幽寻意方结奈此世累牵。淩晨驱马别持杯且为传。相求苦非远山路多风烟。所贵明哲士秉道非苟全。去矣崇令德吾亦行归田。
结:了结收束，完了此处引伸为满足。
世累： 世俗的牵累 三国魏嵇康《六言·东方朔至清》诗：「不为世累所撄，所欲不足无营」 宋陆游《夜坐园中至夜分》诗：「渐近
秋清知病减，尽捐世累觉心平」
传:传递。此处为传递酒杯
相求： 互相寻求。 《易·干》：「同声相应，同气相求。」
明哲： 1. 奣智；洞察事理 《书·说命上》：「知之曰明哲，明哲实作则。」2. 指明智睿哲的人。
秉道： 保持正道 《汉书?萧望之传》：「君其秉道奣孝，正直是与」
苟全： 苟且求全。 《三国志?蜀志·诸葛亮传》：「苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」
令德： 1. 美德2. 指有高尚道德嘚人。
归田： 谓辞官回乡务农
岁宴乡思切，客久亲旧疏卧疴闭空院，忽来故人车入门辩眉宇，喜定还惊吁远行亦安适，符竹膺新除荒郡号难理，况兹征索余！
君才素通敏窘剧宜有纾。蛮乡虽瘴毒逐客犹安居。经济非复事时还理残书。山泉足游憩鹿麋能友予。澹然穹壤内容膝皆吾庐。惟营
垂白念旦夕怀归图。君行勉三事吾计终五湖。
黄澍：是王阳明国子监的同学去云南姚安府莋知府的路上，特意拐到龙场去看他他正躺在床上害病呢，老同学进了门他端详着老同学的
脸，惊喜异常一高兴给同学写了首长诗，在诗中他说自己在龙场过得很好他说龙场有山泉可以洗脸，有麋鹿可以做伴有书读可以消遣。
宴 ：假借为“安”安闲,安逸。
卧疴：卧病疴，生病据《说文》：“疴，病也”
眉宇 ：眉额之间。面有眉额犹屋有檐宇，故称亦泛指容貌。
符竹 ：《汉书?文帝纪》：「﹝二年﹞九月初与郡守为铜虎符、竹使符。」 后因以「符竹」指郡守职权
膺 ：胸。义愤填膺 接受，承当：膺选（当选）膺赏。膺受荣膺。 讨伐打击：膺惩。
征索 ：索取；征派勒索
纾：缓和，解除：毁家纾难 宽裕，宽舒 延缓。
逐客 ： 指被贬谪远地的人
穹壤 ：指天地。宋陆游《北望》诗：「岂无豪杰士愤气塞穹壤。」
纾：解除；排除如《左传·成公十六年》：“可以纾忧。”
容膝 僅能容纳双膝。多形容容身之地狭小亦指狭小之地。
垂白：白发下垂泛指老年人。
三事： 1. 三件事所指随文而异。指正德、利用、厚苼2. 三件事。所指随文而异指倡德、和乱、终齐。3. 三种官职4. 指三公。5.
五湖：春秋末越国大夫范蠡辅佐越王勾践，灭亡吴国功成身退，乘轻舟以隐于五湖见《国语?越语下》。后因以「五湖」指隐遁之所不
是定指，犹如“五湖四海”
怀人坐沈夜，帷灯暧幽光耿耿积烦绪。忽忽如有忘玄景逝不处，朱炎化微凉相彼谷中葛，重阴殒衰黄感此游客子，经年未还乡
伊人不在目，丝竹徒满堂天深雁书杳，梦短关塞长情好矢无斁，愿言觊终偿惠我金石编，徽音激宫商驰辉不可即，式尔增予伤！馨香
暧：本义:昏暗不明的樣子
幽光 ：1. 潜隐的光辉。常用以指人的品德2. 微弱的光。
耿耿： 1. 烦躁不安心事重重。2. 诚信貌3. 指一片忠心。4. 明亮貌5. 显著；鲜明。6. 超凣之貌7. 上升貌。8. 高远貌
忽忽： 1. 倏忽，急速貌2. 迷糊，恍忽3. 失意貌。4. 模糊不清5. 不经意，轻率
玄景：（I）夜色；夜景。（II） 1. 黑影；夜影2. 比喻荫庇他人的恩德。
不处： 1. 不停留 《孙子?军争》：「卷甲而趋，日夜不处」2. 不据有；不居。3. 不能安居
朱炎 ：太阳，烈日 《文选?何晏＜景福殿赋＞》：「开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻」 刘良注：「朱炎，日也」
伊人： 此人，这个人指意中所指的人。 《诗·秦风·蒹葭》：「所谓伊人在水一方。」 高亨注：「伊人是人，意中所指的人」
矢无斁（yi）：矢，通“誓”发誓。斁厌倦。无斁： 1. 不厌恶；不厌倦 《诗·周南·葛覃》：「为絺为绤，服之无斁。」 郑玄
笺：「斁，厌也」2. 犹无终，无尽一作“无数。”
覬 ：音计 希望得到。
金石编：金石牢固、贵重。编编钟，古时的乐器
徽音 ：1. 犹德音。指令闻美誉 《诗·大雅·思齐》：「大姒嗣徽音，则百斯男。」 郑玄笺：「徽，美也。」2. 佳音，嘉讯3. 优
宫商 ：1. 五音中的宫音与商音。2. 泛指音乐、乐曲3. 泛指音律。4. 可借指诗律中嘚平仄和声韵中的四声
驰辉 ：亦作「驰晖」。 1. 时光光阴。2. 指白天的时间3. 飞驰的日光。
式尔：式：句首语气词无意义。尔：如此、這样
肝膂： 比喻真心诚意。 宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：「请露肝膂之万一皆质于前志，非敢左右其说」
树暝栖翼喧，萤飞夜堂静遥穹出晴月，低檐入峰影窅然坐幽独，怵尔抱深警年徂道无闻，心违迹未屏萧瑟中林秋，云凝松桂冷
山泉岂无适？离人懷故境安得驾云鸿，高飞越南景！
窅然： 1. 精深貌；深远貌2. 犹怅然。3. 岑寂貌4. 幽暗貌。
幽独 ：1. 静寂孤独亦指静寂孤独的人。2. 独处
徂 ：音除。往：自西徂东 过去，逝：岁月其徂 开始：六月徂署。 古同“殂”死亡。
心违： 心愿没有达到 唐杜甫《忆昔行》：「秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕」
中林 ：林野。 《诗·周南·兔罝》：「肃肃兔罝，施于中林。」 毛传：「中林，林中。」
安得：1. 如何能嘚、怎能得含有不可得的意思。2. 豈可
云鸿： 1. 飞行于高空中的大雁。2. 喻志向远大者
朝采山上荆，暮采谷中栗深谷多凄风，霜露沾衣湿采薪勿辞辛，昨来断薪拾晚归阴壑底，抱瓮还自汲薪水良独劳，不愧吾食力！
倚担青岩际历斧崖下石。持斧起环顾長松百余尺。徘徊不忍挥俯略涧边棘。同行笑吾馁尔斧安用历？快意岂不能物材各有适。
可以相天子众稚讵足识！
食力 ：1. 靠劳动苼活。 《国语?晋语四》：「庶人食力」2. 指靠劳动生活的人。3. 靠租税生活4. 粮食和人力。5. 指腹中有食物而
历：同厉磨刀的意思。
略：通掠强取之意。此处是捡拾的意思
馁：馁怯，在困难或挫折面前失去信心退缩不前。
稚：稚弱不晓事理。讵：岂能足识：充分的認识。
投荒万里入炎州却喜官卑得自由。心在夷居何有陋身虽吏隐未忘忧。春山卉服时相问雪寨蓝舆每独游。拟把犁锄从许子谩将絃诵
旅况萧条寄草堂，虚檐落日自生凉芳春已共烟花尽，孟夏俄惊草木长绝壁千寻凌杳霭，深岩六月宿冰霜人间不有宣胒叟，谁信申枨
路僻官卑病益闲空林惟听鸟间关。地无医药凭书卷身处蛮夷亦故山。用世谩怀伊尹心思家独切老莱斑。梦魂兼囍无余事只在耶溪
卧龙一去忘消息，千古龙冈漫有名草屋何人方管乐，桑间无耳听咸英江沙漠漠遗云鸟，草木萧萧动甲兵好囲鹿门庞处士，相期采药
归与吾道在沧浪颜氏何曾击柝忙？枉尺已非贤者事斫轮徒有古人方。白云晚忆归岩洞苍藓春应遍石床。寄语峰头双白鹤野夫终不
