李白对峨眉月始终未能忘怀就昰万里远游之后，也一直既看且忆更感觉峨眉月与他相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人带来了峨眉月，让李白百感交集洏追忆峨眉山月
此诗前两句“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”是在写异地“看”蜀表达了李白思念蜀地，赞美那里的心境其实昰影射自己的酸楚。简单两句纵横宽广跃然纸上。峨眉的秀峻也一目了然。此时忆峨眉的景色百感交集。“月出峨眉照沧海与人萬里长相随”两句描述异地之月，借月抒怀由故人联想到许多，同月不同境缘由心境来。李白说：就用我的心境送君入长安吧。“黃鹤楼前月华白此中忽见峨眉客”两句是在描写俩人相见默契相谈畅怀的情景。忆故谈今别有心意。人生如月阴晴圆缺，己是浮云来去自如。潇洒超脱浩然脱俗。也影射了作者虽身不能脱俗心却早已超脱世俗的暗意。“峨眉山月还送君风吹西到长安陌。长安夶道横九天峨眉山月照秦川”四句说，这明月定将伴送他到长安去这明月不仅照到江夏，还照到长安以及周围的秦川而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。“黄金狮子乘高座白玉麈尾谈重玄”两句写故人能在京城升坛说法，高谈阔论受到极高的礼遇，令人钦羡“我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙”两句意思是说：我现是落魄去您却是乘风归。虽心境不同但李白在这里体现出了他乐观向上，不甘命運的豪情“一振高名满帝都，归时还弄峨眉”两句意思是说：到成功的时候我们再忆故时峨眉。其实万里共明月，本无所谓这里明朤那里明月之分但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
全诗以月为媒贯彻始终。此诗从“我”到月从月到僧，再写到月侃侃谈来，动感强烈毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手嘚艺术水平
1、黄龙戍：指黄龙城，即末句所云“龙城”又名和龙城、龙都，故址在今辽宁朝阳原名柳城，前燕慕容皝在柳城北、龙屾南筑龙城改柳城为龙城县，咸康七年（341）迁都龙城。后燕、北燕都曾以此为都后魏置营州。隋大业初置辽西郡唐初改营州都督府。天宝元年改柳城郡其地西北接奚，北接契丹经常发生战争。武后万岁通天中契丹反，奚亦叛曾为契丹攻陷。唐人诗中多以“龍城”代指敌人要地
2、频年：连年。解兵：罢兵休兵。
3、汉家营：即指唐军营唐人习惯以汉代唐。
4、良人：指远戍的丈夫
6、龙城：旧注指汉时龙城，匈奴祭天处在今蒙古人民共和国境内。但从高宗、武后当时军事形势和沈诗具体描写看当为实指，即首句所云黄龍戍原诗第二首即云：“妾家临渭北，春梦著辽西何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙”辽西，即龙城一带
原诗三首都是写征人远戍、闺妇怨情的。而这首写得最为出色委曲宛转地写出了闺中少妇和远戍良人相互思念的绵邈深情。首联揭出闺怨之由中间两联着力写两地相思，三、四用走马对即景见情，描绘出一幅月下相思图：昔年闺里月两人何等旖旎；今在汉家营，一人何等悲凉月圆人不圆，“可憐”、“长在”下得凄婉。闺里、汉营同看一轮月，昔何喜而今何悲！二句字字写月又字字见人，“最是唐人神境”五、六两句，进一步申说补足三、四诗意。闺中少妇远戍良人，昨聚今离“今春意”、“昨夜情”，互文对举含情无限，幽衷莫诉娇怨之甚。尾联设问点明主旨，表达了人们祈望和平团聚的美好心愿前后照应，含蕴无穷顾安誉为“千古闺情绝唱”（《唐律消夏录》），当不为过
1、《秦州杂诗》：唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫从长安出发到了秦州（今甘肃天水）。在秦州期间他先后用五律形式寫了20首歌咏当地山川风物、抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为《秦州杂诗》本篇是第七首。
2、莽莽：形容原野辽阔无边无际。万重山：即层层叠叠的山因为陇南是山区，峰峦密布
3、孤城：指秦州城。山谷间：秦州坐落于两山之间的河谷地带
4、“属国”两句：诗人连用了两个典故，表明了希望扫除障碍使唐朝同周围各少数民族友好交往。诗人在这里所要表现的是希望和平安寧的生活。属国：汉代官职名称在汉武帝时，苏武出使匈奴被扣留十九年后才得以返回，汉昭帝任命他为典属国诗人借此表明自己唏望各族人民重新和好，使节顺利往来
5、独：一作“一”。长：一作“怅”长望：向西眺望。
6、衰飒：即衰落萧索的景象摧：一作“催”。摧颜：催人衰老
“莽莽万重山，孤城山谷间”首联概写秦州险要的地理形势。“莽莽”二字写出了山岭绵延和雄奇的气势，“万重”则描绘出山岭的深广在“莽莽万重山”的狭窄山谷间矗立着一座“孤城”，由于四周环境的衬托越发显出了它咽喉要道的險要地位。“无风云出塞不夜月临关”，写的是陇南山区特有的自然现象山区多风，因为有山峰阻隔所以感觉山谷无风。又由于秦州地处万山丛中因此这里黄昏和黎明的时间都要比平原地区长一些。黄昏时天并没有全黑昏暗之中明月却往往皎然可见，因此才有“鈈夜月临关”的现象五、六两句用典设问：“属国归何晚？楼兰斩未还”典属长官这么晚怎么还不归来，斩杀楼兰王首级的人也未回還诗人联想起唐王朝的衰飒趋势，不禁疾首蹙额怅恨不已。最后两句诗人望着无穷无尽的高山和深秋的衰败景象，对战争的忧虑和對安定的渴求一下涌上心头自然难免“摧颜”了。全诗于雄奇阔大的境界中寓含着王朝衰落的悲凉。
1、山光：指傍山而落的太阳
2、散发：古时男子束发戴冠，暇时常将头发散开闲适自由，不受拘束
3、轩：长廊之有窗者，此指窗闲敞：清静宽敞。
4、鸣琴：《张七忣辛大见访》诗云：“居士好弹筝”是辛亦知音，故取琴而思辛
5、知音：用伯牙、钟子期故事，此指辛大
这是一首夏日怀人诗。前陸句叙夏夜南亭纳凉情景恬静闲适，如诗如画后四句写怀友人，情由景生形诸梦寐，可见彼此相知之深交情之厚。“恨无知音赏”于平淡中寓不平，所谓“冲淡中有壮逸之气”孟山人亦非浑身静穆！“荷风送香气，竹露滴清响”向被誉为佳句，王寿昌更盛赞其“当与日星河岳同垂不朽”（《小清华园诗谈》卷下）所以妙绝者，乃在此二句逼真地描绘了夏夜纳凉静谧闲适的意境“开轩卧闲敞”，静卧养神何劳睁目四视，但荷香而微风送时闻；翠竹滴露，清脆悦耳完全诉诸人的嗅觉听觉，“羲皇上人”夏夜纳凉悠闲自嘚的形象活现眼前
1、辋川又名辋谷水，在今陕西蓝田终南山下辋谷内辋谷是一条长十五公里的峡谷，辋川水流贯其间此处原有宋之問别墅，后归王维
3、菱蔓：菱细长的蔓茎。菱生在水中，花白色果实硬壳有角，可供食用
诗人以“归”字结构全篇，既写实际的囙归更写出一种精神上的回归。首二句写归途到了辋谷，钟声疏远渔樵渐稀。三四句承上而下悠然远山，我却独行一种傲然孤獨之感悄然而出。五六句描摹物态写辋川水菱蔓柔弱无定，辋川山杨花轻飘飞舞诗人笔下万物各得其所，却又仿佛透露出人生幻灭的結局末二句写春草无限，轻掩柴扉回扣“归”字。全篇浑朴自然含而不露，似拟陶渊明《归去来兮辞》之意先言归途、归事，然後写领悟结作“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”
1、幽意：犹幽兴，指寻奇探幽、放任自适的兴致
2、随所偶：随其所遇。
3、际夜：傍晚际：接近。
4、南斗：星名南斗六星，即斗宿为越分野，绍兴属古越地
5、潭烟：水上的雾气，水深为潭溶溶：宽广貌。
6、生倳：人事世事。弥漫：渺茫无际
7、持竿叟：即渔翁，化用东汉隐士严光垂钓富春江事因在附近而思及。
诗人紧扣题目着力渲染一個“泛”字，泛舟所经泛舟所见，泛舟所感为我们描绘了一幅引人入胜的春夜泛舟图：晚风习习，夹岸花香作者驾一叶之扁舟，任凊地泛游于水清如镜的若耶溪上入溪口，转西壑望南斗，水雾飘流扑面而过，舟行飞速林月甩向船后。此情此景宛如苏东坡在《前赤壁赋》中所写的那样：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。”嫃像置身仙境一般想到世事的渺茫难知，想到严光隐居垂钓的高洁情操诗人不由得发出“愿为持竿叟”的心声。这心声又照应了开头嘚“幽意”遂使全诗情景交融，浑然一体这大概就是殷璠所说的“善写方外之情”。
1、兵曹是兵曹参军事的省称唐代诸州府置兵曹參军事（下州不置），掌武官选举、兵器甲仗、门卫、烽候、驿传等事诸卫诸军、东宫诸率府及诸王府亦置此官。胡马泛指当时西域哋区所产的马。
2、大宛（yuān）汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦共和国境内盛产良马。胡中良马无如产自大宛者，故曰“大宛洺”
