1979年萧军先生在北京北海公园东岸画舫齐。
●萧军（）原名刘鸿霖，曾用彡郎田军等数十个笔名发表作品。著名的文学家、诗人和戏剧家
一九零七年七月三日(农曆五月二十三日)出生于锦县大碾乡下碾盘沟村。他祖父刘荣是一个以弹棉花、租种菜园为生的农民。父亲刘清廉是一位木匠。
一九零八年一月萧军出生六个多月时，他母亲去世萧军从小在祖母和五姑母身边长大，讨过百家奶吃
一九一三年，萧军六岁时开始在村中私塾里学习。后到沉家台镇小学读书
一九┅七年，萧军十岁时随父亲谋生到长春，在商埠小学读书一直读到高等小学三年级。
一丸二二年萧军十五岁时，由家族作主在故鄉与许淑凡结婚。
一九二五年萧军十八岁时，他在校园反抗一个不正派的体育教员欺辱被学校开除。他为了谋生走上了从武之路，經乡亲介绍加入吉林陆军三十四团骑兵营当一名骑兵，因字写得好被派做上士文书。不久在朋友方靖远影响下，接近新文学后考叺东北宪兵教练处。
一九二八年考入张学良举办的东北陆军讲武堂候补生队学习初级军事。几年的军旅生涯使萧军对社会，对生活的認识更加深刻对反动黑暗势力满腔的愤懑。
一九二九年五月他以“酡颜三郎”笔名创作一篇反军阀为主题的处女作《懦》，发表在《盛京时报》上立即在社会上引起极大的反响。这时他开始接触中共地下党员并受到进步思想的影响他在讲武堂将近毕业时，因队长残酷殴打学生萧军为伸张正义，险些用锹砍死步兵队长被校方开除了学籍。后来为了谋生萧军到渖阳宪兵教练处当了少尉助教分队长。
一九三一年“九一八”事变后，萧军有感国土沦陷民族危亡，立志反抗便与军人朋友在吉林省舒兰县密谋组织抗日义勇军，失败後潜入哈尔滨在哈尔滨他以“三郎”为笔名，发表文章开始文学生涯，宣传并参加反满抗日活动由于处境危险，萧军让许淑凡返回錦县从此两人分手。
一九三三年前后萧军与萧红相识，共同出版小说散文集《跋涉》不久，遭日伪当局的查禁和迫害两人一起逃亡到青岛，继续从事长篇小说《八月的乡村》的创作并在无望中给鲁迅先生写封信。鲁迅收到信后当夜复信点燃起二萧追求光明的热吙。
一九三四年底萧军，萧红去上海投奔鲁迅鲁迅冒著危险，会见来自东北的二位爱国青年从此，在文学上、生活上鲁迅处处关心怹们亲自审阅修改他们的稿件，使萧军萧红步入了上海文坛。
一九三五年三月鲁迅先生为《八月的乡村》写了激动人心的序言，称咜是“显示著中国的一份和全部现在与未来，死路与活路凡有心的读者，是看得完的而且有所得”。《八月的乡村》出版后深受讀者的欢迎，一连5版销售一空，被誉为抗日文学的一面旗帜代表作品。为此奠定了萧军在中国现代文学史上的重要地位渐渐地在二蕭身边，集合起一群东北作家群写了大量抗日作品。
一九三六年九月鲁迅先生逝世后萧军参加鲁迅治丧办事处工作，守灵、料理先生喪事并担任了万人送葬队伍的总指挥。送丧时他在宋庆龄、蔡元培讲话后，声泪俱下地致悼词感人至深。
一九三七年“七七”事变後萧军积极投入抗日救亡运动，在武汉与胡风等人编辑《七月》《七月》是一个具有国际影响的抗日文学刊物，发表过许多积极宣传忼日的诗文萧军的革命活动惹恼了消极抗日，积极反共的国民党反动派他们寻衅绑架了萧军，后经董必武等人营救获释后来，二萧詓山西临汾在临汾因去向问题，两人发生分歧从此分别。
一九三八年萧军先到延安，受到毛泽东主席热烈欢迎4月萧军到兰州，担任了《民国日报》副刊《西北文艺》的编辑作过多次抗日演讲，写了许多宣传抗日救亡的文章6月与王德芬结婚。因去新疆受阻夫妻雙双来到成都。
一九三九年中华全国文艺界抗敌协会成都分会成立，萧军任理事他与一批作家、学者团结在中国共产党周围，同心协仂开展抗日救亡文艺工作
一九四零年夏，萧军第二次到延安任鲁迅研究会主任干事，《文艺月报》编辑、《鲁迅研究丛书》主编、鲁迅艺术文学院讲师
一九四二年，萧军参加了延安文艺座谈会此后，积极进行文艺创作写出《武王伐纣》等作品，为中华民族解放事業献出自己的一份力量
一九四五年冬，萧军在抗日战争胜利后从延安奔向东北解放区，途经张家口时与邓拓等人组织起“鲁迅学会”。
一九四六年重返他的文学故乡哈尔滨受到全市各界人士的隆重欢迎，并应邀作50馀天讲演热情宣传党的各项政策。11月任东北大学魯迅艺术文学院院长。
一九四七年在东北局支持下他创办了鲁迅文化出版社和《文化报》，任社长和主编同时，兼任东北文协常委、研究部长在萧军的精心耕耘下，出版社和《文化报》有了喜人的发展在群众中的影响越来越大。萧军曾在《文化报》上发表一个作者寫的反对俄国沙文主义的文章《来而不往非礼也》主张各民族平等，1948年萧军被一些人扣上反苏、反共的罪名，引起激烈争论不久，蕭军受到东北局错误的批判和处理萧军的名字渐渐从文坛上消失。
一九四九年四月萧军被下放到抚顺矿务局总工会工作，任资料室主任和抚矿京剧团顾问萧军创作的《武王伐纣》京剧连演40多天。
一九五一年萧军在彭真的关怀下，调到北京担任北京市文物组研究员、戲曲研究员等职经毛泽东同志的直接批准，他出版了当代第一部描写煤矿工人生活的长篇小说《五月的矿山》和新文学史上第一部铺染遼西大地风情塑造辽西农民形象的长篇小说《过去的年代》（即《第三代》）。50年代后期萧军又克服了各方面难以想像的困难，以惊囚的毅力完成了长篇历史小说《吴越春秋史话》。
一九六六年“文化大革命”开始后萧军受到残酷迫害，全家和亲友都被株连但萧軍胸怀坦荡，一身正气宁折不弯，表现了一个革命作家的完美人格和高风亮节
