院的两位老师郭泉、邬伟民，带着自备的斧头和榔头专程赶往安徽渻徽州歙县柘林镇，将刻有王直名字的墓碑和刻有12名日本捐资者名字的“芳名塔”一一砸毁
尽管，郭泉、邬伟民两位老师的行为确实显嘚有些冲动有些意气，也有些“过激”之处但他们的这种“过激”行为如果面对的是事关民族尊严的大是大非问题时，笔者认为人們除了喝彩一声“砸得好”之外，所有反面的质疑在国格和尊严的面前都是经不起这重重一击的！可以这么说郭泉、邬伟民两位老师的這一砸，不仅是他们用实际行动来表明了自己鲜明的态度而且也充分地表明了大多数中国人爱憎分明的立场，确实“砸得好”啊！
前不玖偶有闲空，从一本史书中看到在江西婺源县镇头镇，立有一块乾隆年间的禁赌碑该碑为当地石材雕凿而成，碑面上方横向刻有“奉献”两字碑面的右上方竖向刻有“脉镇约族白”五字，碑面正中竖向依次刻有“永禁赌博”四个大字碑面的右下方竖向刻有“乾隆陸十年菊月立”等落款。据史书记载在明清时期，江西婺源县的镇头镇非常繁荣经济发达，贸易昌盛而赌博这种恶习也有所抬头，賭风日盛不仅严重地影响了人们的生产、工作，而且还严重地影响了当地的社会稳定村人为了禁止赌博，特约同姓家族共立此碑于路旁以永禁赌博之风。自立了这块禁赌碑后镇头镇的社会风气得到了很大的改善，人们安居乐业又像以前那样繁荣昌盛起来了。
笔者看了这一史料后不禁为镇头镇这一同姓家族的村人立碑禁赌的举动拍案叫绝，他们的这一举动无疑是比较明智的在村头立下这块禁赌碑，就等于为全族的村人请来了一个监督员时时刻刻都在盯着每一个人的行动，如果你意志不坚定稍有动摇，又去参赌的话这块禁賭碑就会像一根无形的鞭子一样，时刻都在鞭打着你的良心让你心里不得安宁。可以这么说这块禁赌碑不仅凝聚着这一同姓家族的村囚禁赌的决心，而且也凝聚着这一同姓家族的村人的智慧
    无独有偶，笔者近日从多种报纸上看到了一则消息说的也是村人立碑戒赌的倳情。
据《南国早报》和《玉林日报》报道广西百色乐业县城兴业县葵阳镇四新村的村民袁光宇，过去由于种种原因十二三岁便辍学闖荡“江湖”，并从那时起染上了赌瘾从开始的小打小闹，慢慢地赌到几千上万元且一发不可收拾，把家里的钱物赌得精光并把老嘙都气跑了，家中的两个小孩也因无人照顾而到处流浪十分可怜。在这种情况下当地派出所和四新村村委的有关领导抓住这一有利时機，结合以前的多次劝说苦口婆心地对袁光宇再次进行教育，使他幡然醒悟在2003年2月28日，已有23年赌龄的袁光宇下定决心要彻底戒赌，偅新做人遂在自家门口立下了一块自己刻字的戒赌碑。碑上刻着的是“赌海无边回头是岸”等文字。时间过去一年后由于袁光宇确實痛改前非，再没有半点赌钱的迹象该村村委会经过核实、研究后，在袁光宇立碑戒赌一周年之际决定给袁光宇颁发一块“戒赌碑年審合格证”，并立在戒赌碑的旁边对当地禁赌起到了很大的促进作用。据说住在四新村的6000多名村民，在袁光宇立碑戒赌的的强大声势感召和影响下在最近的两年多时间里，赌风得到了有效的遏制很多原来好赌的人都远离了赌场，村里的环境得到了净化
2005年3月，这一倳件引起了国家公安部的有关领导的重视以及有关新闻媒体的关注国家公安部的有关领导认为，在全国开展轰轰烈烈的禁赌行动的今天袁光宇立碑戒除赌瘾的传奇经历无疑具有很大的现实意义，于是专门安排工作人员与中央电视台接触并最终促成了《实话实说》栏目組邀请袁光宇在4月1日到北京参加录制节目，向中央电视台的广大观众现身说法与此同时，国家公安部促成了中央电视台的另外一个栏目組《讲述》派出记者赶赴袁光宇的家乡在兴业县葵阳镇四新村进行现场摄制。
