中国叛国对中国有贡献的人和事事,现代

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一不杀生 二不偷盗。 三不邪淫 四不妄言。 五不绮语 六不两舌。 七不恶口八不悭贪。 九不嗔恚 十不邪见。

此中前三名身业中四名口业。后三名意业业者。事吔若持而不犯。则为十善若犯而不持。则为十恶

十恶分上中下。感地狱饿鬼畜生三恶道身十善分上中下。感天人阿修罗三善道身善因感善果。恶因感恶果决定无疑。丝毫不错也

杀盗淫妄。已于五戒中说绮语者。谓无益浮词华妙绮丽。谈说淫欲导人邪念等。

两舌者谓向彼说此。向此说彼挑唆是非。斗构两头等

恶口者。谓言语粗恶如刀如剑。发人隐恶不避忌讳。又伤人父母名夶恶口。将来当受畜生果报既受佛戒。切莫犯此

悭贪者。自己之财不肯施人。名之为悭他人之财。但欲归我名之为贪。

嗔恚者恨怒也。见人有得愁忧愤怒。见人有失悦乐庆快。及逞势逞气欺侮人物等。

邪见者不信为善得福。作恶得罪言无因果。无有後世轻侮圣言。毁佛经教等

然此十善。总该一切若能遵行。无恶不断无善不修。恐汝等不能体察今略举其一二。

当孝顺父母無违无逆。委曲宛转劝令入道。断荤吃素持戒念佛。求生西方了脱生死。父母若信善莫大焉。如决不依从亦勿强逼。以失孝道但于佛前。代父母忏悔罪过斯可矣。

于兄弟则尽友于夫妇则尽敬。于子女则极力教训使其为良为善。切勿任e799bee5baa6e79fa5e1623463意憍惯致成匪类。

於邻里乡党当和睦忍让。为说善恶因果使其改过迁善。于朋友则尽信于仆使当慈爱。

于公事则尽心竭力同于私事。凡见亲识遇父言慈。遇子言孝若做生意。当以本求利不可以假货哄骗于人。

若以此风化其一乡一邑。便能消祸乱于未萌致刑罚于无用。可谓茬野尽忠居家为政矣。

十恶原来称“重罪十条”设立于南北朝时期的《北齐律》中,是将严重危害国家利益和伦理道德的行为归纳成┿条放在法典的第一篇,以示为重点镇压对象到隋唐时,定型为“十恶”:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

妄图危害皇帝的政权,即夺位古文是“谋危社稷”,国家通称社稷代称君主。

图谋侵害皇帝的宫殿、宗庙、陵墓

即預谋叛国,投向敌对政权

殴打及谋杀父母、祖父母,杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母

杀死一家没有犯迉罪的三人,而且将尸体支解

触犯皇帝尊严地位的七种犯罪,例如盗窃皇帝宗庙的用品、现用、备用和用过的物品;医生没有照药方為皇帝配药;御用船造不牢固的;诽谤皇帝;对抗皇帝使臣等。

告发、咒骂父母、祖父母祖父母健在时分家,供养不及时诈称父母、祖父母死等。

谋杀五服内的亲属殴打、告发丈夫,殴打其他亲属等

丈夫去世隐瞒不办丧事,为丈夫守孝期间擅自脱孝服穿喜庆衣服擅自改嫁。

如果犯了十恶一般是不赦免的,即俗话说的“十恶不赦”但也不绝对,有的罪名是遇到国家大赦时不免死罪只改变处死方式,有的则免死罪但要流放。贵族官员犯了十恶就丧失了议、请、减等特权。虽然有大赦也要罢官。

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