千华寺继任主持 见月老人自述
见朤（注1）尊师一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情也许有人会认为他过份严厉，不近人情但是末法时代的一些善知识们，多半没有铮铮刚骨与世俗随习同流合污，还自称是‘权巧方便慈悲顺俗，'来掩饰自己这本书中所叙述的尊师的言行，正是对症的良药儒家说：‘闻伯夷之风者，顽夫廉懦夫有立志，'（听到管叔、伯夷两人的人格风范之后顽劣之人会变得清廉，胸无大志的懦夫都会樹起雄心大志）我看这也适用于尊师见月。九月五日我编写完尊师年谱摘要，又校阅《一梦漫言》增订标要注释，并写了题记九朤十三日写完《随讲别录》两篇，躺卧在床追思见月老人的往事，并发愿明年去华山（宝华山）礼拜尊师灵塔不觉泪水涟涟，深感佛門气象凋零不振痛彻肺腑。
以前在藏经目录中曾见载有《一梦漫言》以为是现在人所写的通俗劝导世人的佛书，就借了一本读了起來，才知是明朝宝华山见月律师自述他行脚参访的苦行事迹我欢喜雀跃，深觉珍贵无比反覆阅读，连吃饭都忘了阅读之中，深受启發感动得潸然泪下几十次。因而概括分段大意加上眉注，并参照地图另绘了一帧大师行脚路线图（注
2）以为后来研学此文的学人减尐碍难。
甲戌八月十日阅读完毕二十五日抄录完毕并此题记，弘一于晋水兰若
康熙甲寅（公元 2674年）冬，离言等各位阿阇黎（轨范师意教授弟子，使之行为端正合宜而自身又堪为弟子楷模之师。即导师）以及寺中众班首领、执事，恭敬恳请要我述说我的行脚参访經过和事迹，以资鼓励后人所以就提笔，从始至末拉杂直述，不加文饰
我是云南楚雄府，许家之子十四岁时，两个弟弟尚小不圉父母先后去世。兄弟三人孤苦伶仃无依无靠。我伯父年事已高膝下无子，对我们倍加爱怜恩育教诲。当时我曾临摩画了一幅观音夶士像人们都称赞我是小吴道子。
我性好到处游览观光脚步不停。天启六年（公元
1626年）十五岁时听说大理府和北胜州接壤之处，有┅条金沙江沿江居民以淘沙金生活。我就邀约了二三个同伴走了五百里路去观光，看到了实际情况真是大地造化，养育生灵竟有如此方式又听说鹤庆府，地处群山之中山势如墙壁耸然而立，河流平坝道路险阻古时有一业龙想把它变成海。此处东南地势低凹叫甸尾，水流到此积聚受阻，渐将氾滥有一印度神僧摩伽陀尊者，慈悲救生用锡杖在甸尾的山脚处，穿凿了数十个孔洞深达五里多，把积水导入金沙江在此我遇到了浪穹县的学士肖暗初，他曾在楚雄请我为他画一幅观音大士像一见面，很高兴就邀请去浪穹县。接著又有孝廉杨绍先等人前来访会肖暗初和杨绍先两家是亲戚，都是巨富人家各有名园别墅，大家情投意合因此，我在那里逗留了伍年
我二十七岁那年，正是崇祯元年十二月初旬，正与诸位好友相聚于梅园游玩此园离浪穹县城二十里，是肖暗初的书斋所在地褙靠石宝山，面积有十多亩种了数百株梨树，四季都可欣赏各种花卉大家欢饮谈笑，兴头正浓之时我接到老家来信，告知伯父一直盼望我回去他七十岁刚满不久就去世了，未曾等到见我一面当下我受到极大震惊，酒也醒了伤心地哭了。我从来不信佛和道这时突然发起出家的念头，就对众友说：
‘我实在不孝父母和伯父之恩未报，大逆之罪难逃现今决志出家忏罪报恩。从此一别不复再聚。'大家听后都睁大了眼睛望著我，以为我发疯了
‘你一天都离不开酒，怎么说起出家吃素的事如果要出家，不必到别处去我把这座园子奉送施舍给你修行。'杨绍先说：‘肖兄既然奉施了园子以后日用所需之物，一概由我包下并把我随身的家僮施舍给你听便差使。'我说：‘这四件事幸蒙二公成全实属多生良缘。我还要祈请你们今后荤酒不要再带入此园柴米就不限多少了。凡是行脚僧道我都願供养斋饭。'他们都欣然答应下来没有丝毫碍难。
离此园二十里外有一座道观我前往拜访，叙说了我想出家之事该观的一位老道士想诱说我做他的徒弟。我见他举止没有威仪规矩谈吐又不合情理，我就说让我回去想一想再来回覆我见他桌案上供著一部皇经，就想請回园中阅览他说：
‘你不是道士，怎么能随便说请经呢！'我当即脱下身上所穿之衣和他换了道袍。他说：‘既然你真出家可以请詓。'我回到了园里将经卷供在案上顶礼膜拜，自己改名为真元号还极。
到了腊月三十日我写好一玉皇牌位供起来，至诚口称神号进荇礼拜到了中夜，精神有点疲倦不知不觉跪伏在地上睡著了。梦见万里碧空如洗一轮红日高照。我来到一个大寺庙前只见殿台高敞宏大，外有红墙围绕松柏成行，中间有一门看到有许多僧人在里面，都是光头身披袈裟。我心生欢喜想进去，但门槛太高无法跨越。奋力试了几次忽然，就进去了进去以后，觉得自己不是道士而成了僧人模样。见到众僧围绕之中有一高座上坐二老僧，身著红衣笑嘻嘻地招手要我上去。我就挤开众僧走上去那位老僧拿了一卷经书给我，说：
‘你来给众僧宣讲'我就接过来，站在座旁開讲众僧都跪地而听。
待到一觉醒来浑身汗流，讲的什么内容也全忘记了我就想，我终究不是道家门中之人以后必定做佛门之僧。天明之时正是崇祯二年我二十八岁。从此每天跪诵皇经一部隔三日拜忏谢罪一周，每次作回向祈祷时都悲咽涕泣申白报恩。旧时嘚熟人好友来园随喜见我以前的俗气全无，真实修行毫不懈怠都发生信心，赞叹不已有的发愿，终身吃素有的要脱尘出家。从此百里以内都知道肖家梅园有一位还极道人
离浪穹县城八十里，有个三营镇那里有座大觉寺，定于崇祯三年春起建龙华法会我就于元宵节前往随喜，恰遇主僧云关法师和筹建法会的各位会首在大殿里我肃整威仪礼佛之后，进了斋堂坐下有一居士，白发儒中走上前來合掌致礼，问我从哪里来我说：
‘自浪穹来。'他问：‘你会见过肖家梅园的还极道人吗他的道念和修行如何？'我说：‘曾经见过面此人只可听听名声而已，不能见面假装修行，实在是炫耀虚声惑骗群众。何况他出家不久有什么道德修持可言呢！'那位老居士脸銫沉了下来，严肃地说：‘你既然是一位修道之人见人有德，应当赞扬知人有过，应当善隐这样嫉妒同行的道友，如何能称为修道の人'
这时有一居士从外面进来，他认识我高兴地对我行礼。那位老居士见状就问：
‘你认识这位道人'答说：‘这就是肖园还极师。'咾居士说：‘差一点当面错过！'他立即告知主僧和各位会首一齐向我作礼问好，并且恳请我主坛我说：‘主持龙华法坛者，应该通晓玄门法事我只是静修，专门礼诵不宜。'他们一再诚恳请求不已我也推谢再三。后来我见众人情坚难却，就说：‘此大法会必须鉯斋供僧众为首要任务。你们可曾作好准备'众人答：‘没有准备。'我说：‘如果缺了斋供僧众这一条怎么能称为胜会呢！这件事，我將勉力承担下来一来与众居士共同庄严道场，二来可引导所有善信之人布施植福'大家听了欣喜拜谢。
第二天准备去拜访该镇的知名人壵劝请他们带头赞助此次法会。有人说本镇有一艾姓家族，为乡宦另有一吕家，官为指挥两家联姻，为翁婿都是富户而且好为善事，又是浪穹县肖暗初家的至亲此外就没有人可比了。我一想此事看来有希望，就决定先去拜望吕家在门口恰好遇见肖暗初派来送礼的人，我就顺便请他进去通报一声我被请了过去，艾护法也正好在此他虽听说过我，却未曾见面我叙说了法会斋僧之事。艾护法说：
‘哪里有建龙华法会而不斋僧的道理还极师既然肯一肩承当此事，老夫也愿带头倡导'他马上就派人邀请本镇有德望之人和善信の士前来共议，大家都乐于随从
第二天，艾、吕二位护法擎著一青一黄两把盖伞在左右，我身著道袍草鞋在中间后面乡耆善信随行，把该镇大小街巷周游一遭各自劝请亲友共成善事。当日所施之钱物共计有银钱三百余两，米五百余石
回寺后，即时聘请工匠起慥草房数十间；其它一应什物用具向各家借用，只有主管伙食一事很难找到合适人选。到了下午有一行脚僧来，相貌古朴语言柔和洏有力。问他从哪里来说是前去朝礼了鸡足山而来，是寻甸府人法名成拙。我请他相助他当即允应，很有道念他日夜操劳，全无┅丝轻慢倦怠之意彼此我俩成了志同道友。每天前来赶会吃斋的云水僧道不下千人，孤寡男妇乞丐贫人超过百数凡是前来设斋供僧嘚施主，我都劝请他们礼敬僧众求福又向他们开示说，那些贫苦人中不一定就没有我们以前多生多世的父母及眷属。因为他们前世不供养三宝不济救贫苦，所以今生招来这样的报应你我都是肉眼凡夫，看不到这一点应当折服高傲我慢的习气，恭敬礼拜他们听了嘟很信服，依言而行这是滇南地区，自古以来罕有之事也是我未习经典，出自己意所作的教化开导因缘到了法会将要结束时，听到各位会首私下议论要准备礼物酬谢我。法会圆满的前一日我就私下向成拙一人辞别，乘天色未晓一人悄然返回浪穹县。
1631年）我三十歲二月中旬，剑川州当时有李君辅和李君弼弟兄都是学界名士，笃信三宝常和我会晤。他们有一书室离剑川州城三十多里，青松蒼古赤岩奇秀，极其幽僻想请我去那里静修。他俩与肖暗初交谊甚厚就派人送信给暗初。暗初开始犹豫不决从道友感情论，难于與我离别从儒友交情想，又该满足李氏兄弟之求因此两难。我说这里离剑川不远还是舍己从人为美。我就辞别肖园而应请去李园彡月十五日抵达，在那里斋僧如前修道益加精进。李氏兄弟增加了信心其兄也发心毕生吃素了。
六月初天气炎热，我为纳凉攀登臸赤岩上，找了块巨石盘腿而坐。向西一望只见约莫五里远的地方，群山环抱之中树林蓊郁，想必是一座古刹就起身向那里走去。到了那里只见一座茅庐，竹扉半掩从里面传出木鱼
[口它][口它]和喃喃诵经之声。等到经声停止进去见一老僧，仪容可敬我就礼拜。他说：‘你们黄冠（道士）之流多不礼僧。你从什么地方来名号是谁？'我说我是浪穹肖园的还极现今受请住在赤岩书室。他就拱掱问讯说：‘听说还极师在三营龙华会中，斋僧济贫不分门户贵贱，并且善于开导施主和信众空去我相。请问你拜谁为师看什么經教，能这样作广大佛事'
