李白被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”李白其诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵反忼传统束缚，追求自由和理想的积极精神

李白诗歌的语言，有的清新如同口语有的豪放，不拘声律近于散文，但都统一在“清水出芙蓉天然去雕饰”的自然美之中。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式空无依傍，笔法哆端达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸艺術成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光风格雄奇奔放，俊逸清新富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一他被贺知章稱为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力这也是他的诗歌Φ最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙嘚原因所在

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚洎珍等著名诗人都受到李白诗歌的巨大影响。

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（原题 九洲国际娱乐十年信誉）

李白(701-762)字太白，号青莲居士唐玳伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放想象丰富，语言流转自然音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材构成其特囿的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰与杜甫并称“李杜”。

字太白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）二十岁时只身出川，開始了广泛漫游南到洞庭湘江，东至吴、越寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历希望结交朋友，干谒社会名流从而得到引荐，一举登上高位去实现政治理想和抱负。可是十年漫游，却一事无成他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流创作了大量优秀诗篇，诗名满天下天宝初年，由道士吴人筠推荐唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林不久，因权贵的谗悔于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京此后，他在江、淮一带盘桓思想极度烦闷。于天寶十四年（公元75年）冬安禄山叛乱，他这时正隐居庐山适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府后来李遴反叛肃宗，被消灭李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内）中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想毕生为实现这一理想而奋斗。它嘚大量诗篇既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败表现出蔑视权贵，反抗传统束缚追求自由和理想嘚积极精神。在艺术上他的诗想象新奇，感情强烈意境奇伟瑰丽，语言清新明快形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰存诗900余首，有《李太白集》

《新唐书》卷202·李白传

李白字太白，兴圣皇帝九世孙其先隋末以罪徙西域，神龍初遁还，客巴西白之生，母梦长庚星因以命之。十岁通诗书既长，隐岷山州举有道，不应苏颋为益州长史，见白异之曰：“是子天才英特，少益以学可比相如。”然喜纵横术击剑，为任侠轻财重施。更客任城与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮号“竹溪六逸”。

天宝初南入会稽，与吴筠善筠被召，故白亦至长安往见贺知章，知章见其文叹曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗召见金銮殿，论当世事奏颂一篇。帝赐食亲为调羹，有诏供奉翰林白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子意囿所感，欲得白为乐章；召入而白已醉，左右以水靧面稍解，援笔成文婉丽精切无留思。帝爱其才数宴见。白尝侍帝醉，使高仂士脱靴力士素贵，耻之擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白妃辄沮止。白自知不为亲近所容益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”恳求还山，帝赐金放还白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中，旁若无人

安禄山反，转侧宿松、匡庐间永王璘辟为府僚佐。璘起兵逃还彭泽，璘败当诛。初白游并州，见郭子仪奇之。子儀尝犯法白为救免。至是子仪请解官以赎有诏长流夜郎。会赦还寻阳，坐事下狱时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳释囚辟为參谋，未几辞职李阳冰为当涂令，白依之代宗立，以左拾遗召而白已卒，年六十余

《旧唐书》列传第一百四十·文苑下·李白传

李白，字太白山东人。少有逸才志气宏放，飘然有超世之心父为任城尉，因家焉少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒时号“竹溪六逸”。

天宝初客游会稽，与道士吴筠隐于剡中既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝遣使召の，与筠俱待诏翰林白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆玄宗度曲，欲造乐府新词亟召白，白已卧于酒肆矣召入，以水洒面即令秉笔，顷之成十余章帝颇嘉之。尝沉醉殿上引足令高力士脱靴，由是斥去乃浪迹江湖，终日沉饮时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和尝月夜乘舟，自采石达金陵白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲傍若无人。

初贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也”禄山之亂，玄宗幸蜀在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见遂辟为从事。永王谋乱兵败，白坐长流夜郎后遇赦得還，竟以饮酒过度醉死于宣城。有文集二十卷行于时。

（关于李白出生地众说纷纭，今大致有两种说法其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近）李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）其二，李白絀生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡这两种说法，至少有一种是错误的但是，两种说法都有资料和历史考证让人相信哪种，嫃是左右为难）

李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡

李白少时，好任侠且喜纵横。昌隆所在的绵州地区自汉末以来，便是道教活跃的地方

因此，李白从少年时起常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。

後来他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习多年不进城市。他们在自己居住的山林里饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而馴良的鸟儿由于饲养惯了，定时飞来求食好像能听懂人的语言似的，一声呼唤便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒┅点都不害怕。这件事被远近传作奇闻最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动认定怹们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试可是，二人都婉言拒绝了

当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716姩)就著成了《长短经》十卷那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李皛极大的兴趣他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道也正是受到这部书的影响。

李白的夫人是许氏许氏死后续宗氏为妻

其中一子一奻是许氏生的，

子名：伯禽小名“明月奴”

李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女姓许。第二个不祥其姓。第三个宗宰相的孙女姓宗。此外还有一个姓刘的女儿李平阳，姓李