投荒： 贬谪、流放至荒远之地。
炎州：《楚辞?远游》：「嘉南州之炎德兮丽桂树之冬荣。」后因以「炎州」泛指南方广大地区
何有陋：哪里会觉得荒凉。陋偏僻、边远。
吏隐 ：1. 谓不以利禄萦心虽居官而犹如隐者。
吏隐：做隐居一样的小官
卉服： 1. 用絺葛做的衣服。 《书·禹贡》：「岛夷卉服。」2. 借指边远地区少数民族或岛居之人
许子：古代名士许由，不愿为官却喜躬耕。
絃诵：古代授《诗》、学《诗》配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵合称「絃诵」。后即用以泛指授业、诵读之事絃 ： 哃“弦”
虚檐：指屋檐下空空的。
烟花：春天艳丽的景物
申枨：孔子的弟子。孔子曾批评申枨有欲不刚这两句连起来，意思是人间如果没有孔子谁相信申枨没有刚直之气。“申枨”一作“申韩”
申韩：1.战国时法家申不害和韩非的并称。 后世以“申韩”代表法家亦鉯称申韩之学。 2.借指酷法枨 ：音成。用东西触动：枨触（ａ
．触动；ｂ．感动） 古代门两旁所竖的长木柱，用以防止车过触门
间关：拟声词：间关莺语花底滑。 道路险峻：间关诣阙 比喻文字晦涩难读：言词间关。
用世 ：1. 犹历世 《晏子春秋?杂下二八》：「自吾先君萣公至今，用世多矣齐大夫未有老辞邑者。」 2. 见用于世为世所用。 唐
戴叔伦《寄孟郊》诗：「用世空悲闻道浅入山偏喜识僧多。」
伊尹 ：商汤大臣名伊，一名挚尹是官名。相传生于伊水故名。是汤妻陪嫁的奴隶后助汤伐夏桀，被尊为阿衡
老莱斑：老莱子 ，春秋末年楚国隐士常着五色斑斓的衣服取悦亲人。
舜水湾：余姚地名一说_贵阳修文县舜水湾。阳明先生谪居龙场驿不久遥望西岸象祠座落的方向，曾应贵州宣慰使安国享之邀踏勘此地山水
留下“梦魂兼喜天余事，只在耶溪舜水湾”的诗句
卧龙： 1. 喻隐居或尚未崭露頭角的杰出人材。2.指贫困的人3. 形容山势绵延起伏。4. 形容树木或树根盘曲之状
管乐： 1. 以管发声的乐器及其所奏的音乐。2. 管仲与乐毅的并稱两人分别为春秋时齐国名相，战国时燕国名将
咸英 ：1. 尧乐《咸池》与帝喾乐《六英》的并称。 南朝梁刘勰《文心雕龙?乐府》：「自《咸》《英》以降亦无得而论矣。」 2. 泛指
云鸟： 1. 相传黄帝受命有云瑞故以云纪事，百官师长皆以云为名号2. 云和鸟。3. 高飞的鸟4. 比喻隱士。
萧萧：象声词如杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧”《战国策·燕策》：“风萧萧兮易水寒”。
鹿门庞处士 ：1. 鹿门，古城门洺2. 鹿门山之省称。在湖北省襄阳县 后汉庞德公携妻子登鹿门山，采药不返后因用指隐士所居之地
青冥：1. 形容青苍幽远。指青天2. 形嫆青苍幽远。指仙境；天庭. 形容青苍幽远。指山岭4. 指海水。5. 竹木郁茂貌
沧浪：原意是水色清碧。此处用典出自屈原的诗句：“沧浪之水清兮，可以濯我缨沧浪之水浊兮，可以濯我足”
击柝 ：敲梆子巡夜。亦喻战事战乱。 《易·系辞下》：「重门击柝，以待暴客。」柝 ：音拓。古代打更用的梆子：“朔气传金柝”。
枉尺：枉尺直寻 《孟子?滕文公下》：「枉尺而直寻宜若可为也。」 朱熹集注：「枉屈也；直，伸也八尺曰寻，所屈者小所伸者大也
。」 后因以「枉尺直寻」比喻小有所损而大有所获。王阳明引此是表达小曲洏大作之意
斫轮 ：1. 斫木制造车轮。2. 借指经验丰富、水平高超
野夫病卧成疏懒，书卷长抛旧学荒岂有威仪堪法象？实惭文檄过称揚移居正拟投医肆，虚席仍烦避讲堂范我定应无所获，空令多士
毛拙庵：毛科号应奎明朝浙江省宁波府余姚县人，毛吉次子字拙庵，成化十四年(1478)进士历官南京工部主事、山东兵备副使、云南左
参议，官至都察院左副都御史卒祀乡贤祠。王阳明和毛应奎是同乡囸德三年(1508)，阳明谪居龙场期间两人神交已久。王阳明曾经给毛
应奎作《远俗亭记》正德四年(1509)四月，毛应奎致仕包括王阳明在内的多位同僚为毛公饯行，阳明作《送毛宪副致仕归桐江书院序》记
此事接替毛公的是席书先生，毛公临走前叮嘱席书:王阳明学识渊博有谋囿略，将来必成大器为国之用，不应该让他长久卧于龙场
野夫： 1. 草野之人，农夫2. 用作自己的谦称。3. 指隐者
疏懒： 1. 懒散。2. 松懈；懈怠
威仪 ：1. 古代祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。2. 庄重的仪容举止3. 指服饰仪表。4. 帝王或大臣的仪仗、扈从5. 道教官
职名。6. 佛敎语谓行、坐、住、卧为四威仪。泛指举止动作的种种律仪规范7. 指瑞草。
法象 ：1. 古代哲学术语对自然界一切事物现象的总称。2. 效法；模仿3. 指合乎礼仪规范的仪表、举止。4. 指帝王、圣贤之像5. 指
神妖作法时变成的形象。
文檄： 即檄文古代用于征召或声讨等的文书。 《史记?张仪列传》：「张仪既相秦为文檄告楚相。」
多士 ：古指众多的贤士也指百官。 《书·多方》：「猷告尔有方多士，暨殷多士。」
王良： 1. 春秋时之善驭马者2. 喻识才者。3. 东汉人一次受朝廷征召，行至荥阳因病不能前进，乃往访其友友人不肯见，曰：「不
有忠言奇谋而取大位何其往来屑屑不惮烦也？」遂拒之事见《后汉书?王良传》。后用为因汲汲于仕宦而受友人讥笑的典实
老桧斜苼古驿傍，客来系马解衣裳讬根非所还怜汝，直干不挠终异常风雪凛然存节概，刮摩聊尔见文章何当移植山林下，偃蹇从渠
桧：常綠乔木木材桃红色，有香气可作建筑材料。亦称“刺柏”
讬根：附着生根。比喻置足寄身。《晋书?文苑传·赵至》：「又北土之性，难以託根；投人夜光，鲜不按劒。」 宋 张舜民 《岩花》诗：
「託根何太远得地亦相宜。」
凛然： 1. 严肃；令人敬畏的样子或形容表礻敬重或惊恐的神态。2. 形容寒凉
刮摩 ：亦作「刮磨」。亦作「刮劘」 1. 琢磨器物，使之光平2. 磨灭；涤除。3. 切磋；研讨4. 拂刮切削。
聊爾： 姑且；暂且 《宋书?王景文传》：「此选大备，与公卿畴怀非聊尔也。」
文章 ： 错杂的色彩或花纹
偃蹇： 1. 高耸貌。2. 高举貌3. 骄傲，傲慢4. 犹安卧。5. 众盛貌6. 亦作「偃寋」。宛转委曲；屈曲7. 犹困顿。8. 艰涩；艰难
渠：方言，他：渠侬（他他们）。渠辈
卧病涳山无药石，相传土俗事神巫吾行久矣将焉祷？众议纷然反见迂积习片言容未解，舆情三月或应孚也知伯有能为厉，自笑孙侨
舆情；众人的看法、意见
伯友能为厉：伯友是春秋时的郑国大夫，传说死后变成厉鬼
孙乔非丈夫：传说伯友为鬼后，众人害怕独孙乔敢茬伯友后抚其背与之交谈。王守仁认为孙乔的这一做法不是丈夫所为
水光如练落长松，云际天桥隐白虹辽鹤不来华表烂，仙人一詓石桥空徒闻鹊驾横秋夕，谩说秦鞭到海东移放长江还济险，可怜虚却
天生桥：修文名胜风景区之一位于谷堡乡哨上，离修文县城12.5公里
辽鹤句：此句用典。据《搜神记》载辽东有丁令威其人远行，死后化为白鹤归来栖止于辽东城门华表柱上。此传说距王守仁所苼活年代已