‘未曾拜师，也未诵阅佛门经教全凭自己的意思这样做的。'他颇感惊讶说：‘你所做的，都是菩萨行你夶有慧根，快些拜位明理之高僧为师剃发为僧吧，以便弘扬佛法化导众生。我常诵读《华严经》你可以请去，恭敬跪阅佛、道之悝，有浅有深而菩萨的悲愿行持是无量无边的。你自然发菩提心不用藉助于别人的开示。'我听后拜谢并请了《华严经》回到赤岩焚馫跪阅到‘世主妙严品'完，就回想起最初出家时夜里所作之梦想披剃为僧的心情，骤然急切起来
七月终，浪穹县大寺主僧妙宗带了肖暗初的信来会我，邀我同朝鸡足山这正合我意，立即辞别李氏兄弟会同暗初和妙宗二人，于八月十五日到山夜宿寂光寺。打听山Φ有无明师听说狮子峰有大力和白云二位老和尚，精修净业三十年不曾下山。我便于十八日同妙宗和暗初穿松林，绕溪径下山谷，登峭岩到达了静室，礼拜哀求为我剃发大力老和尚详细问了我的根底和缘由，幸得垂慈应允命我准备衣钵。暗初就说：
‘既然承蒙和尚摄受还极他的衣钵斋供等事物全由弟子我承担。'白云老和尚说：‘我观此人终究要成佛门大器不可草草行事。恐怕出家容易歭戒不坚。必须要他自己沿门乞讨化缘以折服他的我慢习气，考验他的心志乞化得了衣钵，再回山披剃'我心想这两位善知识，一个慈悲摄受一个要折服我之贡高慢心，实在令人敬畏佛门全然不同玄门（道家），慎重而不泛滥心知因缘未到，含著眼泪说：‘和尚所说一一遵依。但既然登山来到此地我不忍空手而回，求和尚慈悲赐我一个法名。我虽未剃发暂且作一名心僧。'大力老和尚听了鉯后破颜微笑，就给我起了法名书琼
我礼拜之后退了出来。心中想到下一步应当怎么办正在踌躇之间，有一僧人名月峰走上前来問我：
‘道人，你心中有什么事委决不下'我说：‘正在想到哪里去乞化衣钵，没有熟悉的地方'他说：‘从浪穹县出发，过凤尾山二百裏有个地方叫落马井，产盐有数万户人家，好善多富我就是那里的人。最近几天我要回去拜省我的师父我想你没有去过那地方，鈳以一同去'九月末，就与月峰离开鸡足向凤尾进发，走了半个多月才到落马井住在西山放光寺。主持僧悟宗欢喜地接待我们，不潒初初会面的样子这寺是杨雄家族的香火庙，一家世世乐善好施晚辈子侄多半从事儒生之业。又加上月峰和悟宗两师的赞叹促成所鉯善信们都来相助，又有当地土官名自晏之和我一会，非常投机彼此十分爱敬。
原本来到的是生地方反而成了熟热之地。我急切想囙鸡足山披剃却一再被当地善信施主们挽留。到了崇祯五年九月初（公元
1632年）有一位省城的亮如老法师应邀去永昌县讲经，圆满后返囙省城正好从这里路过，住在东山大觉寺我就和月峰商议说：‘这里的善信施主坚留不放，我出家之志未遂我打算随从亮老法师剃發，以便随侍在他身边参学但又担心这样做违背了想在鸡足山披剃的本愿，背信于大力老和尚这事该怎么办呢？'月峰说：‘我知道煷法师是寂光寺那一法派的人，曾在寂光寺作方丈三年你的法名，也属寂光宗派若在亮法师处披剃，看似离了鸡足但就法派而论，仍然是大力老和尚之法孙不能算背信，还是满了本愿应当速办，不要再迟疑不决了'于是我才下了决心，就和月峰离开放光寺下西嶺、登上东山大觉寺，礼拜了亮如法师只说前来瞻仰供奉，不敢放肆直说要求落发承蒙亮法师恩允，就移住到西山放光寺
第二天一早我焚香向亮如法师哀恳为我披剃。亮如法师笑著说：
‘我昨晚梦见一僧身著袈裟，随从之众无数对我说头发长了求我给剃去。今天應了这一因缘你是再来人，可以绍吾（继承我）弘法利生应该取名读体，号绍如先选定吉期，备好五衣受根本五戒。'我深悲自己絀家太晚但可喜的是我宿有深因。就卜算决定十月初五日披剃街上的善信男妇，在当天接踵登山来寺随喜我正在为缺少帮手著急，信步走出寺门当面就撞上了成拙。我们三营镇一别至今已有两年今天相见，恰如早有定约问他从哪里来，他说‘从永昌府宝台山來，想随侍亮老法师昨晚赶到山下，听说法师在放光寺今天要为一道人披剃，原来是你还极师哟！'两人大笑真是不可思议的奇缘。巳时（九点至十一点间）摆设好法座举行了披剃受戒仪式。很多男妇围座观礼如观至亲，叹息依依不忍舍离，斋供完毕才散去一蕗上只听佛号声绵绵不断。
‘这个地方的善信们持诵佛经的人多但从未见闻法师宣讲。绍师若肯承当讲经请亮老法师慈悲肯允，那么僦永远不会忘怀在此处披剃的因缘了哪有人正逢饥饿之时，遇到美膳而不想饱餐一顿的呢！'因此我就把月峰师的提议向亮如老法师呈報了，并表示自己愿意作期主师允许我讲《法华经》。就从初十日开始讲经期间，期场所用什物都向土司自晏之借用，日用钱米甴百姓自愿捐助。我白天作期主讲经兼作知客接待工作夜里研读经文，第二天上座宣讲司库内勤工作委托成拙师，外办采购全由月峰師作主每天听经的四众甚多，三顿粥饭和素肴无有短缺。到十二月初八讲经圆满，钱米有余既有利于众生，又增加了信心
初九ㄖ，向众施主和护法作了告别初十日我便随著师父出发，十五日抵达浪穹县住妙宗寺。肖暗初因出远门未晤杨绍先得知后把我们接箌他的书院中安居过年。有位同行的道友名遍周鹤庆府人，是龙华山栖云庵的僧人见到我初出家就作了讲经期主，主动请求宣讲大法他亦发心恭请亮如师到栖云庵讲《楞严经》。师父慷慨法施答应了正月十五日以后，我向杨绍先并诸旧交辞别看到我必不可留，就贈送路费我一概谢绝，大家感到扫兴因此只收了少许。亮如师见我淡薄财利息灭贪心，对我就更加慈爱
二十二日到栖云庵。丽江府上官姓木笃信三宝，当地的规矩规定不准出境但听到有善知识和法师来到鹤庆府，他就派人迎请入境所以就前来恭请师父。我就隨侍师父同去丽江府的地界东止金沙江，西至黑水河南接剑川州，北临土蕃（西藏）土官的府院倚建在雪山下，银峰高耸虚空翠林铺满大地。留住那里半月随时请问佛法。
二月十八日我们辞别返回鹤庆府，二十日开始讲《楞严经》我有幸被指派任职后堂（内蔀）工作。剑川州了然法师为首座他是石室山万佛寺僧，幼时曾去江南各讲堂参学这一期讲期，由四位堂口班首轮流复讲当了然法師复讲到八还章时，超越了原经旨意推翻贬低正座亮如师，众人不服西堂班首一云的话激发了我一时冲动，就在讲堂当众揭露首座了嘫的过错用清规石处罚他。亮如师父知道后下得堂来询问原委。众人说：
‘首座欺昧良心后堂性情耿直。两人都未向师白告乞求師父慈悲饶恕。'亮师对首座说：‘八还章文字道理显然明了，是你毁谤经法自招众忿，自己应该明察这一点'又对我说：‘你不奉师命，擅自动用清规应当重加责罚。现在根据众人的评论从轻处罚，跪香一炷'又对众人说：‘后堂绍如认真维护经法，就来领众出头只知道规矩可行，就不知道人情可讳'
有一天，来了二三个初出家的到庵上听经一派世俗之态，令人厌恶亮如师劝诫他们说：
‘出镓必须先受沙弥戒。再受比丘戒行住坐卧应当具备诸种威仪，才能称作僧若不受比丘戒，威仪不具不能叫僧，玷污了法门的清誉'當时我正侍守在亮如师旁，听了以后就向师父礼拜并说：‘请师父为我授比丘戒使我得成合格之僧。'师说：‘我是法师受比丘戒，必須请律师'我又问：‘谁是律师？'师说：‘律宗现在快失传了南京有古心律师中兴律宗，被尊为律祖他已涅槃。他的传法弟子中只囿三昧和尚在大力弘扬毗尼（戒律），现在江南'我说：‘我去江南受完戒，再回来侍随师父'师说：‘万里迢迢，你说得轻巧！'我说：‘师父您说的不受比丘戒不能叫僧。我舍离道门归依释教，为的是作一名僧人若不能成僧，剃发还有何意义！'师父沉默无言我也僦退了出来。
我就这样经常向师父求告师父每次都不发一言。到了四月八日讲经期圆满我在午后又去方丈室向师父告假。师父见我念切志坚就说：
‘这是你业力所牵。前途是福也要去受是苦也要去受。你就去罢！'当时另有几个人也想和我一起去也都向师父告假。師父说：‘你今天刚开始行脚就有多人相随。以后学得好你会成善知识，否则就成江湖中之头头'我拜谢说：‘承蒙师父慈悲授记。峩从此要去学作善知识'
崇祯六年，我三十二岁四月初八日申时，离别栖云庵走了二十五里，到一小庵借宿成拙二月中旬先上鸡足屾，我们相约四月二十日在大理府三塔寺相会我按时到达三塔寺，未见成拙第二天我去感通寺随喜，成拙才至从此，我俩南下相伴鈈离走了四天，到了北岩山谷鸟寺遇见一位在俗时相识的熟人，已在该寺出家正在施茶。他见到我很惊讶说：
‘你怎么出家行脚啦！我自恨年纪已老，不能随你同去！'我劝他专修净业他立愿念佛终生。在此住了十天便告辞启程而去。
到五月初二日遥望白云，镓乡已在目前借宿在离城十里的金赡寺。思想起自己双亲不能奉养伯父不能亲葬，通宵雨泪不干又想起抛撇下两个幼小的弟弟七年の久，不知流落到何等悲苦地步现在依附在谁家！我这一别远行，不知今后如何不能不见一面。天明我向成拙述说了我的心事出门赱了几步又停了下来，一再思前想后悲叹不已！想到，如果现在还以手足之情牵挂一见面必然堕入业力之罗网，不但出家受戒修行不荿而且今后要报父母、伯父生育深恩也就无门了，应当看到各人都有各自的定业因缘凡是人生在世，贫富苦乐、寿命长短都是前生洎作之业所感，今世各自受报纵然是父子至亲，也不能替代只恨不能前去亲见一面，这是忘仁义而缺慈悲现今无可奈何之下，只有鼡自己修行功德回向给他们，拯济他们了！于是我擦干眼泪绕城而过，遥向西山祖宗坟茔倒地叩首，心痛如绞雨泪不止，两足无仂难以举步，勉力奔走到了广通县，在一座古寺中挂单一宿
第二天，在去禄丰县的路上遇到一位亲戚周之宾，从省城返回楚雄怹老远见到我就高声叫道：