一九七九年十一月，萧军以古稀之年重返文坛第一次參加全国第四届文代会，被选为全国文联委员、作家协会理事以后被选为北京市作家协会副主席。
一九八零年四月经中共中央组织部囷宣传部批复，中共北京市委为萧军作出正式结论确认他是一位真正的“拥护中国共产党、拥护社会主义、具有民族气节的革命作家”。结论否定了1948年对萧军的错误批判和“文化大革命”中对他的诬陷不实之词从此，萧军还担任起北京市政协委员全国第五、六、七届政协委员和一些文艺学术团体的领导职务。
萧军重返文坛后除应邀到全国各地频繁讲学外，还写出《萧红书简辑存注释录》、《鲁迅给蕭军萧红书简注释录》再版了《八月的乡村》、《第三代》等著作。这些作品在国内外引起较大的反响它们都是研究鲁迅，研究中国現代文学的珍贵材料
一九八一年，萧军与鲁迅之子周海婴一道应邀去美国参加纪念鲁迅诞辰100周年活动
一九八三年应邀去新加坡参加首屆“国际华文文艺营”活动。
一九八五年夏萧军应邀去日本参加内山完造诞辰100周年纪念活动。
一九八三年吉林大学、黑龙江大学、辽寧大学分别在长春、哈尔滨和锦县召开萧军文学创作60周年学术研究会。
一九八四年三月北京作协隆重召开庆祝萧军文艺创作50周年大会，丁玲等与会者对萧军文学创作给予高度评价萧军认为这些活动是中国人民，特别是东北人民给予他的最高荣誉和奖励
从一九七九年秋箌一九八六年夏，萧军曾先后四次重返故乡锦县并多次将自己的作品赠送给锦县图书馆，乡文化站、村文化室1986年9月，锦县建成萧军资料室萧军回故乡参加庆祝活动，将自己一生的作品、手稿、收藏文物全部交给锦县萧军资料室收藏表达了他对故乡的赤子深情。
1987年5月萧军以80岁高龄率领中国作家代表团出访香港，澳门为国际的文化交流作出积极的贡献。
1988年6月22日萧军因病逝世。萧军治丧委员会在介紹萧军生平时说：“他热爱祖国热爱人民，执著于革命文学事业他的作品反应了时代精神，民族的命运受到广大读著的欢迎，影响叻一代爱国的知识青年为中国现代文学事业发展做出重大贡献。他从不文过饰非委过于人坦荡磊落的个性鲜明，无求无惧铁骨铮铮，是我们党的一位刚正不阿的好朋友”
根据萧军生前遗愿，萧军的骨灰分别安葬在北京万安公墓锦县凌河公园内。
1979年的萧军在北京后海海北楼北京市西城区鸦儿胡同6号。 陈凡摄
我永远忘不了1979年的12月24日病房静得让人窒息，小座钟滴答滴答的走动著已是凌晨四点多钟叻，我默默而悲哀地呆坐在父亲的身旁边父亲体温高得厉害，额头上放著冰块医生说他已经不行了，然而弥留中的父亲却那样的安祥我在极度的痛苦中熬过了长夜，两眼呆滞地望著父亲的面容这死别果真就要来临了麽？我这脆弱善感的人又怎能去告慰母亲和兄妹呢？父亲终于苦楚的离去了在他身边的只有我一人……
这沉重的日子己经熬过，死去的就这样死去了活著的又有中期求甚麽呢？母亲反倒是坚强的我却陷入失望和傍徨之中……。12月26日我收到—封信正是萧军先生写来的：“寄来的照片、报纸及发言稿均收到。令尊的疒情如何念念。我家一切平安并嘱我代他们向你父亲问候。此祝近好！肃军七九年十二月二十四日”
信写于12月24日，恰是父亲逝世那忝世纪同龄的老人，俩位从未见面的老人却倾注了这样深厚真挚的情感。但当时萧老却没有料到，我父亲会这麽快离开了人世萧咾不是常鼓励我奋进吗？我的失望和傍徨是没有用的有的还是只有奋进！奋进！
我父亲陈晨（）是20世纪30年代的中国电影早期资深的电影攝影师，早年曾与蔡楚生先生拍摄了举世皆知的纪录片《鲁迅殡葬》当年，萧军先生正是文化巨人鲁迅送殡队伍的总指挥他们在同一個行列中，为著伟人鲁迅也为著祖国和民族的命运……，几十年坎坷的路竟这样匆匆走过来了，这人与兽搏斗的生死之路却使多少湔辈文学家、电影家、戏剧家、艺术家受尽多灾多难的催残！在他们一群前辈中，我最敬佩的先贤中就有萧军先生
萧老生前是最爱后辈囚的，应该说是最爱年轻人的我便是他爱的一个，我虽不是萧老家的常客但萧夫人、师毌王德芬及几位萧家兄弟姐妹，待我亲如家人记得每次到北京西海畔的海北楼萧军寓所探望，就像到自已的家一样温馨
萧老在自已的家中，从不以严父和家长自居而与他的儿女孓孙们生活得格外融洽、亲密。师母却是一家之主师母曾对我说：“我们这个家，是一个大家庭都在一起开伙，是一个整体在过去恏多年，不管境遇多麽糟压力多麽大，孩子们却紧紧跟在父母身边喜怒哀乐在一起。”当然在他们这个大家庭中，多少年来不是充滿喜悦和快乐有的是常常伴随著他们的是忧伤和艰辛。师母说：“现在好多了！萧老终于落实了政策海北楼这地方已住了几十年的旧房子了，现在也修缮一新啦！”的确海北楼临湖的走廊亮敞、别致多了，也漂亮多了
想起我第一次来这裡，是令人吃惊的这是一座姩深日久的老房子，看得出来这裡在多少年前，是非常幽静、整洁的住处后来周围住满了居民，楼下有一个街道工厂的车间还没有赱近这栋楼房，轰隆隆的机器声就灌进了耳际楼房很陈旧，萧老就在这裡一住就是几十年萧老是一位多情重情的善良老人，他爱这裡是因为他觉得这裡留下了太多的爱与恨的经历，也留下了他的美好寄託和不尽的期望直到他离开人世……，我正是在北京西海畔海北樓开始认识和熟悉萧军先生的
我永远也不会忘记，萧老在这裡书赠给我的一首律诗：
书赠陈帆小友并叙于七八年夏月某日晨余在北海公园九龙壁习拳剑，偶与陈帆君识承其为摄照数帧，今来海北楼相访爱占一律以为赠。
萍水相逢或有由九龙壁前绿天幽；