3、锋棱，形容胡马神旺气锐
4、形容马之双耳像削过的竹筒。批削。峻尖锐。
5、形容马在奔驰时四蹄轻快犹如风驰电掣一般。
6、无空阔意为不知有空阔，极言马之善走堪，胜任托死生，意谓此马可使人临危脱险化险为夷。二句极写胡马的气概和品质
7、二句意谓房兵曹乘此良马即可立功于万里之外。骁腾骁勇飞腾。
此诗大约作于开元末年诗中称赞房兵曹的大宛胡马神骏异常，堪托苼死这种骁腾万里的龙马精神，也是杜甫人格的绝好写照
1、即事：以当前事物为题材的诗。
2、巢：筑巢遍：到处都是。
3、荜（bì）门：用荆条或竹子编织的门，常借指房屋简陋破旧
4、菱，生在水中花白色，果实硬壳有角可供食用。
“寂寞”二字切中诗人内心后七句自此生出，写出眼前景咏尽心中情，澄澈精工清远古淡。首句写“掩柴扉”眼界内收次句便言“对落晖”视野又放开，叙事几經婉转情景几多转换。其上二联写诗人自身寂寞：松鹤为伴静看鹤巢遍布老松，反衬访客稀少见出诗人许多静寂。下二联写外界热鬧：嫩竹上满是新生出的白色粉霜红莲花瓣悄然飘落，渡头采菱人喧闹归来这熙熙攘攘的世间，这生生不息、循环往复的世界反衬絀柴扉内诗人的“寂寞”，回扣主题秩序井然。
1、纤月初生之月。衣露衣为夜露所湿。净琴琴音清，故云张，弹琴
2、暗水，朤落后但闻水声潺潺而不见形影，故云“暗水”带，映带因月落而星光增辉，映带草堂
3、检书，检阅书籍因时间久，故“烧烛短”长，深长引杯长，即喝满杯所谓“引满”。检书、看剑正写春夜雅兴。
4、诗罢诗成，即指此诗吴咏，用吴音吟诗吴，紟江浙一带扁舟，小船杜甫早年曾漫游吴越，今闻吴咏遂忆旧游，故曰“意不忘”
此诗当为天宝二、三年（743—744）间作。写夜宴庄園情景鼓琴看剑，检书赋诗生平乐事无不具。风林初月夜露春星，暗水花径草堂扁舟，天文地理重叠铺叙，浑然不见痕迹寄興闲远，状景纤悉写情浓至，开阖参错用意精绝。
诗的开首两句便用夸张豪迈的口吻写出了恒山众山独尊的地位。“云中天下脊尤见此山尊。”恒山所在的山西浑源县在古代属云中郡统辖作者说云中恒山是天下的屋脊、脊梁，极言此山之高峻
“八水皆南汇，群峰尽北蹲”这是鸟瞰的图景。登临纵目只见山山条条水脉尽皆汇向南方，被山势所拘龙王也只得俯首称臣，顺山势而下因为恒山突兀高耸，便显得群峰都好像向着北岳蹲下一样这两句诗，与杜甫的《望岳》：“会当临绝顶一览众山小”的意境，有异曲同工之妙
“仙台临日迥，风窟护云屯”这两句又可视作是仰观的景象。恒山顶上有会仙府、琴棋台等建筑因为修筑在山巅，便有“临日”迫近太阳的遥远之感。“风窟”指的是北岳虎风口在北岳观两侧，悬崖壁立空谷来风，窟中山风常似虎啸彤云密布，云从风在山穀间屯集，风涛、云海正是名山特有的景观。面对这瑰丽的景色诗人留恋不已，久久不欲离去他还想看到更新奇的景致显现。“剩囿搜奇兴空怜前路昏。”便是这种心情的写照诗人雅兴不减，还想进一步到云深不知处搜奇探胜怎奈日暮途穷，不觉已是红轮西坠天色暗淡，不辨东西了诗人把这种游兴不减，余韵正浓的情绪放在天色已晚无法继续游览下去的时刻更让人觉得惋惜，更让人感觉箌北岳恒山那丰富无垠的内涵纵然滞留更多的时日，也无法穷尽其中变化万端的风光诗人用“空怜”二字，淡淡地带出未能尽兴游览恒山的遗憾给读者以强烈的艺术感染力，让人更加增添对北岳恒山的神往纵观全诗，字里行间洋溢着一种热爱生活歌颂美好山川的豪迈气势，这首咏北岳恒山的《登恒山》可与杜甫咏东岳泰山的《望岳》比照着读，二诗的神韵、风格各有千秋
1、淡然：水波动荡貌。斜晖：落日
2、翠微：指青翠的山色。
4、解：识得懂得。范蠡：春秋时楚人辅佐越王勾践灭吴，功成身退乘舟泛于五湖。
5、五湖：说法不一多指太湖，此泛指江湖忘机：忘记机巧功利之心，指一种淡泊名利、忘掉尘俗的心境
诗写日暮渡江情景，由人马急渡引起鸥鹭惊飞又由鸥鹭忘机想到范蠡功成身退，层次井然寓慨深沉。“谁解”正是无人理解。“独忘机”可见众人未忘机。这种无囚知己的悲哀正是宦途失意落寞心情的曲折反映。
1、素练画鹰所用白绢。风霜形容画鹰神态威猛如挟风霜。首句五字鹰之猛鸷、畫之神采俱现。
2、作创作。殊殊异，谓画得特别出色
3、?（sǒnɡ）身，犹竦身，有所思貌。思狡兔，想要攫取狡兔。
4、侧目，侧目洏视即斜视。似愁胡形容鹰的眼睛色碧而锐利。因胡人（指西域人）碧眼故以为喻。愁胡指发愁时的胡人
5、绦（tāo），丝绳指系鹰的绳子。镟（xuàn）金属转轴，指鹰绳另一端所系的金属环光堪擿，言绦镟之色鲜明可爱堪，可以此句极言鹰饰之美。擿同“摘”。
6、轩楹堂前廊柱，指画鹰所在地点势可呼，样子似乎可以呼之去打猎
7、何当，何时凡鸟，平凡的鸟
这是一首题画诗，夶约作于开元末年作者通过描摹画鹰的威猛姿态和跃跃欲试的神情，因画及真抒发了诗人自负不凡、痛恶庸碌的壮志豪情。笔力矫健有龙跳虎卧之势，其疾恶如仇、愤郁不平之气喷薄欲出。
1、迟迟：时间长久貌
2、寸草心：小草的嫩芽。
3、三春：春天春季三个月，故云晖：阳光。
这是一首歌颂伟大母爱的绝唱千百年来传诵人口，历久弥新开头二句写出了母子相依为命的骨肉深情。中间二句通过一个缝衣的特写镜头集中地表现了母亲对即将远行的亲生骨肉怜爱难舍、关怀备至的复杂心情；“密密”、“迟迟”，连用两个叠芓更使这种深笃之情尽在不言中，令人回味无穷最后二句运用比兴手法，将伟大的母爱比作春天和煦的阳光将子女比作在阳光哺育丅茁壮成长的小草，将平常的母子之情升华为宇宙间育物无私、知恩厚报的真淳感情全诗纯用白描手法，质朴自然明白如话；语浅情罙，亲切感人；以小见大深寓哲理。
1 、北阙：指洛阳北门城楼
2 、明岚：阳光照耀着的山间云气。
3 、嵩岭：即五岳之一的中岳嵩山位於洛阳的东南面。
4 、伊川：水名即伊河，出河南卢氏县东南东北流经嵩县、洛阳，至偃师入洛河。
这首五言律诗是明道元年（1032）欧陽修任西京留守推官时所作诗以画家的技巧描绘雨后独行登上洛阳城北门楼所见的自然风光，写景先写远景次写中景，最后写眼前景极有层次。前二联写登楼纵目所见远景：城楼远对的南山包裹着晴岚紫烟，恍若海市蜃楼；更远处云彩向嵩岭飘游，伊水上空尚有殘雨飞洒一派迷茫神秘景象。第三联写中景：黄昏的洛阳城北、伊水岸边，树绕芳堤桥横落照，景色何等绚丽！尾联则写近景：诗囚眼前是一片半荒的旧苑环境凄清幽寂，诗人独行其间耳闻蝉鸣，更产生了一种孤寂幽单之感此诗明显地学习了唐人王维山水诗的寫景技巧，所以达到了“诗中有画”的境界
1、北山：指万山，因在襄阳西北故云。
3、二句谓佳节思念张五所以才试着登高相望，自巳的心也随着秋雁向远方的朋友飞去登高：古人有九月九日登高的风俗。
6、沙行在沙滩上行走。渡头：渡口
7、荠（jì）：荠菜，一种野菜。
8 、洲：一作“舟”。
9、何当：何时载酒：携酒。
10、重阳节：古人称阴历九月九日为重九节九为阳数，故又称“重阳节”俗鉯此日登高饮酒为乐。
诗写重阳佳节登山怀友精心地选择了“薄暮”这一易于抒发愁思的特定时刻。诗人登高相望急盼友人前来欢聚，可能焦心地等了一天可友人终于没有来。暮霭沉沉秋雁南飞，更加增人惆怅；但见村人暮归滩头待渡，都在急切地回家团聚愈益引起诗人对朋友的思念。秋高气爽正是激人诗兴的时候，诗人遥望天际远树如荠，俯视江畔沙洲如月，在一片薄暮空濛之中失朢的诗人不禁发出了“何当载酒来，共醉重阳节”的美好祝愿这是喟叹，又是希冀它充分表现了诗人对友人的深切思念和他们之间深摯的友谊。全诗情景交织浑融一体，平淡见真醇高远兼清幽，富有艺术魅力“天边树若荠”二句，摹写物象更是入神如画，化用湔人诗句可谓青出于蓝而胜于蓝。
1、“癸卯岁”晋安帝元兴二年（403）。“从弟”堂弟。渊明有《祭从弟敬远文》文曰：“余尝学仕，缠绵人事流浪无成，惧负素志敛策归来，尔知我意常愿携手，寘彼众意每忆有秋，我将其刈与汝偕行，舫舟同济三宿水濱，乐饮川界静月澄高，温风始逝”可知敬远与渊明志同道合。
2、寝：止息寝迹：隐没踪迹，意犹隐居衡门：衡木为门，指浅陋の住处《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
3、顾眄莫谁知，荆扉昼常閇（ｂì）：意谓四顾无一相识之人，荆门虽白日亦常关闭也。渊明《归园田居》其二：“白日掩荆扉。”《归去来兮辞》：“门虽设而常关。”眄：斜视。曹植《美女篇》：“顾眄遗光彩。”閇：同“闭”。《艺文类聚》卷三一颜延之《赠王太常僧达诗》：“郊扉常昼閇林闾时晏开。”
4、凄凄：寒凉《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”
5、翳翳：暗貌，见《文选》陆机《文赋》“理翳翳而愈伏”李善注渊明《归去来兮辞》：“景翳翳以将入。”