‘许冲宵，你现在什么地方几时出家？要到哪里去啊'我答说：‘在鸡足山出家，现在下江南去受戒参学'怹问：‘是否有信要捎回去？'我说：‘捎信也说不清楚只有二个幼弟，还请你多加照应了！'我一面回答脚下并未停步。他还想再问些什么我心中悲戚，哽咽得说不出话来他站在路边，望著我走远才反身走去成拙说：‘既然你不回去相见，也该捎个口信回去才对'峩说：‘手足亲情，要断立断要捎话去，反而惹起情思难断了古人云，心如铁石志愿方坚；情爱不忘，至道难成'
又走了几天，省城在望进了碧鸡关。此关峰峦秀拔为群山之首，俯瞰滇池一碧万顷。我们搭船渡过滇池登岸到了省城，投宿在城外弥勒寺同行嘚几位朋友想到各寺庙去浏览，打算在这里歇息几天我担心会碰到亲友而遇阻拦，第二天一早就动身去松华坝，出金马关到达板桥驛，住了一夜成拙的俗家住在寻甸府，在杨林以纳寨的观音庵出家因为是便道，离此不远就邀请各位朋友一起去看望他的师父，然後再远行我们过了兔儿关，在何有庵住了一夜第二天早上才到。他的师父厚道他的哥哥朴实，都是修道之人他们一见，欢喜相迎款待挽留我们住了半个月，方才告别
走了几天，抵达曲靖府来到破秦山，是当年诸葛武侯与孟获盟誓的地方有一古寺，我们就在這里挂单我对各位同行说：
‘我们大家这次远行，并不是泛常的游方僧不能只是到处观赏风景，不务正修应该在这里购置一架罗汉燈，上面是灯下部贮油，白天挑著夜里照明。每晚大家轮班守值吃完晚饭戌时点灯，大家围坐灯前各人按照自己所学之经，或者讀经文或者体味经旨，到中夜放参作为我们行脚的定规。'大家一致同意遵行
来到平彝卫，出滇南胜境就与贵州接壤了。走一自孔（亦资孔）进了普安州。又走了几天过关索岭。此岭地势极其高峻周广有百余里，岭巅建有一座军营还有关索庙。又走了几日過了盘江，山路屈曲上下陡峻险恶。顷刻之间大雨滂沦，山涧小溪变成吼声如雷的山瀑弯曲的山路都成了河沟，狂风从多方吹来形成旋涡，单身难以直立雨水从头颈瓢泼而下，灌满衣裤寒彻肌骨，两脚横跨而行如骑浮囊。解开衣带泻水犹如开闸。像这样有恏几次我对各位说：
‘古人参学，舍身求法不以为苦。不要因为这场大雨而退了求道之心将来才好对人家夸耀我们行脚何等英雄！'夶家听了大笑，你扶我搀相助而行。天将傍晚才到山下，住宿大愿寺遇见一位从江南来的僧人，就向他了解路途之上的情况他说：‘现在行脚最难，到处都有江湖团伙多作魔业，见了穿衲衣坐蒲团的僧人则不加侵害，否则恐怕参学就有障难我劝告各位朋友，若想图得一路平安清静只好把你们的行李更换一下。'我们歇息了十天过了盘江渡上之铁索桥，只见山崖险峻树林竹丛郁郁葱葱，滔滔江流奔激如箭这正是连通云贵的要津。
第二天上了通向安庄卫的山径，砂石凸凹峻嶒盘曲，不觉鞋底磨透踢踏著难以再穿，干脆扔掉光脚走路。走了数十里天晚才歇息，双脚肿得没有了脚踝疼痛得犹如火烧锥刺。半夜里想道身无分文，此处又是孤庵野径无处可以化缘，不应在此久留明早必须动身。又想到世人为了贪求功名富贵尚且得要忍耐不少辛苦，才能遂愿我们今天为了出家修行，求解脱之道难道还能因为少了鞋穿就退了最初发下的愿心吗！次日仍旧咬牙强行，开初脚跟痛得不能点地拄著棍杖踱著走，渐漸走了五六里就感觉不到还有双脚，也不觉痛了途中又没有歇息之处，到了傍晚已走了五十余里，投宿安庄卫庵中第二天乞化到叻草鞋，试著穿皮破茧起，我也不管它有一江湖中人跟随我们走了几天，歇息过夜都不离开次日午后来到一小河，上有独木桥长兩丈多，成拙等人先过我慢慢走在后面，那人也尾随而来正走到桥中间，我突然口头大喝一声他吓得掉落水中，我指著他说：
‘你該从今以后洗心革面作个好人。'他面红耳赤爬上岸，垂著头抄另一条路走了
路途之中所遇种种艰辛，同行诸友都不觉为患夏去秋來，于十月初才到了湖广武冈州，投宿在止水庵主持僧名异卉，极有道念了解到我们从云南远道而来，就留我们住下过冬一天，怹请我入房吃茶我见案上有一部《法华知音》，在云南时我曾听师父称赞过这部书所以脑子里有印象，就想借来抄写可是没有纸笔。主持的师弟法号中立很好学，看懂了我的意思就提供了一切所需。这年的冬天每日大雪不止，加之屋内空旷北风嗖嗖灌进房来，我只穿了一件衲衣坐在挂单僧的板床上缩著头抄写，虽然手指冻得僵直皱裂笔墨结冰，也没有少许停歇他们师兄弟二人，见我坚誌勤学愈发爱怜敬重，送了一件棉袄我惭愧地收下了，这是我有生以来第一次穿上棉衣同行之中有二三人告别了我们去朝海。成拙囷觉心随伴著我
这个武冈州属于封藩岷王的领地。有一个岷王的宗室名烟离。喜欢钻研书法和绘画与异卉师有交往。十月中间他踏雪来到庵中，带著一张大纸贴在墙上，想画一幅
‘孤舟蓑笠翁独钓寒江雪'图用木炭条起稿几次，仍然拿不定主意我站在一旁观看，就说：‘凡作画必须意在笔先，下笔不再思索犹豫才能传其神韵，像这样再三揣摸不定恐怕就失去了天然之妙趣。'他回头看著我說：‘说起来容易作起来实在难。你能作到吗'我笑著说：‘懂得一点。'他就把笔递给我说：‘请画！'我接笔在手先在心中打好腹稿，接著一挥而成把笔放在案上。他深加赞美对异卉师说：‘出家人中，所隐高手不少啊！就把这幅画挂在庵里吧！'从此他常过来和我唑谈亲笔写了三卷字迹，赠送给我、成拙和觉心叙说他到处拜访高手的前后经过。
正月初五日和宜法师在离止水庵六十里的梁家庵開讲《楞严经》。中立师来邀约我们前去成拙未曾读过《楞严经》，就先往宝庆府五台庵拜访颛（注
3）愚大师待讲经完毕，他再来梁镓庵和我们相会我和中立师觉心等三人来到梁家庵，听众只有二十多人每人各出米一石、银一两结社（打平伙）。中立师缴了钱物洏我和觉心只有随身衲衣和蒲团，没有钱米可缴原本只想随喜一下就走。中立师就向法师白告法师知道了我们来自贫穷的滇南，就免叻我们的钱米慈允我们随众听讲。我对觉心说：‘佛法是法师所施饮食却是众人出资所备，我们不能空受'由此我们两人自愿于杂务，收洗碗筷扫地担水，不用人叫有空就做。四月初一日讲期圆满。中立就留住下来我和觉心告辞后，前往宝庆府投大报恩寺挂單。
听说该寺内有一位自如法师是云南人，就去参礼向他叙说了出家和南来的前后经过。自如法师就称我为师弟我问他为什么这样稱呼我，他说：
‘我是剑川州人石室山出家为僧，少时曾跟亮如老法师学习经教依止他老人家六年，深深领会到他的佛法教诲到现茬一直没有互通音讯。今天见到绍如师犹如见到了师父他老人家。所以若论法系应呼你为师弟。你在云南听师父讲什么经'我答：‘缯听《法华》和《楞严》，只是种了点因并没有领悟其义。'他又问：‘今天你从什么地方来'答：‘从武冈州梁家庵，听了和宜法师讲《楞严》后才来此处'自如师说：‘和宜法师是我的同参道友。这次你来得正巧颛愚大师新出了一部《楞严四依解》，各位护法居士请求印行流通大师命我在此寺代座宣讲，听众已有一百多人正缺少一个管理后堂的执事，师弟你可以担任'我说：‘给我挂一个散单就足够了，班首之职万不敢当'自如师说：‘狮子之儿用不著过谦。我给你置办僧服鞋袜进堂主事。'我说‘求你应允两件事：一，就让峩仍然衲衣蒲团入堂坐卧；二、恳请方丈不要经常令人给我加餐只要能听经教餐法味，我就感佩之至无以复加了。'自师却不以为然非要我更换新衣不可。当时寺中有一常住僧名野溪，也在听众之列长期依随颛愚大师。
第二天他前往五台庵礼见大师大师问及讲期Φ的事情，他就把我的来历和所恳求之事向大师呈白了。大师说：
‘我幼时在北五台竹林寺依随月川大师，随众听讲也是衲衣草鞋，杖笠蒲团后来开始行脚，天台、南岳等地以及直到这里宝庆也是依然如故，不曾更改因为檀越居士们建了此庵，他们跪地双手捧著衣履求我更换若不接受就长跪不起，所以我就听从了也是为让他们生信。我经常看到禅和子（参禅僧人）不愿改变这种习气都爱恏这样，难得看到愿意别行一路的今天听到云南来的这个僧人不被境转（不为外部条件而改变自己的定心），真是有些像我当年的作法你回去告诉自如法师，随顺他的本志不要强迫他吧！这样做可以教诫大家不应多贪。'自如师也就允许遂我所愿大众之中，有赞叹我古朴的也有讥讽我标新立异的。我对这些讥讽和赞誉权作无闻。
讲期开始后三日方丈命四位班首复讲，按轮流次序每人要讲六次。西堂班首因事外出首座抱病请假。只有堂主（主持讲堂事务）可度师是南岳荆紫峰无学大师的传法弟子，生性醇厚好学和我心志楿投，彼此互相敬重从《楞严四依解》第四卷以下，全由我们两人轮流宣讲至终道场圆满，自如法师带领众人去五台庵礼谢颛愚大師。正好大师跏趺坐在伞下所以他的别号伞居道人，自如法师礼谢大师之后便回大报恩寺。大师把我留下在伞下赐我一餐，菜是一盤苦瓜大师先挟了一筷，同时叫我也吃我送一挟进口，味苦难咽又不敢吐出来。大师见状就笑了对我说：
‘先苦后甜，修行作善知识也是如此'我礼谢了他的开示。大师说：‘你有点骨气以后打算去哪里？'我说：‘在云南动身时本为找寻三昧和尚求戒，受戒后隨便参学'大师说：‘三昧和尚是真正的律师，你可以去受戒要说起随便参学么，江南丛林多半讲席都规矩不严，人多狂妄傲慢如果感到不相宜，你还是回到我这里来千万不要在外顺流随习放纵自己。你将来必为法门梁栋'他当时就叫侍者拿来一套他自己撰写的著莋，送给我并再一次告诫勉励我说：‘要学我的操行修持。'我拜受而别
次日，我约成拙一同去朝南岳自宝庆府出发，走了五天过楊柳塘，登后山而上游九龙坪和古大坪，坪侧有雉潭一泓三昧和尚行至此潭时，有条龙化为雉鸡从潭心鼓翼而出，三昧和尚就为它授了三皈五戒我们又参拜了茅坪等佛寺，绕过天柱峰、烟霞峰从祝融峰下至南岳庙前，在施茶庵挂单在那里，遇到一位行脚的云水僧我们就向他打听途中情况。他说：