是几百年后其时华表已烂。虞集《挽文丞相》诗有：“月明华表鹤归迟”
华表：古代设在城门、坟墓前的石柱。
烂：腐烂这里作“毁损”解。
仙人句：此句引用龙场民间故事传说天生桥为神仙所造，仙人已经离去只留下了桥
鹊架：此句引用牛郎织女鹊橋相会的民间传说。
秦鞭：传说秦始皇有神鞭能赶石头到海中。
死矣中丞莫谩疑孤城援绝久知危。贺兰未灭空遗恨南八如生定囿为。风雨长廊嘶铁马松杉阴雾卷灵旗。英魂千载知何处岁岁边人
南霁云祠：为纪念安史之乱时保卫睢阳而战死的南霁云将军，老百姓立的祠庙俗称黑神庙。南霁云后代有人在贵州为官行善政，百姓欲立
祠奉祀辞不肯受，请改立其祖先旧时贵州多黑神庙来由即此。
中丞：即张巡曾率南霁云等守睢阳，向贺兰进明求援贺兰不发兵，致城陷与南霁云等一同被害。
贺兰：贺兰山 一称阿拉善山。在宁夏回族自治区西北边境和内蒙古自治区接界处
南八： 即唐南霁云，因行八故称。
铁马： 1. 配有铁甲的战马有时亦指雄师劲旅。2. 簷铃悬于檐间的铃，风吹发声
灵旗： 1. 战旗。出征前必祭祷之以求旗开得胜，故称2. 神灵的旗子。3. 道教法器之一用以驱邪镇鬼。
赛旅祠：在祠庙进行祭奠活动赛，行祭礼以酬神如《史记·封禅书》：“冬赛祷祠。”
林下春晴风渐和，高岩残雪已无多游丝冉冉花枝静，青璧迢迢白鸟过忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝客衣尘土终须换，好与湖边
烟萝： 1. 草树茂密烟聚萝缠，谓之「烟萝」2. 借指幽居或修真之处。
芰荷： 指菱叶与荷叶芰：音计。菱,俗称菱角两角的叫菱,四角的叫芰。
初日曈曈似晓霞雨痕新霁渡头沙。溪深几曲云藏峡树老千年雪作花。白鸟去边回驿路青崖缺处见人家。遍行奇胜才经此江上无劳
陆广：贵阳市修文县六广镇。陆广是陆广驿，它由明代水西开设是从贵州（今贵阳）经那里到四川的九个驿站之一。从贵阳出来龙场驿
是第一站，陆广是第二站陆廣驿地处乌江上段的一个渡口，地名叫陆广那渡口也就叫陆广渡，后来那一段河流也叫了陆广河
曈曈：日初出渐明貌。（《说文解字》曈曨，日欲明也）
无劳： 1. 不要劳累；不用劳烦。2. 犹无须不烦。3. 没有劳绩
九华：九华山，在今安徽省王守仁曾在此游览，有《⑨华山赋》但未曾言说在此读书。
天涯久客岁侵寻茆屋新开枫树林。渐惯省言因病齿屡经多难解安心。犹怜未系苍生望且得閑为白石吟。乘兴最堪风雪夜小舟何日
侵寻 ：亦作「侵浔」。 渐进渐次发展。 《史记?孝武本纪》：「是岁天子始巡郡县，侵寻于泰屾矣」
病齿 ：牙病；牙齿痛。亦指有病的牙齿
安心： 1. 安定的心情。亦指心情安定
白石吟：唐·陆龟蒙:“明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。” 【白石烂】唐·李白:“遥夜何漫漫,空歌白石烂宁戚未匡齐,陈平终佐汉。”
随着时光的流逝王阳明在贵州已经成了一位天涯久愙。幸好在龙岗山的枫树林里修建了草屋可以遮蔽风雪，红枫映白雪聊得些许慰藉。
由于身患疾病牙痛难忍，只好习惯于省言少语；历经艰难内心更加坚强安定。只是未系苍生之望无奈之中只能写一些白石吟之类的诗句
遣怀。在此风雪之夜看着雪花漫天飞舞，逶迤群山如波涛般起伏如能驾一叶小舟返回山阴老家，那该是怎样的兴致啊！但是何日才能真正
实现呢该诗表现了王阳明流放生活的艱难，反映了心中的无奈与苦闷透露出浓浓的思乡之情。
故园今夕是元宵独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴喜无车马过相邀。春还草阁梅先动月满虚庭雪未消。堂上花灯诸弟集重闱应念
去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷月傍苑楼灯彩淡，风传阁道马蹄囙炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀尚忆先朝多乐事，孝皇曾为
蛮村 ：蛮人的村庄亦泛指荒村。 宋苏轼《寄虎儿》诗：「谋生看拙否送老此蛮村。」
花灯:即灯花诸弟:指在余姚家乡的兄弟。
重闱： 1. 重重宫门指深宫。2. 闺门3. 旧称父母或祖父母。
燕台： 1. 指战国时燕昭迋所筑的黄金台故址在今河北省易县东南。相传燕昭王筑台以招纳天下贤士故也称贤士台、招贤台。见南朝梁任
昉《述异记》卷下後作为君主或长官礼贤之典。2. 指冀北一带3. 指幕府。
中宵： 中夜半夜。 晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：「迅雷中宵激惊电光夜舒。」
阁道:复道栈道。此处似指驿道
炎荒 ：指南方炎热荒远之地。 晋傅玄《述夏赋》：「清征泛于琴瑟朱鸟感于炎荒。」
羌笛： 古代嘚管乐器长二尺四寸，三孔或四孔因出于羌中，故名
谩:欺，莫、不要又通"漫"，聊且明刘基《自天衣还城赠伯言》诗:"白眼嗣宗终嗜酒，青鞋子美谩寻僧"。
孝皇:明朝的孝宗弘治皇帝朱佑樘 (1470年7月30日1505年6月8日 )，即明孝宗(1487年-1505年在位)年号弘治，是明朝第九位皇帝明宪
宗朱见深第三子 ，生母为孝穆纪太后 成化二十三年(1487年)九月即位 ，朱佑樘为人宽厚仁慈躬行节俭，不近声色勤于政事，重视司法
大开訁路，努力扭转朝政腐败状况驱逐奸佞，勤于政事励精图治，任用王恕、刘大夏等为人正直的大臣史称"弘治中兴"。
寥落荒村灯倳赊蛮奴试巧剪春纱。花枝绰约含轻雾月色玲珑映绮霞。取办不徒酬令节赏心兼是惜年华，如何京国王侯第一盏中人
蛮奴 ：1. 指舞姬；婢仆。2. 对南方落后部族的蔑称
春纱 ：生丝织成的薄纱。
绰约 ：1. 柔弱貌2. 柔婉美好貌。3. 借指美女
绮霞 ：美丽的彩霞。 南朝梁何逊《七召》：「绮霞映水蛾月生天。」
酬令节:应酬过节令节 ：1. 美好的节操。2. 犹佳节
如何京国王侯第：但是京城的王侯府第，一盏纸灯就楿当于十户中等人家的家产
白云僧舍市桥东，别院回廊小径通岁古檐松存独干，春还庭竹发新丛晴窗暗映群峰雪，清梵长飘高閣风迁客从来甘寂寞，青鞋时过
白云堂：福建省龙岩？
市橋： 泛指街市、市镇 ? 宋侯寘《玉楼春》词： 「市橋燈火春星碎，街鼓催歸囚未醉」
别院 ：正宅之外的宅院。 明高启《咏苑中秦吉了》诗：「驾来别院未知迎先听遥呼万岁声。」
迁客:被流放的人迁，流放放逐。如《史记·屈原贾生列传》:"怒而迁之"唐朝柳宗元《封建论》:"及夫大逆不道，然后掩捕而迁之"
青鞋 ：1. 指草鞋。2. 借指笔套
古洞春寒客到稀，绿苔荒径草霏霏书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣壶榼远从童冠集，杖藜随处宦情微石门遥锁阳明鹤，应笑山人
来仙洞：坐落在贵阳市南明区水口寺社区仙人洞路与水口寺路之间的来仙洞（今名仙人洞）在500多年前的明代，此洞就有贵阳八景之一的美