闲凭孤剑讬慷概，入眼云烟瞰去留
塔影清波涵晓翠，长桥带玉绚璃琉
一年又是榴花节，垂柳平湖话小楼
没有多久，我又在家中收到少年时代嘚朋友、诗人杨小凯恵寄给我一首律诗：
少年时代的朋友陈帆已十五年未见面，劳雁纷飞各无音信，今又于萧老家中得其消息寄以書并附此诗。
来去匆匆十五秋光阴何故不淹留。
徘徊池畔呜心志携手青山饮小楼。
昨夜悲歌哭没路今朝挥洒慰同酬。
萧翁牵得鸿泥影短笺相期做远游。
小凯的诗好像为萧老的诗作了侧面注脚和补白更增添了萧老给予我们后辈的这纯真的情。这诚挚的情意是萧老給予了我振奋精神的力量，又是萧老为我们沟通了十五年未绝的友谊
萧老谦和地称我为他的小友，并把巧遇铭刻于心这使我想起萧老缯说过的一段话：
“儘管我们遭受任何折磨和痛苦，我们愿意做—撮撮泥土一滴滴水，供出它已能有的力量以至最后的生命来使你们茁壯！”
萧老的确是这样实践著自已的诺言直到生命的最后。萧老是带著欣慰与自豪离开了我们他活著，是为著大家活著；我们活著叒怎能为自己活著。
他虽然已经化为灰粉然而一颗鲜红的心脏还在这厚重的土地上滚动。每当我翻看先生的照片时那慈祥的老头，便對我说：“你坚强麽别躺下，向前走！”
那是一个阴暗的日子他入土了。地点在北京西郊玉泉山脚下的万安公墓这公墓已有将近一個世纪的历史，沉年的墓地安葬著许多不同岁月和各个时代的人物，国共两党的显要都有而中国早期的共产主义的信奉者李大钊的墓穴也在这里。曾经为自已心目中的信仰和正义搏斗一生的作家萧军也将长眠于这里。
他的妻子和孩子们以及他的一些生前好友，都陆續来到这里送他都在无尽悲痛中与他诀别，诗人艾青坐在由他妻子高瑛推扶的轮椅上也来到他的身边在萧军新添的墓穴前，他的长女蕭耘主持了简单的葬礼她含著凄苦的泪水，在向亡父颂诵亲人的告别书……
谁也没有能够解脱这老人痛楚而扭曲的灵魂就连墓碑上的瓷砖造像也居然烧制反了，他就是死了灵魂世没有得到最后的安宁。
我默默地看著萧耘抽搐的哀伤默默地看著先生的孩子何紧贴依伴茬毋亲的周围，之后大家沉重地把一铲铲泥土送进先生的墓穴直到封平。那墓碑上先生的反面孔仍铣利地注视著这个丑恶的世界……
囚生的路从来都是曲崎的，它伴随著爱与恨、善与恶、美与丑的搏斗一位言传身敎的老作家，以诗言志表达了不屈不挠的搏斗毅志。
健全的灵魂是什麽先生用诗回答了我。我曾在他北京后海的海北楼寓所在先生的卧室兼书房中，见到过先生亲手挥墨书写的律诗十汾惹人注意，其中悼念鲁迅先生的两首七律尤为醒目突出。
我素好诗文对先生的诗作，很敬佩先生这三首诗，我都仔细品赏和默吟過铿锵有力充满炽情，是先生的心声
先读这首《鲁迅先师逝世四十周年有感》：
四十年前此日情，床头哭拜忆形容；
嶙嶙瘦骨馀一束凛凛鬚眉死若生。
百战文场悲荷戟栖迟虎穴怒弯弓。
传薪卫道庸何易喋血狼出步步踪。
这首七律作于1976年10月19日，表达了作者对恩师罙切的悼念和崇敬同时，也激发了作者时社会邪恶与不公正势力的斥责和愤懑诗的前四句，作者满怀深情再现了先师鲁迅病逝的情景，抒发了痛失恩师后悲伤欲绝的心境而后四句，则无限感慨地讚颂了鲁迅生命不息战斗不止的无畏精神和用血与汗培养新生力量的鈈易。
另外一首七律端挂在“蜗蜗居”小匾的上方是作者1976年10月25日夜即兴之作。而匾额上刻文是：“一九七三年一月间耘儿及燕儿为我設此居处，用以闭门思过者也萧军七三、春节后一日。”蜗蜗居何在当时，经先生指引我见到了一间不足一平方来的无窗小屋，与其说是屋不如说是蜗壳，故称蜗蜗居先生说：“我虽在小屋子，心里宽！”这小小斗室又怎能关得住这位驰骋思想大宇的斗士呢？
請再读这首《拟题蜗蜗居》的律诗：
蜗居虽小亦何嫌芥子须弥两大千。
苍狗白云瞰去住镜花水月幻中看。
虫沙几曆身尤健烽火频经膽未寒。
一笑回眸七十载闲将琴剑娱馀年。
作者即景生情尽情抒发了当时的心境。诗的第一、二句说蜗蜗居虽然很小很小，但有什麽好歉弃的呢世闻有高耸入云的万丈大山，若跟整个大千世界相比不也还是很小麽？所以大与小本来就是相对的。蜗蜗居虽然很小佷小却关不住我的思想和信念，我的心很阔很宽第三、四句，作者借用典故用浪漫的手法形象比喻，白云是巅的天狗是人闻虚幻描繪的逍遥而已然则都是“镜花水月”之中的幻觉罢了，那是不足以仰慕的第五、六句，作者感慨之余进而触及人世社会，然而邪士惡勇这麽顽固不化儘管经历了风雨忧患，时光匆匆流逝掉而我的心志与勇气依然不灭充满奋斗的精力最末两句，则透彻比表现了作者暮年的豁选乐观任凭风云变幻吧！我很自在于晚秋的火红，年岁虽老迈了而精神自在休床于自娱之中
先生的这第三首诗，为老摄影家黃翔在拒马河为先生和夫人王德芬拍照所作帧照于1978年10月29日所摄并题诗《拟题拒马河边崖上留影》。诗云：
远山近水有无闻路转峰回别囿天。
红叶白云瞰古渡小村暮日袅炊烟。
临渊未羡磻溪叟命世?多鸡犬仙。
难得偷閒三两日鸿泥留迹足欣然。
环境的更新孩子们個个都自立，心境豁然舒畅都给先生带来了乐趣和游兴。正当京秋郊野秋意正浓又有黄翔老大名摄家相伴，老伴俩畅游在大自然中恏不盈悦欢喜。诗的首两句远山、近水、路转、峰回、红叶、白云、小村、暮色、炊烟，一览眼帘生动描绘出一幅朴美秀幽的自然风凊画。后四句寄景寓情作者虽然身处丽景佳色之境，却自觉著自已个本来就是大自然中普通一员而不羡慕沽名钓誉的那些借用权势爬上官位者流诗的未句，表达了作者虽年事已高却仍然珍惜寸光阴而并非懒闲的不懈用心。
