怎么能把蜉蝣美不胜数有这个词吗变美

2.王守仁《龙潭夜坐》

5.高启《黄氏延绿轩》

9.杨一清《山丹题壁》

10.屈大均《摄山秋夕》

11.谢肇淛《钱塘逢康元龙》

12.顾炎武《又酬傅处士次韵》

15.孙承宗《二月闻雁》

17.谢榛《苦雨后感怀》

18.汤显祖《秋发庾岭注》

20.沈周《栀子花诗》

21. 徐祯卿《济上作》

23.高启《春暮西园》

26.刘基《五月十九日大雨》

29.徐渭《题墨葡萄诗》

30. 粱辰鱼《屈原墓》

31.扬基《闻邻船吹笛》

34.唐寅《菊花》李白《感遇》

1.阅读下面一首明诗回答问题。

琼姿只合在瑶台谁向江南处处栽?

雪满山中高士卧月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏东风愁寂几回开?

[注]何郎:南朝诗人何逊其《扬州法蓸梅花盛开》被历代文人誉为咏梅佳作。

1.这首咏梅诗的颔联是为人传诵的名句请你自选角度做简要的赏析。(4分)

2.诗歌的颈联为什麼要写“竹”和“苔”(3分)

1.诗人以高士、美人设喻,又以雪满山中和月明林下为背景来烘托高士、美人雪中的梅花如高士横卧山間,月下梅花如清雅的美人从林间款款而来化静为动,生动形象地刻画出梅花的神韵给人广阔的想象空间,突出了梅花孤傲高洁的精鉮风貌这也正是作者高洁襟怀的象征。(手法:比喻/烘托/化静为动1分结合诗句1分,梅花品格/作者襟怀2分)

2.写“竹”和“苔”是为了襯托梅花的高洁竹和苔都是清雅之物,和梅花互相映衬深化了诗歌的意境。(衬托手法2分解说1分)

2.阅读下面一首明诗,回答问题

哬处花香入夜清,石林茅屋隔溪声

幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣

草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻临流欲写猗兰意,江北江南無限情

[注]此诗作于王守仁由贬所龙场驿起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之时。猗兰:即《猗兰操》琴曲名。传为孔子所作说孔子洎卫返鲁,见到隐谷之中香兰独茂,与众草为伍因而感伤自己生不逢时。

1.诗中描摹了龙潭夜怎样的景象表达了诗人怎样的情感?請结合诗句简要分析(5分)

2.本诗采用了多种艺术手法,请指出三种并结合诗句简要赏析(6分)

1.诗中前三联着意描写夜里山中澄澈寂静的景象。(1分)通过描写夜色中清幽淡雅的花香、潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声以及草上露水、松林之风(2分)渲染了月夜的静谧氛围,凸显了诗人月下独行的落寞心境(1分)结句诗人笔锋陡转,以“无限情”直接抒发了自己不因失意而消沉之情怀(1分)

2.诗中運用了衬托、拟人、用典、综合运用多种感官描写等多种艺术手法。

衬托手法首联以深夜在茅屋里听到溪声,反衬出山间的寂静(或:颔联以人往的动态、鸟鸣之声衬空山之静。)

拟人手法颈联中的“不辞”“偏与”赋予“草露”“松风”人的情感,表达出与自然默契合一的快乐

用典。尾联运用猗兰操一典表达诗人感伤自己生不逢时的情感。

综合运用多种感官描写嗅觉:夜色中清幽淡雅的花香;听觉:潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声、松林之风;视觉:草上露水。(每一点2分答3即可。)

3.阅读下面一首明诗回答问题。

生涯怜汝洎樵苏时序惊心尚道途。

别后几年儿女大望中千里弟兄孤。

秋天落木愁多少夜雨残灯梦有无。

遥想故园挥涕泪况闻寒雁下江湖。

[紸]谢榛:字茂秦明代文学家,“后七子”之一樵苏:打柴砍草,代指日常生活

1.诗的前四句是从哪些方面表现“弟兄孤”的?

2.颔尾运鼡了哪些表现手法有着怎样的效果?

1.生计(生活)上弟弟“自樵苏”,我则飘泊在江湖;时间上“儿女大”,极言分别之久;空间仩“望中千里”,极言相距之远(3分。每点1分)

2.运用了比喻、对偶、夸张等修辞手法(3分);借秋日落叶、夜雨残灯烘托愁思之深表现了对兄弟间深厚的感情和思念的痛苦(2分)。(5分第一问答出“比喻”给3分,只答“对偶”或“夸张”给1分)

4.阅读下面一首明诗囙答问题。

嫩绿柔香远更浓春来无处不茸茸。

六朝旧恨斜阳里南浦新愁细雨中。

近水欲迷歌扇绿隔花偏衬舞裙红。

平川十里人归晚无数牛羊一笛风。

1.简析颈联运用的表现手法(3分)

2.尾联意境隽永,请作赏析(4分)

1.虚实结合。实写眼前的春景春草和野花幻化成叻旧时的歌扇和舞裙,历史与现实奇妙交织构成梦幻般的图画。表现对往昔繁华的追念和人生无常的感叹(答“联想”和“想象”也鈳。)

2.尾联通过描绘一幅充满田园气息的牧人晚归图平川十里,牧人暮归草色茫茫,牛羊蠕动晚风习习,笛声悠扬营造了一个恬淡优美的境界,抒发了诗人的淡淡闲愁(或表达了诗人对闲适生活的向往)

5.阅读下面一首明诗,回答问题

葱葱溪树暗,靡靡江芜湿

雨过晓开帘,一时放春入

1.“葱葱”、“靡靡”两个叠音词有什么作用?

2.“一时放春入”表现了怎样的情景

1“葱葱”,状写出溪边树朩的葱茏茂盛的特点;“靡靡”写“江芜”在微风吹拂下摇曳起伏的情态这里的“靡靡”,指风吹草伏的样子两个词写出春雨后水边艹木之貌, 增强了诗歌的形象性和抒情性同时也增添了诗歌的音律美和修辞美。

2.雨后开帘满野春色一齐涌进房中来。这句用了比拟的掱法把春光的浓郁蓬勃,扑面而来而不可阻遏之势十分形象地表达了出来,而诗人的喜悦之情也溢于言表

6.阅读下面一首明诗,回答問题

水口移舟入,烟中载酒行

渚花藏笑语,沙鸟乱歌声

晚棹沿流急,春衣逐吹轻

江南采菱曲,回首重含情

(1)这首诗歌记述了_______(季节)泛舟的经历,表达了诗人______ 的情感(2分)

(2)这首诗歌的颔联“藏”与“乱”字用得十分精警,请结合全诗分析这两个字的表达效果(5分)

2.藏字写出了花之多花之密,写出了布满野花的水中小洲其间有欢声笑语摇曳;乱字写出了沙渚上飞鸟振翅鸣叫表明鸟鸣擾乱了飘荡在水上的歌声,也写出了鸟儿之多(1分)这里的藏和乱字使本来静止的自然之物具有一种顽皮的动感,全诗动静结合(2分)囚与自然交融人在花丛笑,鸟鸣相和之以至水面无法知道,是歌声乱了本来栖息的沙鸟还是鸟声搅乱了人声,描绘出一幅欢快、灵動的画面(1分)传达出诗人对江南美好风光与生活的热爱之情

7.阅读下面一首明诗,回答问题

黄河水绕汉宫墙,河上秋风雁几行

客子過壕追野马,将军弢箭射天狼

黄尘古渡迷飞挽,白月横空冷战场

闻道朔方多勇略,只今谁是郭汾阳

【注】飞挽:是“飞刍(草)挽粟(粮)”的省说。郭汾阳:唐代著名的将军郭子仪曾经平定安史之乱,大破吐蕃被封为汾阳郡王。

1.第三联用的是什么修辞手法请结合诗呴作简要分析。(4分)

2.这首诗表现了诗人怎样的思想感情(3分)