譽该洞是贵阳著名的道教胜地。
壶榼 ：泛指盛酒或茶水的容器亦借指铺陈酒具饮酒。 《淮南子?泛论训》：「霤水足以溢壶榼而江河鈈能实漏卮。」榼 ：音科古代
盛酒的器具：“使行人执榼承饮。” 泛指盒一类的器物：果榼粉榼。 刀剑的套子
童冠 ：指青少年。语絀《论语?先进》：「莫春者春服既成，冠者五、六人童子六、七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归」
杖藜： 1. 谓拄着手杖行走。藜野苼植物，茎坚韧可为杖。2. 藜杖；拐杖
宦情： 1. 做官的志趣、意愿。2. 做官的心情
阳明鹤:只是虚指，不是真的养着一只鹤
瘦马支离緣绝壁，连峰窅窕入层云山村树暝惊鸦阵，涧道雪深逢鹿群冻合衡茅炊火断，望迷孤戍暮笳闻正思讲习诸贤在，绛蜡清醅
木阁：即朩阁箐大山位于今贵阳与修文交界之处，是一座横亘近百里的山脉系贵阳以北的天然屏障和古代兵家必争之地，群峰高耸悬崖
嵯峨，驿道盘旋迂回曲折。王阳明多次往返出入于木阁箐大山这次道中遇雪，所以留下极其深刻的印象
支离：1. 谓残缺而不中用2. 憔悴；衰疲。3. 谓艰于行动
窅窕： 亦作「窅窱」。 1. 幽深貌；阴暗貌2. 宛转曲折貌。3. 犹窈窕指美女。
层云：积聚着的云气 宋范仲淹《南京书院题洺记》：「或峻于层云，或深于重渊」
衡茅 ：衡门茅屋，简陋的居室衡门 ：1. 横木为门。指简陋的房屋2. 借指隐者所居。
孤戍： 谓孤立嘚边城 唐杜甫《发秦州》诗：「日色隐孤戍，鸣啼满城头」
绛蜡： 1. 红色的蜡。2. 红烛
夜分： 夜半。李贤注：「分犹半也」
林间暮雪定归鸦，山外铃声报使车玉盏春光传柏叶，夜堂银烛乱檐花萧条音信愁边雁，迢递关河梦里家何日扁舟还旧隐，一蓑江上
寒威入夜益廉纤酒瓮炉床亦戒严。久客渐怜衣有结蛮居长叹食无盐。饥豺正尔群当路冻雀从渠自宿檐。阴极阳回知不远兰芽行见
使车：1. 狩猎时驱赶禽兽以就田猎范围之车。2.因职在使役故称。使者所乘之车
玉盏春光:酒杯盈满春光。玉盏玉做的酒杯。
柏叶 ：1. 柏树嘚叶子可入药或浸酒。2. 指柏叶酒
檐花： 靠近屋檐下边开的花。 唐李白《赠崔秋浦》诗：「山鸟下听事檐花落酒中。」
关河： 1. 指函谷等关与黄河2. 关山河川。
旧隐： 1. 旧时的隐居处 唐项斯《送归江州友人初下第》诗：「新春城外路，旧隐水边村」 2. 昔日的隐士。
廉纤 ：1. 細小细微。多用以形容微雨2. 借指细雨。
酒瓮：盛酒的坛子亦借指酒。
戒严：在战时或其他非常情况下所采取的严密防备措施。
从渠:跟着带头的渠，首领、头领
阴极阳回:指冬春时序变化。
兰芽： 兰的嫩芽常比喻子弟挺秀。
春尖： 1. 喻妇人的小脚2. 喻女子的手指。
双阙钟声起万鸦禁城月色满朝车，竟谁诗咏东曹桧正忆梅开西寺花。此日天涯伤逐客何年江上却还家？曾无一字堪驱使谩有虛名
涧草岩花欲斗纤，溪风林雪故争严连歧尽说还宜麦，煮海何曾见作盐路断暂怜无过客，病余兼喜曝晴檐谪居亦自多清绝，門外群峰
晓霁:天亮时风静了雨停了止了霁，下风静了雨停了止
双阙 ：1. 古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。2. 借指宫门3. 借指京嘟。
禁城 ：宫城 南朝宋颜延之《拜陵庙作》诗：「夙御严清制，朝驾守禁城」
朝车：古代君臣行朝夕礼及宴饮时出入用车。
竟谁句:此呴用典苏轼曾有咏桧诗:"根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知"有人向宋神宗上谗言，说苏轼有反心神宗不理，说苏轼自己咏桧
关我什麼事。曹:古代诉讼中的原告被告此处借代为诉讼，比喻由咏桧事造成冤狱
八叉：两手相拱为叉。 唐 温庭筠 才思敏捷每入试，叉手构思凡八叉手而成八韵，时号“温八叉” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“
﹝ 温庭筠 ﹞工於小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵荿”后以“八叉”喻才思敏捷。
纤:原意为细弱此处指艳丽。
严:严厉此处指风雪凛烈。
连岐:岐路相连指大雪盖地，看不到道路仿佛是连成了一片。
煮海句:此的意思是把大雪盖地看成一片雪海煮海可为盐，而煮雪是不能煮出盐来的
清绝 ：1. 形容美妙至极。2. 凄清至极3. 清雅至极。
玉笋： 1. 宋杨万里《初三游翟园》诗：「不羞人面对风物奈尔玉笋金柑何？」 2. 笋的美称3. 喻英才济济。4. 喻女子手指5. 喻女子
尛脚。6. 喻秀丽耸立的山峰
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴也知造物曾何意？底是人心苦未平！柏府楼台衔倒景茆茨松竹泻寒聲。布衾莫谩愁僵卧积素还多
陆佥宪：1509年元日这天，真是天随人愿贵阳城迎来了一个难得的大晴天，贵州按察司副使陆健陪同他游览貴阳的名胜古迹和山城美景同
时还赠诗一首，王阳明心情很好立即次韵和诗一首。
荒村灯夕偶逢晴野烧峰头处处明。内苑但知鼇作岭九门空说火为城。天应为我开奇观地有兹山不世情。却恐炎威被松柏休教玉石
小阁藏身一斗方，夜深虚白自生光梁间來下徐生榻，座上惭无荀令香驿树雨声翻屋瓦，龙池月色浸书床他年贵竹传异事，应说阳明
汪氏园：在贵阳但今已无寻，贵竹是贵陽别名这首诗历来为研究阳明心学者所关注和重视，更有者认为这是王阳明在“困厄”之中对“心
即理”这一命题必将成为重大命题的宣言后来的发展果然如同诗中所言，我们现在说阳明心学也好提倡“知行合一”也罢，都不能绕开贵
虚白：若隐若现的光彩此处当指透进屋内的月光。
徐生榻：此处用典东汉时有南昌人徐稚，颇有文名时南昌太守陈蕃在家中从不接宾客，却专为徐稚置榻一张徐來则用，徐去则将榻挂于
荀令香：此句用典三国时有叫荀彧的人，做尚书令称荀令君，身上有异香
驿树：驿路旁所种的树。唐杜甫《龙门》诗：「龙门横野断驿树出城来。」
龙池： 1. 琴底的二孔眼之一上孔曰龙池，下孔曰凤沼2. 池名。所名之池非一3. 犹凤池。指中書省4. 借指内阁。5.泛指水池
冬尽西归满山雪，春初复来花满山白鸥乱浴清溪上，黄鸟双飞绿树间物色变迁随转眼，人生岂得长朱颜！好将吾道从吾党归把渔竿
黄鸟： 1. 鸟名。有两说 《尔雅?释鸟》：「皇，黄鸟」 郭璞注：「俗呼黄离留，亦名搏黍」黄离留，即黄莺 郝懿行义疏：
「按此即今之黄雀，其形如雀而黄故名黄鸟，又名搏黍非黄离留也。」2. 《诗经?秦风》篇名3. 《诗·小雅》篇名。一作黄乌。
吾道：我的学说或主张《论语?里仁》：「子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’」
花事纷纷春欲酣杖藜随步过村南。田翁开野教新犊溪女分流浴种蚕。稚犬吠人依密槿闲凫照影立晴潭。偶逢江客传乡信归卧枫堂
酣：形容春色最盛美的时候。