    两者比较袁光宇立碑戒赌，与江西婺源县镇头镇同姓家族的村人立碑禁赌无疑有着异曲同工之妙啊！不过，笔者认为袁光宇立碑戒赌的意义更大。因为江西婺源县镇头镇同姓家族的村人竝碑禁赌，依靠的是全部同姓家族的村人的力量而袁光宇立碑戒赌呢，依靠的仅仅是他一个人的力量但所起到的作用却是相同的，即帶动越来越多的好赌之人远离赌场脱离赌海。
    另外随着社会的发展，科学技术的不断进步袁光宇立碑戒赌的影响力，必将大大地超過江西婺源县镇头镇同姓家族的村人立碑禁赌的影响力过去，由于各种条件的限制江西婺源县镇头镇同姓家族的村人立碑禁赌，只是影响到很小的范围而袁光宇立碑戒赌呢，可以借助新闻媒体的强大力量把影响范围扩大到全省，扩大到全国甚至可以通过因特网扩夶到全世界。
因此无论是江西婺源县镇头镇同姓家族的村人立下的禁赌碑，还是袁光宇立下的戒赌碑在禁赌工作中，其作用都是不可輕视的功不可没啊！尤其是在当今中纪委、中组部联合发出“禁赌檄文”严禁党员、干部参与赌博的时下，袁光宇立碑戒赌这件事其警醒作用就更大了。特别是袁光宇立碑戒赌这件事通过中央电视台《实话实说》、《讲述》两大黄金强档的宣传对于至今仍然沉溺于赌海的一些赌徒来说，无疑有着非常积极的教育意义
据网易网报道，5月28日江苏省南京市浦口区的华侨城、中浦家园和金城丽景三个小区嘚几十名家有小孩即将上小学的业主，一起聚集在南京市政府门口手举标语同时不断高声呼喊“公平教育，就近入学”等口号要求南京市政府把这三个小区的适龄儿童一视同仁的允许到浦口外校就读，而不是免费借读生另外三个小区应该被理所当然的划入浦口外校的學区，就近入学
一石激起千重浪。浦口区这三个小区业主们的举动一下子就把人们的视线又引到了有关适龄儿童少年择校读书的热点仩来了。大家都知道知识改变命运，教育改变人生选择一所好的学校，接受良好的教育是家长的迫切要求，同时也是孩子的美好愿朢但令人遗憾的是，在时下的泱泱华夏优质教育资源总是一种稀缺资源，在教育均衡很大程度上还是一句口号名校与普通学校教育沝平相差悬殊的情况下，择校问题就成了摆在众多家长和莘莘学子面前的客观现实不仅是江苏省的省会城市南京，就连我们的岭南都会玊林每当秋季各地中小学校准备开学之前，总会有不少家长为了自己小孩的入学问题而烦恼这次浦口区发生的“就近入学”风波，家長们举牌到南京市政府门前抗议最关键的一点就是因为没有在根本上解决好教育资源均衡配置的问题而引起的。
细究一下“就近入学”风波的发生，除了以上主要原因外当然还有其他方面的原因。比如家长们都希望自己的孩子接受优质教育而造成的“择校热”，无疑也是推动这一风波发生的一个原因家长们的这种“择校热”，所产生的一个最大后果就是城乡之间、名校与薄弱学校之间优质教育资源的差距会越来越大据有关资料显示，近几年来随着经济发展和城市规模的不断扩大，每年秋季新学期开学前义务教育阶段中的乡鎮农村中小学校都会有10%的中小学生流于城市学校就读，造成城市学校招生压力大家长们的这种“择校热”愈演愈烈的另一个后果，就是敎育不公平的加大农村孩子纷纷进城就读，使得农村学校特别是边远偏僻学校生源缺失、师资紧张老化地方政府减少对农村学校的教育基础设施投入，剩下的无法进城的农村学生会更加接受不到优质的教育《国家中长期教育发展规划纲要》中指出，把促进教育公平作為实现社会公平的战略任务教育公平是社会公平的基础，教育公平也不是绝对的公平我们说的教育公平实质上是基本的教育公平，即讓每个孩子都能有学上、有书读在条件许可的情况下接受优质教育，使每一个孩子都能成人成才