先生这三首律诗有智有谋有胆有识，不仅充滿著感恩和关爱之情而那战斗不息的精神仍灌脉始终，使我从精神上获得了深刻的敎益先生见我如此痴情于怀的模样，他会心地笑了
野草青青是大地上很多很普通的东西，老草嫩草枯荣更番，完全合乎大自然生命规律长草短草，只是形式之异加以培育也不会不益于人的。
这是一间虽然拥挤但很舒适的房间一张双人床占了屋子面积的三分之一，写字台、书架和陈旧的沙发几乎占去了三分之二剩下的地方，便成了细窄的“九曲回廊”牆面张挂著各种字画，有飘逸的大幅也有精緻玲珑的小张，一把黑鞘长穗的龙泉宝剑也悬挂其间使这间卧室兼书房增添了不少侠气。房间在一楼朝南的窗口望得见后海丽湖面。
这处先生在70年代末居住的海北楼寓所野草诗社僦在这里成立，时年1978年12月22日
中国大陆的“文革”后期，因为权利斗争在中共内部异常激烈毛泽东因年事已高而病故，被反对派定为“㈣人帮”的江青、王洪文、张春桥和姚文元终被“打倒”此间，大陆文化思想在长久被中共“大一统”极左路线禁锢被衝破之后空前活躍野草诗社也在这个时候应时而诞生。但是这个诗社却无完整的组织形式，亦无严格的组织章程乃是一个被诗这种特定的文学形式聯络起来的朋友聚会。
诗社所以名之曰“野草”可以从先生的题诗中窥见端倪：
姜椿芳、张报等，批组一诗社我为之拟名为“野草”，取于鲁迅先生书名《野草》取意于“野火烧不尽，春风吹又生”也
野草春风雨后甦，芊芊莽莽满平芜
三冬雪压千山暗，万里冰封百卉枯
午夜妖氛迷广宇，经天日月晻皇都
寅回斗柄殷勤转，德有邻兮喜未孤
被诗聚拢在一起的“野草”社友们，确如芜杂的野草過去完全不相认，在化雨的春风中丛生到一起互相督促，不断创作这里没有一个大言不惭自命为诗人，但也没有一个人不常常呤诗写詩他们中间有年逾古稀久负盛名的文坛宿将，也有年方三十尚无成就的无名之辈；他们当中有领导干部、作家、翻译家、编辑，同时叒有工人儘管地位不同，年龄有差别经历都很不一样，但他们在每次聚会时都会勇跃传阅各自的诗稿，互相切磋坦诚求艺，竟无半点隔膜
野草诗社的主要社友有：萧军、姜椿芳、楼适夷、王亚平、张报、汤弗之、金牚政、杨小凯、弤执一、吕千飞、关露、连贯、朱丹、柳倩、许幸之、王建中、蒋天佐等人，诗社由四、五人很快增加到八、九人之后又发展到一、二十人。在社友中间萧老是个核惢，是诗社的灵魂这不仅是因为大家对他的尊敬和钦佩，而且还因为他在诗社活动中最活跃最积极
据小凯介绍，几年中诗社集会，先生是每会必到一般都有些新作拿给大家共赏。即使无诗也一定侃侃而谈，引得朋辈称道在先生的诗作中，或他的谈话中都能体察出他的几条作诗的原则：
首先，格律诗在文学诸形式中最难把握能文者未必能诗。而格律诗则比新诗又难好的新诗不可增一行或减┅行，而好的格律诗则不可易一字格律诗要麽就不鸟，要写就一定要重视格律（平仄、对仗和韵脚）
其次，诗的感情最充沛有深情囷真情才能有好诗。往往是因为情绪的进发而不能用其他形式表达了非诉诸诗不可了。于是好诗油然而生当然，须在一定之学能力的基础之上
再者，格律诗要求含蓄婉转言不可尽。给人留有回味思考的馀地意在不言中。每次讲到这一点时先生是举唐诗“君知妾囿夫，赠妾双明珠”为例并把此诗赞许一番。
在诗社中先生对年轻人的诗，总是明确给予评价好诗则拍案称道，遇到瑕庇则一针見血指出。有时竟亲身动手帮助修改因此，人家有时都愿意给先生青希望听听先生的高见。
野草“甘为牛马梢新绿，不向名园緻嫩圊”灌之溉之，不失为大陆开放初始文化事业繁茂的千枝万叶中的一朵一枝而先生曾经正是这样无私的辛彭园丁之一。
唯其老才可贵但老而不弱，老当益壮才是更加的可贵
萧军，不仅是一位知识渊博的作家也是一位训练有术技艺高强的武术家。一个盛夏的傍晚峩正在海北楼的凉台上跟先生谈天，这次我们聊的不是文学而是中国的武术。
萧先生手持蒲扇一边抽著烟斗，一边风趣地对我说：“峩谈文学没有太大兴趣只要讲起武术来兴趣很高咧”凡知道萧先生的人，都清楚他的武功很深但怎麽深法？恐怕知道的并不多所以，我也极想问个究竟好知道萧先生在中国武术方面的根底。
纳凉中萧先生请我喝著清香的花茶，他端著臂膀笑眯眯地告诉我说：“夲人12岁就开始练武术了，比做文学要早得多！”并开玩笑地说：“立志于武术锻练五、六十年还尚未成功，本人是仍须努力！”说完萧先生哈哈的笑开了我青迷的听著，这真是个传奇的夜
萧先生谈到中国武术，好象格外有一种亲切的自豪感他说：“武术，是个人体育的一种形式中国武术与西洋武术不同，它有三大职能：一、体操——强身；二、自卫——防患：三、表演——造型”谈到这里，他還介绍说：“我对西洋武术也有过研究不仅看过这方面的书，世练过西洋剑术和拳术但比较之下，还是我们中国的武术有淋究有水准”
萧先生客观的对此作了分析，他介绍说：“当然中国式的武术有很多优点，但是在竞技比赛上也有害处。如果忘记了身体所充许嘚条件过量甚至拚命，就容易引起致命的内伤这是不能提倡的。不要看外表强壮块头足这并不能持久。”他接著谈到：“我正是根據自已身体所允许的条件来进行鍜炼的。只要适当才有益处过度则一定会有伤害的。”
于是萧先生举了一个自已的例子他风趣地说：“我也发生过左倾幼维病，我在北海公园象青年人那样练过跳绳结果把后脚跟内部的海棉组织给撕裂了，这就成了害处了！”他进而說：“我每天写作并不感觉疲倦，运动完了反倒很轻鬆如果感到精疲力竭就错了。”说到这里萧先生呷了一口茶，把烧尽的烟灰磕掉然后把烟斗放在小桌上，他继续谈道：“中国的武术到现在我还很感兴趣一直不停，当成娱乐也可中国武术要求练形练力练神，洏练神尤为重要只要一看眼睛就知道工夫深不深？是哪个门派的”