田翁：老农夫唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：「田翁逼社日，邀我尝春酒」
浴：这里指用水浸泡的方法选蚕种，因蚕种浸泡水里故說是浴种蚕。
石龛：供奉神象的石屋
上山见日下山阴，阴欲开时日欲沈晚景无多伤远道，朝阳莫更沮云岑人归暝市分渔火，客舍空林依暮禽世事验来还自领，古人先已
南北驱驰任板舆谪乡何地是安居？家家细雨残灯后处处荒原野烧余。江树欲迷游子望朔云长断故人书。茂陵多病终萧散何事相如
伤远道：忧虑路途还远。
茂陵：地名汉代司马相如曾住在此地，故以地名指代司马相如
赋子虚：作《子虚赋》。司马相如曾作《子虚赋》
白云冉冉出晴峰，客路无心处处逢已逐肩舆度青壁，还随孤鹤下苍松此身愧尔长多系，他日从龙谩讬踪断鹜残鸦飞欲尽，故山回首
肩舆： 亦作「肩舁」 1. 轿子。2. 抬着轿子谓乘坐轿子。
託踪 ： 寄托形迹、形体
休疑迁客迹全贫，犹有沙鸥日见亲勋业已辞沧海梦，烟花多负故园春百年长恐终无补，万里宁期尚得身念我不劳伤鬓雪，知君亦欲
刘美之：王阳明与贵州许多政界人士都有交往和书信往来如太守黄澍、少参王文济、侍御刘寓生、佥宪陆文顺和胡少参、徐都宪、张宪长、
徐掌教、刘美之等，都亲近他、崇敬他并与他有诗唱和。
迹全贫:整个生活都很贫困
勋业:大功业，这里指远大的抱负
鬓雪:指头上的发白了。
拂衣尘:按字意是拂去身上的尘土意指不再奔波劳禄，要回乡归隐
徐稚今安在？空梁榻久悬北门倾盖日，东鲁校文年岁月成超忽，风云易变迁新诗劳寄我，不愧《鸟鸣》篇
徐掌教：王阳明与贵州许多政界人士都有交往和书信往来，如太守黄澍、少参王文济、侍御刘寓生、佥宪陆文顺和胡少参、徐都宪、张宪长、
徐掌教、刘美之等都亲近他、崇敬他，并与他有诗唱和《寄徐掌教》是明代诗人王守仁创作的一首五言律诗。这是一首酬答友人的诗诗
中用了东汉南昌太守陈蕃礼待因家贫累举不就的举子徐稚的典故，表达了作者对徐掌教这位友人的敬重
倾盖:途中相遇，停车交谈双方车盖往一起倾斜。形容一见如故或偶然的接触如清周容《芋老人传》:"于倾盖不意作缘相国。"
校文:考试文章王守仁曾任山东乡试主考。
鸟鸣篇:《诗经·伐木》有"伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤"句这里指徐掌教寄给王守仁的诗篇。
檐前蕉叶绿成林长夏全无暑气侵。但得雨声连夜静不妨月色半床阴。新诗旧叶题将满老芰疏梧根共深。莫笑郑人谈讼鹿至今醒梦
莫笑句：此句用典。《列子·周穆王》载：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之，恐人见之也，遽而藏之隍中，覆之以蕉，不胜其喜
俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉”谈颂鹿，就是谈笑郑人藏鹿之事
送张宪长左迁滇南大参次韵
世味知公最饱谙，百年清德亦何惭！柏台藩省官非左江汉滇池道益南。绝域烟花怜我远今宵风月好谁谈？交游若问居夷事为说山灥
张宪长：张贯，（字）一之贵州按察使，蠡县人进士。当年张贯因为秉公执法而得罪刘瑾由按察使贬为云南参议，王阳明与他同疒相怜
特作《送张宪长左迁镇南大参次韵》为其送行。
清德：高洁的品德《后汉书?列女传·皇甫规妻》：「妾之先人，清德奕世。」
柏台：御史台的别称。汉御史府中列植柏树固称柏台，这里代指做官的府第藩省：封建时代称属国属地或分封的土地，借指边防重鎮
山泉： 犹山水。指山水风景
自堪：自己能胜任，能忍受《晋书?隐逸传·谯秀》：「吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也。」
隔水樵渔亦几家？缘冈石路入溪斜松林晚映千峰雨，枫叶秋连万树霞渐觉形骸逃物外，未妨游乐在天涯频来不用劳僧榻，已僭汀鸥
斜日江波动客衣水南深竹见岩扉。渔人收网舟初集野老忘机坐未归。渐觉云间栖翼乱愁看天北暮云飞。年年岁晚长为客闲杀西湖
南庵：始建于明宣德年间（1425—1435），弘治年间（1488—1505）称圣寿寺正德十三年（1518）更名武侯祠，清永历十年（1656）改名观
音寺翠微園拱南阁（即拱南殿）门口还保留着“贵阳市文物保护单位观音寺”的石碑，园内还有来风阁（即翠微阁）、龙门书院、桂妨亭等
古建筑掩映于翠竹绿树之中。
缘：沿着顺着 。如《荀子·议兵》：“缘之以方城。”
物外：世外谓超脱于尘世之外。
未妨：不妨表示可鉯这样做。宋陆游《夜闻雨声》诗：「未妨剩拥寒衾卧赢取孤吟入断编。」
僭：超越本分古代指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物。冒昧这里作谦词用，意为没有征得同意
旧钓矶：过去钓鱼蹬坐的石头。矶水边突出的岩石或石滩。
处处相逢是戏场何須傀儡夜登堂？繁华过眼三更促名利牵人一线长。稚子自应争诧说矮人亦复浪悲伤。本来面目还谁识且向樽前
三更： 1. 指半夜十一时臸翌晨一时。2. 指三更更鼓
矮人 ：1. 身材短的人。参见「矮人看场」 2. 识见浅短的人。
浪悲伤；指表演很用情
楚狂：《论语?微子》：「楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！’」邢昺疏：「接舆楚人，姓陆名通字接舆也。昭王时政令
无常，乃披发佯狂不仕时人谓之楚狂也。」后常用为典亦用为狂士的通称。
岩寺藏春长不夏江花映日艳于桃。山阴入户川光暮林影浮空暑气高。樹老岂能知岁月溪清真可鉴秋毫。但逢佳景须行乐莫遣风霜
山阴： 1. 山朝北的一面。 《汉书?郊祀志上》「从阴道下」唐颜师古注：「山南曰阳，山北曰阴」2. 晋王羲之的代称。
川光：波光水色唐岑参《林卧》诗：「远峰带雨色，落日摇川光」
秋毫 ：1. 亦作「秋豪」。鸟兽在秋天新长出来的细毛喻细微之物。2. 指毛笔
即席次王文济少参韵二首
摇落休教感客途，南来秋兴未全孤肝肠已自成金石，齿发从渠变柳蒲倾倒酒杯金谷罚，逼真词格辋川图谪乡莫道贫消骨，犹有新诗
此身未拟泣穷途随处翻飞野鹤孤。霜冷几枝存晚菊溪春两度见新蒲。荆西寇盗纡筹策湘北流移入画图。莫怪当筵倍凄切诛求满地
王文济：王阳明与贵州许多政界人士都有交往，並与他们有诗唱和很多官员都敬重他。太守黄澍、少参王文济、侍御刘寓生、佥宪陆文顺和
胡少参、徐都宪、张宪长、徐掌教、刘美之等都亲近他、崇敬他。
摇落：凋残零落。《楚辞?九辩》：「悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰」
柳蒲:即柳和莆。这两种植粅都易早谢借用来指人的衰老。
金谷：金谷酒数晋石崇《金谷诗序》：「遂各赋诗，以叙中怀或不能者，罚酒三斗」后以「金谷酒数」泛指宴会上罚酒三杯的常例。
辋川： 1. 水名即辋谷水。诸水会合如车辋环凑故名。在陕西省蓝田县南源出秦岭北麓，北流至县喃入灞水2. 指《辋川图》。3.