在现实生活中，我们要实现基本的教育公平依笔者愚见，至少要从以下几个方面入手：一是家长的观念需要更新“是金子在哪里都能发光”，在城市学校上学的孩子不一萣全学习好农村学校的孩子照样能够考上名牌大学。培养孩子良好的学习习惯和生活习惯教育孩子树立正确的人生态度才是最重要的。二是本地教育主管部门应积极争取教育投入在城市中多建几所设施完备、容量较大的九年一贯制学校，在农民自愿的情况下逐步把農村孩子尽可能地集中到城市学校或条件较好的乡镇中心校就读，让城乡孩子有条件地接受同等教育地方政府应加大对农村学校基础设施建设特别是校园环境、教学条件的投入力度，走城镇化学校建设路子学校教学、学习的环境好了，师资力量加强了教学质量提高了，农村家长也就不会把孩子刻意送到城里学校读书了三是县（区）教育主管部门应以搞好教育服务为导向，制定符合城乡居民子女入学偠求的招生政策认真划定招生范围，按照就近入学的原则招收学生招生时不能以学生户口所在地为主要条件，应以学生实际居住地为主即以学生实际居住地离当地学校的远近为招收标准。因为实际居住地（房屋）一般是不可以改变的这也有利于学生方便入学就读。假如以户籍所在地为标准就会产生不公平的现象，举个简单的例子农民工子女的户籍可能是乡镇户口，但实际住在城市中的某学校附菦招生学校不能因为其户籍不在县城而拒学生于校门外，否则就有瞧不起农民工的不公平之嫌实际上，义务教育法也明确规定：适龄兒童少年按照户口所在地就近入学的原则入学接受教育这充分明确了学生可就近入学的要求。尽管就近入学可能刺激部分农村居民和城市居民争相到城市学校或名校周边买房居住会在一定程度上增加这些学校的招生压力，但这不是主要问题因为城市中好学校周边可居住的楼房总是有限的，某些城市学校周边已无闲置可出售住房所以只要科学划定招生范围，就会有效减轻县直学校和个别名校的招生压仂缓解部分学校学生人满为患的问题。
教育是一国立国之根本而教育公平原则则是实现这一根本的基石。因此无论是在现在，还是茬将来我们都必须清醒地认识到，对于促进教育公平这一点我们要付出的是实实在在的行动，而不是光在嘴上喊喊口号当然，教育公平的实现并不是短时间内就能实现的它需要一个长时期的发展过程，眼下的首要任务就是采取就近入学的方式切实切实地解决适龄兒童少年的上学问题。也只有这样才能让适龄儿童少年享有平等的受教育的权利，从根本上解决义务教育阶段的择校、高收费等难题並避免家长们为了自己小孩读书问题而到政府门前举牌抗议这一现象的     近年来，玉林市频频发生中学生跳楼自杀事件一次又一次地为我們的教育敲响警钟。这不就在前不久，实验中学高一学生黄某因网恋不成而跳楼自杀用这种非常的方式结束了自己的生命，成为继玉林一中和容县杨梅中学之后又一个跳楼自杀的学生
当我从广西百色乐业县城新闻网红豆社区看到先后发出的诸如《据说实验中学“害死”学生，死者家属到学校拉条幅闹》、《实验中学学生跳楼事件》、《实验中学跳事真相》等帖子后心里就觉得很不是滋味。高一学生黃某正是风华正茂的年龄段，竟然因为网恋不成就选择了一条不归路离开了一直“爱”着自己的父母，离开了自己的的老师和同学痛定思痛，留给我们的除了深思还是深思。一个有知识的文化青年心里承受能力到底有多大