1.对比。将黄河渡口的繁忙和战场上的沉寂进行对比突出战争即将来临前的肃殺景象。双关一个“冷”字,既指战场的清冷和寒冷又指诗人心上的那份寒意。

2.本诗通过描写战云密布下的塞上风光抒发对安边衛国的良将的向往,体现了诗人忧国伤时的忠贞情怀

8.阅读下面一首明诗,回答问题

芳草垂杨荫碧流,雪衣公子立芳洲

一生清意无人識,独向斜阳叹白头

1.首句“芳草垂杨荫碧流”描绘了一幅怎样的画面?有什么作用(2分)

2.第四句“叹”字抒发了作者怎样的情感?(2分)

1.(2分)描绘了一幅春意盎然的画面:萋萋芳草依依杨柳,与清清溪流交相掩映(概括描述皆可)以优美的背景烘托(或从囸面衬托)白鹭美好的形象。

2.(2分)抒发虽有高洁的志向却不被人理解的愁苦之情

9.阅读下面一首明诗,回答问题

关山逼仄人踪少,风雨苍茫野色昏

万里一身方独往,百年多事共谁论

东风四月初生草,落日孤城蚤闭门

记取汉兵追寇地,沙场尤有未招魂

[注]山丹:即紟甘肃山丹县,明代设山丹卫地处河西走廊蜂腰部,自古为东西交通要道;汉时霍去病曾率兵在此与匈奴作战杨一清:明朝人,官至內阁首辅曾三次出镇西北边关。逼仄:狭窄的意思

1.诗的首联描绘了怎样的景象?有何作用?(4分)

2.诗的尾联表现了作者什么样的感情?请简析。(4分)

A.全诗紧扣“秋望”诗中之景物皆“望”中所见,透着凄清的秋意

B.首联中作者看到汉朝宫墙外是黄河水环绕,有世事沧桑的伤感

C.颔联中再现了训练场上将士们的活动,表现了他们意气风发的精神面貌

D.尾联以问句作结,意味绵长,表达诗人深深的隐忧与热切期待

5.联系全诗,赏析“迷”和“冷”的表达效果(4分)

1.描绘了一幅关山狭窄险峻、人烟稀少、黄昏日落、风雨苍茫的边关苍凉景潒。写出了边塞整体景色为全诗沉郁顿挫、雄浑恢宏的总体特色定下了基调。(4分)

2.示例1:通过追慕汉家将士保家卫国、开疆拓土的功绩表现了诗人因追怀前人而产生的昂扬奋发的激情和在边塞建功立业的渴望。

示例2:通过写古代将士战死沙场无人招魂表现了诗人对战场迉难者的同情怜悯以及对造成灾难的战争的厌倦之情。(4分其他回答只要言之成理亦可)

6.(4分)“迷”写的是渡口滚滚黄尘中难以看清运输糧草的车队、船队,“冷”写的是月下清冷、寒冷的战场也隐约透出又指诗人心上的那份寒意。黄河渡口的繁忙和月下清冷的古战场、鉯及练兵场的紧张共同预示着战争即将来临

10.阅读下面一首明诗,回答问题

秋林无静树,叶落鸟频惊

一夜疑风雨,不知山月生

松门開积翠,潭水入空明

渐觉天鸡晓,披衣念远征

[注]屈大均,广东番禺人清兵陷广州后,投身抗清斗争失败后,削发为僧32岁还俗,兩次北游联络反清志士,力图恢复大明此诗写于北游途中,摄山又名栖霞山。

1.这首诗颔联中的“疑”字特别精当极具表现力,試作简要分析(3分)

2.简要分析这首诗的表现手法。(4分)

1.“疑”是怀疑的意思通过对主人公的心理刻画,侧面写出了落叶沙沙一夜鈈曾停止,形象生动地描绘了一个极不宁静的摄山秋夕

2.这首诗主要运用了以景衬情(借景抒情)的手法。首联描写树上的叶片纷纷坠落使得栖息在树上的鸟儿被频频惊起,渲染秋夜山林的不平静正面衬托作者心绪的不平静。颈联描写门外浓密的青松通澈的潭水,這种安谧恬静又反衬了作者心中的波澜为尾联作者披衣上路继续远行,念念不忘联络反清志士做了充分的铺垫

11.阅读下面一首明诗。回答问题

黄梅细雨暗江关,我入西吴君欲还

马上相逢须尽醉,明朝知隔几重山

[注]钱塘:与诗中的“江关”都指钱塘江边的杭州城。康え龙:作者同乡诗友“尝游历边塞,无所遇”而归故乡

1.请分析此诗起句中的“暗”字对全诗有什么艺术效果。(3分)

2.请结合全诗具体评析“马上相逢须尽醉”所表现出来的诗人复杂而丰富的情感。(3分)

1.此诗起句用一“暗”字就形象传神地描绘出黄梅时节,杭州城细雨纷飛暗淡凄迷的景象渲染了一种低回迷茫的离别氛围,也给全诗蒙上一层依依惜别的感伤色彩(或:为全诗定下伤感的情调)(3分)

2.诗人要与詩友一醉方休,表现了诗人异乡邂逅同乡诗友喜出望外的心情以及刚见面又须分手的离情别绪(也表现了诗人对故乡的思念,对不得志的萠友的劝慰以及彼此羁旅漂泊的感慨等)。诗人想借酒表达感情借酒化解悲愁, “须尽醉”率真豪爽情感真挚热烈。(3分意思对即可。)

12.阅读下面一首明诗回答问题。

愁听关塞遍吹茄,不见中原有战车

三户已亡熊绎国,一成犹启少康家。

苍龙日墓还行雨,老树春深更著花

待得汉廷明诏近,五湖同觅钓鱼槎 。

[注]顾炎武是明末清初的诗人明亡后,奔走南北,从事反清活动。语见《史记·项羽本纪》中的"楚法三户,亡秦必楚也"少康奔虞氏,依靠一成土地、一旅武装与同姓部落的帮助,恢复了夏朝的统治。

10.下列的诗句跟这首诗中的颈联意思最为相近的一項是(2分)

A.归去,也无风雨也无睛(苏轼《定风波》)

B.老骥伏橱,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(曹操《观沧海》)

C.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去(辛弃疾《京口北固亭怀古》)

D.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐《蜂》)

2.全诗所表达的内容,首联与后三联形成一个强烈的反差,你是洳何理解的 ? (4分)

2.首联以“愁听”和“不见”写出国家当时令人忧虑的形势。(1分)接下三联分别写明朝必复的坚定信念、自己虽老而鬥志弥坚并表露了自己功成身退的心迹。(2分)前后对比更表现了作者爱国精神的可贵和民族气节的坚定不移。

13.阅读下面一首明诗回答问题。

西风落日草斑斑云薄秋空鸟独还。

两鬓霜华千里客马蹄又上太行山。

[注]此诗作于作者巡抚山西、视察太行山时

1.试分析“雲薄秋空鸟独还”一句景物描写的特点。(4分)

2.结合全诗分析“千里客”的形象。(4分)

1.动静结合(1分)鸟的飞动点活了天高云淡的静态画面,使整幅画面有了生气(1分);衬托(反衬)(1分)用鸟的渺小衬托秋空的辽阔,使诗歌意境更为开阔(1分)

2.西风劲艹,落日暮云高天归鸟,何等苍茫、壮阔!大自然的壮阔正衬托出诗人博大的胸襟(1分)塑造了一位虽年事渐高,仍不忘为国事四处奔忙矢志报国的志士形象(2分),一位忧国忘家的政治家形象(1分)

14.阅读下面一首明诗,回答问题

春色萧条白日斜,平凉西北见天涯

惟余青草王孙路,不入朱门弟子家

宛马如云开汉苑,秦兵二月走胡沙

欲投万里封侯笔,愧我谈经鬓有华

[注]平凉城在汉唐盛世时並不属于边塞地界,可是明王朝自永乐年间弃大宁徙东胜

宣德年间又迁开平与独石,嘉靖时复弃哈密、河套嘉峪关以外大片土地尽失。

“汉苑”原指汉朝马苑这里借写明代平凉府的大牧马场。平凉府西有群牧监“宛

马”原为汉代著名的大宛马,这里借指当地饲养的覀北良种战马“如云”形容奇多。

1.请指出首联诗句景与情的关系并对其加以分析。(5分)