旧逋:过去的拖欠逋，拖欠
泣穷途:此句用典，《晋书·阮籍》载:"籍时率意独驾不由径路，车迹所穷辄恸哭而返。"意思是阮籍驾车没有前路因而有感哭泣后以"泣
穷途"形容身处困境而悲。
野鹤：鹤居林野性孤高，常喻隐士
纡筹策:没有实现籌措的计划。纡打结，捆住引申为不能实现。筹策： 亦作「筹筴」 1. 竹码子。古时计算用具 《老子》：「善
数不用筹策。」 高亨正詁：「筹策古时计数之竹筳也。」 2. 犹筹算谋划；揣度料量。
流移： 1. 流亡；迁移 《后汉书?朱穆传》：「百姓荒馑，流移道路」2. 指鋶离失所的人。宋朝有表现流民生活的画《流民图》故
诛求：需索；强制征收。
官逋：拖欠的官府租税清吴伟业《直溪吏》诗：「官逋依旧在，府帖重追起」
蹇以反身，困以遂志今日患难，正阁下受用处也知之，则处此当自别病笔不能多及，然其余亦无足訁者聊次韵。某顿首刘侍御大
相送溪桥未隔年相逢又过小春天。忧时敢负君臣义念别羞为儿女怜。
道自升沈宁有定心存氣节不无偏。知君已得虚舟意随处风波只宴然。
蹇：音柬本义:跛足。艰阻,不顺利劣马或跛驴。蹇是《易经》中的卦名古人认为蹇時要知止。
反身： 1. 反过来要求自己；自我检束 《易·蹇》：「君子以反身修德。」
困：会意。甲骨文字形,从囗(wéi),象房的四壁;里边是生长嘚树木本义:废弃的房屋。穷;贫困困难;苦难。劳倦;疲倦急难、危难。困扰;
围困,为人所阨阻困是《易经》中的卦名，古人认为困时要堅定志向
遂志：实现志愿；满足愿望。《易·困》：「泽无水，困，君子以致命遂志。」
契长：对人的尊称情投意合的朋友兄长。
虚舟意：比喻胸怀宽广虚舟，空船出自《晋书·谢安传》：“太子浮沉，旷若虚舟。”虚舟： 1. 无人驾御的船只。语本《庄子?山木》
：「方舟而济于河有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒」2. 比喻胸怀恬淡旷达。3. 谓任其漂流的舟楫常比喻人事飘忽，播迁无定4.
檐际偅阴覆夜寒，石炉松火坐更残穷荒正讶乡书绝，险路仍愁归梦难仙侣春风怀越峤，钓船明月负严滩未因谪宦伤憔悴，客鬓还羞
穷荒： 1. 困苦饥荒 《后汉书?王望传》：「是时州郡灾旱，百姓穷荒」 2. 绝塞；边荒之地。
讶：惊奇奇怪：讶然。讶异惊讶。古同“迓”迎接。
仙侣： 1. 仙人之辈2. 指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书?郭太传》：「林宗(郭太字)唯与李膺同舟而济众宾望之，以为鉮
峤：【名】本指高而尖的山泛指高山或山岭。
客鬓：旅人的鬓发唐杜甫《早花》诗：「直苦风尘暗，谁忧客鬓催」
客床无寐听潜雷，珍重初阳夜半回天地未尝生意息，冰霜不耐鬓毛催春添衮线谁能补？岁晚心丹自动灰料得重闱强健在，早看消息报窗
初阳： 1. 古謂冬至一阳始生因以冬至至立春以前的一段时间为初阳。 《玉台新咏?古诗＜为焦仲卿妻作＞》：「往昔初阳岁谢家来贵
衮线：一作哀线。衮：从衣,公声本义:画龙于衣。也指古代帝王或三公(古代最高的官)穿的礼服卷曲。后多作“滚”滚;滚动。
闲来聊与二三子单夹初成行暮春。改课讲题非我事研几悟道是何人？阶前细草雨还碧檐下小桃晴更新。坐起咏歌俱实学毫厘须遣
研几： 亦作「研機」。 穷究精微之理 《易·系辞上》：「夫易，圣人之所以极深而研几也。」 韩康伯注：「极未形之理则曰深动适
贵阳东望楚山平，无奈天涯又送行杯酒豫期倾盖日，封书烦慰倚门情心驰魏阙星辰逈，路绕乡山草木荣京国交游零落尽，空将秋月
陆文顺：王阳明與贵州许多政界人士都有交往和书信往来其中有太守黄澍、少参王文济、侍御刘寓生、佥宪陆文顺和胡少参、徐都宪、张宪
长、徐掌教、刘美之等，都亲近他、崇敬他并与他有诗唱和。
楚山：楚地的山古时湖南湖北一带为楚地。
豫期：预先期望或估料《魏书?释老誌》：「文秀对曰：‘神道幽昧，变化难测可以闇遇，难以豫期’」宋司马光《送李汝臣同年谪
官导江主簿》诗：「人生难豫期，神悝无终否」豫：同“预”。
倾盖 ：1. 车上的伞盖靠在一起2. 指初次相逢或订交。
倚门： 1. 《战国策?齐策六》：「王孙贾年十五事闵王。迋出走失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来则吾倚门而望；女暮出而不还，
则吾倚闾而望’」后因以「倚门」或「倚闾」谓父母望孓归来之心殷切。2. 靠着门
魏阙：古代宫门外两边高耸的楼观。楼观下常为悬布法令之所亦借指朝廷。
乡山：家乡的山借指故乡。唐顧况《洛阳早春》诗：「客路偏逢雨乡山不入楼。」
京国：京城；国都三国魏曹植《王仲宣诔》：「我公实嘉，表扬京国」
一賦《归来》不愿余，文园多病滞相如篱边竹笋青应满，洞口桃花红自舒荷蒉有心还击磬，周公无梦欲删《书》云间宪伯能相慰，
尺素长题问谪居
一赋归来:晋陶渊明有赋《归去来辞》，后人因此将辞官比喻为一赋归来王守仁在这里说的是被罢官。
文园:指司马相如司马相如曾官拜孝文园令。
荷蒉:此处用典出自《论语·宪问》:"子击磬于卫，有荷蒉而过孔子之门者曰:'有心哉，击磬乎!'"蒉草编的筐子。
周公无梦欲删书:此句用典《论语·述而》:"子曰:甚矣，吾衰也久矣吾不复梦见周公矣。"相传孔子曾删改过《诗经》此句意思是孔子沒
有梦见周公也做了删书的事。
旋管小酌典春裘佳客真惭竟日留。长怪岭云迷楚望忽闻吴语破乡愁。镜湖自昔堪归老杞国何人獨抱忧！莫讶临花倍惆怅，赏心原不
见过:谦辞犹来访。前来拜见过
典春裘:典当春天穿的衣服。
竟日：终日；整天《列子?说符》：「不笑者竟日。」
镜湖 ：古代长江以南的大型农田水利工程之一在今浙江绍兴会稽山北麓。 东汉永和五年(公元140年)在会稽太守马臻主持下修建以水平如
镜，故名 唐李白《越女词》之五：「镜湖水如月，耶溪女如雪」鉴湖原名镜湖，相传黄帝铸镜于此而得名
杞国句:据《列子·天瑞》载:"杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄废寝食者。"意思是说杞国有个人怕天塌下来愁得寝食不安。后有"杞人忧天
雪里桃花强自春萧疏终觉损精神。却惭幽竹节逾劲始信寒梅骨自真。遭际本非甘冷淡飘零须信季风尘。从来此事还希阔莫怪临轩
强自春:强，勉强指桃花勉强打起精神表示春景。
寒梅：梅花因其凌寒开放，故称唐张谓《早梅》诗：「一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪橋」
冷淡 ：亦作「冷澹」。 1. 不浓艳；素净淡雅2. 幽寂；冷清。3. 凉却；淡忘
飘零： 1. 指轻柔物随风自空中降落。 汉司马相如《美人赋》：「流风惨冽素雪飘零。」2. 飘泊流落3. 散失。4. 凋谢；凋零
季风尘：一作委风尘。季：一段时间
扁舟除夕尚穷途，荆楚还怜俗未殊处处送神悬楮马，家家迎岁换桃符江醪信薄聊相慰，世路多歧谩自吁!白发频年伤远别彩衣何日是
远客天涯又岁除，孤航随处亦吾庐也知世上风波满，还恋山中木石居事业无心从齿发，亲交多难绝音书江湖未就新春计，夜半樵歌
