《汉宫春 · 立春日》
看美人头上袅袅春幡。
无端风雨未肯收尽余寒。
立春乃是农历二十四节气中的第一个节气，一年四季的序幕从此开启
所谓“一年之计在于春”，春是希望万物复苏；春是温暖，鸟语花香；春是生长耕耘播种，
曲谱《西麓堂琴统》的曲名、后记先给了我们一个明确的指向：樂曲题材取自东晋诗人陶渊明的诗文《桃花源记》曲谱的后记也摘其序文大概：“晋太康中，武陵渔者操舟溪行迷失道见桃花夹岸，落英缤纷遂沿溪而入，得异境桑麻村落，男女怡然争来问讯，云是秦人避乱居此不知有汉，无论魏晋如日送归，他日觅之不可嘚矣故有是曲。”
《桃源春晓》给我们这样的初步感受：宁静和谐的田园、怡然快乐的人群；音乐形象明晰显然、音乐语言质朴古老酷爱自然的陶渊明对田园、对生息在田园的人们怀有一种天然的情感，《桃花源记》是诗人最高的理想境界借助琴曲曲题和诗文的启示，我们可以在其导引下自由自在地想象：田野的春风、小溪的清流、近处的茅屋、远处的炊烟、暮归的飞鸟、淳朴的田父、天真的村童……通过想象表达琴曲宁静、自然、淳朴的精神境界并借此抒发弹琴人的胸怀情操……
陶渊明隐逸生活的理想在《桃花源记》中得以高度概括，他生活在政治舞台犹如走马灯一样变化的时代而这里却是“不知有汉，无论魏晋”到处“阡陌交通，鸡犬相闻”“童孺纵行謌，斑白欢游诣”儿童和老人“并怡然自乐”，一派和平宁静的景象也充满着人情美感。陶渊明的隐逸是亲近自然、充满亲情友情、热爱生活的隐逸。因而《桃源春晓》的音乐也不同于《遁世操》的孤高奇志而是宁静自然的高雅中散发着乡村世俗的淳朴气息。诚然这首琴曲创作的出发点在于给人以某种境界的印象和感觉，而非立足于深层的哲理思考它的旋律优美流畅，表达的意境又那么明晰使人在聆听整个琴曲时感到音乐是那么通俗易懂。
立春为正月节立为建之意，春木之气始至春立于冰雪莺难至之时，所谓“玉润窗前竹花繁院里梅”，春就在冰雪中静静地培育不待冰消雪释，便柳色早黄浅水文新绿微了。
对于“立春”《群芳谱》有解：“立，始建也春气始而建立也。”立春期间气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多
《玉楼春晓》 演奏：郭关道长 自斫琴
《玉楼春晓》，為诸城派独有琴曲题名与曲意完全一致，表现在春意氤氲、晓风轻拂于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情
此曲仅见于王燕卿所传《梅庵琴谱》(1931年)。曲调轻松流转不同凡响，颇有春眠乍醒、惺忪欲醉之意曲中从"双吟"乐句之后，恰如欠伸之状而轉为清醒有惟妙惟肖之感。尾声以异常清明之泛音而结束尤为神妙。曲意绮丽音韵悠扬，仿佛置身于其境让人欲罢不能。
《春晓吟》 演奏：郭关道长 自斫琴
“沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风“。和风澹荡大地回春，细雨如酥万物萌动，琴曲《春晓吟》正体现叻这一派生机景象《二香琴谱》认为它“和平、中正、大方”。在这春意盎然的季节里弹一曲《春晓吟》，指下春风生弦间暖意起，顿觉神气清爽一身畅快，也算不辜负这大好时光
《春晓吟》以散音开篇，在春眠不觉晓的慵懒意境中展开整个上半段都可以自由發挥，散板为主以表现春晓人倦起懒梳头的情态。而从泛音开始一转清新的泛音，犹如从远处渐渐传来的鸟鸣时隐时现，一应一答随之渐强的打圆，似乎是那按耐不住的心急欲推窗而览，一观究竟转入下半段后，应取音清晰节奏明快亮丽。开窗纳阳心情为の舒畅，见窗外新枝亮叶繁花似锦，好一派春意盎然的景色！真是：独怜新绿绕新红春浓人浓情更浓！弹到此处，意已满便渐入尾聲，从放入收春色虽美，终归不永思及人生何其短哉，继而怆然曲调此处再回散板，淡淡哀愁上心头罢罢罢，几声泛音最终结束此曲
碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀
万树江边杏，新开一夜风
满园深浅色，照在绿波中
雨前初現花间蕊，雨后全无叶底花
蜂蝶纷纷过墙去，疑是春色在邻家
新年都未有芳华，二月初惊见草芽
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船
黄师塔前江水东, 春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红
好雨知时节 , 当春乃发生 。
随风潜入夜 , 什么润物细无声声
野径云俱黑 , 江船火独明 。
晓看红湿处 , 花重锦官城
西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜魚肥。
青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归
独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横
人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛開。
长恨春归无觅处, 不知转入此中来
去年今日此门中, 人面桃花相映红。
人面不知何处去, 桃花依旧笑春风
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村
春眠不觉晓，处处闻啼鸟
夜来风雨声，花落知多少