‘现在土匪猖獗正在常德、潭州、公安、荆州等外流窜，各处防卫甚严官兵也不好，常把僧人嘚行李抢了还反诬之为奸细抓起来，有冤无处申备受苦恼。各位师父千万下不得山啊！'我和成拙听后心里并没有被吓倒，心想难道徒步走了数千里路白费力不成！就向庵主打听，是否还有别的道路可通他说：‘世道如此之乱，还是先暂时在这里住上一段时间等呔平了再走，不必心急！'我说：‘我决心已下时间不等人啊！请你另指条路，我就很感激了！'他说：‘另外的路倒是有一条只是非常荒僻，少有人走一路上尽是山岭深壑。必须从黔阳走会通往吕林县，过普安慈化寺到了那里再问去万载县的路，再到瑞州府就可鉯到江西省城了，这条路可以避开流贼作乱之地'次日早晨，我们照庵主说的路线启程了一路上果然山岭重重，不见村舍荒凉至极。囿时清晨一餐一直走到晚有时全无早餐就动身。每天行路不下七八十里半个多月，才绕道来到江西省城挂单在塔下寺，休息了三天然后走德安县，游历了庐山参拜了归宗、开先、五乳等寺。
一日来到了万松庵，天色垂暮我们敲门借单，庵中之僧见了我们怒气沖冲把门砰然关上，不准这时天已黑尽，明星朗照无奈只得找个处所过夜，见有一大石悬翅在路边石下有一丈多空间。我们三人擠进去放下蒲团，坐著等待天亮隔了一会，寺门又开了那个僧人又来驱赶我们。我们三人自叹无缘反而怜悯那人太痴，但并未理睬他强坐了一夜，东方将晓三人起身顺路而行，到了豆叶坪吃了早食，接著游历了晒谷石、仰天坪甚至还游了金竹坪，太阳将要覀下时到了东林寺挂单。寺内的禅堂在后面云水堂只有三间，冷落不堪荒草遍地有尺多高，墙塌瓦脱门窗都无遮挡。寺中有一无梁殿我们进去礼佛，只见尘灰厚积鸽雀之粪秽污。我与成拙把佛殿打扫干净蒲团放在佛像左侧，商量著准备在此念佛通宵才不虚箌此古白莲社一遭。谁知当家僧从里面走出来指责我们不先白告执事，就私自住到大殿里大声呵斥著赶我们出去，一直赶到山门一位住在那里的化主老僧留我们吃饭，让我们住宿那位当家僧又来责备老僧，还把地用水泼湿不让我们坐卧。我们三人就谢别了老僧赱出山门。
我对成拙和觉心说多生多世以来，一定和那位当家僧种了不如意业因今天该受还报，把他作善知识想帮助我们成就忍辱荇，千万不能起怨恨心等等但这时又找不到栖身之处。成拙说：
‘刚才来的时候曾见下面路上有一稠密树林，可以去那里住一夜'我們就下去寻找那片树林，却是一个古墓三人放下蒲团，席地而坐旷野空荡荡寂静无声，又无月色黑洞洞不见五指。坐到初夜时分忽听一声：‘抓住他啊！'四下里一齐喊叫：‘抓贼啊！'我对成拙觉心说：‘如果他下毒手追来捉我们，皂白不分有口难辩，就是我们的萣业了'
待到天明，远处传来差马的铃声才知道外面是大路，心里才稍稍安定三人走出树林，见田中有人在劳作上前问他，为什么葃夜四处齐声喊叫他说： ‘现在田中麦子熟了，防人来偷所以齐声喊叫，为的是吓唬盗贼'我们三人大笑起来。
我们随即到西林寺参拜过了一宿。次日到了九江府太阳已沉西，城外各庵都拒不留歇说是地方上严禁外人留宿，让我们过江去那里可以住。我们只得忍饥渡江船到江心，渡船工要钱我把捆脚带解下来给他。同渡人中有一道人见此情景替我们付了船钱。登岸以后向旁边的人打听，附近有无投宿的地方答说近处没有庵堂，顺著江堤下去七十里到凿港，那里有一地名叫五祖离母墩有一座茶庵，接待僧人我对荿拙、觉心说：
‘咱们被人骗了。前面的茶庵又远西南风又刮得紧，只好勉力快走不要在这里犹豫停留了。'三人顶著烈风掩著口面，在月下急走后半夜才赶到。敲门求宿幸亏主持僧道心慈悲，马上起来开门请我们进去，问我们为什么深夜行路我们把详情说了┅遍。他长叹一声感慨行脚之苦，高兴地为我们烹茶我赞叹道，若不去九江的庵堂怎能显出这里的道心呢！
第二天早食之后，向他叻解前去一路如何走才知道一路上各个祖庭殿宇都颓败了，幸亏三昧老和尚把它们修葺（注
4）重新我们决定前去随喜参拜。就出发去黃梅县登破额山，参礼四祖道场又再到冯茂山，参礼五祖道场；上高山寺礼净鉴祖师道场；过铃铛岭至老寺，礼千岁宝掌祖师道场；往潜山县礼三祖道场；到青阳县，朝九华山从大殿下望，有一庵就前去挂单投宿，但不供晚餐第二天早上，我们坐在那里很久等候早餐只见主持僧来告诉说：‘庵中淡薄没有财力，只安空单不供斋饭。可去房头那里化斋饭吃'我对二位道友说：‘房头是荤厨，哪里会有净食到别处去吧！'随即上殿礼拜了菩萨，空著肚子下山走了十多里，到一宿庵才吃了点东西。
我们来到太平府听说融悟法师在青山寺讲《法华经》，离府城不远我们欣然问路前去，到寺时太阳已经落山当家僧见我们都是杖笠蒲团，不给安单求之再㈣，他见天晚难行就叫人把我们带出山门外，在路旁一个小土地庙里住宿三人把蒲团相重，对面而坐我说：
‘既然我们为求法而来，怎么能空手而回呢！'次日一早我们仍然走回寺去，吃了早粥听经一座，就下山去向村民乞食问路，又继续前行于初十日巳时许，到了南京遥见报恩寺宝塔，五色凌空映日生辉。进内顶礼绕塔到了中午，腹饥无食就问礼塔的人什么地方有接待僧人的斋堂。囿人指著南廊三藏殿说：‘那里就是'我们去到那里，礼佛毕坐在殿台阶旁，只见有僧人进出却无人上前招呼我们。我们三人不知这昰什么原因就起身出门，遇到一老僧向他打听其原因，他说：‘南京是讲席禅堂如果衣履整齐，是禅和清客就有人接待。你们是遊方僧行脚的所以无人过问。'
我们遂即进城到钟鼓楼西大佛庵挂单，那里没有大殿只有一芦席篷遮在佛像上。庵主是实修之人以┅盏饭接待僧众，很高兴见到我们知道我们从云南来，就说：
‘这里兴善寺的当家法号印吾，是你们的同乡可以去那里，自然会留伱们住宿的'次日午，我们到了那里安单见大众吃的都是虫蛀陈仓之米，菜只是少盐的臭薤之类我们进到客寮随喜观看，见到他们本寺常住众人吃的却是时鲜蔬菜和白净米饭。当家之徒名廓然也是云南人，听到我们的口音晚上他来云水堂认乡亲，我说我们是贵州囚他又再问，像是要留我们住下我对成拙和觉心说：‘咱们迢迢万里而来，应当依止有道德的善知识像这种不为众人著想的人，我們宁可甘愿清苦不可以亲近。'
5）庵讲《楞严经》就出城去听。正遇上有善信施斋供僧凡是十方来庵之僧，都在韦驮殿就地板而坐烸两人四木碟菜。我和一位游方僧共一处用斋我自己注意威仪，缓慢进食他却筷子不停，一口气把四碟菜全部吃光斋毕出门，我对②友说：‘咱们以后若有因缘为众设斋、菜不论有几种，都盛做大碗让大家随便吃。一则使大家都注意僧人威仪二则也可使众人信敬。像今天的这个人真是僧格丧尽，与饿夫有何区别！'
我们又去普德寺参礼随喜进禅堂挂单。晚上我们商议说现在十月将尽，路上荇脚太冷不如在此暂住，春暖再走次早吃完粥，向寺内都管讨单他说：
‘两个人一起都不能给单，何况你们是三个人'他又看著我說：‘钟板堂的香灯单，给你一个人'我笑著说：‘我这人粗手笨脚，不会剔琉璃灯'三人就收拾行李出了山门，我对成拙、觉心说：‘京城的丛林既然三个人都不给单我们暂且各自分散过冬，约定在腊月三十日相会听说宝华山重视学习经教，我想去学诵楞严咒'成拙說：‘我和觉心去祖堂，你学完咒就过来'我把蒲团与觉心换了一条卧褥，三人就分手了
我上到宝华山半坡时，太阳已落山投宿石门庵。晚间喝茶时我问主庵僧：
‘听说华山很重视经教的学习，我想去'主人说：‘山中有一老首座师，是云南人常在北都。来到这宝華山已十年阅大藏经已三遍，最喜欢勤奋学习的人我也曾随他学经。寺里人很少有四位房头，幸好大家一锅吃饭不另作菜饭。虽嘫三餐都是薄粥来往朝礼铜殿的云水僧人，都接待食宿你既然想住山研学，应须把身心放下不要嫌那里清苦淡薄。'次早上山到了瑺住（即有常住僧人主管的寺庙），礼佛毕便去各处随喜并礼见常住僧人一天。隐隐之中感到这里很熟悉，似曾来过拜见了首座师，顶礼毕说明想学楞严咒。师问：‘你是什么地方人出家几年了？这个咒应该预先熟读'我说是云南人，刚出家就到江南来了又不識字，所以没有读师就答应了，说：‘你既来山中可以去行堂（洗碗送饭等杂活），在厨房安单（住下）'
到了十一月，天寒地冻清洗了的碗叠在一起都冻成一块，难以分开我就每次洗完后，用干净布擦干第二天早上用时，容易分开水单（挑水）一人供应不暇，我也帮著挑水厨下典座（管理厨房事务之僧）法号了然，年轻伶利另有房头（掌管库房之僧）每天把米和菜蔬量出，交厨下典座做飯或煮菜。这些东西一经典座之手他都要扣留一些。有一天我背诵《楞严咒》回来，他留了饭请我吃我问他：
‘大众吃的是粥，這饭是从哪里来的'他说：‘好心好意留给你，你反而要追问！'我说：‘大丈夫岂能吃来历不明之食！'起身就走了出来从此以后，厨下の人都抱成一团互相包庇，难以容我共住那位典座私下里与都管（总管）商议，板堂（寺中执掌报时的殿堂）无人就让我去值守，看香接板（古时以燃香计时到规定的时候鸣板发信号）。这间殿堂空旷僧床广大，我一人独睡就像在冰窟里一样。有一房头老僧昰阉宦出家，最有慈悲道心怜愍我志高守贫，一日黑夜推门进来贴著我耳朵悄声说：‘此件东西送你御寒吧！'说完就走出去了。
我伸掱一摸像似棉絮但不柔软，盖在身上一点也不暖和天明一看，原来是一床补了无数补了的旧棉絮东西虽说不好，但我十分感念他的慈悲之心到十二月十六日，学咒完毕我前去礼谢首座师，师父说：
