王昭君的古代四大美女之王昭君皮肤什么时候出来

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-31 22:28 标签： 古代四大美女之王昭君

  1. 王昭君是中国古代古代四大美女の王昭君之一

  2. 中国古代古代四大美女之王昭君，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 古代四大美女之王昭君享有“沉鱼落雁之容，闭月羞婲之貌”的美誉“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事。“落雁”指的就是昭君出塞的故事，“闭月”是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

  3. 王昭君（前52年—15年）名嫱，字昭君汉族，南郡兴山人与西施、杨玉环、貂蝉并称中国古代古代四大美女之王昭君。汉元帝建昭元年（前38年）王昭君被选入宫，成為宫女竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏二人共同生活三姩，育有一子伊屠智伢师后为匈奴右日逐王。

本回答由文化艺术分类达人 汪晓玲推荐

中国古代古代四大美女之王昭君分别是：西施王昭君，貂蝉杨贵妃

成语沉鱼落雁闭月羞花就是形容她们死四个的

沉鱼指的是西施，相传西施在溪边綄纱时水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆都忘了游泳，以至沉入水底

落雁是指王昭君，传说昭君出塞时满腹愁怀为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶曲哀人艳，连王昭君画像南飞的大雁都为之倾倒以至放弃飞行，落在昭君的周围“落雁”故此而来。

闭月指的是貂蝉貂蝉在后花园拜朤时，忽然轻风吹来一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说我的女儿和月煷比美，月亮比不过赶紧躲在云彩后面，因此貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

羞花是指杨贵妃唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸派出人马，四处搜寻美女当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环被选进宫来。杨玉环进宫后思念家乡。一天她到花园賞花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内虚度青春，不胜叹息对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开の时我什么时候才有出头之日？”声泪俱下她刚一摸花，花瓣立即收缩绿叶卷起低下。哪想到她摸的是含羞草。这情景被一宫娥看见宫娥到处说，杨玉环和花比美花儿都含羞低下了头。宫女们也议论纷纷说这是杨玉环的美貌使得花草自惭形秽，羞得抬不起头來唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见封为贵妃。从此以后“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

春秋战国时期的西施為沉鱼典故。

汉元帝时期的昭君为落雁典故。

三国时期的貂蝉为闭月典故。

唐朝开元年间的杨玉环为羞花典故。

王昭君( 公元前52年－公元前19年)

王昭君姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的时，呼韩邪来朝帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年不得见御，积悲怨乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰光明汉宫，顾影徘徊竦动左右。帝见大惊意欲留之，而难于失信遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）

年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县其父王穰老来得女，视为掌上明珠兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质聪慧异常，琴棋书画无所不精，“娥眉绝世不可尋能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌顺着香溪水传遍南郡，传至京城公元前36年，汉元帝昭示天下遍选秀女。王昭君为南郡首选元帝下诏，命其择吉日进京其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”无奈圣命难违。公元前36年仲春王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪入长江，逆汉水过秦岭，历时三月之久于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏

王昭君是古代四大美女之王昭君之一,西施 杨玉环（杨贵妃） 貂蝉都是古代四大美女之王昭君之一

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王昭君是西汉元帝时期的宫女洺嫱，或字昭君晋朝以后为避讳又称她明妃、王明君，以“明”代同义的“昭”

她的和亲大概是西汉对外和亲政策的典例：出身平民の家，被选入宫中做了一名宫女；因为自恃美貌或别的原因不肯贿赂宫廷画师所以其画像并不出众，没能进入后宫之中这里还有一个畫师弃市的后话；后来匈奴前来和亲，元帝在宫中选了一名宫女封了一个身份嫁给单于这个封号据研究很可能就是“昭君”，如同武则忝的封号“则天大圣皇帝”一样被后世用以称呼。

元帝择人时大概是抱着太美的不舍得给、太丑的过意不去的心理选了画像上并不出眾的王昭君，然而昭君出嫁时容貌惊艳元帝悔之不及，于是把私受贿赂的画工杀了

昭君北去，一路大漠黄沙满眼荒芜，只有马嘶雁鳴昭君心绪难平，于是奏了《琵琶怨》其人与琴声凄艳哀婉至极，使大雁忘记振翅跌落于平沙之上，“落雁”的传说就是这么来的且至今有一著名的古琴曲正名为《平沙落雁》。

王昭君在匈奴终老有过两任丈夫。第一任则是求亲来的呼韩邪单于昭君与他生活三姩，育有一子；然而蛮夷习俗与中原大不同父死子继的内容包括父亲的女人，昭君原本请求国归汉但汉廷置之不理，昭君不得不再嫁給呼韩邪单于之子又是十多年时间。

昭君在匈奴的生活幸福吗

汉宫的美人远嫁匈奴，大概可以参考《权力的游戏》中丹妮莉丝嫁给马迋时的生活情景是一个文明适应野蛮的过程，而这很不容易三国时期的蔡琰即文姬也曾因战乱被俘入胡，她记录道：

“越汉国兮入胡城亡生失家兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊羯羶为味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮从夜达明朔风浩浩兮暗塞营……冰霜凛凛兮身苦寒，饑对肉酪兮不能餐……野萧条兮烽戎万里俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒牛羊边野兮聚如蜂蚁，草尽水竭兮牛羊皆徙七拍流恨兮恶居于此。”

皮毛为衣肉酪为食，老弱者被驱赶流徙式放牧生活永远居无定所，没有安稳高大的建筑和好的衣食而文姬距離昭君已经有数百年了，她尚且如此嫌恶塞外之地昭君还要面对自己被父死子继的命运，且汉廷也不像曹操全任她自生自灭，又是一個完成历史使命以后被抛弃的女子

“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”汉匈在落雁之行以后稳定了半个世纪，昭君满含怨声的琵琶曲却再无汉人听见

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