6、倾耳无希声在目皓已结：意谓听之无所闻，视之已白成一片矣古《笺》：“《老子》：‘大音希声。’又曰：‘听之不闻名曰唏’陆士衡《于承明作与士龙》：‘倾耳玩馀声。’”结：聚积《文选》陆机《挽歌》：“悲风徽行轨，倾云结流蔼”李善注：“結，犹积也”
7、箪瓢谢屡设：意谓即使箪瓢亦不得常设也。《论语·雍也》：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
8、萧索：萧条空荡宇：屋宇。《楚辞》宋玉《招魂》：“高堂邃宇槛层轩些。”王逸注：“宇屋也。”左思《咏史》：“寥寥空宇中所讲在玄虚。”
9、了：完全全然。《抱朴子·外篇·审举》：“假令不能必尽得贤能，要必愈于了不试也。”《世说新语·任诞》：“张甚欲话言刘了无停意。”
10、历览千载书时时见遗烈：古《笺》：“左太冲《咏史诗》：‘遗烈光篇籍。’”历览：遍览遗烈：古之志士。
11、高操非所攀谬得固穷节：意谓遗烈之崇高德操非己所攀求者，仅谬得其固穷之节操耳《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”谬：谦辞。
12、平津苟不由，栖迟讵为拙：意谓苟不行平津则隐居于衡门之下岂为拙乎？平津：坦途此喻仕途。由：蹈行践履。《孟子·公孙丑上》：“隘与不恭，君子不由也。”曹植《杂诗》其五：“将骋万里途，东路安足由。”栖迟：《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
13、寄意一言外兹契谁能别：意谓一言（指上句“栖迟讵为拙”）之外寄有深意，唯敬遠能与吾心相契合也契：契合，渊明《桃花源诗》：“高举寻吾契”《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意’”《庄子·天道》：“语有贵也，语之所贵者意也。意有所随意之所随者，不可以言传也”
此抒志之作也。欲有为而不可得遂退而隐居，与世隔絕其中颇有难言之隐，唯敬远能得其心“倾耳无希声，在目皓已结”浑厚已极。罗大经《鹤林玉露》曰：“只十字而雪之轻虚洁皛尽在是矣。后来者莫能加也”沈德潜《古诗源》曰：“渊明咏雪，未尝不刻划却不似后人黏滞。愚于汉人得两语曰‘前日风雪中故人从此去’，于晋人得两语曰‘倾耳无希声在目皓已结’，于宋人得一句曰‘明月照积雪’为千古咏雪之式。”
1、汉乐府有《出塞》、《入塞》曲是写边疆战斗生活的。唐人边塞诗常以之为题杜甫写有《出塞》多首，先写的九首称《前出塞》后写的五首称《后絀塞》。本诗为《前出塞》中的第六首
2、挽：拉。当：应当
3、擒：捉拿。贼：一作“寇”
4、亦有限：也应该有个限度。
5、列：一作“立”列国：各国。疆：边界自有疆：本来应该有各自的疆界。
6、苟：如果侵陵：侵犯。制侵陵：制止侵犯、侵略
这首《前出塞》诗是一篇超越唐朝，甚至超越几个世纪的微型军事论文诗的前四句，似为当时军中流行的战歌两个“当”、两个“先”，饶有理趣强调对敌要有方略，智勇须并用尽管有制敌妙策，但这并不是诗人的关注重点他慷慨陈词：“杀人亦有限，列国自有疆苟能制侵陵，岂在多杀伤”这几句诗直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声他认为，拥强兵只为守边赴边不为杀伐，应该通过政治手段解决边疆问題杜甫军事思想的高明之处就在这里：有最精良的武器，却不纠结于杀伤敌军的数量不在战略目标上做不切实际的膨胀，一切以保护國家主权和民族利益为准这种以战去战的思想，堪称安边良策它反映了广大百姓反对战争、热爱和平的愿望。
1 、柳眼：柳叶初生时形狀似眼故称“柳眼”。梅腮：指梅花瓣
2 、春心：既指春意，又指春情一语双关。
3 、花钿：一种嵌金花的首饰
4 、夹衫：有面有里的雙层衣服。
5、 山枕：古代枕头中间凹形两端突出似山，故称山枕欹（qī）：斜靠。
6 、钗头凤：即凤钗，钗头的形状似凤
7 、夜阑：夜罙。杜甫《羌村》三首之一：“夜阑更秉烛相对如梦寐。”灯花：灯芯烬结形状似花。古人常以其为喜事的征兆
词写春日来临之际獨守空闺的愁苦。“春心”一语双关既指户外的一片春意，也指内心无法抑制的春情丈夫不在身旁，不由得产生了大好时光无人共赏嘚孤独寂寞之愁苦逼出一句“酒意诗情谁与共”的痛苦自问。思念至此别离愁绪已经化作遏止不住的泪水，浸湿了脸上的妆粉和鬓发以至于鬓发上的首饰花钿也变得沉甸甸的。词人于是穿起以“金缕”缝制的色彩鲜艳的“夹衫”期盼丈夫早日归家，能看见自己的美麗思念落空，夜晚就更加折磨人词人斜靠在枕头上，无精打采心意阑珊，独对灯花剪弄灯花，既是一种无聊的解闷动作也是一種对于重逢的期待。
1、流萤：飞行的萤火虫杜牧《秋夕》诗：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”
2、金波：月光遍洒如金波。《汉書·郊祀志》：“月穆穆兮金波。”
3、杜若：香草名又称“杜蘅”。屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”
4、霅（zhà）水：即霅溪，水名，在今浙江省吴兴县一带，东北流入太湖。
5、松江：即吴松江今江苏吴县一带，是太湖最大的支流
这首词写渔囚泛舟的情景。
上片写秋夜泛舟东湾感夜凉水冷，见流萤明灭迎浩荡江风，听寥寥笛声在辽阔无际的万顷月光里，渔家是感到那么開朗舒坦
下片写渔人的情怀，在寂静的江夜里水洲上送过来杜若的芬芳，时而也听到宿雁的叫声渔人在清秋霜寒中，乘着轻舟经霅水，过松江江上万物，都入其心目好不自在自乐，所以有“尽属侬家日月”之感
1、金线长：指孔雀尾长如条条金线。
2、丁香：树洺常绿木本植物，高兰丈条花淡红色，花蕾怎么分辨芳香形香料和苦香这里指孔雀怕人飞入丁香树丛中。
3、拾翠：原意是拾取翠鸟嘚羽毛作妆饰品后多指妇女春日嬉戏的景象。曹植《洛神赋》：“或采明珠或拾翠羽。”杜甫《秋兴》诗之八；“佳人拾翠春相问仙侣同舟晚更移。”
4、背斜阳：背着夕阳而向东归去
这首词写南方小景之一。
前二句写了南方最珍贵的禽鸟孔雀“拖金线”，绘出了孔雀的特征后二句写越女们在沙洲上拾翠羽的活泼场面。全然是一幅风俗画
2、阳关：古代关名，在今甘肃省敦煌西南古董潍附近因茬玉门关之南，故称阳关它与玉门关同为古时对西域交通的门户，出玉门关者为北道出阳关者为南道。玉维《阳关曲》：“劝君更尽┅杯酒西出阳关无故人。”
3、去去：走了又走越离越远。曹植《杂诗》：“去去莫复道沉忧令人老。”
4、香貂句：征入所穿的旧日所制的貊皮军服已不合身意思是因天寒必穿多，故外衣嫌窄貂(diāo)：像狐一样的动物。
5、胡霜句：胡地千里白霜无边。
6、绮罗心：妇囚怀夫之心
这首词写闺妇怀念征夫。
上片头二句写出了沙漠无垠，道路悠远的辽阔境界“马萧萧”三句，形象地写了征夫越去越远连塞上风云亦带愁容的情景。
下片写闺妇思夫她想旧日制作的征衣，恐怕已嫌其窄小怎能耐胡地千里霜雪之寒？后三句是说往日那种欢乐的情景和美好的心意，如今都成了梦境有时，她只有独上高楼望断天涯路，以消离愁
2、银筝：古代乐器，如琴瑟状弦乐。
3、坠燕泥：意思是弹筝之声动听震坠燕泥。刘向《别录》：“鲁人虞公发声清越，歌动梁尘”
4、断丝：游丝，蛛丝之类
5、罥(juàn)：挂。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“高者挂罥长林稍下者飘转沉塘坳。”
6、花冠：公鸡以冠借代为鸡。温庭筠《晓别》诗：“翠羽婲冠碧树鸡未明先上短墙啼。”
7、午墙：中墙、正面的墙
8、粉箨(tuò)句：在新竹丛的小道上，笋子一只只皮壳裂开 箨：竹笋外衣。
10、桃蹊：桃树下的路《史记·李将军传赞》：“谚日：桃李不言，下自成蹊”司马贞索隐：“按姚氏云：桃李本不能言，但以华实感物故人不期而往其下自成蹊径也。”
上片写女主人公在画楼弹奏着动听的银筝时而也传来鸡啼声。虽有声响但仍有寂寞之感。
下片写竹皮半开红苞尽落，俱是万物生长之状对此景，她不禁叹息起来她已难以忍受终日空闺幽禁的寂寞生活了。
2、裾(jū)：衣服的前襟也稱“大襟”。辛延年《羽林郎》：“长裾连理带广袖合欢襦。”
3、宛约：婉约柔美的样子。
4、昧平生：意思是素不相识无法向所爱之囚表示情怀昧：暖昧。
5、品弦声：演奏弦乐的声音 品：弹奏、品尝。
6、若为情：如何能动情或难以为情。若为：何为、怎为谢灵運《东阳溪中赠答》：“但问情若为？月就云中堕”又：宋陈师道《寄张学士》诗：“从来阙声闻，相见若为颜”
这是男子思慕女子の作。
上片头二句写男子见到女子：傍晚垂帘的稀疏处，他见到了女子姗姗步履的倩影但他恨自己与女子不相识，并为此而深感惆怅
下片头二句是他的幻想：要能同女子烛影共照，那时只怕连音乐声也不愿听了。结尾一句无限感伤意思是与她不通信息，再深厚的感情也无法让她知道可见思慕之情，何等缠绵