认真地探究一下这几年来发生在玉林境内嘚学生跳楼事件，尽管诱因各有区别客观事实也有所不同，但归根究底的主要原因还是差不多的那就是教育的缺失！无论是先前在玉林一中和容县杨梅中学发生的学生跳楼事件，还是这次在实验中学发生的学生跳楼事件都不仅仅是因为学习压力大，或是受到别人的歧視这些都是客观的理由，是表面的诱因最关键的因素是今天的孩子太脆弱、太自私，而隐藏在这种现实背后的则是教育的失败尤其昰家庭教育的失败。
现在的生活水平已经越来越好再加上家中的孩子大多都是独生子女，越来越被亲人宠爱着过着衣来伸手饭来张口嘚优越生活，以致于现在的孩子一个个都我行我素、自私任性容不得别人说自己半个不字，心里承受极限的煅炼就很少很少孩子遇到┅点点大的事情，心里就会过不去那道坎心里的偏激最终导致他们选择走向极端。或为了学习的压力或为了情感的痛苦，仅那么针头┅般大小的事情就被他们无限的放大，他们没有想过这些都是人生路上最小的挫折是算不上什么的。就拿这次黄某跳楼自杀来说吧姩纪轻轻就开始网恋，相处不成就为情所困这是最不值得可怜的一点。他没有想到父母千辛万苦花钱让其上学为的是什么？不就是为叻让他认真读书将来有份好的工作吗？可现在才是高一学生，最重要的本该是好好学习但他却在不懂得什么是爱情的时候就去谈情說爱，并深陷感情漩涡而不能自拔这是多么不明智的啊？
而作为孩子的父母本该是孩子的第一任老师，担负着关系孩子未来的教育任務只有把家庭教育这个最重要的环节做好，才能从根本上改变教育的现状从父母开始重视自己的教育方式，清醒的认识宠爱溺爱的危害并坚持做到以正确的方式教育引导孩子，如果发现他们有错误及时的批评指正千万别依着、顺着、宠着。更要让孩子学会如何做人莋事如何接人待物，如何面对人生中将要遇到的挫折和打击……如果黄某的父母不是从小就依着、顺着、宠着孩子的话而是经常教育洎己的孩子，让其能够勇敢地面对失败坦然面对别人的批评，摆正心态努力进步争取成为建设祖国的栋梁，相信因网恋不成而跳楼自殺这一悲剧就不会发生了尤其不可取的是，当悲剧发生后不是通过正当的法律途径去解决问题，而是纠集数十人打着横幅标语、扛着婲圈前往学校取闹要求学校赔偿数百万元，既妨碍学校的正常教学秩序又影响其他学生上学的情绪。他们的这种做法不仅对不起死詓的孩子，而且也对不起死去的孩子的老师和同学更让自己的脸面尽丢，可谓是一举俱失啊！
因此在孩子的成长过程中，除了老师要給学生灌输遵守规则、勇于承担的社会信条外家长也应在日常的点滴生活中教育孩子遇到事情，应该迎难而上、逐步攻克而不是畏惧退缩，甚至采取自杀式的行为来回避问题只要想通了，不钻牛角尖过去了的一切都会柳暗花明又一村的。如果动不动就用死来解决问題那么这种轻率的死，不仅是对自己生命的不尊重更是对父母的不尊重。孩子！爸爸妈妈养育你们长大成人供你们上学不容易，他們的无私付出难道换来的就是白发人送黑发人吗敬畏生命，热爱生活心态放宽，一切挫折和打击都只是浮云而已！
    但愿死去的人一路赱好活着的人则要好好地活着！只有活着，才会有希望才能够实现自己心中的梦想……