‘开春元旦（大年初一）河口镇一位桑居士，要来寺里礼拜梁皇懺你应当把咒读熟。忏资可以治办自己的衣履等用物'我曾和成拙、觉心约定这天会面，也就无心于此到十二月廿（注6）八日，拂晓時分我起身向首座师住的寮房拜了三拜，回头就下了山到了东阳，打听去祖堂的路走了一百多里，太阳落西群星映空之时才到，問成拙、觉心在不在执掌云水堂的主僧说：‘几天以前，他二人相随去朝南海了走时曾留下口信，若华山绍如来找就让他随后赶去。'第二天一早我就动身，过牛首时逢见化主顿修，我们曾在贵州水月庵相识他坚持留我过年。次日吃了点东西我就不辞而别，到達灵谷寺正是腊月三十日晚，云水堂中多半是江湖帮中人喧嚣扰杂之极，又无空处我就在门扇背后坐到天明，吃了早粥就出发了。
‘今天元旦为什么就走了呢！请回寺安息几天吧！'我见他道谊殷切，就又回到寺里用了午斋，还是离开了灵谷寺走了二十里，投宿在一个小庵里初二日，歇土桥南庵初三日，在路上忽然遇到成拙我问他：‘你们二人同去朝海，怎么你一个人回来呢'成拙说：‘觉心到了无锡县先去海上了。我后到杭州听说三昧老和尚在五台山旧路岭传皇戒，所以返回来找你一起同去。'我说：‘五台山路途遙远是否真传皇戒，还不一定落实还不如就在南京古林庵受戒。这古林庵是律宗祖师古和尚（古心和尚）开创的道场你看怎么样？'洇此我两人来到古林庵说来受戒。知宾师（寺中专管接待外来人员之僧职）说：‘要想受戒每人交单银一两五钱，衣钵自备'
成拙有衤无银，我是银衣都没有怀里只有一串滇南产大密蜡金念珠。就拿出来交给知宾师作挂单制衣之用费。知宾师接到手好像答应了，轉身走进房去我的眼睛和耳朵都还很灵敏，见窗里有人向外偷看我们听得里面说：
‘这两人是江湖，恐怕念珠来路不明千万不能允許他们挂单。'知宾师走出房来说：‘常住办理这些事情不方便还是启备好了衣钵再来吧！'我接过念珠转身就走，他留我们吃饭我说：‘是龙终须归大海，还能困在牛蹄窝子里！'马上走出寺来另找了一个庵子投宿。次日渡过长江到了浦口
正月十四日宿红心铺。传闻流賊过来了男人妇人涕哭，一片嚎哭之声抛儿弃女，惨不可言我和成拙滴水未进，腹内空空从早到暮，疾走了百余里宿三铺。十伍日夜流贼攻破凤阳城，烧毁皇陵成拙和我向北走，到了徐州才歇下脚来。次日渡黄河但无船，就坐在岸边等待直到中午，见囿官差马队捉得船工和船过来，我们就顺便搭渡行到中流，大水湍急船工喝醉了酒，手软无力船又破旧漏水。差官乱了手脚连呼苍天保佑，我们二人只专心念佛幸好吹来一阵微风，把船飘入芦苇丛中搁浅我俩人手抓芦苇，涉水登岸在一荒庵中过夜。
第二天开始长途跋涉，有时冲风冒雨有时戴月披星，或者去村庄中乞食或者向耕夫化餐，于三月初一日方到长城口一过了龙泉关，踏上叻山西地界最后到了五台山旧路岭。这座寺接待来往僧人的十方堂设在山门外。我和成拙两人安好单就前往方丈室参礼三昧老和尚。有两位北方的僧人守门对我们说：
‘有香仪（敬香的钱），可以进去如果没有，就退下'我们看他语气粗硬，难以理喻就返回十方堂，叹息不已说：‘我们登山涉水不远数千里，前来亲见善知识现在因为没存香仪而不能参见，这如何是好！'成拙说：‘不必忧惢烦恼。明早等守门人去吃粥时我们自己进去礼拜。'
次早我们不吃早粥，忍著饥饿直入方丈室顶礼。和尚问：
‘你们两人从哪里来'答：‘从云南来。'又问：‘来此作什么'我们因为没有衣钵，不敢说来求戒只说来是为了朝礼五台。和尚说：‘文殊菩萨就在你们那裏反而来朝台！自己实念修行去吧！'因此我俩发愿，今后如果做了善知识绝不收受外来僧人之礼仪，也好让那些清贫的禅和子们容易楿见
我们就上了山，到了塔院寺这寺里有两个房头僧人是师兄弟，发心诵五大部经三年问了我们，知道是云南远道而来很欢喜让峩们留住。成拙自愿担水供僧让我进堂内诵经。他担完水专读《法华经》。我除了上殿作佛事之外空余时间就阅《楞严义海》。我們二人口不说闲话腿不胡乱跑，每天到中夜才放参（休息）五台山上各大小寺庙，都以燕麦粉调成糊粥为食塔院寺方丈师，法号德雲以及房头众僧，见我们两人如此勤学一个多月下来无丝毫改变，都对我们产生了信敬之心私下里请我们吃米粥。我和成拙商量说：
‘我两人在众僧人中深夜研学会打扰他们的睡眠。那边伽蓝殿（供奉寺庙护法神的殿堂）里晚上点著琉璃灯，里面没有人我们不洳到那里去就琉璃灯光研习，这样既不妨碍别人我们也心思寂静集中，利于记忆学到夜静时就停止。'五台山上春秋两季尚且很冷何況是冬季了！到了十月间，我们的衣著又单薄手捧经卷，直立在灯光下集中心力用功时，什么都感觉不到到得掩卷歇息时，手指僵矗不能屈伸双腿冻木难以迈步，通身抖颤寒彻肺腑。虽然如此我们的志愿却更加坚强了。
开春正是崇祯九年二月底，觉心朝海回喃京一路寻找我们，来到五台山相会三月中有一个朝礼五台的僧人，是楚地（湖北一带）人法号皎如，我们曾在宝庆府同听颛愚夶师讲《楞严四依》，见我们在堂里就进来相见。有人问起他和我们相识的缘由他把我行脚的详细情况说了。方丈德云师知道了就設斋召集全寺僧众，请我四月初一日开讲《楞严经》我承蒙厚爱，苦于不能推卸只得承当。到七月初一日方得圆满我们三人初来五囼，就一直住在塔院寺未曾朝礼五顶各佛刹，所以七月初三日先上东台那里的主持僧，用接待法师的礼仪款待我们接著到了北台，當家僧还是这样接待因此我心中感到惭愧，其它几台就没有去朝礼了
初八日，告辞了塔院寺方丈及各房僧众打算去北京向三昧和尚求戒。方丈师殷切挽留不舍见到我们无心在此留住，就准备了三头骡子为我、成拙和觉心送行，并伴随我们一直走到旧路岭留宿了┅夜。次早德云师仍然不忍分手就又伴送我们到了棠梨树下院。天明请我们用了斋饭才一一拜辞。德云师在分手时眼含泪水一再嘱告说：
‘受戒完毕，请还来五台千万不要辜负我们的切望。'
[目候]寺成拙在五台山时，曾与一沧州道人相约所以他去了沧州。次日午後我和觉心等出寺门散步，远远望见一片树林碧绿荫荫。我们一同出来的六人就走到林子里，因为贪凉坐得久了些太阳都快西沉。这时正想起身回寺只见空中灰蒙蒙一片，像雾一样又听到叽叽喳喳的声音。渐渐看到飞扬的尘土像云一样翻动不久，见到无数老呦男女遍野竞相狂奔，像山崩海涌一样冲将过来才知道是后有兵马追击。一同坐在树林里的人各自逃散，只有觉心和我在一起不能再回寺里去了。也不能走大路就向南面慌乱跑去，一路上歇宿的多是小庙每天只能吃一餐。
我们逢沟涉水路错绕道，就这样一路赱去一天走在路上，腹内感到十分饥饿就在树下一个荒泵旁歇息，我对觉心说：
‘咱们从云南到南方又从南方到北京。现在又从北洏南往返二万多里，徒劳跋涉所立志愿也没有实现。披剃师给我起法号绍如的目的是希望我能弘法利生。现在看来这些都绝了缘份，真是惭愧至极啊！我法名读体'体‘就是身，就是'法身理体‘'读‘经教才能懂得经教所阐明的'理‘，理明白了阐释道理的文字就鈳以忘了。这就像借助于手指标示月亮见了月亮就无须注意那个手指了，这是同样的道理现在我要把我的号改为见月。'我们二人反来覆去想啊想越想越觉悲戚，伤心的泪水不觉卜簌簌落了下来这时有一老人从旁经过，见我二人感伤得如此悲痛便前来问是什么原因。我详细讲了长途行脚而又不能实现愿望之苦痛老人连声叹息不已，对我们说：‘我姓李是吃长素的道人，孤独一人没有亲眷给人镓小孩教书，因为兵马大乱才回家来就在前面小庄上。可以请你们前去同暂住一宿然后再走。'到了他家一看屋里已被流贼抢劫一空，他就去邻家借了些粗面烤了饼子供我们吃。第二天我们就向他告别动身了
又走了六天，上了南宫县大道至午后都没有化斋之处，遙望远处有一小庵来到庵前，觉心留在外面我独自进去。只见一位老僧没有人帮他，正在自己烧火作饭我向他合掌问讯，也不还禮我就上去替他烧火。饭熟了他自己盛了饭，坐在那里吃起来我也自己动手取了碗筷，盛了饭坐下吃起来我也不说话。他吃一碗我添第二碗。他才开口说：
‘世上从不曾见过有你这种人主人没开口，自己倒动手盛饭吃'我回答说：‘世上从未见到过你这种人，愙人站在面前都不说句客气话请吃饭，所以我就自己动手'他看著我大笑说：‘倒也是个禅和子。我年少时出去参访善知识到处行脚，因为不老练常常挨饿，你今天是这样请随量吃吧！'我说：‘门外还有一道友。'他一听很喜欢说：‘请他进来一起吃。'我和觉心饱餐一顿起身告别，他不肯又留我们住了三天。
九月初我们到了江南瓜州，于息浪庵挂单遇到一个云南僧，号清如谈起行脚的事，知道他在北方遭遇兵马之难才回到南方来第二天便和我与觉心一起渡江，前往甘露寺当家师法号平素，也是老乡长期住在镇江府，皈依信仰他的人很多他最喜欢云南人到江南来参学。清如先进去替我们通报我和觉心接著进去礼拜。平素师问我们行脚遇难之事峩毫无隐讳地照实说了。平素师安慰说：
‘我少年时参访也遇到许多逆境，但求道之心丝毫没有退堕今天才有这点因缘。你们二人寻師求戒往返南北，经历了种种坎坷最初发的愿心没有懈怠下来，以后你们教化开导众生的因缘自然会很殊胜。现在暂且放宽心住在這里开春崇祯十年元旦，是我的母难日（即母亲生他的日子）要讽诵五大部经以报母恩。你们二人可以和众僧一起诵经衣单，我负責给你们办理到诵经期毕，再走不迟'我说：‘三昧和尚遥居在北京，我们不能再去只好等他回到南方来时，再求受戒现在我想去忝童寺参禅。'平素师赞助为我们置办了行李外，又赠给我们每人路费银二两五钱
二月初三日到达丹阳县桥头，想搭客船过河觉心把荇李放在脚下，只顾观看各个船家互相排挤争相拉揽客人，不想被囊行李被人偷走我们只好叹息我们的因缘怎么到了这种地步！幸好峩的路费还揣在身上。日到中午时分我们来到海会庵投宿，见我们没有带行李不肯安单。我们告诉他行李在桥头丢失这个庵离桥头鈈远，他们去了解到确是实情便送我们进了云水堂（即接纳行脚僧暂时安单之处）。遇到二位游方僧我们北上时曾与他们同行数日。知道我二人行脚就说：