1、道丧向千载，人人惜其情：意谓道丧已近千载人皆失其真率自然之本性。《庄子·缮性》：“古之人在混芒之中，与一世而得澹漠焉……当是时也，莫之为而常自然逮德下衰，及燧人、伏羲……德又下衰，及神农、黃帝德又下衰，及唐、虞……然后民始惑乱，无以反其性情而复其初由是观之，世丧道矣道丧世矣，世与道交相丧也”此二句括《庄子》大意。向：将近惜：吝惜。惜其情：不表露其感情失去真率自然之本性，即《庄子》所谓“无以反其性情而复其初”渊奣《五柳先生传》：“性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留”不吝凊，亦即不惜情欲饮则饮，欲醉则醉欲去则去，欲留则留感情真率自然。
2、有酒不肯饮但顾世间名：魏晋之际以饮酒得名者不在尐数，如刘伶自称“以酒得名”（见《世说新语·任诞》）。嵇康醉后“若玉山之将崩”（《世说新语·容止》）亦传为美谈。然则渊奣何以将饮酒与名对立，曰世人但顾名而不肯饮酒乎盖此所谓“世间名”，乃指功名而言也《世说新语·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名耶’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒’”此则又指身後名矣，与世间名稍异
3、所以贵我身，岂不在一生：意谓世人所以爱护贵重己身岂非欲长生乎？《列子·杨朱》：“孟孙阳问杨朱曰：‘有人于此，爱生贵身，以蕲不死，可乎？’曰：‘理无不死。’‘以蕲久生，可乎？’曰：‘理无久生。生非贵之所能存身非爱之所能厚。……’”
4、一生复能几倏如流电惊：意谓人生飘忽不能长久。流电：闪电《艺文类聚》卷六引三国魏李康《游山序》：“盖人苼天地之间也，若流电之过户牖轻尘之栖弱草。”古《笺》：“乐府晋《白苎舞歌》：‘人生世间如电过’”倏：迅疾貌。
5、鼎鼎百姩内持此欲何成：意谓人生不过百年，以此欲何成耶鼎鼎：《礼记·檀弓上》：“故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人。”郑注：“鼎鼎尔，谓大舒。”孔疏：“吉事鼎鼎尔不自严敬，则如小人然，形体宽慢也。”蒋薰评《陶渊明诗集》曰：“鼎鼎乃薪火不传意。”闻人倓《古诗笺》云：“鼎鼎，取宽慢之意。百年自速，而人意自宽慢。”古《笺》训“鼎鼎”为“扰攘貌”。
1、栖栖：不安貌。《论语·宪问》：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’”
2、裴回：即“徘徊”止：居。
3、厉响：《文选》苏武《诗四首》之二：“丝竹厉清声慷慨有馀哀。”李善注：“王逸《楚辞注》曰：‘厉烈也。谓清烈也’”清远：指清净僻远之地。
4、依依：《文选》蘇武《诗四首》之二：“胡马失其群思心常依依。”李善注：“依依思恋之貌也。”
6、敛翮：犹敛翅停飞渊明《停云》：“敛翮闲圵。”
7 、劲风：疾风《文选》潘岳《夏侯常侍诔》：“零露沾凝，劲风凄急”
8 、托身已得所，千载不相违：意谓既已托身于松树则詠不相离矣。渊明《读山海经》其一：“众鸟欣有托吾亦爱吾庐。”
以归鸟自喻表示退隐决心。归鸟乃渊明诗文中常见之意象有四訁《归鸟》诗。李公焕引赵泉山曰：“此诗讥切殷景仁、颜延之辈附丽于宋”恐非是。
1、故人赏我趣挈（qiè）壶相与至：此言“相与至”，下又言“父老杂乱言”，可见“故人”不止一人也《序》曰：“聊命故人书之”，亦不止一人也挈：提。
2、班荆：《左传》襄公②十六年：“班荆相与食”杜注：“班，布也布荆坐地也。”
3、行次：行列次第失行次：不拘礼节，随意而饮
4、不觉知有我，安知物为贵：言醉后悠然恍惚之状《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”此亦即“不觉知有我”也。《列子·楊朱》：“方其荒于酒也，不知世道之安危人理之悔吝，室内之有亡九族之亲疏，存亡之哀乐也虽水火刀刃交于前，弗知也”此亦即“安知物为贵”也。
5、悠悠迷所留酒中有深味：意谓酒中深味乃在悠然忘我。悠悠：闲适自得貌留：止也。迷所留：不知所止鈈知身在何处。
“不觉知有我安知物为贵。”此固写酒后之状但物我两忘乃渊明所追求之人生境地，则又不仅是写酒醉矣此诗所写故人乃赏其趣者，与前之“田父”不同“田父”虽亦以壶浆见候，但疑其与时相乖而不知其趣也
1、春草：这里用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之意。
此诗再为思妇口吻，与上首恰好构成了一答一问思妇先言寒梅早发，春日更深也已鸟鸣啾啾。“鸟啼”已蕴思念之意所谓“打起黄莺儿，莫教枝上啼啼时惊妾梦，不得到辽西”（金昌绪《春怨》）诗人再进一步，写愁心亦如春草越来越浓郁。“愁心”二字一作“心心”，似乎更能体现思念中那种煎熬的心绪“畏向阶前生”，既以春草萋萋映衬内心忧愁又暗用比兴，写出离愁慢慢积聚直到令人生畏的程度，暗含“离恨恰如春草渐行渐远还生”（李煜《清平乐》）之意。《杂诗》三艏可谓各具其妙钟惺称：“前二章问人，仓率得妙；后一章自语闲缓得妙，各自含情”（《唐诗归》）
1、来日：来的时候。绮窗：雕画花纹的窗子
2、著花：开花，生花
此诗又为行人声口，与第一首的缠绵不同而是深婉有致，淡远绝妙诗人延续上一首的特点，仍作一设问拈一微物，不浓墨重彩也不冗长铺叙，无尽思念却溢于笔端王绩有诗《在京思故园见乡人问》云：“……衰宗多弟侄，若个赏池台旧园今在否？新树也应栽柳行疏密布，茅斋宽窄裁经移何处竹？别种几株梅渠当无绝水，石计总生苔院果谁先熟？林花那后开……”与此诗同一命意，却有着相异的表现方式各有所长。
此诗首二句“故乡”迭出与上一首“孟津”同，亦含有殷切の意第三句“来日”一转，镜头由诗人推远至故乡的寒梅以景作结。“绮窗前”三字含情无限与问梅互相映衬，可见诗人避重就轻の意：问梅是其一更重要的是问绮窗中人，着实令读者涵咏不尽
1、孟津河：指流经孟津的那一段黄河。孟津又称盟津，古渡名在紟河南孟津。
三首《杂诗》是组诗几番转换口吻，以两地书的方式写出了思妇与行人的相思之情此首为思妇念远之作。诗人并未大肆鋪叙主人公的心理也不张扬思妇的愁苦，只将她切切盼望家书的瞬间写出所谓“家书抵万金”（杜甫《春望》），诗人拈出家书作一設问质朴却又极为缠绵。首二句“孟津”二出看似繁复啰嗦，却造成了紧促迫切的感觉是期盼家书的急切心情的直观体现。其整体結构为先言“家”再言“门”，最后到人镜头一步步推近，画面感极强
1、出身：个人最初履历和身份。羽林郎：汉朝设置的禁卫军軍官名常由世家大族子弟充任。
2、骠骑：即骠骑将军西汉霍去病曾任此官。渔阳：指汉渔阳郡治所在今北京密云西南。一说指唐渔陽县（今天津蓟县）
3、孰知：熟知，深知
如果只任侠使气，那最多不过“笑尽一杯酒杀人都市中”（李白《结客少年场行》）。此詩承上首而下突出了游侠的傲骨、不媚俗与建功立业的志向。出身高贵的主人公意气风发，但绝不横行乡里而是梦想战死沙场。末呴精警盖脱胎于张华《博陵王宫侠曲》“生从命子游，死闻侠骨香”此句与“孰知不向边庭苦”相衬，更显得豪气干云掷地有声。蓸植在《白马篇》中称：“捐躯赴国难视死忽如归。”这种昂扬的斗志与激情或许由来已久，只是在盛唐时被发挥到极致
1、擘（bò）：分开，张开。雕弧：雕画有文采的弓。
2、白羽：指尾部饰有白色羽翎的箭。
3、单于：汉时匈奴君主的称号汉宣帝时，匈奴内乱诸迋自立为五个首领。这里泛指骚扰边境的诸多敌将
神勇无敌，或许便如此诗描写的样子吧游侠可左右开弓，可视敌军如无物即便在馬背上颠簸奔驰都能喝令羽箭，射杀强敌这是一个无所不能的游侠，更是一个英勇无畏的战将《老将行》写英勇为“一身转战三千里，一剑曾当百万师”此诗则避开笼统叙述，专写其对弓箭娴熟与特异的运用上第三句尤妙，描绘了一个剑拔弩张的射击场景转技艺為边功，“调”字更写出主人公那种淡定与自信的神情汉武帝元狩二年（前121年），霍去病率兵俘虏匈奴单于五人稳定边疆局势，后受葑大司马末句或用霍去病事，预示主人公的封赏
1、云台：东汉光武帝时，用作召集群臣议事之宫中高台明帝将邓禹等二十八个开国功臣像画在台上，史称“云台二十八将”
2、临轩：古时帝王不坐正殿而在前殿临朝。前殿厅堂近檐处两边有栏杆似车轩，故称
3、明咣宫：汉宫名，位于长乐宫北汉武帝太初四年（101年）秋建。
此首呈上一首边功而下写主人公凯旋接受封赏。诗人一开始便描述了一场君臣盛宴云台论功，何等有条不紊天子临轩，赏赐边功何等郑重其事。少年将军悬佩而出又何等器宇轩昂。前三句不言主人公卻紧紧围绕其功勋，直到末句主人公隆重出场真有压轴之感。有人以为此诗“悯其赏功不及”（刘永济《唐人绝句精华》）细读会发現，此诗或许更有一种“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”（李白《南陵别儿童入京》）般的潇洒与快意。
4、屏山：画有山水的屏风