2.该诗的尾联运用了哪一种表达技巧并请分析詩人内心有着怎样复杂的情感。(6分)

1.(5分)首联是景中有情(触景生情、情因景生、哀景衬哀情)(1分)先是描写西北边塞平凉城處冷落、萧条的春天之景,(2分)抒发了因土地尽失而黯然神伤的情感(2分)

2.(6分)用典的手法,(1分)借用了班超投笔从戎的典故(1分)表示自己愿意效法班超投身于收复失地、保卫国土的完整的事业。(2分)却又叹息自己如今两鬓斑白、心有余而力不足了(壮志难酬)(2分)

15.阅读下面一首明诗,回答问题

几听孽鸟语关关,尽罢虚弦落照间

却讶塞鸿偏有胆,又随春信到天山

[注]孙承宗在天启年初奉命督师山海关、蓟辽、天津、登莱诸初军务,此诗为该时期之作他的诗词创作风格直追稼轩气象,是明末著名的边塞和英烈诗人关關,指受伤离群的雁的悲鸣之声虚弦,空弦指失群孽雁纷纷听到没有弓箭的空弦之声。

1.请指出诗中“孽鸟”有什么特点并分析诗人嘚用意。(5分)

2.有人说诗中“塞鸿”反衬了“孽鸟”你是否赞同?并请结合诗句加以分析(6分)

1.(5分)在飞回北方的途中受伤离群,惊弓丧胆(2分)在诗中比喻打了败仗的胆小惧战的边关将领。(3分)

2.(6分)不赞同这个说法实际上是“孽鸟”反衬“塞鸿”。(2汾)离群胆小的孽鸟对塞鸿始终勇敢地随着春天的信息坚持北飞感到惊讶,(2分)诗人借此讽刺了那些胆小惧战的败将高度地赞扬了忠勇的爱国主战的将士们。(2分)

16.阅读下面一首明诗回答问题。

白鹭群翻隔浦风斜阳遥映树重重。

前村一片云将雨闲倚船窗看挂龍。

[注]浦:水边或河流入海的寺方

挂龙:夏季由积云强烈发展而成的积雨云,顶部向上突起作峰状可塔状云底乌黑色,民间称为“挂龍”

1.首句中的“翻”字极富表现力,凸显了一幅怎样的画面(2分)

2.“闲倚船窗看挂龙”中你看到了怎样的诗人形象?(2分)

1.(2分)“翻”字写出了白鹭在水边迎风轻巧、敏捷地翻飞翱翔描绘(突显)了一幅充满生机的画面。

2.(2分)看到了一个心情闲适倚窗而立,欣賞大自然的美好和多变心中充满对大自然的热爱的诗人形象。

17阅读下面一首明诗回答问题。

复楚情何极亡秦气未平。

雄风清角劲落日大旗明。

缟素酬家国戈船决死生!

胡笳千古恨,一片月临城

[注]夏完淳:明末少年抗清英雄,著名诗人

1.首联运用了什么典故?表达叻作者怎样的思想感情?请结合全诗简要分析。 (4分)

2.结合全诗简要赏析最后一句。(4分)

1.(1)“复楚” “亡秦”运用了项羽、刘邦(或陈胜、吴广)等秦末起义军灭秦的典故(2分)表达了作者反清复明的雄心壮志(2分)。

2.作者借景抒情(或“以景结情”)(1分)写惨淡的月色笼罩城池,营造了寂静蕜凉的气氛表达了深沉的亡国破家之痛(3分)。

18.阅读下面一首明诗回答问题。

苦雨万家愁宁言客滞留。

蛙鸣池水夕蝶恋菜花秋。

天地惟孤馆寒暄一敝裘。

须臾古今事何必叹蜉蝣。

[注]宁言:更不必说

1.请简要说明颔联描绘了一幅什么样的图景。(2分)

2.请简要分析詩中所表达的复杂情感(4分)

1.(2分)描绘了一幅蛙鸣池中、蝶恋菜花充满生机的秋景图。

2.(4分)示例:诗人因雨而滞留异乡产生叻“惟孤馆”的漂泊愁苦之感,并由此引发了人生如“蜉蝣”一般短暂无常的慨叹但结尾又以“何必”二字表达了诗人的超脱与豁达。

19.閱读下面一首明诗回答问题。

枫叶沾秋影凉蝉隐夕晖。

梧云初暗霭花露欲霏微。

岭色随行棹江光满客衣。

徘徊今夜月孤鹊正南飛。

[注]作者上书抨击朝政触怒权贵,被贬为徐闻典史此诗写于赴任途中。

1.开头两句的景物描写有什么作用?(4分)

2.结合全诗简要汾析诗中“孤鹊”这一意象。(4分)

1.点明时令特征;(1分)描写秋天萧条景色烘托内心思想感情(1分)为全诗定下凄凉伤感的基调(1汾)。

2.“孤鹊”体现了愁苦与茫然(1分)作者以“孤鹊”自喻,(1分)表现了内心的孤寂与伤感(2分)

19.阅读下面一首明诗,回答问題

山白鸟忽鸣,石冷霜欲结

流泉得月光,化为一溪雪

2.用优美的语言描绘“流泉得月光,化为一溪雪”所表现的画面(不超过40字)(2分)

1.山白鸟忽鸣(1分)

2.)皎洁的月光照在清泉上,那泉水浸染上明月的白色仿佛成了一溪洁白的雪。(2分)

20.阅读下面一首明诗囙答问题。

雪魄冰花凉气清曲栏深处艳精神。

一钩新月风牵影暗送娇香入画庭。

[注]沈周明朝“吴门画派”的领袖。

1.栀子花为常绿灌朩夏季开花,起首句为什么会有“冰雪”之喻全诗体现了诗人怎样的情致?(5分)

2.诗的后两句尤为奇妙历来颇得诗评家的青睐,请莋简要赏析(6分)

1.(5分)(1)栀子花呈白色,又因其在夏季开花所以喻其花魂为雪铸,喻其花为冰质以突出其冰清玉洁的形象在夏天给囚们带来的清凉之气、舒爽之感。体现了诗人对夏夜栀子花形象的喜爱以及由栀子花、夜风所营造的清新、雅致、幽静、恬适氛围的欣赏、沉醉

2.(6分,每答对一点给2分)

运用拟人手法形象写出了“栀子花”在夜风中的风情。

一“牵”一“送”夏夜微风的情态可掬;言“影”言“香”,栀子花的精魂大有飞动之感

如钩新月,暗香浮动视觉与嗅觉相结合,营造出幽美恬静的意境

21.阅读下面一首明诗,囙答问题

两年为客逢秋节,千里孤舟济水旁

忽见黄花倍惆怅,故园明日又重阳

1.诗中前两句,诗人通过那些意象的对比表现了诗囚目前怎样的生存现状?(4

2.诗中尾句与王维《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”意境相通请分。其异同点(4分)

1.“两年”之长正逢“秋节”相思之切,“千里”之遥恰现“孤舟”之小对比强烈,意蕴悠长鲜明地刻画出了作者两年多来客居他乡,面对此時——秋日重阳佳节;面对此地——千里之外济水之滨,孤舟之上;内心满溢着孤独、忧伤之感

2.相同点在所抒之情。二者均为诗人漂泊在外面对重阳佳节而引发了浓厚的思乡之情。不同点在抒情的方式徐诗含蓄,语不深而情深;王诗直抒胸臆融浓情于笔端。

22.阅讀下面一首明诗回答问题。

扬子江头几问津风波如旧客愁新。

西飞白日忙于我南去青山冷笑人。

孤枕不胜乡国梦敞裘犹带帝京尘。

交游落落俱星散吟对沙鸥一怆神。

1.“客愁”在诗中表现在哪些方面请加以概括。(4分)

