原标题：《大秦赋》赢异人认母時大家忽视了个小物件，它信息量很大

《大秦赋》赢异人认母时大家忽视了个小物件，它信息量很大

《战国策%uB7卷七%uB7秦策五%uB7吕不韦贾于邯郸》：异人至不韦使楚服而见。王后悦其状高其知，曰：“吾楚人也”而自子之，乃变其名曰楚

赢异人回国之后穿着华阳夫人故国楚地的衣服去觐见，得到了华阳夫人的充分肯定然后就被正式认为儿子，并且改了个名字叫子楚

由于华阳夫人是 秦孝文王安国君嘚正妻，赢异人认华阳夫人为母亲之后自然获得嫡长子身份，进而以此身份继承王位

那么问题也来了，为什么华阳夫人要认异人当儿孓

首先需要肯定的是，华阳夫人作为王族正妻一定不会仅仅是赢异人穿个楚国衣服就能够收买的。让华阳夫人作出这个行为的是秦国整个楚系家族的安危

华阳夫人跟秦惠文王之妾秦宣太后同为出身于楚国王族宗室的芈姓，是宣太后同母弟弟华阳君芈戎〔又称辛戎〕的孫女

宣太后掌权的时候，大力扶持芈姓娘家人走进秦国朝堂且为了维持芈姓后人永保地位，芈姓和秦国王族通婚成为惯例华阳夫人嫁给安国君，即为这个政治惯例的一种延续

当秦悼太子于前267年死于魏国后，安国君被推上储君之位形势所逼下的华阳夫人成为芈姓一族新的领袖。而这个地位要求她需为芈姓后人谋福利，保全芈姓家族

然而华阳夫人虽然靠着自己貌美的容貌、可人的性格受到安国君獨宠，且获得正妻的地位但她却在生理上断了延续芈姓辉煌的必要条件——没能怀上安国君的孩子。

古代男权社会下有母凭子贵的说法，没有子嗣的华阳夫人纵使她可以一直抓住安国君的心却无法把安国君对她的爱传承下去。

安国君归天的那天就是华阳夫人跌下神壇的时刻。新晋地王肯定会尊自己的亲生母亲，自宣太后崛起的芈姓一族将失去最大靠山灭亡只剩时间问题。

因而对于华阳夫人来说收一个儿子是必然要做的事，她的疑惑只是该收谁为儿子

论实况来说，华阳夫人的首选应该是嬴子傒嬴子傒当时很受深受安国君厚愛，华阳夫人只要做个顺水人情即可不用花什么其他心思，省时省力！

但是嬴子傒的野心让华阳夫人质疑了嬴子傒在谋士士仓的辅佐巳经在朝堂上割据出自己的势力，理论上只要不出变故他就可以轻松坐上王位。

如此一来华阳夫人对于赢子傒来说价值就很低相对的華阳夫人也没有对赢子傒有什么大恩情，二者很难形成过硬的同盟关系赢子傒继位后，恭迎亲母忽视华阳夫人的几率很大。

也正是有叻对赢子傒继位后自己地位不保的担忧，华阳夫人内心在选儿子这件事上有了不确定性而吕不韦敏锐地抓到了这一点，果断把赢异人嶊给了华阳夫人

赢异人是被打发到国外当人质的王子，且自身的母亲在安国君身边也不受宠完全是安国君一家的边缘人物。所以赢异囚虽然有继承王位的资格但理论上根本没有登基为王的机会。

相对的华阳夫人有正妻的身份附带嫡长子的状态加成，她手握了创造机會的可能只不过因为没能生育，缺少一个继承王位的资格人

本质上华阳夫人和赢异人是具有天然互补属性，同时将不可能变成可能華阳夫人扶持赢异人，可谓就是再造了秦异人的人生华阳夫人和赢异人建立起了羁绊纽带。打消了华阳夫人对未来的担忧最终赢异人被华阳夫人亲手扶上王位。

《史记%uB7卷八十五%uB7吕不韦列传》：“妾幸得充后宫不幸无子，原得子楚立以为适嗣以讬妾身。”安国君许之乃与夫人刻玉符，约以为适嗣

不过当今要注意的是，华阳夫人是把他认子的行为刻成文书玉符当凭证来留存。当我们日常讨论到赢異人认母这事时往往把重心放在赢异人的表演和吕不韦的权谋上，严重忽视了这块玉符的存在

这块玉符不单单只是一个简单的凭证，咜是华阳夫人保护自己的底牌也充满展露出了华阳夫人的政治智慧。

华阳夫人通过刻玉符这件事将收子的行为上升成为一个受秦国法律保护的约定，受到国家机器的监督从根本上将赢异人继承权的法理来源正式认定为自己，假如赢异人日后不承认华阳夫人就会自然喪失合法性，那时宗室将群而攻之

作为领袖，名正言顺很重要！尤其是古代以“天命”自称的“王”们所以华阳夫人的玉符看似简单，但它已经是当时的普通人对“王”者的最大约束了

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