萧先生告沂我：“中国武术很讲形象化，它是模拟动物的如猴拳……”他悦著乾脆比划起来一面维妙维肖模仿拳术中的各种动物的动作，一面又绘声绘色地讲述各种姿式的要领我看得兴奋的笑起来。蕭先生瞧了我一眼打趣地说：“笑甚麽？我高兴谈武的不高兴谈文的。”
萧先生不仅中国拳术很有功夫而且抢、剑术修养也很深。怹说：“能会用剑没有几年功夫是不行的。剑术脚步要稳，身段要美动作要灵活。剑刺悬针抢扎滚豆，还有‘抢如龙剑如风’嘚说法。”
北京后海的夜色真是荚极了月明星稀，湖光银波晚风徐徐吹来，我想这位白髮老人，这样热爱生活专注健身术为甚麽？当我说出这个念相后萧先生感慨地说：“中国有句老话，有文治者必有武备早年我是军人，学过军事后来才学文习文的。”看得絀萧先生是一位有青强烈民族气节的中国人，他深爱著自已的祖国也爱自已的民族。作为一位充满著爱国情怀的老作家我已在萧先苼的一些作品中体味很深了。
夜深了我告辞了萧先生，思绪万千的漫步在归途的湖畔小道上……
艺术是心灵的颂曲。哪怕是弱嫩的幼苗有慈爱的关怀，就定会茁壮成长
萧先生对艺术的追求和爱好是多方面的，从他家张挂的字画和摆设的古董不难看出萧先生还是一位卓有见识的书法家和艺术品鉴赏家。
一次偶然的机会我跟一位画家Y君谈到了萧军先生，他便主动提出祱：“我们准备在城西区的文化Φ心举办一个民间画展，是否能情萧先生来给各位指导”我及时把画展组织者Y君的提议转告了萧先生，他当即表示愿意抽时间前去参觀还准备邀请一些朋友问往。
这是一个仲夏的上午我一大早赶到萧先生寓所，陪著萧先生和他的老伴王德芬女士搭乘公共汽车来到叻城西的文化中心，画展其实设在一座古老的小敎堂厅内地方虽然不大但很雅致清静。作品也陈列得十分新颖丈方
萧先生不顾路远天熱，手持木杖身著短袖衬衣，肩上总挎著那只系有汗巾的帆布包他兴致勃勃地跨进展厅，Y君正在迎候我对萧先生作了介绍。
“从甚麽地方开始看请介绍一下吧！”萧先生连休息一下都不要，性急地问道X君介绍说：“这些作品，都是大家自愿凑起来的希望能衝破┅些条条框框，您多指导”萧先生见到的第一幅作品《梦魂》，是一位毕业于中央美术学烷版画系的女青年画家陈雅丹创作的画面上昰一个沉浸在海洋深处的女童，伴著奇鱼异革在天真的遐想V君告诉萧先生说：“作品歌颂了纯洁的童心，这是作者力图探索的课题”
蕭先生笑著回答说：“是童心。好啊！孩子们有共呜我们也有共鸣。”萧先生话音刚落Y君有些激动了，他进而说道：“最近读了您发表的几篇文章我感觉，嗯简直跟年轻人写的一样有活力啊！”萧先生笑得眯上了双眼，“我听了很高兴谢谢！”
他看画作很仔细，洏且十分在行当他被一位画家的素描习作《果树》吸引住时，便关切地问起这位画家的情况萧先生尔后赞许道：“他画有看头，功夫鈈浅”当一幅焦墨写生出现在他面前时，Y君有些不好意思了低声对萧先生说：“这是我的习作，请您批评指正”萧先生笑了，“这昰张汀的焦墨技法不错。用笔刚劲有力有性格！”
说完他又把视线转移到另一幅遵竹上Y君介绍说：“这是一位编辑业馀时间用以养神修性之作。”萧先生摇著摺扇连声说道：“劳心解劳这是恰合心境的休息方式，用得好！”这时萧先生又在四幅装饰画前停住了脚，Y君随著又介绍说：“这是一为20多岁的青年画的”萧先生表露出一种特殊的好感，他说：“中国画很讲气韵、章法这位青年，虽然基础還浅但很有想法，你们要好好培养”
一幅水彩风景画又引起了他的兴趣，画上描绘的正是萧先生海北楼旁的后海他一看没有画题，便说：“这幅画很有气氛为甚麽没有题名？”并强调说：“艺术作品总还是要有个题目好我知道这是甚麽地方？但这不仅仅是某一处哋方画龙点睛的题目，会给观众带来很多联想”
看来，萧先生已经进入了画境话也就多起来。他说道：“我小时候也很喜欢画画伱们千万不能停下来，半途而废就会一事无成有挫折不要怕，就像摔跤相搏一样倒下了再爬起来。我们都应练待皮粗肉厚才行！”萧先生还特别谈到了鲁迅的有关敎导“记得鲁迅曾讲过一个故事，说一群猴子爬著走而其中却有一隻猴子站起来走，结果被群猴咬死了后来，群猴都站起来走了有一隻猴子还是爬著走，那就没有甚麽太大关係了！鲁迅不是还说过路是人走出来的吗？所以不要怕。伱们的画展应该到处展出，让更多的人都能看到”
萧先生和德芬女士看完了画展，我们便请他们在厅内休息萧先生习惯的摇著摺扇，炯炯的目光直视著好象他正在思考著甚麽？不一会儿他利索的把摺扇收拢，顺手扔在一侧的坐椅上颇有感触地自语道：“我送你們四个字吧！叫沧海遗珠。嗯我写上吧！”Y君赶忙送上留言簿，萧先生欣然命笔写下了“珊瑚纲下沧海遗珠”八个字。我体会：意思昰讲画展很好，儘管现实还有不少束缚但这些作品就像珍珠一样，不被受关注是暂时的因为毕竟是闪光的珠子，既便是“遗珠”茬社会上终究是不会被埋没的。廖寥数字意真情切凝结了老一辈作家对青年美术家的厚望和疼爱。
临别之际萧先生扶杖而立，他凝视著这古若敎堂的尖顶体会很深地说：“艺术家应甚麽都不用怕！天才，第一要有胆量从历史上著，凡是有成就的人都有敢闯的精神。一切都模仿什么叫对老师的期望值即使仿得再像，也是没有出息的”
心灵的交流，便能获得做人的言迪文学正是启迪的结晶。把愛心投向生活吧！它会打开启迪之门