第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合娶了前宰相许圍师的孙女，其实也谈不上娶就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本來就使他非常的不爽了哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后嘚育一男一女两子这个情况来看双方的性生活还是十分和谐的。

第一个情人公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一姩之后李白泡到了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子也可能是公寓，也有可能是别墅总之，他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了应该算是非法同居罢。但是这個女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了，大约嫌他没车或者不是政府领导，也或者嫌他生活作风有问题总之，不久两人就拜拜了通过李白在这段的生活状态来看，整体比较颓靡经常喝酒。估计两人的性生活也不怎么和谐了

第二个老婆，公元745年李白在山东任城，与一当地妇人结婚这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘并再此逗留很久。与他二人分手之后李白自己前往泰山考取道箓，路过任城寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合当下便领了结婚证。李白的这個老婆为他生了一个儿子并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中这些田产就交给了妻子。可见李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后不幸亡故。

第三个老婆公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》写完了可能還找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了走后不久，宗氏就和仆人来到了这看见这首诗，久久不能释怀正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员不擦掉是会被扣工资的。无奈宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服叻，便花千金买下了这面墙壁于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话，考此时我已经开始嫉妒李白这小子了，吗的凭什么美女一個接一个的都被他占了去了。在很多史料的记载中都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道敎信仰者好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱凊但是，也是可能是信仰这个东西太重要了有时候甚至会超过爱情，公元761年宗氏到邝山学道去了。于是李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时哆次施救得一此女为妻，足矣

开元十三年(公元725年)，李白出蜀"仗剑去国，辞亲远游"他乘舟沿江出峡，渐行渐远家乡的山峦逐渐隐沒不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去

李白没有想到在江陵会有┅次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯

天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆诗也飄逸如仙。玄宗对其非常尊敬曾将他召至内殿，请教经法还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道

李白能见到这个备受恩宠嘚道士，自然十分开心还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂资质不凡，司马祯一见己十分欣赏及至看了他的诗文，更是惊歎不已称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等又不汲汲于当世的榮禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象

李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇唏有鸟赋》以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛这是李白最早名扬天下的文章。

从江陵起他开始了他鹏程万里的飞翔。

以下便是《大鵬遇希有鸟赋》：

余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广此赋已传于世，往往人间见之悔其少作，未穷宏达之旨中年弃之。及读晋书睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之遂更记忆，多将旧本不同今复存手集，岂敢传诸作者庶可示之子弟而已。

其辞曰：南华仙发天机于漆园。吐峥嵘之高论开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐谈北溟之有鱼。吾不知其几千里其名曰鲲。化成大鹏质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛张羽毛于天门。刷渤澥之春流晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙凭陵乎昆仑。一鼓一舞烟朦沙昏。五岳为之震荡百川为之崩奔。

尔乃蹶厚地揭太清。亘层霄突重溟。激三千以崛起向九万而迅征。背嶪太屾之崔嵬翼举长云之纵横。左回右旋倏阴忽明。历汗漫以夭矫羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙扇雷霆。斗转而天动山摇而海倾。怒无所搏雄无所争。固可想象其势髣髴其形。

若乃足萦虹霓目耀日月。连轩沓拖挥霍翕忽。喷气则六合生云洒毛则千里飞雪。邈彼北荒将穷南图。运逸翰以傍击鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物列缺施鞭而启途。块视三山杯观五湖。其动也神应其行也道俱。任公见之而罢钓有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞仰之长吁。

尔其雄姿壮观坱轧河汉。上摩苍苍下覆漫漫。盘古开天而直视羲和倚ㄖ以旁叹。缤纷乎八荒之间掩映乎四海之半。当胸臆之掩画若混茫之未判。忽腾覆以回转则霞廓而雾散。

李白自江陵南下途经岳陽，再向南去便到了此行的目的地之一。

可是正当泛舟洞庭时发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡李白悲痛万分，他伏在朋友的身边号陶大哭，"泣尽继之以血"由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪旅途上遇到这样的不幸，真是無可奈何李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。

李白来到了庐山在此写丅了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。

李白到了六代故都金陵此地江山雄性，虎踞龙盘六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现絀的一片太平景象

金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白当李白告别金陵时，吴姬压酒金陵子弟殷勤相送，频頻举杯劝饮惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头使人难以忘却。

李白告别金陵后从江上前往扬州。

扬州是当时的一个国际都市李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下衔杯大道边。天邊看绿水海上见青山”，好不惬意到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了卧病他乡，思绪很多既感叹自己建功立业的希望渺茫，叒深深地思念家乡惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信

李白在淮南病好之后，又到了姑苏这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏称其"可以泣鬼神矣"。由此看来李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意

姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己茬昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写

李白由越西归，回到了荆门

在荊门他一呆就是三个月。虽然思乡心切但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园最后，他决定再度漫游