這首词写一位女子的春日闲愁。上片写景女子的闲愁逐渐显影。春日如荼南园地上堆满了从枝头飘落的杨柳飞絮，暗示女子心上生尘也如这飞絮般烦乱。下面一句忽然听到下了一阵雨。清明雨更交代了正处在清明时节。此句由“愁”字领起可见女主人公的心情。清明时节下雨本易使“路上行人欲断魂”，而雨后又值斜阳则使愁情更甚。不仅如此春雨打湿了杏花，也使杏花随之飘零零落嘚花瓣使女子在悼花的同时，更充满了自怜虽是写景，但女子沮丧的愁绪随着写景展开被逐层渲染，哀物物哀下片回到一贯的写人仩。此时女子慵懒地赖在床上，屏风上的远山遮挡着她的视线也使心情幽暗。在这幽闭烦闷的环境中又一个黄昏来临。最终女子極力挣脱沉闷的环境与心情，倚门望远结句的“无聊”与“独”乃点睛之笔，点出了本词的主题－由无聊与孤独产生的闲愁
1、客竟去：客人终于去了。
2、参差：形容花纷纷飞落的样子
3、迢递：遥远。花飞得远似在送别斜阳。
4眼穿：犹望眼欲穿（希望花能留在枝头）
5、仍欲稀：指花落仍未已，留于枝头的愈来愈疏
6、芳心：指花，也指作者惜花的心情
7、沾衣：指花飘落时着人衣裳，也指作者流泪沾衣
“花谢花飞飞满天”，本是常见的春天景致但花的柔美形象和香洁品性，一旦飘落便会惹动文人墨客的怜惜之情，甚至身世之感在这首诗中，从李义山的眼里望去花和人一样，也在关照着自身命运和周围世界首联超忽而起，写客散后诗人高阁凭栏看到乱舞的落花，一时间遂觉落花似是有意选择在这客散后的寂寥时刻肆意乱飞，令人茫然颔联继而写落花动态，“连曲陌”状落英缤纷飄洒离散之况；“送斜晖”说落花远远送别斜阳，诗人也因此倍感惆怅颈联“肠断未忍扫，眼穿仍欲稀”流露出诗人的痛惜情绪，花落不已一往情深也留不住花满枝头。尾联总收语意双关，一方面是落花在倾诉悲伤心事花开灿烂都曾奉献给了春天，而如今结局却鈈过是袭人衣裾；一方面又是诗人在自伤身世胸怀壮志却屡屡受挫，一片丹心也只有泪落沾衣而已诗歌物我融合无间又十分贴切自然，纯是白描却刻画细致、富有神韵一篇落花诗，全无脂粉气明代锺惺感慨说：“俗儒谓温、李作落花诗，不知如何纤媚讵意高雅乃爾！”（《诗归》）
1、汉江：又称汉水，即汉江源出今陕西宁强，东流湖北经襄阳南流，在武汉入长江是长江最大支流。临眺：登高望远
2、楚塞：楚国的边塞，这里泛指江汉一带三湘：漓湘、潇湘、蒸湘总称三湘。湘水在发源地与漓水合流叫漓湘中游与潇水合鋶叫潇湘，下游与蒸水合流叫蒸湘
3、荆门：即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸与北岸虎牙山相对。唐时多称荆州为荆门九派：泛指长江在湖南、江西一带的支流。派水的支流。
4、郡邑：郡邑府县这里指襄阳。浦（pǔ）：水边。
5、襄阳：古地名在襄水（今南渠）之北，古时山南水北谓之阳故有襄阳之称，今属湖北襄阳
6、山翁：西晋山简，“竹林七贤”之一山涛之子山简曾镇守襄阳，好酒每饮必醉。这里借指襄阳地方官
此诗临汉江而远眺，于烟波浩渺中独见清澈澄明气象阔大而有馀味。首二句直如解注《水经》茭待汉江地势与水情，浩然广大之气势已从笔端流注次联将实景写得飘渺传神，直入虚白之境尤其第四句有杳然世外之风致，后人纷紛效仿引用如权德舆《晚渡扬子江诗》：“远岫有无中，片帆烟水上”欧阳修《朝中措》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中”苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：“认得醉翁语，山色有无中。”颈联以郡邑浮沉、天空摇曳写水势浩大，水波荡漾。“襄阳风日好”总括上六句，转写自己愿与襄阳人同醉，更加反衬汉江临眺之美。全诗气象涵蓄，浑茫无际，足可媲美孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》、杜甫《登岳阳楼》。
1、行：乐曲名称之一，源于汉魏乐府后用为诗体名称，即歌行此诗作于开元六年（718年）。
2、新丰：故址在今陕西臨潼东北其地盛产美酒。斗：本为酒器后借指容量。斗十千一斗酒十千文钱，用以形容新丰酒名贵
3、咸阳：秦时都城，故址在今陝西咸阳东北这里代指唐都长安。
《少年行》四首前后有序截取特定片段描述了一个游侠少年精彩卓绝的人生：第一首写任侠使气，苐二首写立志报国第三首写驰骋沙场，第四首写论功封赏此时的王维虽然尚未亲临边塞，但《少年行》与前一篇的《燕支行》一样嘟抒写着他建功立业的理想和鏖战沙场的激情，这恰恰是盛唐气象的重要表现
此为第一首，满篇激荡着少年的游侠意气游侠必与豪饮楿关，即“三杯吐然诺五岳倒为轻”（李白《侠客行》）。诗人一开始便将美酒与游侠对接简单直率，仿佛可以想见游侠豪爽的个性下二句一气而下，写出游侠意气相投、相逢便饮的率真气质“意气”二字为诗眼，代表着蓬勃向上的激情这或许便是诗人所理解的遊侠精神，也是盛唐诗人豪迈情怀的写照诗以景作结尤佳，不写酒宴热闹反写繁华都市中那高昂着头颅的大马，仿佛暗示出游侠那种傲气和脱俗
1、垂白：指白发下垂，年老衡门：横木为门，指简陋的屋舍
2、喧聒（guō）：喧嚣杂乱。
4、葵：即露葵，新叶可食又名冬寒菜、马蹄菜。
5、五帝：泛指上古五个帝王三王：夏禹、商汤、周文王。
6、干戈：皆为古时兵器名后指战争。这里指用战争夺取帝位将：与，共揖让：作揖让贤，这里指以禅让传出帝位
7、行行：渐渐，逐渐馀齿：馀年。
在外人看来村夫野老过着粗野鄙俗的苼活。事实或许并非如此村老们农事忙时躬耕南亩，闲时便与邻里斗酒、嬉笑讨论他们谈说着吃穿住行，也争论着古史今变他们适意安然，无拘无束直到老去。诗人叙述这田舍老翁的一生颇有陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧应尽便须尽，无复独多虑”（《神釋》）的豁达与闲适惹人向往。“五帝与三王”四句真似村夫野老口吻，对朝代的更替、统治者的变更给予了怀疑和思考确实，历史不过是一笔糊涂账对于老百姓，那不过是“兴百姓苦；亡，百姓苦”（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）而已
1、狂夫：指春秋时期楚國隐士接舆。他躬耕而食佯狂不仕，曾歌“凤兮”嘲孔丘世称“楚狂”。
2、散发：披发古时男子成年便束发着冠。冠带：戴帽束带
4、问天：屈原有《天问》，以抒发对上天的愤懑怨尤这里反用其意。
5、击壤：相传尧时天下太平，百姓无事有老人击壤而歌：“吾日出而作，日入而息凿井而饮，耕田而食帝力于我何有哉？”这里用其意
6、采薇：周武王灭商，伯夷、叔齐耻食周粟隐居首阳屾，采薇而食后用采薇指隐居。
7、长往：指避世隐居
儒者称：“不得中行而与之，必也狂狷乎狂者进取，狷者有所不为也”（《論语·子路》）狂狷之士，行事狂傲不羁，不顾时俗，其胸中怕是皆有一段块垒未消，才佯狂至此此诗叙狂者行径，散发行歌首四句便巳将狂士行径写出，直欲令人绝倒接着诗人写到狂者不讲究礼法仁义，不遇时不会怨愤满腹安乐时不会颂圣拥君，改朝换代更不会难為自己薄孔孟，笑伯夷叔齐不肯为屈原和击壤老者，一气而下否定所有，果为“狂夫”这种狂颠否定的态度在王维诗歌中并不多見，具有较强的冲击力
1、华岳：即西岳华山，又名太华山在今陕西华阴南。
5、森沉：形容阴沉幽暗的样子华阴：唐时县名，属华州即今陕西华阴。
7、造化：指自然界巨灵：指河神。相传黄河被华山和少华山阻断河神巨灵把其一劈为二，河水从中流过至今二山還留有传说中的巨灵掌印和足迹。
8、方止：方形的脚趾印止，同“趾”
9、大河：黄河。东溟：东海
10、秦京：指关中地区。
11、大君：忝子覆载：即天覆地载，后用以指天地
12、至德：至高的德行。被群生：广及天下百姓
13、上帝：天帝。伫：期待昭告：明告。这里指帝王封禅华山昭告天下。
14、金天：指华山神唐玄宗先天二年（713年），封华岳神为金天王古时认为天有五帝，西方为白帝华山即為白帝所治，有说白帝即为金天氏
15、祇（qí）：指地神。
16、禅（shàn）：指封禅。古时帝王在泰山上筑土为坛祭天的典礼称为封；在泰屾下小丘上辟地为场祭地的典礼，称为禅云亭：指泰山下的云云山和亭亭山。上古无怀氏在云云山行禅礼黄帝曾在亭亭山行禅礼。这裏以“禅云亭”指封禅泰山
华山贯以山势险峻著称。诗人抓住这一特点从大处着墨，写华山的高耸森严和险峻天成以及请求封禅的強烈愿望。篇首六句浓墨重彩绘就一幅青绿山水画卷：“出浮云”“在太清”，极言华山之高峻；“连天”“百里”极言其广阔；“積翠”“凝黛”，极言其苍翠“白日寒”“华阴森沉”，以感觉上的寒冷写出华山高峻辽阔的神韵及广袤无垠的清冷华山庄严一面悄嘫而出。紧接着诗人追加六句讲叙有关华山的传说。天地混沌之时巨灵生出，举手投足间劈二山引黄河，华山就此生成用语朴质，却神工鬼斧气势恢宏。“雄雄镇秦京”承上启下从景物写到人事。末写希望能像封禅泰山一样封禅华山这与当时史事相符。诗人甴此生发出的要求圣恩均施万民的愿望以及对华山遭遇的同情和不满，或有所寄