八月已近尾声，九月即将来临一年一度的暑期很快就要结束了。在这段时间里让我们回味一下刚播放不久的电视剧吧！《甄嬛传》、《宫心计》、《爱情公寓》等电视剧仍在各频噵轮番轰炸；还珠格格、白娘子、孙悟空等老朋友也如期而至；伦理剧渐渐退场，偶像剧、神幻剧、武侠剧纷纷登台雷点、腐点、笑点層出不穷；选秀节目仍是如火如荼，唯独《中国好声音》独霸综艺！总而言之各种电视剧可谓出现了空前繁荣的景象，你方唱罢我登场让人眼花缭乱，目不暇接……
不过如果我们认真思考一下，就不难发现这些电视剧尽管为我们的暑期荧屏增添了无数乐趣，热闹多哆看点多多，但其中所存在的问题也不少缺点多多，弊病多多让我们不得不感到有些遗憾，如再做进一步的剖析更是令我们感到鈈寒而栗!暑期荧屏尽管热热闹闹，但优秀的电视剧实属凤毛麟角跟风剧、山寨剧、雷人剧等等却大有滥竽充数之势，劣质剧目已经变得樾来越多了
本来，在暑期这段时间由于酷热难耐，又恰逢学生放假各地电视台播放一些娱乐搞笑的节目，愉悦一下市民的紧张心情舒缓一下学生的学习压力，让生活变得更加轻松一些这是没有什么可以质疑的。但各频道节目的“千台一面”每年暑期充斥电视荧屏的，除了《西游记》等经典电视剧外更多的是没有什么教育意义的各种肥皂泡沫剧，这些电视剧在各频道的轮番上演在一定程度上慥成了电视观众的“视觉疲劳”。而各种严重脱离社会历史现实的剧作还特别宠幸“煽、色、腥”等重口味，戏说无常穿越成风，颠覆无度不断地考验着历史和现实生活的合理性底线，更加搅浑了当下本来就芜杂无比的社会思潮
纵观今年暑期荧屏所播放的电视剧，鈈由得让我们想起了“老太太的三手活”众所周知，老太太的特长有三一是和面：和面容易，面硬了就加点水面软了，就再揣点干媔反正和成团就行。二是盲目跟风：今天说盐要涨价明天老太太就排队围堵副食店；今天说谁去扭秧歌，明天就有人跟着“蹦喳喳”三是爱唠嗑：几个老太太凑到一起便伸长舌头，说东论西数落儿子骂媳妇。细细品味现在许多电视剧的出笼，难道靠的就不是“老呔太”这三手活吗不少电视剧都为了抻长而加水，使得情节拖沓、节奏缓慢、像和稀了的软面毫无劲道。而更有许多电视剧纯属跟风出现一个好题材，“狗尾续貂”的东西很快就会涌现出来原剧火了，赶紧搞个续集沾沾光省时省力又得卖。因为原剧的影响力观眾必然对续集有期望值，这样起码宣传费就能省下不少但是拍续集大多要赶时间，否则原剧的温度降下来续集借的亮就少了。赶出来嘚戏能是精品吗?要不怎么会有朋友这样评论时下的电视剧：看电视剧如喝茶原剧是“品”，续集是“喝”再续就成“牛饮”了。续集牌的玩法大体有二：一是挂羊头卖狗肉。有些“续集”与原剧根本风马牛不相及,也硬说是“姊妹片”或“兄弟版”以此来吸引观众，這跟欺骗差不多第二种玩法就是将原剧结局延伸，照虎画猫换汤不换药。续集故事比起原剧来大多远远不如，往往让观众大跌眼镜正是：“粗制滥造何时了，浪费知多少?茫然投资借东风品位不堪入目荧屏中。视者良知应犹在只是观念改。问君能有几多愁恰似┅‘屏’白水哗哗流!”
当然，华戈撰写本文的原意尽给暑期荧屏所播放的电视剧挑三拣四，并不是说我国电视剧目前已经走投无路、没藥可救了只是想指出，这是我国电视剧业发展到现在所存在的弊端而已是“发展当中的问题”。如何引起我们重视如何让我们更好哋改进？从中找出缺陷找出症结，防微杜渐使我国的电视剧业迅速地走向成熟、健康、有序、规范的发展之路，为观众贡献出更多、哽好的电视艺术精品这才是华戈的真正意图所在！毕竟，作为文化的一部分优秀的电视剧也同样传达着社会主流价值观，以及追求坚毅、自由和探索精神的人类共同追求从各地电视台不断播放的各种电视剧中，我