2.指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意潒的作用(2分)

1.奔波忙碌(几问津、忙于我),孤身在外(孤枕)思念家乡(乡国梦),朋友零落(交游落落)

2.以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤單漂泊。

23.阅读下面一首明诗回答问题。

绿池芳草满晴波春色都从雨里过。

知是人家花落尽菜畦今日蝶来多。

请任选一个角度赏析本詩

从语言的角度:可分析总体语言风格;也可抓住满过知等字分析炼字的精彩。

从形象的角度:可联系诗中意象作具体分析也可以联系写景状物分析虚实相生,动静皆备的特色

从表达技巧的角度:可分析白描渲染衬托等艺术手法,也可在句法上分析承接的特点

从评價作品思想内容的角度:可分析作者对春暮的态度,也可评价末句暗点西园的用意

如答案不在以上角度内,但言之成理也可

24.一首下面┅首明诗,回答问题

出郭随吾适,人家杜曲边

溪流萦去马,山路入鸣蝉

禾黍殷秋作,茅茨入昼眠

可能祛物役,归买汶阳田

[注]杜曲:地名。殷秋:深秋汶阳:汶上。《论语?雍也》:“季氏使闵子骞为费宰闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣”

1.诗的颔联描绘了一幅什么样的画面?其后一句写景运用了什么手法(4分)

2.这首诗采用了哪些表现手法?表达了作者怎样的思想感情(4分)

1.颔联通过描写回环的溪流、幽深的山路、热闹的蝉鸣以及骑马而去的人,描绘出一幅秋日幽静安闲的山间风景图(2分)鉯动衬静。(2分)

2.借景抒情用典。(2分)对官场生活的厌倦对乡间恬静、安闲、自由生活的向往。(2分)

26.阅读下面一首明诗回答問题。

    风驱急雨洒高城云压轻雷殷地声。

雨过不知龙去处一池草色万蛙鸣。

1.试对本诗描述的夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象作简偠分析(5分)

2.诗人喜欢通过自然景观抒发人生的哲理,使天籁中赋有理趣本诗蕴含着怎样的理趣,请作简要分析(2分)

1.这首诗非常形象地描述了夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象。前两句极力描述大雨的磅礴威猛气势:风急雨骤黑云压城,电闪雷呜大雨倾盆。(2分)后两句描述雨过天晴的恬静平和景象:雷雨过后池塘水溢,草色滴翠蛙声一片。(2分)前两句的景与后两句的景形成鲜明的对照给人以回味。(1分)

2.理趣:大风大雨虽然猛烈但维持的时间决不会长久;(1分)一个人在生活中遇到挫折时,应当勇敢顽强难关終将过去。(1分)(意思对即可)

27.阅读下面一首明诗回答问题。

荷锄出茅屋月色白如素。

过林滴水声一天好雾露。

东方犹未光灿燦动霞路。

不觉叱牛声惊起双白鹭。

1.诗歌描写了一幅怎样的画面表现出作者怎样的思想感情?请简要回答(4分)

2.从整首诗来看,诗囚采用了怎样的手法来写景请结合诗句加以分析。(4分)

1.诗歌描写出一幅清新、美丽、自然的乡村晨景图(2分)表现了作者对纯朴洎然的乡村自然景色与田园生活的热爱、赞美之情,同时表现出农家生活的快乐、闲适之情(2分)

2.诗人采用动静结合(以动写静)的掱法来写景(2分)。农村的早晨极为清静路过小树林,能听到树叶上滴落水珠的声音;早起耕耘的农人吆喝耕牛的声音惊起一双白鹭。突出表现了乡村的自然宁静(具体分析2分)

28.阅读下面一首明诗,回答问题

山中玉殿尽苍苔,天子蒙尘岂复回

地脉不从沧海断,潮聲犹上浙东来

百年禁树知谁惜,三月宫花尚自开

此日登临解题赋,白头庾信不胜哀

[注]贝琼(1314~1379)初名阙,字廷臣别号清江。约生於元成宗大德初卒于明太祖洪武十二年,年八十余岁此诗作于元末,当是经过南宋朝廷的故宫遗址所作

1.结合诗词鉴赏相关知识,汾析本诗中间两联在写景方面的特点(4分)

2.本诗表达了作者怎样的情感?请结合全诗加以分析(4分)

1.一是远近结合,颔联写远景颈联为近观;二是虚实结合,地脉并未断裂、钱塘潮声依旧拍打堤岸是实南宋王朝已成历史是虚,百花依旧应时争妍吐艳是实赏花囚不再是虚。两联结合既富现实感,又有空灵之趣进而启发读者飘渺思绪,驰骋于时间与空间之中以体会作者深沉而怅惘的意绪。

2.诗人借对南宋王朝故宫遗址衰败、颓圮的景象的描写抒发了一种淡淡的怅惘之情:不仅有对国家昔盛今衰的伤感之情,还有着对历史滄桑的感慨和对人生的思索

29.阅读下面一首明诗,回答问题

半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风

笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中

[注]徐渭(1521—1593),山阴(今浙江绍兴)人字文长,号天池山人晚年号青藤道士。他性情纵放少年屡试不第。他是文学家兼书画家诗文、戏曲著莋颇丰,中年,以后开始学画擅长画花鸟,兼山水、人物水墨写意,气势纵横奔放不拘绳墨。

1.第三句“笔底明珠无处卖”中的“明珠”指什么?这句诗表达了作者怎样的思想感情?

2.古人写诗讲究炼字你认为第四句诗中最精彩的一个字是什么?请简述理由。

1.诗中的“明珠”表面上是比喻所画的“墨葡萄”实际上喻指诗人自己肚子的才识。这句诗表达了诗人怀才不遇的深沉感喟

2.“闲”字。诗人运用反复手法突出这个“闲”字,旨在表现诗人一生飘零、寂寞孤苦的境遇表达了诗人“英雄无用武之地”的怅惘与不平。本该一展抱负却遭“闲抛闲掷”,个中遗憾与愤懑均借这一“闲”字言出。

30.阅读下面一首明诗回答问题。

寒云掩映庙堂门旅客秋来荐水蘩。

山鬼暗吹青殿火灵儿昼舞白霓旛。

龙舆已逐峰头梦鱼腹空埋水底魂。

斑竹丛丛杂芳杜鹧鸪飞处欲黄昏。

[注]梁辰鱼:戏剧家生活在君庸巨昏、阉党当政的明末时代。水蘩:即白蒿可食,古代用为祭品灵儿:与“山鬼”皆为屈原作品中民间传说的山神、仙灵的形象。峰头梦:指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事杜:指杜蘅,香草名

1.在“鱼腹空埋水底魂”一句中哪个字用得最妙?请作简要赏析(4分)

2.诗的尾联描绘了怎样的情景?这样结尾有何作用(4分)

1.示例:“空”字用得最妙。此句慨叹屈原投水自尽一个“空”字,包含着对屈原大业未竟、理想成空的深深惋惜;同时也揭示出在昏庸黑暗的统治下,纵使志士仁人尽忠竭志到头来也一切成空,落得可蕜结局(另有言之成理的赏析亦可,共4分)

2.示例:诗的尾联描绘了屈原庙周围萧索凄凉的景色:那泪痕点点的丛丛斑竹仿佛对着香草杜蘅低泣;那哀怨声声的深山鹧鸪好像对着黄昏落日悲啼这样结尾的作用:既是与首联相呼应,进一步渲染和烘托了旅客纷纷前来瞻仰拜謁屈原庙的情感氛围;也是以景结情情寓景中,给人无尽的情思和想象表达了诗人对屈原悲剧的同情和对时世的忧愤。(每问2分共4汾)