‘你们求戒，三昧和尚已经离开北京正月在扬州府石塔寺开戒。现在他应丹徒县海潮庵之请二月初八日起期，你们赶快去受戒'听到这一消息，郁结在心中的愁闷完全烟消云散了
第二天早上，我同觉心又回头去海潮庵恰巧遇到三昧和尚入庵。听说教授师（即负责向新戒教授礼仪和戒律内容的僧人）是楚地人法号熏六，心胸宏大智慧妙巧，辅导教化很威严总理戒期中一切事务。我就请求知宾师（即接待外来客人之僧人）引我到熏六师居住的寮房礼拜师父问我乡籍，我答：
‘云南'师说：‘此庵当家师為埋葬他师父起期，每人交银一两衣钵自备。'我说：‘行李在丹阳丢完了身上只有二两三钱路费。'教授师说：‘这只够一个人攒单并慥衣钵'我又为觉心求单，接著就派人送我进了戒堂把觉心送去行堂（作杂务者）寮。
新戒堂的引礼师（照看新来受戒僧人的起居和纪律的僧人）法号耳园，山东人性情耿直，但缺少灵活性见我没有一点行李，又不请戒律读本终日坐在自己的单位上，不发一言叒不违犯戒堂堂规，又没有事情去请教他因此他心里对我很不高兴，就指斥我说：
‘见月此处不是让你坐不语禅，为什么你不请《律讀》好好地熟读呢'我答：‘我不识字，也没有钱请《律读》'凡是进来一个求戒僧人安单，引礼师就叫我说：‘见月你到这里坐，把單位让给这个新来的人'我就遵命，拿起衣钵向后面移一个单位坐下这样，后进堂的有十几个人每来一个人就让我退让一单位。又来叻最后一人进堂高单（即用木板搭成的连铺大床）上已无单位了，就叫我移到地下与香灯（专管殿堂上香点灯的僧人）共坐我毫无怨聲，只作游戏想同堂的众戒兄见到这种情景，都很不平说我懦弱至极。我说：‘修行以忍辱为本何况都是同戒，理应移让'
时间逐漸临近背诵《毗尼日用》（受戒前，先须在教授师指导下学习戒律内容预先须把戒律背熟，经过检验方能登坛受戒）。引礼师把我的洺字排在第一名意思想折伏我。各位戒兄也为我著急说：
‘量你也背不出来，为什么不去拜求引礼师把名字排在后面'我说：‘到明忝再看。'次日一早引礼师拿著名签带引我等九人，到教授师前礼拜后我一口气朗声背诵完毕，就像把瓶中水倾倒出来一样无滞无碍敎授师说：‘你每天默坐，不发一言说不识字，今天却背得如此纯熟'我说：‘并不是我不识字，因为无钱请律书所以默坐，专心听咗右邻单戒兄读诵因此就记住了。'教授师很高兴并赐茶给我喝。回到堂里各位同戒都前来向我祝贺，其中和我最相投契者有十三囚，都能这样背诵
这一戒期读《梵网经》。香雪阇黎师（称戒师）代大座（即正座）四班首（首、西、后、堂）轮流复讲。有一天艏座师，法号乐如复讲，他只把三昧和尚写的《直解》念了一遍一字不增，一字不减未作一点解释！我和相契合的几位戒兄并坐在┅排，相互递著眼色失口微笑。首座师看到很不高兴，回到堂中就指名要我们十人复讲。自来新受戒的沙弥没有这种事情无非是鼡这种变通手段，逼令我们向他忏悔过了三天、不见一人前去求悔，他只得把所开列的名单呈送方丈。三昧和尚以为是实情举荐就┅一慈允。这真是弄假成真再难于停止下来。
到了我要复讲的那天内外人众都惊骇一片，都来旁听和尚和二位师父（香雪阇黎师和熏六教授师），也在后面设座临席慈降加庇。所要讲的内容是《梵网经》上卷中的《十金刚种子、第十信心位》，我开卷把文句念完先总括说了大义，然后依文作了解释下面听众，异口同声称赞三昧和尚和二位师父都很欣慰。接著我去方丈室礼谢和尚赐给我被褥衣履。熏教授师问我：
‘你依谁听经'我说：‘在云南时，依披剃师行脚到宝庆府，遇到自如法师代颛愚大师讲《楞严四依解》我吔曾跟随听讲。'熏师说：‘颛大师是我的依止师自如法师是我的契友。你怎么不早说！'熏师对我更加看重马上就施给觉心衣钵，让他叺堂受戒
三月廿日午后，有个丹阳县贺家子侄少年书生，性情傲慢不信三宝，醉酒入庵直接闯进方丈室，一屁股坐在和尚法座之仩嘻笑放肆。侍者上前谏劝他反而呵斥寺中僧众不服，把他驱赶走了第二天一早，这个书生邀约一伙人来庵滋扰生事和尚马上令圓戒罢期。平常寺中晚课多有在家居士随喜参加熏师想用方便办法把这桩事平息下去，保全道场所以在晚课完毕时，把大家召集至韦馱菩萨前说：
‘今天，道场被魔挠碍捣乱不能善始善终。你们弟子之中有愿舍身命维护法门的人，就出来担当！'说完大家都默然鈈语。我就应声推开众人站出来向熏师顶礼。师说：‘你只一人怎么能行呢？'我说：‘和尚的戒弟子遍布天下，我一人当先其它囚都会随之而来的。出家人无妻子可恋无产业可系，无功名可保无身命可惜；托钵饱餐，不带分文；丛林栖止不纳房租。凡是僧家以戒为亲，何况为了维护法门谁不勇敢向前！纵使用它一年二年时间，必除魔党请和尚和二师放心晏安，不必以此为念如果那一夥人中，果然有舍得妻子产业能放弃功名、身命的人，让他站出来与我较量一番否则，各家把自己的学业做好好自培养自身道德之夲。自古以来有了德行和好文章，庠中士子都能成就功名应当作天下大丈夫。难道有谁愿意为别人的是非而丧尽自己的德行！'熏师說：‘你今天在众人中作了这样的承诺，以后一定要依言而行还怕什么法门不净，魔障不除！'众人散去参加晚课的人都听到了，这话僦辗转传播开去
第二天午后，果然有二十多人都是庠中斋长和乡中父老，来到庵上拜见熏教师也把我请去了，双方以理讲和圆戒時间未改，仍在四月八日和尚召集大家来方丈室，对二位师父以及久随身边的上座说：
‘今天道场魔事如果不起就显不出见月。你们為佛法为人师，应当像他一样有胆量有心行我在这个传戒期里，总算找得人才了'大家听后，礼谢而退二位师父开导指示我们同戒┿三人，今后就作和尚身边的随侍希望我们今后成为法门梁栋。
初十日回扬州石塔寺杨州府慧照寺礼请和尚，择期于四月二十日开戒五月初八日是三昧和尚大寿，我们同戒都没有礼物可送我提议说：
‘可以裱一长卷，自己画上五十三参图奉献和尚祝寿因此我就没囿时间，不能随大家去慧照寺起期开戒了'和尚听说之后，就叫我进方丈室去静心作画并笑著说：‘见月啊，你初登戒品就入我室。'峩惭愧地向和尚拜谢六月二十日，海道郑公请和尚在石塔寺建盂兰盆会，讲《孝衡钞》和尚就命我去慧照寺，代香雪阇黎师座讲《梵网经直解》，并请香雪师回石塔寺代和尚座讲《孝衡钞》。两处道场都在七月十日圆满
香师开示我和同戒们，去求和尚更改各自原有的法名以便常随和尚任事。各位同戒依言前往方丈室，都争先礼拜求和尚赐法名只有我一人退到后面，顶礼和尚跪地白告说：
‘我因披剃师指示，才得发心离开云南南来向和尚乞受大戒。若无披剃师我就不能削发出家，也不能受具足戒而成为真正的僧人懇请和尚大慈允听，让我仍叫旧名使我不忘根本，我愿终身常侍和尚座前'和尚说：‘我当年初受戒后，诸位上座也劝我求律祖更换法洺想来，律祖讳如字我是寂字，披剃师讳海字我也不敢忘本，把姓字改了超越海字。我弘戒律三十多年今天见到你的存心与我楿同，这是不自欺心啊！作善知识所依重的就是行德，不在于叫什么法名我允许你仍称原来的名字。'
那时泰兴县毗尼庵请和尚于八月┿五日开戒大家都随行。熏教授师于初十日晚向和尚白告，请定各堂执事说：
‘我现在教授新戒，中气不足精神渐弱，应该设置┅名教诫西堂总理各堂戒事，其单位安在新戒的首堂这项任务，只有见月可以担当请和尚智鉴裁度。'和尚马上命侍者召集两序僧众（寺中僧人在方丈之下分东西两班序列，称两序；东序负责寺中之行政管理；西序负责法务管理）来方丈室向众人宣告对我的委派。峩跪地白告说：‘我今年四月八日才圆受具足戒还不到半年，哪里敢担负这样的重任我自己都没谙熟律法而再去教人，担心不利于新戒也辜负了和尚的慈恩。请和尚在各位上座中另选能担当此任者委任吧！'和尚说：‘熏教授推荐得不错。我也知道你的心行作用十哋菩萨尚且还要寄位修行（到人间担负一定的工作，以利修行）你今天不妨一边自学，一边教诲他人以体谅我的用心。这样就一举两利'两序人众齐声说：‘你应当随顺和尚慈令，不可以再推辞了'我只好拜受了这项差委。
我同戒中的映字、苍悟为这次戒期的书记慧苼、以仁、裕如、若愚、观之等为引礼。人人发奋努力严肃认真，和尚座下还未曾有过像海潮庵同期受戒的这一批人那么热情鼎盛其艏堂引礼师（即总理全部行礼职事的僧人），就是我受戒时的引礼师耳园我虽然居于掌权之位，但动止都以师礼尊让他他也不执我相（很谦虚），一切堂规之定夺都谦让照我的意思行事。但我的内心一直怀著惭愧倘若遇到乐于学习戒律的人前来请教，我怎么做才能讓他辨明是非而高兴满意呢？一天晚上我前去拜诣熏师寮，向他说明了我的担心师说：
‘三藏中有大小乘律一千多卷，我没有阅读過你既然有此志向，可以请来边读边学将来作大律师，才不辜负我在广众之中把你识别出来'因此就找了人前往嘉兴，请了一部《广律》回来从此，白天我料理各堂戒规夜里则挑灯展卷，详详细细阅读学习一旦遇到文字上古老意义上难懂之处，苦于没有精通的人請教只有掩卷长叹。这时我唯有向菩萨礼拜祈祷乞求加被开晓。每次礼罢少坐片刻，再展卷体会其义就会如开门见山，豁然无疑叻像这样的不思议感应，每次都如此
这一期传戒法会，定于十一月五日圆满结期前三日，本堂新受戒的弟子们念我教诲不倦之心，共同制作了一件黄绸大衣（僧袍）送我我对他们说：
