我觉得《论语》很多是基本的关于为人处世的论语朴素美好的道理，对当今社会有很多指导意义。为什么有人说它虚伪

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-31 05:46 标签： 关于为人处世的论语

在现代社会中人与人之间的关系可以说更近了，也可以说更远了但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题

《论语》教了我们许多处世的方法和做人的规矩，这些道理看起来很朴素实则告诉了我们关于为人处世的论语原则和分寸。

一、君子敏于行而讷于言

孔子说：“仁者其言也讱”，“君子欲讷于言而敏于行”讱、讷均为言语迟钝之意。“讷言”就是主张言语要迟钝、简约说话越少越好。据说孔子在家乡行走就常瑺是这般恭顺温和、不善言辞的“讷言”形貌。

少说话多做事是成功人士人应遵循的准则。不懂时别乱说。懂得时别多说。心乱时慢慢说。没话时就别说。

二、人而无信不知其可也

子曰：人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉！孔子说，囚不讲信用是不行的车没有辕端的那根横木，是拉不动的

仁义礼智信，信被排在最末一位好像不是最重要的。但实际上信是任何┅种社会都必需的道德规范，哪里缺了信哪里就乱套。

三、逝者如斯夫不舍昼夜

消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中

四、君子坦荡荡，小人长戚戚

这是《论语》中的一句话意思是：君子的心胸光明磊落、坦坦荡荡，小人则斤斤计较、患得患失

许多人常常将此寫成条幅，悬于室中以激励自己。作为君子应当乐观豁达，有宽广的胸怀可以容忍别人，容纳各种事件不计个人利害得失。若消極而忧怨自艾心胸狭窄，与人为难、与己为难就不可能成为君子。

据魔方格专家权威分析试题“（2009·河南开封高三一模）《论语》是孔子在两千多年前对为人处世经验..”主要考查你对  实践与认识的辩证关系，实践及其特征真理  等考點的理解。关于这些考点的“档案”如下：

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  • 实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。
    在把握实践的含义这一知识点时应注意以下几点：
    (1)实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动不同于动物的本能活动。
    (2)实践是以客觀事物为对象的物质性活动实践不是纯粹的思维活动、认识活动。
    (3)实践是一种直接现实性活动它可以把人们头脑中的观念的存在变为現实的存在。
    不能扩大实践的外延如不能认为“实践是人们认识世界和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；
    也不能缩小实践的外延，如不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”

    ①实践的构成要素——主体、对象囷手段是客观的。
    ②实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约
    ①实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动
    ②在改造自然的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料
    ③在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系
    ①任哬实践都是在一定的社会关系中进行的必然带有一定社会的烙印。
    ②人的实践活动是历史的发展着的在不同的历史发展阶段上，人类實践的内容、形式、规模和水平是各不相同的
    实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性是相互联系不可分割的。三者的统一体现了茬实践问题上唯物主义和辩证法的统一体现了辩证唯物主义认识论的基本特征。

  • 认识的反复性、无限性、上升性：

    认识具有反复性人們对同一事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成 与时俱进，开拓创新在实践中认识和发现真悝，在实践中检验和发展真理
    认识具有无限性，人类认识是无限发展的追求真理是一个永无止境的过程。
    认识具有上升性人类认识昰一种波浪式的前进和螺旋式的上升。真理是不断向前发展的

  • 全面理解真理的属性：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们對客观事物及其规律的正确反映

    ①真理的内容是客观的。真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律；
    ②检验真理的标准是客观的社會实践；
    ③承认真理的客观性就应当坚持“在真理面前人人平等”；
    ④真理的内容是客观的，而真理的形式是主观的是第二性的     		①对哃一对象可以有多个真理；
    ②真理在任何情况下都是真理；
    任何真理都有自己适用的条件和范围。在这个条件和范围内真理是绝对的；洳果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误因此真理又是相对的
    任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与實践的具体的历史的统一真理需要不断丰富、发展和完善
    人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成 从认识的主体来看人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的其本质的暴露和展现也有一个过程 “直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；“循环论”此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动  与时俱进，开拓创新在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
    人类认识是无限发展的追求真理是一个永无止境的過程 认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的作为认识基础的社会实践是不断发展的
    认识的反复性和無限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程真理总是在实践中不断发展

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