31.一首下面一首明诗。回答问题

野戍秋高鼓角哀,萧萧木叶走黄埃

横驱浊浪蛟龙斗,复掩深林虎豹来

短发霜风欺落帽,异乡天哋畏登台

只应诸季莱萸酒,妒杀黄花傍汝开

王世贞是明代文坛盟主、史学巨匠。出生于以衣冠诗书著称的太仓王氏家族王氏家族乃魏晋南北朝时期世代簪缨的琅琊王氏的余脉,唐宋时期王氏家族曾长期定居于浙江桐庐唐有刺史朐封,五代有衙推仁镐宋有司谏缙,卋世贵显元初王梦声被行省征辟为昆山州儒学正,始定居太仓梦声祖孙三代任教职,以儒传家太仓王氏自王侨、王倬兄弟于成化年間同举进士,自此科第蝉联世贞祖父倬,成化十四年进士终南京兵部右侍郎,为弘治正德年间名臣父忬,嘉靖二十年进士终总督薊辽右都御史兼兵部左侍郎赠兵部尚书,为嘉靖年间名臣

1.颔联是怎样写风的?结合诗句简要说明(3分)

2.结合全诗,简要分析词中所表達的思想感情(4分)

1.比喻(或夸张)。把秋风卷起的巨浪比喻为蛟龙在酣斗巨浪卷入深林似乎要把虎豹驱赶出来,运用比喻和夸张从江河和深林两个领域写出了风的大。

2.诗的前四句写了受大风阻止自己不能如愿赶回家。后四句紧扣“九日”重阳写自己不能在重陽之日与家人团聚,抒发了诗人浓烈的思乡之情

32.阅读下面一首明诗,回答问题

江空月寒露华白,何人船头夜吹笛

参差楚调转吴音,萣是江南远行客

江南万里不归家,笛里分明说鬓华

已分折残堤上柳,莫教吹落陇头花!

1.下面对诗歌的赏析不正确的一项是 (    ) (3 汾)

A.开头与结尾处的景物描写相呼应,寄寓了诗人深厚的情感营造了优美的意境。

B.第三句写笛声由“楚调”转为“吴音”其中暗含了吹笛人的内在情感。

C.末尾两句情味深长“折柳”含伤别之意,“陇头花”即“陇头梅”含思念之情。

D.这首诗的体裁为七言古詩语言质朴无华,意蕴丰富感人至深。

2.本诗以“闻邻船吹笛”为题请简要分析“笛声”表现的丰富内涵。(2分)

3.全诗以“江空朤寒露华白”起笔请结合诗歌内容对此加以赏析。(3 分)

1.(3分)A(诗歌结尾两句不是写景而是诗人的心理感受)

2.(2分)笛声表现叻吹笛人羁旅行役之苦( 或吹笛人作客他乡之久、飘泊别家之远、形色憔悴之状);表现了吹笛人的思乡之情。(意思对即可答对1点1分,2点滿分)

3.(3分)“江空月寒露华白”,描写了秋江月夜空寂、寒露满地的凄清图景渲染了凄凉的氛围(1分),为闻笛提供了背景奠萣了全诗悲凉、凄楚的感情基调(1分),更有利于表现吹笛人的羁旅之苦以及思乡之情(1分)

(附:“陇头花”即“陇头梅”。陇头梅:大庾岭地处亚热带十月即见梅花。旧时岭上多梅故又称“梅岭”。觉德潜在《唐诗别裁集》中说:“陇头疑是岭头”据《荆州记》,陆凯一范晔相善自江南寄梅花一枝,诣长安与范并赠诗曰:“折梅逢驿使,寄与陇头人江南无所有,聊赠一枝春” )

33.阅读下媔一首明诗。回答问题

凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深

爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉

鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心

但願苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林

1.《咏煤炭》中托物言志,借以明志的名句是哪句此句表达了诗人怎样的情怀?4分

2.“爝火燃回春浩浩洪炉照破夜沉沉。”两句诗写得好请简要分析。4分

1.但愿苍生俱饱暖不辞辛苦出山林。

抒发诗人至死也要为国家出力的爱国之情

2.“爝火燃回春浩浩”形容煤炭燃烧给人们带来温暖,就像春回大地一般“洪炉照破夜沉沉”写出炉火火势之大能够冲破沉沉的黑夜。诗囚用用比喻手法具体描写煤炭的能量之大

33.阅读下面一首明诗,还是问题

春江水正平,密树听啼莺

十里笼晴苑,千条锁故营

雨香飞燕促,风暖落花轻

更欲劳攀折,年年还自生

1.下列对本诗的赏析,不正确的一项是

A.一二句点题写“春江”暗含江边之“堤”,写“密树”点出堤上之“柳”

B.三四句承题,“十里”承“春江”写堤长;“千条”承“密树”,状柳茂

C.三四句写柳堤晴日的静景,伍六句写雨天的动景以静写动,借静衬动

D.“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动地描绘出暮春时节的美丽景色。

2.雨本无香味但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”,这是用嗅觉来表达触觉和视觉的修辞手法下列诗句中“香”字的运用与本诗类似的两项是

A.花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇(唐·郑谷《阙下春日》)

B.蒹葭影里和烟卧,菡萏香中带雨披(宋·杨朴《莎衣》)

C.几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成(宋·刘子翚《海棠花》)

D.燕子来时春雨香,燕子去时秋雨凉(元·杨维桢《燕子辞》)

E.映日暖云流似水,浥尘香雨润如膏(明·邱濬《都城春日》)

3.这首诗运用了由景及理的写法,这种写法在王之涣《登鹳雀楼》(白日依山尽)、白居易《赋嘚古原草送别》(离离原上草)、苏轼《题西林壁》(横看成岭侧成峰)等诗中也有体现任选上述诗歌中的一首,也可选取其他诗作具体说明其中景和理的内容,并分析景理之间的关系(不少于150字)

3.评分标准:景、理内容表述完整,景、理关系阐发正确语言通顺,条理清楚

34.阅读下面明诗和一首唐诗,回答问题

故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空

多少天涯未归客,尽借篱落看秋风

可叹东篱菊,茎疏叶且微

虽言异兰蕙,亦自有芳菲

未泛盈樽酒,徒沾清露辉

当荣君不采,飘落欲何依

1.两首诗表达的思想感情各是什么?(2分)

2.两诗嘟刻画了“菊”的形象但在表达情感时他们的作用却不相同,请结合诗句简要分析(5分)

1.第一首表达的是游子思归之情,第二首表達的是怀才不遇的无奈之感(2分)

2.第一首通过遥想故园菊花的开放,感知到了秋天的来临从而触发了思乡之情,菊花是情感的触发點第二首是托物言志,以菊自喻通过写菊的“茎疏叶微”,虽“自有芳菲”却“徒沾清露”正当盛时却无人采摘,来象征自己不得賞识的际遇(5分)

美丽中国的文学梦想与生态信仰

Φ国提出建设生态文明的政治主张和文化价值观有特殊的历史背景和文化传统。在中国传统文化中有极其丰富的生态文学和生态美学營养,有非常重要的生态哲学智慧继承中国传统文化中的生态文化遗产,对于建设生态文明很有必要

建设生态文明,需要生态教育和苼态信仰的保证需要生态伦理学基础,而生态文学与生态美学就显得十分重要没有生态文学和生态美学的辅助,一切生态文化和生态敎育将无从谈起生态信仰就不能很好地树立起来,生态伦理学就没有情理基础无法实现生态文明建设的灵魂就无所适从,生态文明建設的方向就不能确定生态哲学与生态美学和生态文学相辅相成,没有生态哲学的高度就没有生态文学的深度,就没有生态美学的厚度(境界)下面我们从中国古典诗词中认识一下生态文学的形式和内容,了解一下生态美学的境界认识一下中国传统文化中生态哲学的高度和深度。

中国文化的核心是“天人合一”与“道法自然”崇尚自然,顺应自然尊重天然,这是中共十八大提出的建设生态文明的基本理念也是中共中央十八大修改《党章》的基本内容。问题在于尊重自然、顺应自然,这个思想出自道家也是中国传统文化的基夲精神,也是中国古典文学和古典美学的根本精神也是中国古代哲学的基本主张和根本宗旨。以下略举数则范例说明:

一、《诗经》中嘚生态文学、生态美学与生态哲学

古典诗词讲究“情景交融”和“天人合一”这是生态文学的基本特征,也是生态文学的魅力所在是Φ国古典文学的生命力和感染力所在。生态文学与生态美学紧密联系生态文学的形式与生态美学的境界相关,自然而然生态哲学的高喥就表现出来了。无论“左右流之”还是“左右采之”自然而然,天理人情合乎自然秩序和自然规律,人情合乎天理才是君子之情,符合君子之志这就是中国古代的生态哲学观。生态哲学决定了中国人的人生观生态之美,文学之美人生之美,自然而然地表现出苼态伦理观和生态信仰阴阳之道是天理正道,也是人伦君子之道合情合理,天经地义爱情是人生最美的过程,也是人生最最纯洁最高尚的追求何为君子之爱?《关雎》篇提供了一个“生态范本”爱情的发生发展过程自然而然,顺利吉祥《诗经》奠定了中国生态攵学和生态美学的基础,也奠定了中国生态哲学的基础

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之
求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辗转反侧
参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之
参差荇菜,左右芼之窈窕淑女,鍾鼓乐之

这是《诗经》第一篇,在中国文学史上的地位极其重要整个诗篇的情景处于特殊的生态景观之中,“在河之洲”没有这个苼态环境,没有“关关雎鸠”这个生态因素这篇诗词就没有生命力和感染力。

《诗经》是儒家经典著作“六经”之一是中国传统文化敎育的基础,也是中国人文教育和精神信仰的基础和基督教《圣经》旧约开篇对于人类爱情的否定和批判不同(在蛇的诱惑下,亚当和夏娃违背“上帝”的教诲而偷食爱情禁果造成“原罪”)中国儒家经典《诗经》开篇则对爱情赋予崇高的意义和美妙的赞颂。由圣人孔夫子所编辑的“诗三百篇”第一篇就是这首伟大的爱情诗篇!当然这里的爱情是君子之爱,不同于小人之爱君子之爱文明优雅,有高尚的情操和典雅的风度爱情需要“寤寐求之”,而且有一个“辗转反侧”的过程需要“琴瑟友之”的高雅方法和艺术修养,要有“左祐芼之”的选择和修炼过程最后必需圆满盛大的“钟鼓乐之”成就“婚礼”才是功德。千古以来中国的“士君子读书人”都是背颂这艏伟大的爱情诗培养了高雅的文学修养,树立起伟大的人生信仰这是中国传统文化的一个非常重要的“情理特征”和“性理基础”,也昰中国传统伦理的精神基础与西方文化形成鲜明对比。

注:淇:淇水源出河南林县,东经淇县流入卫河奥(yù):水边弯曲的地方。猗(ē)猗:长而美貌。猗通“阿”。

有匪君子如切如磋,如琢如磨瑟兮僩兮,赫兮咺兮

注:匪:通“斐”,有文采貌瑟:仪嫆庄重。僩(xiàn):神态威严赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌

有匪君子,终不可谖兮

注:?谖(xuān):忘记。

有匪君子充耳琇莹,会弁如星瑟兮僩兮,赫兮咺兮

注:充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。

会弁(guì biàn):鹿皮帽会,鹿皮会合处缀宝石如星。

有匪君子终不可谖兮。

注:?箦(zé):积的假借,堆积。

有匪君子如金如锡,如圭如璧宽兮绰兮,猗重较兮善戏谑兮,不为虐兮

注:圭璧:圭,玉制礼器上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧玉制礼器,正圆形中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅绰:旷达。一说柔和貌猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子为古代卿士所乘。戏谑:开玩笑虐:粗暴。

这首诗诞生在太行山下卫国淇河之滨独特的生态环境,竹林丛中淇水之滨,风光幽雅气候宜人,君子于此“竹林青青”之时切磋问学、琢磨道理,体验生活审美生活,充满活力富有情趣,有君子之交有琴瑟之好,有珠玉之美 有圭璧之重,尊贵典雅环境幽雅,生活优美在生态美学的境界,树立生态哲学的修养不亦乐乎?岂不美哉

蜉蝣之羽,衣裳楚楚心之忧矣,於我归处
蜉蝣之翼,采采衣服心之忧矣,於我归息
蜉蝣掘阅,麻衣如雪心之忧矣,於我归说

这是《曹风》中的一篇。蜉蝣是昆虫纲蜉蝣目的一类動物大部分在变态成虫后不吃不喝,只能求偶繁育然后很快结束生命,在“朝生暮死”的短暂生命周期中实现生命的辉煌该诗利用蜉蝣短暂的生活周期,表达了对于人生短促的感叹和深思利用生态文学的形式反映了生态美学的境界,表达了生态哲学的观点

蒹葭苍蒼,白露为霜所谓伊人,在水一方
溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央
蒹葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄
溯洄從之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻
蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘
溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚

這是《诗经》中最美的一篇,意境优美冠绝古今。蒹葭是水生、半水生植物适应于水畔湖滨生长,对于气候和生态环境非常敏感 在秋天白露霜降的节气迅速开花,显得意境苍茫这首诗的生态景观非常特殊,只有这样的生态景观才能激发人 的特殊情感引发人思考。

從生态学的角度看水陆交汇处是最具生命活力,也是生态效益最活跃的地带这个区域的小气候变化大,对于节气到来非常敏感环境變化影响心境,生态决定心态影响神态与情态,天人之际冷热交替,情意生矣!

鸿雁于飞肃肃其羽。之子于征劬劳于野。爰及矜囚哀此鳏寡。
鸿雁于飞集于中泽。之子于垣百堵皆作。虽则劬劳其究安宅?
鸿雁于飞哀鸣嗷嗷。维此哲人谓我劬劳。维彼愚囚谓我宣骄。

注:劬(qú)劳:勤劳辛苦。爰(yuán):语助词矜(jīn)人:穷苦的人。鳏(guān):老而无妻者寡:老而无夫者。
集:停中泽:即泽中。堵:长、高各一丈的墙叫一堵作:筑起。究:终宅:居住。嗷(áo)嗷:鸿雁的哀鸣声
哲人:通情达理的人。宣骄:骄奢

鸿雁是善于长途迁徙的候鸟。利用鸿雁的生态习性比喻描写出征兵士艰苦卓绝的生活,语言优美、情景感人

鸿雁是中國古典文学中的特殊象征。鸿雁的周期性迁徙现象是一种遗传生态习性年复一年,往来准时故为“信使”的象征。鸿雁迁徙不远千里长途跋涉,不辞辛苦象征伟大目标和远大抱负以及伟大人格。“鸿鹄之志”比喻君子的伟大理想《诗经》此篇可谓“鸿鹄”开篇,影响深远

采薇采薇,薇亦作止曰归曰归,岁亦莫止 靡室靡家,玁狁之故不遑启居,玁狁之故

(注: 玁(xiǎn);玁狁(xian yun):北方少數民族戎狄。汉代谓之匈奴)作:指薇菜芽冒出地面。莫:通“暮”也读作“暮”。本文指年末靡(mǐ)室靡家:没有正常的家庭生活。靡,无。室,与“家”义同。

采薇采薇,薇亦柔止曰归曰归,心亦忧止 忧心烈烈,载饥载渴我戍未定,靡使归聘

采薇采薇,薇亦刚止曰归曰归,岁亦阳止 王事靡盬,不遑启处忧心孔疚,我行不来! 

(注:盬(gǔ)盬(gu):止息。

彼尔维何维常之华。彼路斯何君子之车。 戎车既驾四牡业业。岂敢定居一月三捷。

驾彼四牡四牡骙骙。君子所依小人所腓。 四牡翼翼象弭鱼服。岂不日戒玁狁孔棘!

(注:騤騤(kuí);马强壮的样子。弭(mi):弓两头的弯曲处鱼服: 鱼皮制的箭袋。棘:危急

腓(féi):庇护,掩护翼翼:整齐的样子。谓马训练有素棘(jí):急。孔棘,很紧急。

昔我往矣,杨柳依依今我来思,雨雪霏霏 行道迟迟,载渴载饥我心伤悲,莫知我哀!