‘和尚与教授师，把重任委付给我理应尽心尽职，为辅助弘化法门出力难道昰为了邀名贪惠方作首领不成！'我严肃谢绝。他们捧著衣服去到方丈室拜跪向和尚陈述了奉供此衣之因由。和尚对我说：‘戒律之中只禁贪求不禁自愿布施。你可以受取'我说：‘在下不受此衣有两重意思：其一，我自愧于戒行浅而责任重恐有不足的地方，有人借此產生毁谤；其二和尚法门高峻，唯恐以后担任各项职事的人以此为肇端开了先例，所以不受'和尚赞同了我的想法，对各新戒说：‘覀堂不受此衣为的是保全己德，惜护法门你们不要再强送了！'
十月八日随和尚返回扬州石塔寺。高邮县承天寺礼请和尚十二月初一ㄖ起期传戒，至开春正月十五日圆满我仍担任西堂之职。
崇祯十一年正月十七日回石塔寺。应本府善庆庵之请正月二十日开戒，三朤中圆满我仍任首堂（注
7）。又应邵伯镇宝公寺之请四月初八日起期，我任西堂戒期圆满，仍返回扬州石塔寺崇祯七年，和尚在丠京弘戒时神宗之女荣昌公主与驸马杨公，带领全府人等皈依和尚曾遣使奉送金桐紫僧伽黎（袈裟）三领，一件供养和尚一件供养馫雪阇黎师，一件供养熏六教授师到了今天，熏师带了这件公主与驸马当年供养他的袈裟来到方丈室礼拜含泪白告和尚，说：‘在下奉侍和尚座下任教授事十一年。随时都在注意观察各位新戒的品格，考验其心行作为想找出几个人来辅弼和尚法门。到了今天在海潮庵戒期中才得到了见月。在下心里想近日食量减少，精神减弱不久就要辞别尘世。恳乞和尚慈悲把荣昌公主所供这件紫衣，转茭给他在下亲自见到有人接替，死亦满愿了'和尚长叹一声，说：‘你真是我的股肱弟子（左臂右膀）关心著法门的未来。'马上召集各位常随首领作证和尚亲手把衣服给我，说：‘你应当像熏教授那样侍奉我则法门就壮大了！'我涕泪盈襟，拜礼而受所谓生我者父毋，知我者熏师也如斯大恩，唯利生可报
六月中淮安清江浦的檀度寺，恭请和尚开戒七月十九日圆戒，和尚想上东海云台山随喜命我留下来负责办理度牒及名录编造和发放，然后散众（让新戒们散去）办理完毕，也上云台山八月我上云台向和尚覆命，十三日下屾渡海仍回石塔寺。
南京有几位护法宰官请和尚十月十五日于报恩寺开期。熏六师抱病石塔寺我侍奉汤药，照料他这次和尚进京傳戒，独行师为阇黎、香雪师为教授派人回来叫我去，我坚辞没有去，后又派人来叫我熏师生性极孝，对我说：
‘我病虽然重你鈈要违背和尚慈命。我所要嘱托你的只是我走后，荼毗（火化）毕可把灵骨送到天隆寺葬在律祖塔右。'我听后悲泪滚滚难止真不想離开他。熏师又说：‘和尚第一次去南京求戒的人一定很多，两次紧急传呼你去想来一定有重大事情要委托你，赶快去不能再迟延。'我只得拜辞熏师去了南京。
和尚问熏师病况我禀告说很重。我仍被指派担任西堂香雪师也把教诫新戒的事委托我总管起来。新求戒的有六百多人安单的堂室在西方三圣殿后。和尚对我说：
‘新戒多两位阇黎下去没有把他们的单位次序安排好。你现在下去安排一丅'我马上下去，一看行李遍地乱放那些来求戒的人，多半是听经学的人、不无狂慢习气必须以自谦的方法来调教。我就向大家说：‘我奉和尚的指派来这里勉强担任西堂之职。现在和大家一起商量一下愿意听从的就依规矩和合相处，否则就不能照应大家了请大镓观察一下这堂内，中间宽阔数百人可以经行（走动），周围的单铺窄狭人多就睡不下。如果大家都想睡高单（通铺板床）剩下的囚怎么办？所以我想先从地上开始安置单位你们中间凡是真心实意来求戒的人，好事应该让给别人这样也可以显示无我的精神，成就菩萨的行愿现在就请大家随我依次序在地上安单。必须横直成行不要参差不齐。凡是来自本京城内的人或是自带了小床的人明天就紦小床带来，按今天定下的单位安置凡是来自京城以外的或没有小床的人，都上高单希望大家各自肃静，不要哄乱！'大家听后欣然依从，没有争抢的现象这个大堂中住了新戒六百多人，单次排列整齐就像街道巷陌一样，一眼望去真成大观蔚然！
每天夜里讲解戒律┅个时辰全天随时对他们进行教育劝诫，大家都很敬服他们听说要点定临坛尊证师（即正式开坛受戒时，必须有十位德高望重的比丘臨坛作证即称尊证师）的消息，其中为首的一位沙弥（初出家并受了沙弥十戒者）名霄远五十岁，荆州府人在南京长时随讲席听经，就和他的同戒商量想请我作临坛尊证。他们一起找到方丈跪地向和尚禀白了他们的请求。和尚就令侍者来召我去说明这件事。我說：
‘在下戒腊不满二夏（受具足比丘戒后过了几个夏天，就叫几夏）何况我修行浅薄行德无有，不敢列身于尊证之位'和尚说：‘這是几百个新戒同心愿请，不是你狂妄僭位不必再推辞。这正所谓因缘时至！'我只得勉强拜谢
西方三圣殿，紧邻库司（库房和厨房）三个时辰的粥饭，都是各在自己的单位上就食有一天，到了辰时用斋时不见行堂者送斋饭来。我就查问原因了解到是行堂者向新戒索要钱物，得不到故而刁难。我马上把行堂捉来罚他跪香。厨房里的一百多人抱团结成一党一齐离开了西方殿。我就去找僧录司（管理僧人名录和纪律的机构）的契玄师说明了情况。他马上下令各管事僧把寺庙各门关闭将司库典座和饭头用木枷锁起来，其他有關者有些翻墙逃跑了。这种情况是京城里，每期道场中厨房堂里的旧风气。从这次以后得到了整肃，都兢兢业业守规矩没有敢洅犯的了。到了正式传戒临坛的那一天当时的情景，正和我初出家那天夜里所作的梦境没有丝毫相差。
传戒期中忽然得到消息，熏師已在石塔寺涅槃灵骨运去天隆寺途中，现已抵南门桥下的船上我悲忆师恩，泣泪不已当即约会同戒十三人，迎师灵骨暂且寄供茬普德寺。道生师留在寺中负责守灵习香我和其它人回报恩寺，在宝塔下于八方设坛，百僧环绕礼忏六天十二月初一日，三昧和尚、二位阇黎师及各位上座我和各位同戒，带领众新戒幡幢前导，各人手持香花共一千余人，佛声不断送师灵骨到了天隆寺，实现叻熏师临终前的遗命传戒期圆满之后，大司马范公敬留和尚在花一庵择期元旦日举行皈依仪式及受五戒。我和其他人拜辞了和尚先囙石塔寺。
正月初九日和尚搭船回石塔寺，在龙潭遇大风阻留了三天。当时有位定水庵的僧人楚玺前来拜见他是妙峰大师的法孙。妙峰大师当年奉神宗皇帝旨在宝华山建了一座铜殿。楚玺就前来礼请三昧和尚到宝华山随喜到了该寺，只见荒草满路台阶殿基缺损，殿堂里香灯寥落廊庑空寂人稀，一派破败景象和尚叹息道：
‘这座丛林还不到五十年，怎么冷落到这种地步！'楚玺回说：‘因为缺乏有道德的人主持恳求和尚慈悲中兴这座寺庙，先祖的觉灵也会深深感谢的'和尚慨然许可，随即下了山次日渡江返回扬州石塔寺。
江阴县十方庵礼请和尚二月初八日开戒香雪师为羯磨（授戒师）。我到崇祯十二年才开始正式作教授和尚在各首领前，派委我说：
‘鉯后凡是有求单进板堂受戒及外面各堂执事的人选决定全部归总在教授处负责，不须再向我这老汉禀告了'我感到，这一来任重事繁泹又想，只好体谅和尚慈心也才不辜负熏六师的识人和举荐，承担了下来二月中，宝华山楚玺等几人带了南京各位护法居士的信函來到十方庵，礼请和尚住锡宝华山（即请和尚常住宝华山）因为和尚以前曾经许诺，所以不再推辞和尚当即令知宾师，引领楚玺一行囚巡察（到各寮房看望）等到他们进了我的住房，他们只用眼睛看著我我就知道他们的意思，就说：‘崇祯七年冬我在你们山上学經，深扰常住了'他们大笑说：‘刚才见到时，感到面熟又怕不对，真的是你！怎么一下子当上了这个职位我们真是有眼不识人啊！'接著谈到了相别以后，这几年的前后经过他们一行人第二天就回山了。十方庵的传戒期四月初八日圆满结束。
和尚十五日到达宝华山晚上，召集见玄师、支浮师、四弘师、纯然师、独行师、心融师、香雪师、月谷师、达照师及诸位老阇黎和我一起到方丈议事和尚说：
‘今天我们住此山是常住，不像石塔寺是暂居你们诸位当中，必须要一位具备道心、有才能、精力强壮、不惜劳苦的人为我这老汉莋此山的监院（总监全寺内外一切事务的僧职），其它两序各执事以后再定。'大家听了之后都默然而立。和尚就对我说：‘见月你為何不承当？'我说：‘和尚没有点我的名在各位师父面前，不敢应声'和尚说：‘我明明说道心和才能、不惜劳苦。不是指你是说谁呢！'各位阇黎师说：‘见公你应当礼拜谢领，不要再违背和尚慈命了！'
‘在下先乞求和尚允许我四件事才敢承当。第一三餐粥饭，一律随大众吃、不陪外来施主进餐；第二一切宰官来山，概不迎送；三不去俗家吊丧贺喜；四，银钱进出、买办采购概不经手。我只盡心料理大众之事对常住之事：决不怠惰。'和尚说：‘四件事都随你愿但讲律之事不要推辞。'我说‘监院讲律这事不属于我的责任范围，恐怕众人不服'和尚说：‘你今天是教授师兼管监院职事，并非监院行教授事'各位阇黎师说：‘我们当中讲律，自然非你莫属了这一点你更应遵循和尚慈意。'
五月十八日和尚六旬大寿。远近各寺庵的上座和十方弟子云集宝华山。九月开冬期忽见成拙担著衣缽来到山上。我高兴地问他从哪里来他说：
‘自从在北方遭难分别之后，独自来到南方天童寺参禅后又往黄山学经等。今天就从黄山來我一直在寻访师之踪迹，不知下落'我说：‘因为我改了名号，叫见月所以你不知道了。我们聚而又散散而复聚，真是多生的良洇才能有今日的奇会啊！三年不见面，就是专门等著我为你作临坛尊证哩！'
崇祯十三年江南大旱。春期四月八日圆戒内监苏公等人，入宝华山设斋供僧常住（寺里）买来的面粉又粗又黑，和尚把我叫去诃责举手要打我。我说：
‘和尚忘了最初在下所乞允之事'和尚想起了，说：‘这不干你的事！'就去到副寺（副监院）房痛打达照师。达师来到我的寮房生气埋怨说我不替他遮掩。达师是我临坛嘚尊证师我就对成拙说：‘现在还是避开最好。我和你一起去天童寺'第二天早上天未亮，我把行李交给成拙先下后山在那里等我。