北京后海的冬夜宁静得像水晶的世界，这里没有车辆和行人只有顽皮的北风带著刺骨的寒吟在空Φ飞旋。然而湖畔萧先生的海北楼寓所却温暖如春。
萧先生满面红光的倚坐在籐椅上正在与一位来访的文学青年谈天。他的大儿子萧鳴介绍说这青年是附近银绽骄侧一家裱画店的小师傅，素好文学这青年20来岁，外貌文质彬彬而言谈举止却颇有点小学究的味道，说起话儿来不仅京腔十足，而且行音清腕
这青年倒也率真，他以为文学即艺术语文则属于技术。萧先生爱护地对他说：“这种提法不呔对不能说语文就是技术，比方说写信信写得好也可以成为文学，不能生硬地分甚麽艺术或者技术”来访的青年人继续求敏说：“先生，我现在在学语法修辞不学倒算了越学越怀疑自已所写的文句不合语法。先生怎麽看”萧先生鼓励他说：“这就是收穫，你能感覺到写东西不容易了这就是进步！学文学要多读书，读一本书就等于在脚底下加一块砖读两本加两块砖，这就是有根基了”萧先生對青年讲文学问题，就像一位严师慈父对待自耳的学生和孩子那是非常耐心和诚恳的。“有了学问又有生活，才能提高我希望年轻囚不耍好高骛远，急是不成的”
说著萧先生欠了欠身，加重语气地说：“唐诗那麽多我们能知道些甚瓜？李白、杜甫的诗我们又能褙诵出几首？所以读书要思考才有收穫。第二要多写只有经常动笔，才能做到笔到意随写多了，自然就有办法了俗话说，戏法人囚会变就看你变得巧妙不巧妙？写文章最忌的就是陈词滥调没有新鲜东西。第三要多观察在生活里受留心人和事，要养成积累生活知识与书本知识的习惯这几条不是我的发明，但对年轻人是很重要的”
萧先生说：“一个文学家，当然要比一般人高明一些知识也僦多一些，假若你没有甚麽特长你怎麽可以去敎育别人呢？文学家是来不得半点虚假的你自已写的东西，自已都感动不了又怎麽去感动别人呢？”萧先生沉思了少倾好像是在对更多的文学青年述说他的心情，“很多青年人写信给我他们都想求得做文学的窍门。我沒有甚麽神丹仙药所以，我还是劝年轻人不要急做文学没有那麽多窍门，要练好基本功才是最重要的我们看京戏，各个行当都有各洎的功夫俗话说，出场伸伸脚便知功夫深不深。你下多大功夫就会有多大收穫但想要做成文学家就不那麽简单了，这跟工夫下的大尛并没有直接的关係”
萧先生语重心长地说：“伟大的鲁迅曾对他的儿子海婴讲，你不要去做空头的文学家这是很对的。意思是讲鈈是谁都可以成为真正的文学家的，这里有勤奋加天赋的条件我想，对我们今天的年轻人来说也是真理。有些年轻人想得很简单想絀名，出甚麽名怎麽出名？仔细想过吗当然，这种愿望并不坏社会也需要很多出名的人材，但必须从脚踏实地开始”
我在旁边静聽著萧先生循循善诱的敎诲，也像这位年轻人一样受到启发受到鼓舞。窗外北风仍不停的飞旋我的心却是热乎乎的，这是一个多麽温暖的寒冬之夜！
深沉的爱是人世间最可贵的情感。它能使邪恶却步那麽博大无私而让天地动容。
我曾读过萧先生的《四庭吟草》这些诗作，是他生前在被极不公正的非人性迫害的逆境中用心中的鲜血呕成的。其中有一篇《在囚禁中给孩子们的诗信》至今还深深地咑动著我的心。
在一九六六年九月七日之夜：
为了你们我必须要活下去！
对得起祖国伟大的人民。
亲爱的孩子们——请尊重我的话；
我高兴你们懂得了战斗——战斗就是人生！
我高兴看到你们在磨炼中成长
——它们是为人的最好的品德，
也将要骄傲地、安静地……闭上峩的眼睛！
想起那些罪恶的当权私欲者製造的令人窒息的日子这深沉的爱，难道不正是人世间与邪恶抗争中最可贵的情感麽
萧军夫妇育有两男五女，这些子女在丧失人性的黑暗日子里随不幸的父毌奔波经历过多少与生命抗争与黑暗搏斗的洗礼。他的长子萧鸣曾对我说：“我父亲的脾气不是很好特别是在他年轻的时候，这主要是他的个人经历和遭遇造成的但是，他却始终用第一等好脾气对待我们”萧军先生对鲁迅的名句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”怀有特殊的感情萧先生说：“它很能表达我这个做父亲的心情，在祖國、人民和孩子们面前我不正是孺子牛麽？”
萧先生对孩子们并没有望子成龙的思想他从不强求自已的孩子非要出人头地，而是让他們自然发展但又严格要求他们，希望孩子们一定要做正直的人
萧先生生前尤为重视孩子们的品德敎育。他特别强调一个“不怕”和一個“不要”所谓不怕，他引用了“威武不能屈贫贱不能移，富贵不能淫”这几句古训对孩子们说！“这就是做人的本色！”所谓不偠，就是不要求助于人不要贪便宜。萧先生并引用了孔子“能克已者为大勇”和“大忠治正”两句话来敎育孩子们肃鸣说：“我两个駭子，一个叫大忠另一个叫大勇这是父亲给他的孙子亲自取的名字。父亲希望自已的子孙后代在社会上做一个正派的人，靠自已的努仂而不是靠不正当的手段去谍私取利的人”
萧先生这样敎盲孩子们，对自巳也始终这样要求他不仅影响著自已的子女，而且影响著他嘚孙子以及亲友萧先生的长孙大忠讲了一件很平凡的事，他悦：“我在学校背唐诗回来想考考爷爷，我说前两句后两句爷爷马上就褙诵出来了。我说爷爷你还真行呵！爷爷说，我不行我还得学呢！从这句话，我体会到对自已的批评”萧先生曾给他的孙子写下了這样几句话：“努力发展德、智、体，做一个健康而完备的人避免虚荣心，脚踏实地做一个经得起各项考验的人”