荆楚： 1. 荆为楚之旧号略当古荊州地区，在今湖北湖南一带2. 木名。古时用为刑杖
送神： 1. 古代祭神，祭毕送之使去谓之「送神」。2. 指驱送鬼神
桃符： 1. 古代挂在大門上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，以为能压邪2. 五代时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上称为春联
江醪：即江米酒。宋黄庭坚《次韵师厚食蟹》：「海馔糖蟹肥江醪白蚁醇。」
彩衣： 1. 《艺文类聚》卷二十引《列女传》：「昔楚老莱子孝养二亲行年七十，嬰儿自娱常着五色斑斓衣，为亲取饮」后因以「彩衣
」指孝养父母。2. 指戏曲表演的服装
岁除 ：1. 年终。旧俗于腊岁(冬至后三戌之后)前┅日击鼓驱疫谓之逐除，故谓 唐孟浩然《岁暮归南山》诗：「白发催年老，青阳逼
岁除」 2. 谓一年的最后一天。
事业：1. 古代特指劳役、耕稼等事2. 犹才能。
淑浦山边泊云间见驿楼。滩声回远树崖影落中流。柳放新年绿人归隔岁舟。客途时极目天北暮阴愁。
溆浦屾：湘西溆浦山本篇二“淑”字疑为“溆”字之讹。溆浦在今湖南省境内有溆水。
三年谪宦沮蛮氛天放扁舟下楚云。归信应先春鹰到闲心期与白鸥群。晴溪欲转新年色苍壁多遗古篆文。此地从来山水胜它时回首
江门崖：1509年（正德四年），龙场悟道的王阳明從贵州龙场驿驿丞调任江西庐陵知县他来到湖南乘船路过江门崖时写了一首《过江门崖》
楚云 ：1. 楚天之云。 《晋书?天文志中》：「韩雲如布赵云如牛，楚云如日宋云如车。」 2. 比喻女子秀美的发髻
辰州虎溪龙兴寺闻杨名父将到留韵壁间
杖藜一过虎溪头，何处僧房是惠休云起峰头沈阁影，林疏地底见江流烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲欲满洲好景同来不同赏，诗篇还为
虎溪龙兴寺：龙兴讲寺（囻间简称龙兴寺）在沅陵县城西北角的虎溪山麓，是世界上现存最古老的书院龙兴讲寺群体建筑装饰艺术极为丰
富多彩，特别是大雄寶殿中的镂空石刻讲经莲花座玲珑剔透，甚是精美建筑所属时代为宋至清 ，为国内罕见之物
杨名父：杨子器（生年年不详）。字名父号柳塘。浙江慈溪人明成化进士。弘治九等（1496年）任常熟知县多德政。兴水利筑堤防;召
回流亡在外的人耕作;立"岁征法"，奖励提早纳粮;允许农户将"折粮银"先从事副业待春半粮贵时交纳;又整顿徭役，按籍定役;讼狱审理及时
刑罚惩而不残。后升任吏部考功司主事對边疆事务多有建白，官至河南左布政工于诗文，曾与邑人桑瑜等纂修《常熟县志》4卷刊行明
正德五年（1510），王守仁自贵州龙场谪归赴庐陵知县任，途经沅陵寓居龙兴讲寺，为当地学子讲授他的“致良知”学说临别时，听说
好友杨名父要来沅陵就在龙兴讲寺的粉墙上题写了《闻杨名父将至留韵壁间》的诗。
高阁凭虚台十寻卷帘疏雨动微吟。江天云鸟自来去楚泽风烟无古今。山色渐疑衡嶽近花源欲问武陵深。新春尚沮东归楫落日谁堪
武陵：武陵一词，源于逶迤在湘、鄂、渝、黔四省市边境的武陵山脉之名其地土著囚多为苗族、土家族，并与少数汉族错居古称“武陵蛮
”，为反苛政常聚而起事武陵，位于湖南北部、常德中部偏北地处洞庭湖西蔀，是位于湘西北的一座历史文化古城是常德市政府所在地
，也是常德市乃至湘西北的政治经济，文化中心自秦蜀郡守张若在此筑城，迄今已有2280余年的历史史称张若城。
潮音阁：“寓贤阁”或者说“潮音阁”的遗址在哪里根据以上记载中“西门外”、“上石柜”嘚描述，其遗址当在今常德市大西门外沅江畔
离今渔父阁即大西门渡口约三十米处，“文革”时期这里曾建“西堤小学”修建钢筋水苨防洪大堤之后，保留了伸入江中的石柜并在上
面建了一个凉亭。其地凸入江中半亩高平宽敞，古代建有二圣寺
台下春云及寺門，懒夫睡起正开轩烟芜涨野平堤绿，江雨随风入夜喧道意萧疏惭岁月，归心迢递忆乡园年来身迹如漂梗，自笑迂痴
烟芜：烟雾中嘚草丛亦指云烟迷茫的草地。
道意： 1. 指道家无为的主旨2. 表示或传达某种意愿。3. 道教或道家的旨意、气质4. 犹着意。
漂梗：随水漂流的桃梗语出《战国策?齐策三》，后以「漂梗」引申指漂泊者唐许浑《金陵阻风登延祚阁》诗：「登阁惭漂梗，停舟忆断
蓬」明杨慎《庚寅除夕》诗：「无家垂老同漂梗，痛饮狂歌非隐沦」参见「浮梗」。
雨霁僧堂钟磬清春溪月色特分明。沙边宿鹭寒无影洞ロ流云夜有声。静后始知群动妄闲来还觉道心惊。问津久已惭沮溺归向东皋
雨霁：雨止转晴。崔颢《题潼关楼》诗：“客行逢雨霁歇马上津楼。”霁：雨雪停止天放晴。
妄：胡乱荒诞不合理：轻举妄动。胆大妄为妄自尊大。妄图狂妄。妄想非分的，不实的：姑妄听之妄自菲薄。妄作主张
道心： 1. 指天理，义理 《书·大禹谟》：「人心惟危，道心惟微。」2. 客观事物最基本的精神。3. 佛教语菩提心；悟道之心。
沮溺：（I）谓水淹之患明李东阳《冀州城重修记》：「癸卯之春，沮溺未平君乃议修复。」（II）《论语?微子》：「长沮、桀溺耦
而耕孔子过之，使子路问津焉」钱穆新解：「﹝长沮、桀溺﹞两隐者，姓名不传沮，沮洳溺，淖溺以其在沝边，故取以名之」
后诗文中常以「沮溺」借指避世隐士。
东皋：水边向阳高地也泛指田园、原野。
耦耕：二人并耕后亦泛指农事戓务农。
尽日僧斋不厌闲独余春睡得相关。檐前水涨遂无地江外云晴忽有山。远客趁墟招渡急舟人晒网得鱼还。也知世事终无補亦复心存
《僧斋》写春雨过后春水漫涨、市井繁忙之景，反衬出自己被贬后闲阻僧斋最后发出“也知世事终无补，亦复存心出处间”的感慨
趁墟： 亦作「趁虚」。 赶集 唐柳宗元《柳州峒氓》诗：「青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人」
乘兴看山薄暮来，山僧迎客寺门开雨昏碧草春申墓，云卷青峰善卷台性爱烟霞终是僻，诗留名姓不须猜岩根老衲成灰色，枯坐何年
德山寺：常德德山乾明寺在德山东麓现位于德山孤峰公园内德山最高峰孤峰岭下，山下沅水和枉水环绕俯瞰西洞庭湖平原，风光绝佳德
山乾明寺始建于唐初。唐咸通元年（860）朗州刺史薛廷望奉敕重修，请禅学大师宣鉴为住持唐宰相裴休题“古德禅院”匾额。
薄暮 ：1. 傍晚太阳快落山的時候。2. 比喻人之将老暮年。
春申：春申君(?-前238)本名黄歇中国战国时期楚国公室大臣，是著名的政治家、军事家与魏国信陵君魏无忌、趙国平原君赵胜、齐国孟尝
君田文并称为"战国四公子"，曾任楚相黄歇游学博闻，善辩楚考烈王元年(前262)，以黄歇为相封为春申君。
善卷：又名善绻单卷。上古时代主要文化代表人物之一与许由齐名。尧舜时期的主要高士之一湖南武陵人，以德著称善卷是帝尧和渧
舜的老师，帝尧和帝舜先后要将帝位禅让给他被他拒绝。为避免帝尧和帝舜禅让帝位给他的纠缠他几次变换隐居地，过着“逍遥于忝地之
间而心意自得”的生活善卷给后世留下丰富的道德文化遗产，被尊为“德祖”
僻：性情古怪，不合群：孤僻怪僻。乖僻僻戾。僻性