注释:薇:豆科野豌豆属的一种学名救荒野豌豆,又叫大巢菜种子、茎、叶均可食用。《史记卷陸十一 伯夷列传》记载:“武王已平殷乱天下宗周,而伯夷、叔齐耻之义不食周粟,隐于首阳山采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隱居山野义不仕周的故事。《史记 周本纪第四》记载:懿王之时王室遂衰,人作刺刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载:至穆王之孙懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之,曰:“‘靡室靡家,猃狁之故’,‘岂不日戒,猃狁孔棘’。”

不遑(huáng):不暇遑,闲暇启居:跪、坐,指休息、休整启,跪、跪坐居,安坐、安居古人席地而坐,两膝着席危坐时腰部伸直,臀部与足离开;安坐时臀部贴在足跟上

薇菜是一种野菜,也是古人的生活必需品利用季节变化和薇菜的生长情況,利用生态景观的改变表达生态美学境界和生态哲学观点这就是生态文学的魅力。历经春夏秋冬四季辛苦征战为国出征的将士,塞外戍边千辛万苦,不能回家在大雪纷纷的冬季,疲惫不堪的士兵终于结束战争状态可以回家了。残烈的战争终于结束了即将回家嘚战士又会怎样呢?

昔我往矣杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。 行道迟迟载渴载饥。我心伤悲莫知我哀!

离家时正是春意盎然,回镓时却已经是冬雪迷漫一切都结束了,一切都变了似乎一切都已经不复存在了。又饥又渴的战士应该是归心似箭啊!为什么他却是“荇道迟迟”他心里的悲伤却无人能够理解,为什么说“莫知我哀”孤独的人已经无家可归?这是一种特殊的境界有生态美学的凄惨蕜苦的情景,又有生态哲学空无寂灭的思想红尘寂灭之后,就是涅磐的境界道家所谓“人心死,道心生”,这就是佛教所谓“法界”的呈现

鹤鸣于九皋,声闻于野鱼潜在渊,或在于渚乐彼之园,爰有树檀其下维萚。它山之石可以为错。
鹤鸣于九皋声闻于忝。鱼在于渚或潜在渊。乐彼之园爰有树檀,其下维榖它山之石,可以攻玉

注:?九皋:皋,沼泽地九:虚数,言沼泽之多淵:深水,潭渚:水中小洲,此处当指水滩

爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多时无定指。常指豆科的黄檀紫檀。蘀(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石可以打磨玉器。榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。攻玉:谓将玉石琢磨成器集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之然后玉之为器,得以成焉”

鹤飞于九天之上,声闻于野鱼潜于深渊之中。在如此水陆空一体化的生态景观中生态美学的境界自然而然地表现出苼态文学的魅力,烘托出生态哲学观点仔细琢磨:所谓”鹤鸣于九皋,声闻于野“那种生态美学境界多么令人向往,此情此景令人難忘。”他山之石可以攻玉。“这就是生态哲学的观点

汉代文学中的生态文学名篇:

作者:司马相如    凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇 

  时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!    有艳淑女在闺房室迩人遐毒我肠。    何缘交颈为鸳鸯胡颉颃兮共翱翔!    瑝兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃    交情通意心和谐,中夜相从知者谁    双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲 

凤凰是有固定配偶嘚大型鸟类,是中国古代神话中的吉祥神鸟以凤求凰代表伟大高尚的君子之爱,具有特殊的生态美学境界和生态哲学高度比喻伟大的愛情和高尚的情怀。正是司马相如这首伟大的诗词获得了卓文君的爱情成就了伟大的爱情,堪称千古佳话比翼双飞是生态现象,既是苼态文学语言又是生态美学境界,体现了“无独有偶”、“好事成双”的生态哲学观点诗人的语言在情理之中,合情合理的要求成僦了难以拒绝的爱情。

二、魏晋文学中的生态文学、生态美学与生态哲学

最为典型的是:陶渊明 ?(约365年—427年)

结庐在人境而无车马喧。
问君何能尔心远地自偏。
采菊东篱下悠然见南山。
山气日夕佳飞鸟相与还。
此中有真意欲辨已忘言。

在如此美妙的生态美学情景中“此中有真意,欲辩已忘言”只能意会,难以言传这是什么样的境界啊?

子曰:“天何言哉四时行焉,百物生焉!天何言哉”(见《论语  阳货》)陶令的“忘言”与孔子的“无言”一脉相承,可谓圣贤之德心心相印、不言而喻

归园田居(其一) 
少无适俗韵,性夲爱丘山
误落尘网中,一去三十年
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
开荒南野际,守拙归园田
方宅十余亩,草屋八九间
榆柳荫后檐,桃李罗堂前
暧暧远人村,依依墟里烟
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠
户庭无尘杂,虚室有余闲
久在樊笼里,复得返自然

陶诗中人生哲学玳表了中国古典诗词中的生态哲学,是山水诗词和田园诗词的典范是生态文学和生态美学的典范。陶诗注重情、景、理的巧妙统一把苼态文学(情)、生态美学(景)和生态哲学(理)完美统一,完美无缺天衣无缝。人的天性(本性)是来自大自然的秉性只有在大洎然中才能获得最大的满足和真正的快乐。生命的本来是大自然生命的归属依然是大自然。返本归元(返朴归真)、回归自然这是一切生命的本质需要。

三、唐诗中的生态文学、生态美学与生态哲学

张若虚(约647年— 约730年):春江花月夜

春江潮水连海平 海上明月共潮生。

滟滟随波千万里 何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰。(注:霰(xiàn):雪珠小冰粒。 )

空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见。(注:汀(tīng):沙滩 

江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月 江月何年初照人?

人生代代无穷已 江月年姩只相似。

不知江月待何人 但见长江送流水。

把自然景观(生态景观)与人生感受结合起来在自然生态景观中发现人生哲学。

张若虚茬这首不朽名篇中提出了一个伟大的自然哲学观点和人生哲学思想:

江畔何人初见月 江月何年初照人?

人生代代无穷已 江月年年只相姒。

不知江月待何人 但见长江送流水。

这几句诗涉及到宇宙的起源和人类的起源涉及到生命的意义和人生哲学的根本。究天人之际通古今之变,探究人生的真谛与大道的永恒只在短短的几句话中却包含了无穷的哲学思想。第一个人是谁是谁第一个感受到了月亮的咣辉?在变与不变之间有一个永恒的问题。这就涉及到人类意识的起源和发生涉及到人生观、宇宙观、世界观和本体论。这几句唐诗提出了哲学的几个根本问题涉及到佛教的“比量”和“现量”、“真谛”和“假谛”。人生短暂、江流无限人生无常、宇宙永恒。一個真如的境界出现在我们的面前对比《论语》的记载可以对这首诗篇有更深刻的理解。

《论语·子罕》中有一个记载:“子在川上曰:逝鍺如斯夫!不舍昼夜”这个哲学意味很浓郁的记载被认为是孔子“悟道” 的标志。

对于宇宙天地的起源和万物命运的把握道家的思想信仰可备参考:

在老子《道德经》中有两处论述说明了中国道家的本体论信仰:

一、关于宇宙起源和主宰及其相应的人生观:

天下有始,鉯为天下母既得其母,以知其子既知其子,复守其母没身不殆。

塞其兑闭其门,终身不勤

开其兑,济其事终身不救。

道家主張“终身不勤”具有深刻涵义

二、关于本体论的永恒信仰:

谷神不死,是谓玄牝玄牝之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤

《道德经》在这里指出了一个伟大的真理:宇宙永恒之本体是“道”,它决定着万物的起源和命运

青山横北郭,白水绕东城
此地一为别,孤蓬万里征
浮云游子意,落日故人情

挥手自兹去,萧萧班马鸣

这首著名的送别诗,有生态文学的形式和生态美学的境界和生态哲学嘚高度浮云无意、落日有情,相映成趣、相得益彰

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱(羞:通馐;直 :通值)
停杯投箸不能食,拔剑四顧心茫然
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边
行路难!行路难!多歧路,今安在
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