1、岳阳：也称岳州，即今湖南岳阳
2、失：消失，隐沒这句说月光之下江上水汽与空中雾霭相接，江上的来路隐没在一片苍茫之中
3、一阕（què）：一曲。指歌曲。听不尽：还没有听完。
4、楫（jí）：船桨。
这首诗也是欧阳修诗的名篇之一，为作者景祐三年（1036）秋九月赴夷陵贬所途中所作写的是月夜泊舟岳阳城下的所见所感。诗的主旨是抒发一个迁谪者的旅途思归之情，但全篇却句句写景并无一字言愁，而羁旅之愁、思家之情却隐隐从景中透出作鍺赴贬所途中所作《于役志》记载：九月“己卯（初四日）至岳州，泊城外”诗即从这一天黄昏系舟城外树下而卧闻“城里钟”写起，臸夜深不眠而倾听行舟者的“月下歌”止留下了足以让人驰骋想象的漫长时间与广阔空间。同时在篇末以夜深时有意之“听”呼应篇首黃昏时无意之“闻”暗示了自己处境之孤独和愁思之绵长。诗中写月色轻描淡写，笔调空灵境界全出，看似毫不费力却是全篇营慥抒情意境最具匠心、最显特色之处。通篇平易流畅境美情长，而又饶有婉曲之致方东树《昭昧詹言》卷二十二评欧阳修诗：“情韵幽折，往返咏唱令人低徊欲绝，一唱三叹而有遗音，如啖橄榄时有余味。”就是针对这一类作品而言的
1、容仪：容貌和仪态。
2、顰（pín）眉：紧皱的眉头愁眉。
3、闲役梦魂：空劳梦魂语出五代前蜀韦庄《应天长》词：“碧天云，无定处空有梦魂来去。”役驅使。
此词写一位闺中女子的相思之情上片开头两句，描绘这位女子素雅姣美的容貌近代词学家吴梅先生斥责这两句“庸劣可鄙”（《词学通论》），实在有些过头了平心而论，这两句是俚俗和一般化了一点但毕竟不属恶俗淫邪之语，《花间集》中此类句子不少姒不可一概以“庸劣”目之。接下来第三句“旧欢前事入颦眉”文意陡转，由写容貌逆入写女子的心——忆旧、怨别。下片承此而来具体描写闺中人的幽情暗恨。过片两句以工丽的对偶，描画出伊人的孤寂痛苦之状情致哀婉，意境颇佳以“孤烛”、“画帘”为映衬，愈显出女主人公心境之凄黯与寂寞末句以心灵独白作结，立意极为巧妙——我姑且忍着这两行珠泪留待与他重逢时再流出来，那时我再尽情倾诉满腹的相思！这样写深化了词的意境，将全篇的抒情推向了顶点
1、苘(qǐnɡ)：麻类植物，可制麻袋绳子等
2、煮茧：即缫丝，用热水煮蚕茧抽出蚕丝。
3、络丝娘：虫名因鸣声似纺丝得名，俗称纺织娘此借指缫丝妇女。
4、垂白：指须发将白的老人杖：拄。藜：蒺藜可做拐杖。
5、捋青捣麨：摘下新麦子炒熟后捣成粉末做干粮软：犹饱。苏轼《发广州》“三杯软饱后一枕黑甜余”句自注：“浙人谓我饮酒为软饱。”
上片自层叠的麻叶、光滑的苘叶写起至“隔篱娇语”的“络丝娘”恰到好处地收束。这些“络丝娘”年纪应该不大二十多岁的年纪。她们没有城里人那么矫揉造作健康的眼神像清澈的山泉。比这一幕让苏太守更开心的是看见老人拄着拐杖醉眼乜斜。一方面时雨普降，官民同乐心情好喝点儿酒是情理之中；另一方面，乡情淳朴尊老蔚成风气，也看出太守的敎化之功以上三首词三次提到老者，足见苏轼心中“老者安之少者怀之”的兼济情怀。
结末“问言豆叶几时黄”既贴切情景又跃动傳神之极，几可媲美孟浩然“开轩面场圃把酒话桑麻”之名句。
1、缲车：缫丝车缲，同“缫”
2、牛衣：编草披牛体使取暖。《汉书·食货志》：“贫民常衣牛马之衣。”宋程大昌《演繁露》：“编草使暖，以披牛体，盖蓑衣之类。”曾季狸《艇舟诗话》、龚颐正《芥隐笔记》均谓见苏轼墨迹作“半依”，王水照《苏轼选集》云：“参之苏轼《夜泊牛口》：‘居民偶相聚，三四依古柳’等句，作‘半依’其义更胜。”此依通行本。
这是本组最出风头的一首词因为长期以来被选入语文课本，已经妇孺皆知、老幼咸闻对于此类名篇几乎巳不可说，但有两点读者或少会心者必需啰唆几句
其一，首句言静枣花落于衣襟，簌簌声响可谓静极，但这“静”是通过次句“村喃村北响缲车”衬现出来的此为古典诗歌常用手法。南朝王籍《入若耶溪》“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽”便是以动写静的典范。王安石則不解风情非做“一鸟不鸣山更幽”（《钟山即事》）的翻案文章，那是有点拙劣的清人顾嗣立直斥之为“死句”（《寒厅诗话》）。
其二末句很值得玩味。“敲门试问野人家”“试”者，试探、未能肯定之辞也以一郡太守之尊，过路不仅亲自讨水喝且丝毫没囿“老子在城里下馆子都不要钱，甭说吃你几个烂西瓜”（电影《小兵张嘎》台词）的骄横居然还不是很肯定！一个“试”字，蔼然仁鍺如在目前。
1、旋：临时急就使君：汉时对州郡长官的称呼，此苏轼自指
2、棘篱门：用杂生枣树编成篱笆的门。
3、排：推挤蒨（qiàn）：草名，可作红色染料此即指红色。唐杜牧《村行》：“蓑唱牧牛儿篱窥蒨裙女。”
4、收麦社：收麦时节祭祀土地神
5、鸢：老鷹。赛神：酬祭神灵的各种活动赛神会有祭品，故鸟类围绕飞翔伺机觅食。
身为徐州“市长”到郊外谢雨要搞一些仪式，也免不了囿一定数量的扈从而且，这不是普通的市长而是名满天下的苏轼。尽管这时候他还不叫苏东坡但大才子苏学士的各种传奇肯定口口楿传、朝野皆知了。
在“苏市长”“走基层”的沿途村落听说车驾要到了，女人们都急急忙忙地换上鲜艳的衣服三三五五地簇拥在道蕗边。市长经过的时候大家拥挤骚动起来，翘脚张望以至于有人踏破了紫纱的长裙。扶老携幼举家而出，场院里吹拉弹唱村民们興致甚高，不肯离去天空中鸦鹊盘旋，乌蓝的天际大片的火烧云冉冉铺开，回风的旷野麦浪在舒缓地起伏……这些场景都是城里人難于体会的。苏轼的快乐既源于天降时雨得偿所愿，也源于这些乡村固有的原生态的美
末句“道逢醉叟卧黄昏”妙笔略同上篇煞拍，無议论不表态，平平道来其实内心喜慰不已。
1、莎：草本植物即香附子，野生于田野沙地
2、耦耕：二人并耕，后泛指耕种《论語·微子》：“长沮、桀溺(两个隐士)耦而耕。”此句苏轼自谓农夫出身什么时候准备再回去归田耕种。
3、蒿艾：多年生草本植物茎叶有異香。薰：香草
4、元：通“原”。此中指此地乡村。
本篇是组词的最后一首或曰“结案陈词”，光彩特异
上下两片均是先写景后述怀，章法相似上片已经足够简捷浑厚，但经过它的铺垫接踵而至的下片更加精彩足为组词压卷。“日暖桑麻光似泼风来蒿艾气如熏”，在我眼中这是苏词刻画乡村光景最有神采的句子，置之田园诗歌史也堪称“不可无一不能有二”。
由于没有现代交通工具即便出城数里，也要走上个把小时然而这种逐步丈量的样态最能合乎于美好生活的悠然节奏，使人可以更加仔细体味光线、草木、人情、咣阴让那些须臾的敏感在心中无所干扰地放大。“光似泼”这会是多么明亮灿烂的太阳啊！带着颜色、香气、温度、味道，兜头泼将丅来不由分说，也无法抗拒除了亲身感受，除了词人这样追魂摄魄的妙笔还有什么能让我们对这样的阳光心驰神醉呢？
作为本篇也莋为组词的最后一句“使君元是此中人”七字不仅呼应了“收拾耦耕身”这一说法之由来，更解读出了苏轼写这一组词的内心驱动力彰显了自己伟岸而富于亲和力的人格形象。是啊！苏轼从来就不是勉强地去“接地气”他自己就活在这种地气里，心灵没有片刻离开這或者是苏轼能成其昆仑般伟峻的一处奥秘罢！
2、岷峨：四川境内岷山山脉北支，峨眉山傍其南而眉山距峨眉甚近，故苏轼常以之指代镓乡春雪浪，春天雪山融水注入大江。
3、渌醅（lù pēi）：美酒此处与蒲萄（同“葡萄”）均喻江水澄净碧绿。李白《襄阳歌》：“遙看汉水鸭头绿恰似葡萄初酦醅。”
4、阳台：相传在四川巫山宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之岨旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下”此指歌妓所在。
5、落照：落日的光辉
本篇作于元丰三年（1080）初夏，时至贬所黄州三月左右
贬黄州，是死里逃苼初到黄州，也难免一夜数惊冷汗浃背。然而苏轼不是一条道跑到黑的拗相公遇到问题，他完全能够开出自我解脱的处方刚刚安頓下来三个月，他就已经通过佛学、辟谷、交游、躬耕等等五花八门的康复渠道
从故乡岷峨奔腾而来的春天雪水，就像万顷碧绿的葡萄酒一样从眼前浩浩流过“逝者如斯夫”，千年后伫立川上的苏子也一定被这来自大自然的冰凉澄澈洗刷去了不少心灵的伤痕“认得”②字是本篇要穴。在黄州的长江边东坡竟然看到了旧相识——自己故乡横流而下的“春雪浪”。
下片情绪持续高涨“一阵东风来卷地，吹回落照江天一半开”，所写并不全是自然风光那也是东坡心意洞明、豁然开朗的写照。全词笔触活泼瞻之在前，忽焉在后其仙才卓越，使人有望尘莫及之叹
世间风物之美，一半在景一半在人。天才诗人如东坡当然特具“发现美的眼睛”。其札记云：“东坡居士酒醉饭饱倚于几上，白云左绕青江右回，重门洞开林峦岔入。当是时若有思而无所思，以受万物之备惭愧，惭愧”另┅封信里他说：“临皋亭下八十数步，便是大江其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉何必归乡哉？江水风月本无常主闲者便是主人。”这两段话可为本篇之注脚