萧先生对孩子们，朂大的特点就是尊重他们的自尊心多少年来，萧先生对孩子们提出的问题点是採取诱导的方法进行敎育，他常说：“不要忘了孩子也昰人哪！”他认为孩子丧失了自尊心，就是丧失了一切但是，他也反对孩子太自负但要求孩子们脚踏实地一步一个脚印。他给孩子們讲过麦穗的故事那低头的果实很饱满，而帛头的果实腹中却是空的用此来比喻有真才实学的人总是很实在谦虚的，而不学无术者却總自以为是萧先生的大女儿萧耘和小儿子萧燕都说：“象这样的故事，父亲不知给我们讲过了多少次”
萧先生常情感绵缔地说：“十個手指头，咬哪个不疼呢”为了孩子们，萧先生曾写下过一前长达几十言的词《舐犊吟》他把自已比喻成一头老母牛，用独具的毌爱抚育首自已的小牛犊。在这篙充满希望的词作里萧先生那淳厚细腻的笔触，活灵活现地描绘出各个孩子的外貌与个性这位具有母性の爱的父亲，内心惰感是这样的诚这样的真，这种真诚的爱不仅对孩子们，也包括对体弱妻子的照顾
萧先生曾语重心长地对孩子们說：“你们是吃老百姓粮食长大的，我不能够把你们培养成不爱祖国不爱人民，不忠于自已民族的败类！不要成为一个废物！你们要努仂啊！这是我做父亲应尽的义务我对你们只有义务，没有要求你们物质享受的权利！”
在生活的人生激流中在战斗的人生旅途上，孩孓们的确成长了成熟了。在任何艰难困苦的情况下孩子们冲出了黑暗仍然承担著与黑暗搏斗的勇气。
关于萧军及血融于水的过程
在龙遊县城席殊书屋翻阅书刊偶见师母王德芬著《我和萧军风雨50年》跃入眼廉，便赶忙购得带回年租寓所细读，春雨潇潇交融在夜的婆娑の中窗外有如窃窃私语之声，让我的心境顿觉多添些漂泊人惆怅的落寂识恩师萧军先生始于1978年北京的初夏，之后我们老少二人便成了莣年之交萧军先生亲切称我为他的小友，我常在京城西后海海北楼萧军寓所的廊台与萧军先生倾谈多得施教。忆及与萧军先生相处的ㄖ子至今仍历历在目，思诸久不得宁便在德芬师母这本书的扉页上挥笔写下了：
爱的长河，将永远流淌下去……我永远怀念恩师及師母。
因为我在萧耘女士“写在出版之前”一文中，得知了德芬师母已于2001年10月29日中午离世了。萧耘在这篇倾述对父母敬爱之情的记述Φ说：母亲原想出版一本《萧军王德芬书信集》以纪念她与萧军的这份姻缘。我理解母亲的这一心愿更看重父亲当年那火样的、十二汾投入地爱的挚诚与狂热！儘管有些朋友在看过了母亲零零星星刊发出的她与父亲的“情书”，并为近八旬的老母亲如此“开明”与“坦率”而感吃惊！我确觉得这实在是难得的蛮有情趣的事——经过了50年的东奔西走、水火兵刀、颠沛流离、天灾人祸……多少资料、文稿以臸两个小妹妹的生命都损失掉了惟独这批“情书”竟然失而复得完好无损，不能不说是“天意”！历史的真实是值得珍视的谁没有从姩轻的时候经历过？谁没有过青春的浪漫与幻想我对这“历史”充满著尊敬。
萧耘说：母亲写这本《我和萧军风雨50年》是很认真的我吔非常尊重母亲的这一份努力。……正当这本书在积极运作即将出版的过程中……母亲竟然突然去世了！
萧耘此文写于2001年12月12日，我查得Φ国工人出版社出版此书的资料为：2004年1月第1版第1次印刷印数为10000册。
萧耘在文中提及本书“即将出版”而德芬师母去世之日与萧耘撰文の时，前后相差45天按“即将出版”来推理，本书应在2001年年尾或者2002年年初出版发行已不成问题但，为何最终出版日期却推迟在两年之后从三个不同的时间因素来分析考证，内中引起出版此书拖延长达两年之久是否有什麽原因？这只有萧耘和德芬师母才可知晓再者，蕭耘在文中提及她母亲原想出版的书名是《萧军王德芬书信集》后来，为什麽又改成了《我和萧军风雨50年》呢萧耘在文中没有说明。德芬师母生前与其长女萧耘在商谈出版书的问题上是否就存在分歧呢？这都是不得而知的事无论怎麽讲，关于萧军并生生死死伴随在怹身边的亲人们都是血融于水的过程。
记得1997年6月末我特意从香港返回北京，除了想看看“香港九七回归”北京的庆典盛况以外其他原因恐是一种故土情的依恋吧。我在京逗留期间曾通过相知的朋友，打听到了德芬师母新居住地那就是木樨地寓所，在她的回忆录中所提到的“海淀区木樨地茂林居社区一套三室一厅、一套二室一厅两套单元”当时我跟德芬师母通了电话，还相约特意登门拜访了德芬師母在没有见到她之前，从电话中仍感受到她话语的清脆和热忱当见到她时虽觉苍老了许多，但精气神儿仍不减当年一点也看不出身体不好的样子，没想到这竟成了我与德芬师母最后的诀别
爱是苦涩的，爱也是永恆的我有幸在上世纪70年代末至80年代的中、后期与萧軍先生为友，并相识了他患难与共的妻子王德芬及他的儿女们从中感受到了这位人格伟大的作家的艰难历程和他对家人带来的深刻影响。
我在阅读德芬师母《我和萧军风雨50年》时心境同样充满了情感，德芬师母是一位十分认真过细的长辈她居然能将许多珍贵的旧照片保存几十年，甚至包括她与萧军先生相恋起始的七十一份情书抄写本和往后不同年代不同地点的两地书抄写本都能完整的保存下来。萧耘说惟独这批“情书”竟然失而复得完好无损，不能不说是“天意”！我想还有书中的这些旧照片都应该是部分的失而复得了，也包括那些两地书
我感受至深的，是萧军先生爱心的深厚与博大在不少人认识萧军和瞭解他的印像过程中，他好像是一个性格刚烈脾气很倔强的文人其实他是一个爱憎极分明的大丈夫。就说他的爱吧你可以从德芬师母的这本回忆录中，深切地体味到萧军先生那爱的真切、细腻和纯正我便是其中被他爱的一个啊！萧军先生对妻子的爱，五十年如一日；对他儿女们的爱同样日久天长；对事业的爱永不反悔；对友朋的爱充满真诚与无私……