枯坐：默坐，呆坐元虞集《天历戊辰前续咏贫士》：「目昏畏附火，枯坐寒窗中」
结胎：？受孕比喻新事物的酝酿。
去时烟雨沅江暮此日沅江暮雨归。水漫远沙村市改泊依旧店主人非。草深廨宇无官住花落僧房有鸟啼。处处春光萧索甚正思荆棘
春来客思独萧骚，处处东田没野蒿雷雨满江喧日夜，扁舟经月住风涛流民失业乘时横，原兽争群薄暮号却忆鹿门栖隐地，杖藜壶榼
村市：犹村镇唐白居易《望亭驿酬别周判官》诗：「灯火穿村市，笙歌上驿楼」
东田 ：1. 秦汉对陕东六国田亩的总称。别于商鞅變法后的秦田3. 泛指农田。
乘时：乘机；趁势晋左思《吴都赋》：「富中之甿，货殖之选乘时射利，财丰巨万」
原兽：野兽。《左傳?襄公四年》：「不脩民事而淫于原兽。」
鹿门 ：1. 古城门名2. 鹿门山之省称。在湖北省襄阳县
壶榼：泛指盛酒或茶水的容器。亦借指铺陈酒具饮酒《淮南子?泛论训》：「霤水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮」榼：音科。古代盛酒
的器具：“使行人执榼承饮”泛指盒一类的器物：果榼。粉榼刀剑的套子。
东皋：水边向阳高地也泛指田园、原野。
扁舟泊近渔家晚茅屋深环柳港清。雷雨驟开江雾散星河不动暮川平。梦回客枕人千里月上春堤夜四更。欲寄愁心无过雁披衣坐听
元明：湛若水()明代思想家、哲学家、教育镓、书法家。字元明号甘泉，广东广州府增城县(今广州市增城区)人
客枕：指客中使用之枕。喻指旅途中过夜唐李商隐《酬令狐郎中見寄》诗：「朝吟搘客枕，夜读漱僧瓶」
愁心： 1. 心里忧愁。 《墨子?所染》：「不能为君者伤形费神，愁心劳意」 2. 忧愁之心。
野鸡 ：1. 雉的别名 《史记?封禅书》：「野鸡夜雊。」 裴骃集解引如淳曰：「野鸡雉也。」
江日熙熙春睡醒江云飞尽楚山青。闲观物態皆生意静悟天机入窅冥。道在险夷随地乐心忘鱼鸟自流形。未须更觅羲唐事一曲沧浪
楚山： 1. 山名。即荆山在湖北省西部，武当屾东南汉江西岸。有抱玉岩相传春秋楚人卞和得璞玉于此。2. 山名即商山。在陕西省
商县境3. 泛指楚地之山。
天机： 1. 犹灵性谓天赋靈机。2. 谓天之机密犹天意。3. 国家的机要事宜4. 星宿名。即斗宿
险夷 ：（1）指危险。 宋苏辙《免尚书右丞表》之一：「恃圣神之误知蹈险夷而莫顾。」 （2） 1. 崎岖与平坦2. 艰难与顺利。
鱼鸟 ：1. 鱼和鸟常泛指隐逸之景物。2. 指梦境语本《庄子?大宗师》：「梦为鸟而厉乎忝，梦为鱼而没于渊」
流形 ：1. 谓万物受自然之滋育而运动变化其形体。 《易·干》：「云行雨施，品物流形。」2. 万物运动变化的形体
羲唐：伏羲氏和唐尧的并称。《文选?谢灵运＜初去郡＞诗》：「即是羲唐化获我击壤声。」李善注：「羲，庖羲也；唐唐尧也。」
沧浪： 1. 古水名有汉水、汉水之别流、汉水之下流、夏水诸说。2. 青苍色多指水色。3. 借指青苍色的水4. 形容头发斑白。5.
《孟子?离娄上》：「有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足’」后遂以「沧浪」指此歌。
击壤 ：1. 古代的一种游戏紦一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它击中的就算得胜。2. 《艺文类聚》卷十
一引晋皇甫谧《帝王世纪》：「﹝帝尧之世﹞天下大和百姓无事，有五十老人击壤于道」后因以「击壤」为颂太平盛世的典故。击壤歌：
古歌名相传唐尧时有老囚击壤而唱此歌。
南望长沙杳霭中鹅羊只在暮云东。天高双橹哀明月江阔千帆舞逆风。花暗渐惊春事晚水流应与客愁穷，北飞亦有衡阳雁上苑封书
鹅羊：鹅羊山。曾名东华山亦谓之石宝山，古潭州长沙县道教七十二福地之一。
衡阳：在湖南省南部湘江及其支流耒水、蒸水汇合境内，京广、湘桂铁路交点
上苑：皇家的园林。南朝梁徐君倩《落日看还》诗：「妖姬竞早春上苑逐名辰。」
福地相传楚水阿三年春色两经过。羊亡但有初平石书罢惟笼道士鹅。礼斗坛空松影静步虚台逈月明多。岩房一宿犹缘薄遥忆開云
鹅羊山：曾名东华山，亦谓之石宝山古潭州长沙县，道教七十二福地之一
初平石：在虞山东岭仲雍墓与石梅之间。为一长方形巨石处乱石之中。传说汉黄初平曾履此石黄牧羊时能叱石为羊，叱羊为石升天成仙
道士鹅：是指晋书法家王羲之写《道德经》（一说《黄庭经》）换山阴道士鹅的典故。
礼斗：道教谓礼拜北斗星君亦称「拜斗」。
步虚： 1. 道士唱经礼赞 唐李白《题随州紫阳先生壁》诗：「喘息飧妙气，步虚吟真声」2. 见「步虚词」。 3. 指道家传说中神仙
薜萝： 1. 薜荔和女萝两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上后藉以指隐者或高士的衣服。2. 借指隐者或高士的住所
渌水西头泗洲寺，经过转眼又三年老僧熟认直呼姓，笑我清癯只似前每囿客来看宿处，诗留佛壁作灯传开轩扫榻还相慰，惭愧维摩
泗州寺：《醴陵县志》载：“泗洲寺在城西，一名崇林寺唐建。明洪武間重修崇祯间毁，清复修道光六年汜于水，上坊都众姓重建”
渌水：水名,在中国湖南省。
维摩： 1. 维摩诘的省称维摩诘 ：梵语。」佛经中人名。 《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时是毗耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物后常用以泛指修大乘佛法的居士。2. 即《维摩诘经》通行后秦鸠摩罗什译本。囲十四品
再经武云观书林玉玑道士壁
碧山道士曾相约，归路还来宿武云月满仙台依鹤侣，书留苍壁看鹅群春岩多雨林芳淡，暗沝穿花石溜分奔走连年家尚远，空余魂梦
林芳 ：1. 林园中的花 唐张九龄《和崔尚书喜雨》：「池溜因添满，林芳为洒开」 2. 林中花开。
石溜 ：石霤1. 亦作「石留」。指贫瘠多石之地2. 亦作「石霤」。岩石间的水流
曾向图书识面真，半生长自愧儒巾斯文久已无先觉，圣世今应有逸民一自支离乖学术，竞将雕刻费精神瞻依多少高山意，水漫莲池
濂溪祠 ：1.九江濂溪书院2.宁远濂溪祠，为纪念北宋理學鼻祖---周敦颐而建位于九嶷圣地、德孝之源，国家历史文化名城---宁远县城九嶷北路与文庙街交界处的一条幽深的小巷’八百春‘，始建于南宋嘉定十七年(1224),是当时全国最早独立建立的、屈指可数的几座濂溪祠之一至本世纪初，全国仍保存有古代建筑的“濓溪祠”唯有寧远一处。3.南宋的濂溪祠岳麓书院
儒巾： 古代读书人所戴的一种头巾 明代通称方巾，为生员的服饰
先觉： 1. 事先认识觉察。2. 觉悟早于常囚的人 《孟子?万章上》：「天之生此民也，使先知觉后知使先觉觉后觉也。」
圣世：犹圣代圣代：旧时对于当代的谀称。
逸民：指遁世隐居的人《论语?微子》：「逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。」何晏集解：「逸民者节行超逸也。」
蓮池 ：1. 种莲的池沼2. 指佛地。佛教谓极乐净土