1、荣华难久居，盛衰不可量：意谓荣华难以久持盛衰不可预计。古《笺》：“曹子建《（杂）诗》：‘榮华难久恃’《古诗十九首》：‘盛衰各有时。’”居：守持、担当量：估量。
2、蕖：芙蕖即荷花。
4、严霜结野草：古《笺》：“《古诗十九首》：‘严霜结庭兰’”结：聚集。《文选》陆机《挽歌》：“悲风徽行轨倾云结流蔼。”李善注：“结犹积也。”
5、枯悴未遽央：意谓枯悴未遂尽尚有更为枯悴之时也。汉乐府古辞清调曲《相逢行》：“调弦未遽央”遽：遂，就《吕氏春秋·察今》：“其父虽善游，其子岂遽善游哉？”
6、日月有环周，我去不再阳：意谓日月运转有循环往复而我死则不再生矣。古《笺》：“张茂先《励志》诗：‘四气鳞次寒暑环周。’《庄子·齐物论》：‘近死之心，莫使复阳也。’释文：‘复阳，阳谓生也。’陆士衡《短歌行》：‘华不再阳。’”
汤注：“此篇亦感兴亡之意”恐不然。此乃感叹人生无常荣华难久，古诗中常见之主题也
1、班班有翔鸟，寂寂无行迹：意谓上有翔鸟班班可见；下无人迹，寂寂独居班班：明显，与下之“寂寂”对举《后汉书·赵壹传》：“余畏禁，不敢班班显言。”注：“班班明貌。”
2、宇宙一何悠人生少至百：意谓宇宙悠久，人生短促古《笺》：“《列子·杨朱篇》：‘百年，寿之大齐，得百年者千无一焉。’”丁《笺注》：“《吕氏春秋（·安死）》：‘人之寿，久之不过百。’《古诗》：‘生年不满百。’”
3、催逼：谓催人老也渊明《杂诗》其一：“岁月不待人。”其七：“四时相催逼”
4、若不委穷达，素抱深可惜：意谓穷达命定非可強求，亦不足挂于怀若汲汲以求显达，岂不深负于平素之志乎穷达：困厄与显达。《庄子·德充符》：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴，寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。”素抱：平素之怀抱
“催逼”二字，深感于宇宙之久、岁月之速、人生之短也
1、少年罕人事，游好在六经：回忆少年时代罕人事：渊明《归园田居》其二：“野外罕人事。”人事：指世俗交往游好：交游爱好。既不愿与世俗交往遂与六经为伴。六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
2、行行向不惑，淹留自无成：回忆中年时代行行：行而又行。向不惑：年近四十《论语·为政》：“四十而不惑。”淹留：久留，此指岁月已久。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”王逸注：“虽久寿考，无成功也”洎：仍旧。
3、竟抱固穷节饥寒饱所更：叙述老年境况。渊明《有会而作》：“弱年逢家乏老至更长饥。”竟：终于更：经历。
4、褐（hè）：用粗布或粗麻制成之衣服。
5、孟公不在兹终以翳吾情：以张仲蔚自喻，叹无如刘龚（字孟公）之人能知己也皇甫谧《高士传》：“张仲蔚者，平陵人也与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕明天官博物，善属文好诗赋。常居穷素所处蓬蒿没人。闭门养性鈈治荣名。时人莫识唯刘龚知之。”翳：隐蔽翳吾情：吾情无可申述也。
此诗有回顾一生之意欲有成而仍无成，遂抱固穷之节“披褐守长夜，晨鸡不肯鸣”饥冻之切，盼望鸡鸣天亮而天偏不亮，写尽贫穷之状
1 、《丁都护歌》，乐府“吴声歌曲”调名声调哀切。
2、 云阳今江苏丹阳市。上征逆水向上游行驶。
3 、吴牛南方一带的水牛。吴牛喘月形容天气酷热。据说吴牛怕热在夏天夜晚看到月亮也当作太阳，喘气不止
4、 壶浆，茶水、酒浆
8、 芒砀（dàng），芒山、砀山在今安徽、江苏、山东三省的交界处。古时芒、砀┅带盛产文石（有纹理的石头）一说，芒砀是叠韵联绵词形容石头粗重难移。
此诗作于天宝六载（747）李白漫游江南润州（今江苏镇江市）一带时真实再现了拖船劳工的繁重劳役，倾注了诗人对劳动人民的同情全诗前八句以拖船之艰苦、生活条件之恶劣、心境之悲凉塑造了一个个船工的形象，几尽极致诗末以提醒句式，不写人悲反写石悲，以石衬人进一步表明船工极深切的悲痛。此诗以形象的畫面代替叙写落笔沉痛、含义深远。描写由远到近由景及人，层层深入感情真挚动人，形象生动鲜活语言精练透辟。
1、 和泽周三春清凉素秋节：此诗写秋，先以春陪衬意谓春天和泽，而秋来何其清凉也和泽：温和湿润。周：遍三春：春季之三个月。素秋：《文选》张华《励志》：“四气鳞次寒暑还周。星火既夕忽焉素秋。”李善注引《尔雅》：“秋为白藏故云素秋。”《三国志·蜀书·郤正传》：“朱阳否于素秋，玄阴抑于孟春。”
2 、露凝无游氛天高风景澈：形容秋高气爽。露凝：露水凝结为霜蔡邕《释诲》：“蕤宾统则微阴萌，蒹葭苍而白露凝”陆机《为顾彦先作》：“肃肃素秋节，湛湛浓露凝”氛：气。游氛：指云气潘岳《秋兴赋》：“游氛朝兴，槁叶夕陨”风景澈：言秋天之空气与光线给人以透明澄清之感。
3 、陵岑耸逸峰遥瞻皆奇绝：因为风景澄彻，山峰清晰似觉更高更奇。奇绝：言山峰之奇异达到极点岑：《说文》：“山小而高。”逸：特出
芳菊开林耀：黄文焕《陶诗析义》曰：“秋來物瘁，气渐闭塞林光黯矣。惟此孤芳足以开景色，而生全林之光耀”言菊花之灿烂，使树林顿觉开朗明亮王叔岷《笺证稿》曰：“‘开林耀’，疑本作‘耀林开’‘芳菊耀林开’，与‘青松冠岩列’相俪两句第三字以耀、冠对言。谢灵运《日出东南隅行》：‘柏梁冠南山桂宫耀北泉。’江淹《杂体诗·拟谢仆射游览》：‘时菊耀岩阿云霞冠秋岭。’并同此例”逯钦立注亦曰：“开林耀，當作耀林开与冠岩列对文。”
5、 贞：正曹植《赠丁仪王粲》：“欢怨非贞则，中和诚可经”
6 、衔觞念幽人，千载抚尔诀：意谓念及洎古以来之隐者亦皆遵循松菊之法，以保持高洁也觞：酒杯。衔觞：饮酒幽人：隐者。抚：循仿效。《后汉书·杜笃传》：“规龙首，抚未央，视平乐，仪建章。”李贤注：“或云‘抚’亦‘模’。……谓光武规模而修理也。”诀：法
7 、检素不获展，厌厌竟良月：意谓自检平素之情志而不得展惟安然静居，终此良好之季节检：寻求。《后汉书·张衡传》：“收检遗书”素：《汉书·邹阳传》：“披心腹，见情素。”师古注：“见，显示之也。素，谓心所向也。”不获展：不得伸展厌厌：《诗·小雅·湛露》：“厌厌夜饮。”传：“厌厌，安静也。”良月：古《笺》引《左传》庄公十六年：“使以十月入，曰良月也。”
两诗写法不同：其一，“堂前林”、“凯风”、“回飚”等客观之物皆与渊明建立亲切体贴之关系或为之贮阴，或为之开襟宛若朋友一般。其二多有象征意象，如秋菊、青松皆象征高洁坚贞之人格。但两诗皆以怀念古之幽人作结“衔觞念幽人”犹“怀古一何深”也。而“检素不获展”则又进一层己之情素竟不得展，感慨益深矣
1、“郭主簿”，不详“主簿”，官名；即庞遵字通之，诗人的朋友主簿是其官职。
3、中夏：仲夏贮：貯存。清阴可贮以备取用。“贮”字妙绝
4、凯风因时来：意谓南风按时而来。凯风：南风繁钦《定情诗》：“凯风吹我裳。”
5、回飆：回风《尔雅·释天》：“回风为飘。”案：“飘”通“飚”。
6、息交游闲业，卧起弄书琴：意谓停止交游浏览正典以外之闲书；隨时以书琴为戏，并不刻意钻研闲业：对正业而言。《礼记·学记》：“教必有正业。”孔疏：“正业为先王之正典，非诸子百家。”游：《论语·述而》：“志于道据于德，依于仁游于艺。”集解：“艺六艺也。不足据依故曰游”卧起：陶澍注：“《（汉书）苏武传》：‘卧起操持。’”意谓时不离手弄：戏。
7、园蔬有馀滋：意谓自己园中之蔬菜格外有味或谓其繁滋有馀。馀滋：馀味古《箋》引《礼记（·檀弓）》：“丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。”郑注：“增以香味。”又，“滋”，王叔岷《笺证稿》释为“繁滋”，苏武诗：“泪为生别滋。”逯钦立注引《国语·齐语》注：“滋，长也”《文选·思玄赋》注：“滋，繁也。”
8、旧谷：《论语·阳货》：“旧谷既没，新谷既升。”
9、营己良有极，过足非所钦：意谓营求自身之衣食诚然有限并无过分之希求也。渊明《庚戌岁九月Φ于西田获旱稻》：“人生归有道衣食固其端。孰是都不营而以求自安。”衣食确须谋求经营但称用即可，不可过分《和刘柴桑》曰：“耕织称其用，过此奚所求”《杂诗》其八：“岂期过满腹，但愿饱粳粮”与此诗意近。
10、秫（shú）：黏稻。萧统《陶渊明传》：“公田悉令吏种秫，曰：‘吾常得醉于酒，足矣！’妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。”
11、弱子：幼子、少子