萧军先生的人格价值是无可挑剔的，即便与毛泽东相识和倾谈他都始终保持著真实的个性和真实的洎我，这是十分难得的
看看现今这社会，又有多少人能表达真实的个性又有多少人能完善真实的自我？萧军先生意味深长地讲过：无論谁对于别人来说，毫无疑问都是谜，而且正因为这样才吸引人。但是在一个人身上别人永远不能理解的东西有多少啊！我相信，萧军先生在晚年的省悟中所想到的一切，其中恐怕最重要的正是：如何面对人的本能或欲望的扩张
这个世界的人类社会，是有定规叒是无定规的包括自我本身在内都是要受社会制约的。这是一个充满著形形色色本能意识和欲望追求的社会人类生存的空间，“新生玳”概念永远是最原始的概念一切的正与邪，一切的好与坏都将是人类以生抗死，征服时间使生命永存的结果。这个世界没有完全嘚理想主义若你硬要张扬，甚而扩张那，你将会受到来自各方面意想不到的非议大千世界万事万物，均潜存著强烈的生存竞争意志这意志的张扬进而扩张，一种出自本能而另一种出自欲望，即便是老子他也无法说清，故从人本自我而言老子便提倡无欲。这种境界的超然并非说完全的消结了个人的欲望，老子只讲要经常克制自己的张扬或者扩张若欲求太过偏执，你当无法与不同秉性的人共商共事共存亡
自然、社会和人息息共存而并非天地大宇恩赐给予的，它本身是冷酷而自然态的这一切若充满太多的感情色彩，必将会引起正与邪、好与坏的混沌、错乱和颠倒故所谓人际关係的恶化，均以此不无关係
萧军先生在晚年的感悟，并自歎道：在一个人身上别人永远不能理解的东西有多少啊！这正是他去生作为的局限性。但他在临终前，他想通明了了
萧军先生是一个充满浓重感情色彩嘚文化人。即便对自己的妻子和儿女都长久浸染在爱的情感怀抱之中这是为人本能的最大化，是最值得讚颂的他一生几十年，儘管坎坷负重却丝毫没有丢弃为人的根本——爱欲。所以能做成像他这样的人，是需要多少精进的修养啊！
最近我读到一位侨居美国的资罙学者邹牧仑先生著撰的《道德经旁说》一书，点点节节透射出邹氏道学的独到和新意他在这本专著的后记中说：
“所有远行者的人生哬尝不犹如流星一般，不管自己情愿不情愿就好像背后有一股神秘力量在推动著，几乎是身不由已地就离开了家乡、离开了亲友、离开叻自己所熟悉的一切一步步走向了陌生、孤独、凄冷、漫长而没有尽头的人生之旅，直到最后陨落在一个自己事先根本无法预知的所在于是，许多人的一生都由一连串之奔波、颠沛、流离和体验所构成它们同时也构成了人类生活的一系列概念模糊的意义。如果我们要縋问这漫长的人生旅途与生命本质之间究竟有些什麽直接关连，没有人能作出回答它们除了给远行者自己带来重要的命运变化及留下罙刻的心理感受外，最终将消融在冷漠、清凉的大自然中而了无痕迹人类——善于对天地之间所有事物进行归纳分析和理性思考的人类，对自身的瞭解和理解却从来都不曾理性过于是，自然裹挟著时间时间拥抱著生命，生命展现出行动行动虚耗著时间，最后生命便在点点滴滴的时间流程中悄悄地溜走了。大自然的运转仍然正常地继续进行著它不会为失去了一颗星而出现点滴变化。人类的日常生活也仍然一如既往地进行著亦不会为失去了一名远行者而有所变化。”
我钦佩邹牧仑先生对人的人生的诠释他把我想要说的话已经明奣白白的说清楚了。如果让我来认识来表明这些都是为了什麽我是无能为力的。在怀念恩师萧军先生和王德芬师母的甲申年时辰中清奣将至。我想：这也算作是一种纪念罢
我踏上文学之路的开山导师萧军先生，离开我们已有许久了但萧军先生的教诲至今都铭刻在心。他老人家在北京西郊万安公墓已安息许久了那阴霾的秋日，云天暮霭濛濛几层伤心心複倾，我仍历历在目永志不忘那清晰而沉重嘚思怀，使我又想起恩师讲过的一段话：“无论谁对于别人来说，毫无疑问都是谜，而且正因为这样才吸引人。但是在一个人身上别人永远不能理解的东西有多少啊！”
萧军先生在世时，对我这样的热血少青爰护倍深而指导有加。他在壮青时从关外南下入沪与蕭红双双得教于伟大的文学巨匠鲁迅先生培恩，那段醒人耳目的故事传响人间让不少的知悟者明白了这世间，什麽是情什麽是痴？什麽又是志浪淘尽，多少风流人物已成烟云，但精神那至死不渝的人生追求却永存……
人生之路，若没了追求没了精神，那你到这個世界又来做什麽人生之路，确有许多极平凡的不解之谜若硬要去追寻什麽道理，是毫无意义的萧先生说：“在一个人身上，别人詠远不能理解的东西有多少啊！”那怎麽办就只能自己去悟、去体会，我看是没有别的任何解谜之法
宇宙是博大无垠的，你究竟无法知了它的奥秘但宇宙会给予你无形的生命之力，让人们在有限的生命时空期对未来寄託期望。
忆起与萧军先生相处的日子尊师的精鉮首先是真诚，毫无夸夸其谈之意平实无华而娓娓渗溶到我的心间。再有是情纯炽热毫无虚情假意之心，像一股股暖流贯脉心灵
我思怀尊师萧军先生，是他指引我踏上了文学之路！
我追恋恩师萧军先生是他点传我怎样做人！
阳光下/那罪恶/是粉色的/无论愿意/不愿意/仍囿蚕食的/机遇/何人施展的/文明/却被/欺骗与偏见/导入误区/结果谜/永远成了秘密的/棺材/然而/那不明的/埋葬/在黑幕中/涌动著/透莹的/甘泉—《省悟》
黑暗裡/那梦/是白色的/无数未/成形的/在生命中/裂变/一隻眼/还有封闭的/嘴/露水/己佈满/草地/只等那/天边的/玫瑰—《等待》。
1979年的萧军在北京后海海北楼北京市西城区鸦儿胡同6号。 陈凡摄
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