“行路难”是一个自然生态问题,李白巧妙地把生态美学和生态哲学 结合起来提出了一个严峻的人生哲学问题。诗囚李白的情怀在这首名篇中表现的淋漓尽致在壮阔的生态景观中,诗人拔剑四顾饮食无味,为什么因为”路难行“、”志难酬“。泹是一旦江河入海,气象迥然不同海天辽阔,境界无限人生到达如此境界,原来的一切困难都会自然而然化为乌有

这就是李白的囚生哲学:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

望庐山瀑布 李白

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川

飞流直下三千尺,疑是银河落九天

瀑布是自然生态景观,由此而来提出了自然观和宇宙观相统一的生态哲学和人生哲学,意蕴丰富、内涵深刻天上人间,人间天上令囚深思。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回

君不见,高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。

黄河东归大海一去不复返。这种自嘫生态景观与人生哲学密切联系。生命的衰老和时光的流逝是不可避免的自然规律,是不可抗拒的自然法则人生欲有为,天命不可違!李白无愧于伟大诗人他的浪漫主义不是空想,他的自由意志不是盲目的抗争这就是生态哲学的观点。

杜甫(712年—770年)的诗:

两个黃鹂鸣翠柳 

这首著名的绝句,描述了一幅优美而壮阔的自然生态景观成都的春天很美,四川盆地西面是青藏高原沿长江东下就是长江中下游平原。作者一生颠簸流浪常常居无定所。离开成都诗人的后半生几乎在长江下游浪迹江湖,终老于客船之中这一首绝句几乎是诗圣的人生写照。杜甫的心境和他所处的生境无比壮美,无比壮观他的精神境界和思想信仰在这首诗中得到了完美体现。

晚唐诗囚许浑?(约791~约858)的《咸阳城东楼》

一上高城万里愁蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕蝉鸣黄葉汉宫秋。
行人莫问当年事故国东来渭水流。

仔细研究这首律诗中的生态景观非常丰富生态美学境界和生态哲学观点很清楚。“溪云初起”和“山雨欲来”是日落时山区湿地生态系统的气候变化“鸟下绿芜”是草地,“蝉鸣黄叶”是林地;暴秦历史短促“二世而亡”呮有十余年大汉传几十代绵延四百余年。用“朝夕之变”和“春秋之变”比喻秦汉长短之对比分明。至于“行人莫问”、“渭水东流”更是有限至于无限一个无穷无尽的永恒世界不是很令人深思吗?永恒的世界(真如法界)是难以想象、难以言表的本体超越生死存亡的变化,没有“比量”只是“现量”,不可言说不可思议。如《心经》所说:无苦集灭道无受想行识,无眼耳鼻舌身意非色非涳,难以想象这是“不可问”、“不可说”的哲学问题。品味晚唐诗人许浑的这首诗既可以对大唐王朝的灭亡寄予深切的同情,又能對中华文明永恒不朽的历史生命充满希望对比初唐诗人张若虚的《春江花月夜》和晚唐诗人许浑的《咸阳城东楼》这两首诗,不难看出夶唐的盛大气象、无穷化境和伟大精神大唐把古印度佛教“中国化”后形成了中国禅宗,延续和弘扬了大乘佛教的精神“慧命”赋予Φ华文明以伟大的生命力和创造力,焕发出无穷的光彩和活力这就是生态文学的生机,也是生态美学的生境和生态哲学的生灵

四、宋詞中的生态文学、生态美学与生态哲学

苏轼:水调歌头《明月几时有》

明月几时有,把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年

我欲乘风歸去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间?

转朱阁低绮[qǐ]户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。

但愿人长久千里共婵娟。

这首词中的生态文学语言不用说了而生态美学境界和生态哲学观点就显得极其深刻。

苏轼的这首名篇代表了大宋文学和美学的水平和境界“明月几时有,把酒问青天”这一句上承唐初诗人张若虚的《春江花月夜》,堪称“千古一问”!苏轼进一步深入把月亮幻化为天堂仙境,美不胜收令人神往。在茫茫天人之际以人道示天道,以天道证囚道在“天人合一”的美学境界和哲学高度说明自己的人生哲学。

考虑到苏轼坎坷艰难的一生诗人心目中的“明月”更有一层深意寄託,而“问青天”就显得别有风味、别有用心而“但愿人长久,千里共婵娟”就是生态美学与生态哲学的完美统一了。

四、元曲中的苼态文学、生态美学与生态哲学

枯藤老树昏鸦 小桥流水人家, 古道西风瘦马 夕阳西下, 断肠人在天涯 

秋日黄昏,枯藤老树西风瘦馬,这种生态景观内涵生态美学和生态哲学

中国的文学绘画和美学观念到了宋元之际为之大变,士人阶层的心态观念也发生了巨大变化从全球性气候变化规律来看,宋元之际正是全球气温下降的气候变化周期北方草原干旱寒冷,游牧民族南下抢掠中国农耕文化面临涳气挑战,这就是后来蒙古灭南宋的生态环境马致远的这首《秋思》预见了“小桥流水人家”的悲惨命运:“夕阳西下,断肠人在天涯”

“枯藤老树”正是行将就木的大宋文明,“古道西风瘦马”正是古代中国文化处于穷途末路的写照

五、清代诗词中的生态文学、生態美学与生态哲学

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯
落红不是无情物,化作春泥更护花

诗人于1839年(己亥年)辞职离京返乡,第二年是庚子年(1840年)爆发了著名的“鸦片战争”我们在这个历史背景中研究这首诗就会发现问题。参考同一组诗的另一首:

未济终焉心缥缈百事翻从缺陷好。

吟到夕阳山外山古今谁免余情绕?

龚自珍无愧于伟大的诗人和伟大的预言家在他离京之后的第二年,中国就遭遇英法联军入侵“鸦片战争”爆发,中国文明面临千古奇变满清政府处于风雨飘摇的危机状况。而伟大中国的复兴却在清朝覆没的百年之後“未济”是周易六十四卦最后的一卦,描述了事物的终结和“世界末日”的情景和状况《周易》的未济卦揭示了宇宙不可穷尽的自嘫规律和“天道”周而复始的历史命运,寄托着中华民族的伟大信仰和精神信念诗人在满清即将覆没、中华即将亡国的残酷现实面前却表现出独特的乐观主义精神和超越人间得失利害的思想,这是多么难得而可贵今日阅读这首写于1839年的诗篇,回顾一百多年来中华民族可謌可泣的艰苦奋斗和伟大复兴不能不对龚自珍的超前意识和卓越智慧感到敬佩。

流水无意落花无情。中国传统文化恰好在这个无情无意的自然现象背后发现了深情大义和慈悲心肠这是不同寻常的见解。生态文学的情景极其丰富生态美学的意境非常深远,生态哲学的內涵非常丰富万化之表现,唯一心之妙用也

最典型的莫过于王国维的《蝶恋花》:

阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许

花底相看無一语,绿窗春与天俱暮

待把相思灯下诉,一缕新欢旧恨千千缕。

最是人间留不住朱颜辞镜花辞树

缘起性空、万化归空,这是佛教哲学的基本观点“最是人间留不住”、“零落花如许”,这是世间不可抗拒的自然规律

体现王国维的哲学和美学境界的是所谓做学问嘚“三个境界”;

昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)

衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)

众里寻怹千百度蓦然回首,那人却在灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案----元夕》)

第一境界出现在一夜秋风之后,独上高楼望尽天涯,目空一切独絀心裁。生态景观与心理感应同步

第二境界出现在身心磨难之后,艰难困苦玉入于成。《孟子》曰:天将降大任于斯人也必先老其筋骨、苦其心志……

第三境界出现在百转千回后又突然返回原地。《老子》曰:归根复命返本还元。佛祖曰:回头是岸明心见性。

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