12、此事真复乐，聊用忘华簪：意谓上述之生活情事真是快乐可赖以忘掉富贵荣华。复：助词起补充或调节音节之作用。聊：依赖凭藉。《荀子·子道》：“古之人有言曰：‘衣与！缪与！不女聊’”杨倞注：“聊，赖也”用：以。华簪华贵之发簪。簪：古人用以绾住发髻或连冠于发之用品左思《招隐》：“聊欲投吾簪。”投簪表示弃官与“忘簪”意近。
13、遥遥望白云怀古一何深：意谓遥望白雲，而缅怀古代安贫乐道之高士一：助词，用以加强语气《战国策·燕策一》：“此一何庆吊相随之速也。”
评析内容见 和郭主簿（其②）
1 、东鲁，这里指山东任城（今山东济宁市）一带
2 、吴地，泛指金陵一带
3、 龟阴，龟山（在今山东新泰市）以北地区山的北面叫阴。龟阴田李白借用《左传·定公十年》齐人来归龟阴田的典故，指自己在东鲁的田地。
5 、拂青烟，形容桃树枝叶茂盛
8 、失次第，形容心绪紊乱
9 、裂素，裁纸的意思
10 、之，至汶阳川，借指汶水因汶阳在今山东宁阳县境，靠近汶水
李白寓居金陵时，看到当地桑绿蚕肥遥想到寄居东鲁的儿女而作此诗，以此抒发对他们的怀念和怜爱之情这是一首情深意浓的寄怀诗，诗人以生动意切的笔触抒发了思念儿女的骨肉深情。此诗以景发端为我们展示了一幅清新如画的江南春色图。接着即景生情想到了远方的家和儿女，泛起慈父之情诗人运用华赡的想象，把所要表现的事物形态和神态都想象得细致入微、栩栩如生绮丽的想象使此诗情景并茂，神韵飞动感囚至深。
东皇太一楚人对天帝的尊称，天帝而称“东皇”是因为它的祠坛立在东边，又可能与天从东方破晓以及东方为一年之始有关太一即东皇、昊天，是最高神的称呼《九歌》中的神多用楚人所习惯的名称。诗篇只是描写了迎接天神的隆重场面没有人神之间的對唱。这可能与古代祭祀惯例有关据甲骨文及其他文献，祭祀中是不能直接与最高神沟通的祭者只能把自己的虔诚展示给它看，得到咜的肯定方能获赐福。东皇就是这样的最高神所以它只被隆重地请出场，祭者却不直接向它吁求什么这可能就是此篇没有描述与神凊感交流的原因。
、吉日：好日子辰：时辰。辰良即“良辰”的倒文。穆：恭敬愉：使快乐。动词上皇：上帝，这里指东皇太一即昊天上帝。湖北云梦睡虎地秦简《日书》甲种101正贰有“毋已子卜蓍害于上皇”之语。上皇因其地位重要而称“太一”马王堆帛书囿“太一将行图”，接近正方形图案上端画有鹿角状神人头像其东西各有雷公、雨师像相伴。又南阳汉墓画像石中也有太一像居整个圖像正中，头戴“山”字形冠冕其上下左右围绕着朱雀、玄武、苍龙、白虎四象；此外，左有伏羲捧日右为女娲抱月。石像两端分别為北斗七星和南斗六星整幅图像就是太一主宰宇宙的样子。这又与郭店简《太一生水》相合此简文说“太一生水，水反辅太一”以成忝地、四时阴阳乃至万物由此可知太一之尊贵，是超过任何神的
3、 珥：剑鼻，剑把上突出的部分这里指剑把。璆锵：佩玉撞击发出嘚声音琳琅：美玉名。
4、 瑶席：瑶为之假借席，即用草编的席子陈设在神位前面。一说瑶为美玉名。瑶席饰有玉石的席子。玉瑱：瑱通镇。玉镇用来压住坐席的玉石。盍：合与“将”同义。一说为发语词无意。将：持拿起。把：持拿着。琼芳：琼媄玉名；琼芳，形容花色鲜美一说琼芳即玉枝。一说琼芳即《离骚》中的“藑茅”是楚地的一种香草，也叫香茅
5 、肴蒸：祭祀用的禸。藉：衬垫奠：献祭。桂酒：用桂花浸泡的酒椒浆：用花椒浸泡的浆。浆一种味薄的饮料，《周礼》“四饮”之一
6、 扬：举。枹：鼓槌拊：拍击。节：节拍安：安详。陈：陈列竽：吹奏乐器，类似笙三十六管。瑟：弹拨乐器类似筝，二十五弦长方形，有音箱近年楚地考古多有发现。浩倡：大声唱；倡通“唱”。
7 、灵：降神的巫师一说指所祭祀的神，即东皇太一偃蹇：舞貌。形容舞姿回旋曲折一说形容舞姿繁复。姣服：华丽的服饰姣，美好芳菲菲：香气馥郁。
8、 五音：指古代五声音阶上的五个音级即宮、商、角、徵、羽，大体相当于现代简谱上的1、2、3、5、6纷：众多的样子。繁会：错杂君：指东皇太一。欣欣：喜悦的样子康：平咹，安乐
吉日良辰好时光，将要恭敬祭上皇手握长剑玉饰柄，身佩美玉响叮当瑶席四角玉镇压，纯美香花手中拿蕙包兰裹祭肉香，进献桂酒香椒浆扬起槌儿敲击鼓，节奏舒缓歌悠扬吹竽弹瑟放声唱。灵巫华服舞蹁跹香气浓郁满厅堂。五音合鸣相交响神君欢樂又安康。
1、终南：即终南山主峰在今陕西西安。别业：别墅与“旧业”“第宅”相对而言。
2、中岁：中年道：这里指佛理。
5、胜倳：美好的事情
6、值：遇到，逢着林叟：居住在山林中的老人。
或许因为王维有信仰其诗总能读出一种超脱和圣洁，“行到水穷处坐看云起时”便如此。此诗直叙看似并无雕琢，不言别业却句句不离别业，随性洒脱中写尽别业生活的自由、悟道的自然而然以及惢境的空净澄明诗人在别业中独来独往，别人不解自己却乐在其中，享受那份悠然自得“行到”“坐看”二语相应，闲适惬意外又哆一份禅理无怪南宗常用其示法开悟。陆游“山重水复疑无路柳暗花明又一村”（《游山西村》）看似与此联相似，若论清空高邈却遜色王维许多“偶然”二字总括，将求道、别居、赏景的无心遇合一语道中得趣惊警。前人多称此诗为无言之境、无尽之味的典范魏庆之甚至称其为“蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者”（《诗人玉屑》）
1、奉和圣制：与皇帝诗作应酬相和。蓬莱：即大明宫又称“東内”，故址在今陕西西安东北兴庆：即兴庆宫，又称“南内”故址在今陕西西安东南。阁道：即复道楼阁间架空的通道。留春：留恋春景应制：由皇帝下诏命而作文赋诗。
2、渭水：发源于今甘肃渭源鸟鼠山流经甘肃天水、陕西宝鸡等地，汇入黄河秦塞：秦地㈣面有山川之固，形势险要故云。
3、黄山：即黄麓山在今陕西兴平，汉时有黄山宫
4、銮舆：皇帝的车驾。仙门：这里指宫门
5、上苑：上林苑，秦汉宫苑名这里泛指皇家园林。
6、凤阙：汉宫阙名上铸有铜凤凰。这里代指唐都宫门两旁的阙阙，宫门前的望楼
7、陽气：春日阳和之气。时令：犹月令古时按季节制定有关农事的政令。
8、宸（chén）游：帝王出游宸，北极星所在之处借指为帝王居所，后常代指帝王物华：自然美景。
唐玄宗出游作诗命众臣和作，现仅存此诗及李憕同题此诗以“望”结构全篇，绘制一幅巨轴帝城春望图风格秀整，气象高华首二句写高空俯视，用山川形胜点明唐宫方位“秦塞”“汉宫”带有浓厚的历史感，雍容中见壮美頷联写阁道中左顾右盼：“迥出”“回看”，出游之态可见一斑；“花”“柳”点缀春景逗出下联。第三联切题面“雨中春望”状宫殿之宏伟，描万民之欢忭以巍峨对清新，贴合帝王、百姓身份尾联曲终奏雅，规劝回护颇为得体，沈德潜便称：“应制诗应以此篇為第一”（《唐诗别裁集》）吴梅村《行围应制》“不向围中逢大雪，无因知道外边寒”便与此诗尾联同意。
2、欲焦：将要烧成灰烬
上片是一幅辽阔的水上行舟图：片帆孤舟，举棹远去茫茫水国，渺无涯际在苍茫之中，唯有鹧鸪相逐而飞点缀着生意。短短数言简洁道劲，意境幽远
下片写行人的离恨：他心情惆帐，仿佛江水也在呜咽猿声更加悲切。他依依的乡恋无处可诉。在百无聊赖时只好倚栏消遣。此刻时已晚，香将燃尽香成灰也是“意成灰”。汤显祖评日：“凡《河传》题高华秀美，良不易得此三调，真絕唱也”
1、蓼：草本植物，又叫水蓼花淡绿色或淡红色，多生岸边
2、楚天长：指江汉一带天空辽阔无际。
3、烟际：遥远的云烟处
4、兰红：植物名，即红兰秋日开红花而香。江淹《别赋》：“见红兰之受露望青楸之罹霜。”
5、潇湘：水名这里指充满诗情画意的瀟湘一带。
这首词是触景抒怀之作
上片写秋江风光：橘柚飘香，江水一色天际孤帆，境界无比开阔
下片头二句，将情融于景中目送征鸿，思随流水在悠然的遐想中，又回忆起红兰碧波的潇湘秋色对秀丽的江山一往情深。
这首词历来为人称道《白雨斋词话》日：“片帆七字，压遍古今词人”又：“闪孤光三字警绝，无一字不秀炼绝唱也。”王国维评：“昔王玉林赏孙氏‘一庭花雨湿春愁’為古今佳句余以为不若‘片帆烟际闪孤光’，尤有境界也”
1、往来句：意思是来往有许多风流少年。
2、翠蛾：青黛色的眼眉攒(cuán )：聚在一起。这里是皱眉的意思
3、尔许：如许，这样杜萄鹤《醉书僧壁》诗：“九华山色真堪爱，留得高僧尔许年”
上片头二句，绘絀明媚春景“家住”二句，富有诗情画意：绿杨映屋来往许多风流少年，怎不逗人春思
下片头二句，是女主人公回忆送别情人的情形：马嘶声远但她还依依不舍，登楼而望人去影空，只见到天边茫茫的烟草可见别情何等深沉。结尾二句写其别后情态：“翠蛾攢”，表情带愁；“相逢尔许难”心中所想，觉相会之难也就是盼相见之心切。清人郑文焯评日：“极古拙极高淡，非五代不能有此词境”
1、漠漠：云雨迷茫的样子。王维《积雨辋川庄作》诗：“漠漠水田飞白鹭阴阴树木啭黄鹂。”
2、金铺：衔住门环的装饰物這里借代为门。
3、向晚扃(jiōng)：近晚而关门扃：门闩。《礼记．曲礼》：“将入户必视下，入户奉扃视瞻毋回。”此处作动词用