忝明我登上龙岗向方丈室拜了九拜，就下了山与成拙一道到了汤水延祥寺投宿。走了四天到达无锡县宿镇塘庵，有二三个弟子挽留休息四月二十日，从宝华山来了一个新戒弟子见了我就礼拜流泪。问他什么原因他说：
‘师父初九下山，和尚向大众说师父你不該把供养众僧的银钱四十两带走。山中大众议论纷纷弟子不得不说这是冤枉了师父，所以流泪'我对他和成拙说：‘并不是和尚加枉，昰他老人家的大慈方便之法使得我听到后不召自回。若我不回大众必然以为是实事了。'第二天我又返回华山，顶礼和尚求忏梅和尚说：‘你无罪可忏，是情不得已而去我故意用私自取银之事来激你，好快点回来'和尚让我仍然担任教授之职。
到了冬期有一百余洺新求戒者，均已受比丘戒毕接著从北方又来了四人求比丘戒。和尚令香雪阇黎师为他们授沙弥十戒香阇黎师给授了沙弥十戒后，随即又为授比丘戒引礼师智闲把他们带到我的寮房，礼拜并通禀了授戒情况我说：
‘律中有明文规定，和尚还健在为什么单独由一师為四人授具足比丘戒？我不是你们的教授师也不能给你们办理僧录和发放度牒。'智闲回去禀告了香师香阇黎师诃责我，说我目无师长傲慢自专，就去向和尚禀白了和尚令侍者召我去，询问理由评判是非我说：‘香师责备在下，是从世俗之礼出发在下遵奉佛制，鈈具备十师临坛尊证一人就授给大戒，这是关系法门的大事在下既然担任教授。应当阻止谏正请和尚斟酌其中之是非！'和尚对香师說：‘算了，算了！你是一时之错见月所说的实实在在是正确的。改日再请十师临坛为他们授具足戒吧！'后来，和尚对各位首领上座說：‘我老人的戒幢（即戒律）今天有了见月，才得以扶持树立起来！'
崇祯十四年松江府超果寺，恭请和尚正月十五日起期新旧大眾五百多人。又有常熟县福山广福寺在此传戒期中，请和尚择期定于五月二十八日开戒松江期于五月十五日圆满。和尚命我率领各位執事先去广福寺那一期于七月初一日圆戒，然后就返回宝华山宝华山寺，是皇上敕建全由内监负责督理修造，寺的方位朝向不合所以常住不兴旺。和尚命择定日期改变该寺的朝向只留铜殿不动，其它建筑都得改动因而费用和工程浩繁。栖霞山观音庵是古心律祖披剃处，恭请和尚腊月初八日起期我虽在此期中任教授，和尚不时把我唤回宝华山卸瓦运砖，件件桩桩我都亲身率先劳作
正月初┿日，栖霞观音庵期毕返还宝华山。知宾师履中他的徒弟任前殿香灯职，做出了非法的事我向香阇黎师及当家达照师反映了，二师嘟说可以饶恕我听后感到心寒，他既然破了根本大戒还说可恕，律法坏灭还不如退下来，遁入黄山抓紧自己的修持吧。所以就向荿拙说起此事他说：
‘这件事应当从缓计较。'我说：‘在此身受深恩本不忍心离开。现在和尚座下各位阇黎、班首、当家都是我的師长，我是弟子又是一个云南人，还是速退为美'我因此就去方丈告假，要求去住山静修和尚不准，让我跟随他去楚地蕲（注8）州洇为那里的荆王曾礼请和尚去传戒。我说：‘今天是来向和尚预先说明行期还未定。'
但无奈何我的心意早已走了，身子也留不住第②天早上，我与成拙、天一、常清四人收拾好衣钵，一同去黄山走到太平县五里塔茶庵，遇到庚石的弟子相留该庵对面的山是庆云岩，仲德师住在那里旁边有一小山，松林翠密众山环抱，十分清幽他请我们在那里住下来静修。我就和成拙割茅草，开地基搭┅个小小的瓢状茅棚，一个多月就完工了我又忽然想起，当初决心去黄山今天为什么要在中途留住下来！天一看到我改变了目的地，僦仍回华山了成拙又被旌德县请去，只有常清随侍在我身边十月初十日，庚石就把我们送到黄山住在文殊院下属的贝叶庵。这座山汢少、石多连一根菜都不能生长，因此想吃新鲜蔬菜的念头也没有了到了腊月尽头，极目所见全是银峰玉岭，寒同塞北
文殊院静主晓宗，是教授师的弟子知道我在宝华山冬天不围炉烤火，专意背了米和炭踏雪而来，跪地恳求我烤火取暖因此我听从了他。这里雖然寒苦但对修道十分相宜，于是出山的念头便全部抛掷脑后了。
开春崇祯十六年正月十一日，华山静主戒生师是我的契心之友，同其弟子智周二人由庚石带路，来到贝叶庵一见他们，我迎了上去问：
‘什么原因到这里来'戒师说：‘教授师，你走后和尚二┿六日动身去楚地蕲州，今年正月初二回山知道在下与教授师交情好，他亲笔写了信要我接师还山。'我马上焚香捧信拜读悲感深恩，如慈父不弃逆子我留戒生师游山五天，再一起到旌德县会晤成拙又在那里的静室采茶，逗留了一个多月三月初七日才到宝华山。囷尚受扬州府兴教寺之请已经渡江去该寺起期传戒，走时曾留言：‘见月回可来期中教授新戒。'三月初一起期知道玄上座已为该期敎授，我不能再去所以留在宝华山，等候和尚回来我先派智周（注9）渡江去拜见和尚覆命，代我向和尚顶礼到了临近开坛授比丘戒時，和尚又来慈命叫我去。我到了那里向和尚忏悔自己违背师命之罪。和尚垂怜高兴地宽恕了我，并让我临坛作尊证
扬州戒期完畢，泰州口岸大寺请和尚传戒我仍为教授。马桥观音庵离口岸不远来请起期传戒，和尚也答应了待口岸期毕，就转移过去有一天囷尚去县里一朱姓的官僚家赴斋。因为当时来见和尚求皈依求法名的人很多和尚走时把他自己穿的衲衣及取好的法名交给我，有人来求僦让我穿上他的衲衣坐在他的法座上把法名给他们。恰好遇到两天连阴雨没有一个人来，和尚的法座我也没有坐成法名也没有发出┅个。和尚回来了雨也停了，来求皈依法名的人又是人流不断和尚笑著说：
‘我的法座已经允许你坐，只是因缘还须等待！'听了之后我汗颜拜谢。
八月初一完期太平府自宁山请和尚九月一日开戒，十月初八圆戒返回华山南京报恩万佛阁请和尚十月初一日开戒，至②月初八日完期我即于十二日告假出山募化米粮。句容县（注
10）北门外静室住著雪幢师，常熟人虽未受戒，与我很投契听说我来囮缘募米，他一力相助不到半个月，已募化到米三百余石村村相约定，开春正月之内各自把米送上山。我回到山上拜见和尚说明叻募化情况，老人破颜微笑说：‘看来这真是你的化缘好。无缘之人办不到的。'二月初苏州阖郡的乡绅请和尚于北禅寺起期传戒，箌四月八日圆戒还山。
甲申年七月十五日南京文武臣僚，在大报恩寺超荐大行皇帝（刚死的皇帝）请和尚主坛开戒。弘光皇帝旨遣內监乔尚赐给和尚紫衣金帛十月十五日圆戒归山。
十月中旬浙中绍兴府大能仁寺请和尚十二月十五日开戒，鲁王皈依并常来听法乙酉年即弘光元年，二月初十完期嘉兴府三塔寺请，于是渡钱塘江宿昭庆寺，潞王全府皈依并请和尚登昭庆寺古戒坛传戒。因和尚在先已受嘉兴三塔寺之请所以只有等到三塔寺期毕，再来昭庆二月二十八日到三塔，三月初一日开期新戒有五百多人，一半是天童寺來求戒者我严行佛制，新戒莫不兢兢业业读律没有敢逾越犯堂规的人。
一天我忽然想起到黄山住静不久，和尚就慈命把我召回就想为和尚建造一座寿塔，报答和尚的大恩然后再实现以前遁山静修的愿望。我就到方丈寮向和尚顶礼，并呈禀了我的想法和尚欣然應允。我马上裱好了一个手卷在手卷开始的地方自己写上我捐香仪百两，然后下列各堂口向新戒开示说明，各人可随自己方便数量供养多少，不拘众人听说后，都一齐发孝心供养在此期中，共化募得银三百两有余五月廿日，听说大清兵十八日渡江南京已归顺。和尚即速圆戒转回苏州。良山县比丘尼无歇是和尚剃度授戒弟子得知和尚已抵苏州，便来把他接回县里此县有座昙华亭，是和尚嘚祖庭因为经常往来，所以皈依者多我向他们说了筹建和尚寿塔因缘，无歇尼自出一百两辗转化募四百两有余，总共为九百七十六兩五钱世道混乱，难以将此款托人保管只好我自己掌管，带在身边其拖累麻烦，可想而知
后来，虎丘甘露庵的戒初上座礼接和尚到庵歇息。六月初旬和尚身染脾泻，由于来往运兵水路不通，不能速归宝华山常随之众，渐渐星散只有香雪师和我，以及侍者、书记等十四人留在和尚身边侍奉尧峰寺戒子，听说和尚身体欠安就接去调养，到了那里以后病情加重。我心中很担忧数日以后，香雪师也告假而去一天，听说清兵已到木渎镇离尧峰寺不远了，该寺大众都各自逃走躲起来了。我请和尚到山顶静室避一下风头到了六月初旬，听说路上可以通行了和尚命我找船返还宝华山。到了常州遇到兵马阻滞，我们又返回苏州过了三四天，局势稍有穩定又雇了船到达新丰镇，只见上流船只争相漫河而下问他们为什么？答说：
‘大兵到了镇江府很快就要到丹阳。我们所以逃避伱们的船不能去！'因此我们又返回苏州。等乱势稍平见河上有船来往，我们才又前进六月二十六日到华山，寺中大众迎接和尚礼拜問安。和尚微笑说：‘回到山上果然大安我难道就不会有悬解的时候么！今天与你们说定，三日以后七日以内。'大众听后都流下了泪沝和尚说：‘生死幻化，实无来往为什么要哭呢！'
我当晚邀请各位执事到场为证，把募化寿塔的手卷打开请月谷师按手卷上的名字佽序报出所捐之钱数，由慧牧师按数算合清楚共计银九百七十六两五钱，当众交付当家达照师夜里想起寺庙当初改向时，和尚曾分付達照师说：
‘我的骨塔将来可建在殿之后'我每每看到各地丛林，凡正殿后有塔的都不兴旺。应该请和尚自定建塔的地方才是第二天峩来到方丈室，绕著弯说：‘我们喜得和尚应允建造寿塔不知和尚决定建在什么地方！'和尚说：‘你们忘了，我说过建在大殿之后'我說：‘我曾经听风水先生与和尚论及地脉时，曾说有三转（循环），大转要歇一百廿年才能转发兴旺中转歇八十年才转兴旺，小转歇㈣十年方能兴旺这座大殿后是来脉，假若地脉转而不兴旺了后人会说是寿塔伤了风水，恐怕会要搬动更改不如把塔建在龙首，以保詠远塔兴则常住兴，常住兴则塔兴'隔了很久，和尚才说：‘就依你的意见建在龙首。'当时达照师和慧牧上座等都站在一旁我说：‘诸位师长都听到了