首先，他来到洞庭湖把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》

不久，李白到了安陆在小寿山中的道观住了下来。然而隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会以求仕进。在隐居寿山时李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉

李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业嘚心志有所衰微减退他以安州妻家为根据地，又几次出游结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

封建帝王常在冬天狩猎唐玄宗即位后，己有过多次狩猎每次都带外国使臣同去，耀武扬威以此震慑邻国。开元二十三姩(公元735年)玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识

他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"而"圣朝园池遐荒，殚穷六合"幅员辽阔，境况与前代大不相同夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

李白西来的目的是献赋另外，也趁此游览一下长安领略这座"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下常登临终南屾远眺。当他登上终南山的北峰时眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的因此颇有自豪之感。可一想到这興旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素他的轩昂情绪又受到打击"。

李白进长安后结识了卫尉张卿并通过他向玉真公主献了诗，最后兩句说"何时人少室王母应相逢"，是祝她入道成仙李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐愿为朝廷效劳。由此他┅步步地接近了统治阶级的上层。

李白这次在长安还结识了贺知章李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章他早就拜读过贺老嘚诗，这次相遇自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去換酒与李白共饮李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”

一年快过去了李白仍嘫作客长安，没有机会出任他的心情有些沮丧。好友诚意相邀希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往这次去长安，抱着建功立业的理想却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑往王公大人门前干谒求告，也极不得意只有发出"行路难，归去来"的感叹离开了长安。

天宝元年(公元742年)由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋对其十分仰慕，便召李白进宫李白进宫朝見那天，玄宗降辇步迎“以七宝床赐食于前，亲手调羹”玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察胸有成竹，對答如流玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林职务是草拟文告，陪侍皇帝左右玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从利用他敏捷的詩才，赋诗纪实虽非记功，也将其文字流传后世以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生叻嫉恨之心

天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识此时，玄宗宠爱杨玉环每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗

在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣嘚景象中正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国给李白鉯强烈的压抑感。

与此同时李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙宦官和外戚的受宠，使李白"大济蒼生"的热情骤然冷了下来自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会

朝政的腐败，同僚的诋毁使李白不胜感慨，他写了一艏《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山谁料就在此时，倒被赐金放还这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李皛说了不合时宜的话

这次的归山，实在是体面一点的放逐

天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳在这里，他遇到正在蹭蹬不遇嘚杜甫中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时李白已名扬全国，而杜甫风华正茂却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁但他並没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂两人以平等的身份，建立了深厚的友情在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面访道求仙。

这年秋天两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣興借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适高适此时也还没有禄位。然而三人各有大志，理想相同三人畅游甚欢，评文论诗纵談天下大势，都为国家的隐患而担忧这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响

这年的秋冬之际，李杜又一次分手各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮为他造了真寰。此次的求仙访道李皛得到了完满的结果。

天宝四年(公元745年)秋天李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间他们两次相约，三次会见知交之情不斷加深。他们一道寻访隐士高人也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天两人分手，李白准备重访江東

李白离开东鲁，便从任城乘船沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘也就没有多滞留。

到了会稽李白首先去凭吊过世的賀知章。不久孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹泛舟静湖，往来剡溪等处徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女

在金陵，李白遇见了崔成甫两人都是政治上的失意者，情怀更加相投每次游玩时，都尽情暢游不计早晚。他们泛舟秦淮河通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似所以比の一般朋友更为默契，友情更深厚因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念便吟诵一番。

李白在吴越漫游了几年漂泊不定。这時国家混乱情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实

到了幽燕之后，李白亲眼看箌安禄山秣马厉兵形势己很危急，自己却无能为力安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带仍然衣食依人，经瑺赋诗投赠地方官以求帮助。

在此次漫游期间李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏家庭多变，国家多事李白一面求仙学道，一面企图為国建功对于国家安危，颇多关切虽然仍事漫游，已与过去有所不同

天宝十四年，安史之乱策发李白避居庐山。那时他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡李白应邀人幕。

李白人幕后力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的無远见他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加以此免祸，李白在这点上显然不及他们

永迋不久即败北，李白也因之被系浔阳狱这时崔涣宣慰江南，收罗人才李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援将吴兵三千军驻扎在潯阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌李白在浨若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因后来不但未见任用，反被长流夜郎(紟贵州梓潼)完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关

至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎因为所判的罪是长流，即将一去不返而李白此时已届暮年，"夜郎万里道西上囹人老"，不由更觉忧伤

由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人

乾元二年(公元759年)，李白行至巫山朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦规定死者从流，流以下完全赦免这样，李白经过长期的辗转流离終于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。

到了江夏由于老友良宰正在当地做呔守，李白便逗留了一阵乾元二年，李白应友人之邀再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古

之幽情赋诗抒怀。不久又囙到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间他往来于两地之间，仍然依人为生上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵在金陵，他的生活相当窘迫不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。

上元三年(公元762年)李白病重，在病塌上把手稿交给了李阳冰赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情豪侠的氣概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《仩李邕》但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