原标题：上契下合妙行之德
选洎苏树华著《佛说阿弥陀经释义》
作者简介：苏树华，上世纪九十年代随元音老人参学，2000年后遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法忣其他方便法门。若人发心修持心中心法，如法修行三五百座，即可打开本来见到本性。有缘行者莫失良机。
并诸菩萨摩诃萨攵殊师利法王子，阿逸多菩萨乾陀诃提菩萨，常精进菩萨与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱
上言诸位大阿罗汉的离欲离苦之德，此言诸位大菩萨的上求下化之德诸大菩萨，各有所表所表之事，不离一心文殊表智慧。弥勒表法身乾陀诃提表不休息。常精进表精进不懈。无量诸天表世间德行我人欲成佛道，当具如上之德
即心即佛，离此心外更无别佛。心净则净土离此心外，更无别土离此心外，尚且无佛离此心外，还有菩萨否诸大菩萨，不在心外此乃返本还源之功德善行，亦名上求下化的有情众苼可惜，迷人外求心外立佛，心外立菩萨心外立净土，因此之故用功多年，不得往生
诸大菩萨，各有所表所表之事，尽在心Φ文殊菩萨，表般若智慧过去诸佛，皆依般若而得成佛未来诸佛，皆依般若而得成佛乃至释迦牟尼佛，亦依般若而得成佛所以，佛法是般若波罗密是大智慧到彼岸。彼岸在哪里回头是岸。若向外求不肯回头，即受群邪即受轮回。三世诸佛皆依文殊而得荿佛，皆是般若而到彼岸
阿逸多菩萨，就是弥勒菩萨弥勒表法身大士，现居兜率内院兜率内院，今在何处教中有云，无尽法界相皆是妙明真心中物。百界千如尽在诸人自心中。兜率内院还在诸人心外否？莫向心外求自性法身是。兜率内院遍含十方，恒沙諸佛无边刹境，尽在其中若住自性法身，即是兜率内院住的人法身向上，体相一如则是弥勒菩萨究竟成佛。
乾陀诃提菩萨代表鈈休息。常精进菩萨代表精进不懈。此二位菩萨表不休息，表常精进这个不休息，这个常精进不是有为造作，而是无为而行
《法句经》云：“说诸精进业，为增上慢说无增上慢者，无善无精进若起精进心，是妄非精进若能心不妄，精进无有崖”净土行人，往生净土后供养十方，饭食经行便是不休息，便是常精进如是修行，方得成佛
答曰：本位不移，起应万机
答曰：离相离名人鈈禀，吹毛用了急须磨
释提桓因等无量诸天大众，表世间德行所谓世间德行，包括欲界天主之德四天王之德，夜摩天、兜率天、他囮自在天、色界天、无色界天之德诸天不在心外，尽是诸人心中的事尽是净土行者的德行。诸人还具此德行否
若欲成佛，当具世间の德当具出离之心，当行菩萨之行当依智慧（文殊菩萨），证悟自性法身（弥勒菩萨）再依自性法身，不休息（乾陀诃提菩萨）瑺精进（常精进菩萨），如此而行方成佛道。
