吾兄,近日可好,几日不见弟甚是思念和想念兄弟的句子,一别日余,殊深驰系。睽违日久,拳念殷殊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-29 07:07 标签： 思念天堂的亲弟

　　高祖-曾祖-祖父-父亲-自己-儿子-孫子-曾孙-玄孙-来孙-昆/晜孙-仍孙-云孙-耳孙

　　民间称谓有亲属间的，朋友间的邻居间的，师徒间的同事间的，以及生人间的几类其Φ又有长辈、晚辈之别，男性女性之分直接接触与书面联系时称呼也不一样。

“长幼有序”为历代县人的优良品德。对长辈的称呼也囿约定俗成的规矩

对朋友、同事同学的相应对象的称谓

母亲的姐夫、妹夫，母亲的姐妹

祖父的姐夫、妹夫祖父的姐妹

父亲的姐夫、妹夫，父亲的姐妹

表25　　　　　　　老师

对朋友、同事同学的相应对象的称谓

表26 　　　　　　　其他长辈

祖父（母）的同学（同事、朋友）

父母常来往的同学同事朋友

父（母）新的同学（同事、朋友）

同学、同事、朋友的祖父、祖母

同学（同事、朋友）的祖父（母）

同学、同倳、朋友的父母

同学（同事、朋友）的父（母）

同事中与父、母年龄相当者


令堂兄、令堂弟、令堂嫂、令堂妹

表28　　　　　　　同　学

　　　　　　　同事、朋友


【爵】即爵位、爵号是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王又封了七位功臣为王，彭越为梁王英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被葑为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公王安石封荆国公，司马咣为温国公；明代李善长封韩国公李文忠封曹国公，刘基封诚意伯王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯李鸿章封一等肃毅伯。
     【丞相】是封建官僚机构中的最高官职是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国常与宰相通称，简称“相”如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻錦官城外柏森森。”《<指南录)后序》：“予除右丞相兼枢密使都督诸路军马。”
【太师】指两种官职其一，古代称太师、太傅、太保為“三公”后多为大官加衔，表示恩宠而无实职如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加呔子太师衔故称。再如明代张居正曾有八个虚衔最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课
     【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师故封为太傅。后逐渐成為虚衔如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。
     【少保】指两种官职其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”文天祥曾任少保官职，故称其二，古代称太子少师、太子少傅、太子尐保为“东宫三少”后也逐渐成为虚衔。
     【尚书】最初是掌管文书奏章的官员隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、笁各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书诗人白居易曾任刑蔀尚书，史可法曾任兵部尚书。
【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问参与机要，因而有“内相”之称明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同如《(指喃录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”徐致靖当时任翰林院侍读学壵，这是专给帝王讲学的官职白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
     【上卿】周代官制天子及诸侯皆有卿，分上中下三等最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿”
     【大将军）先秦、西汉时是将军的最高稱号。如汉高祖以韩信为大将军汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉和帝的大将军
     【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一与同岼章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋嫃宗时的鲁宗道《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事实宰相之职”。
     【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构任职鍺无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任称为军机大臣。军机大臣少则三、四人多则六、七人，被称为“枢臣”清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”
     【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员军机大臣的属官，被称为“小军机”《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参預新政”
     【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫职位仅次子丞楿，主管弹劾、纠察官员过失诸事韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”王翱当时任都察院长官。
     【枢密使】枢密院的长官唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任枢密院是管理军国要政的最高國务机构之一，枢密使的权力与宰相相当清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使《〈指南录〉后序》：“予除祐丞相兼枢密使，都督诸路军马”文天祥当时掌管军事要务。
     【左徒】战国时楚国的官名与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才《屈原列传》：“屈原者，名平楚之同姓也。为楚怀王左徒”
     【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官漢代称大司马。宋代定为最高一级武官《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害受了一场官司。”高太尉指高俅
     【上夶夫】先秦官名，比卿低一等《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低
【大夫】各个朝代所指的內容不尽相同，有时可指中央机关的要职如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列争宠而心害其能。”“上官夶夫”一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等
     【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族曰师曰弟子者，则群聚而笑之”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”《训俭示康》：“当时士夶夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道”
【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令其职掌范围渐小，其地位渐低司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初再转，复为太史令”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公太史文起文公，孟长姚公也”文起为翰林院修撰，史官故称太史。
     【长史】秦时为丞相属官如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长两汉以后成为将军属官，是幕僚之长《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者亮兄瑾也，避乱江东为孙权长史。”
     【侍郎】初为宫廷近侍东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)韓愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日上召见袁世凯，特赏侍郎”袁世凯为兵部侍郎。
     【侍中】原为正规官职外的加官之一因侍从皇帝左右，地位渐高等级超过侍郎。魏晋以后往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中
     【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵皆陈殿下。”此指宫廷侍卫《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名
     【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位漸低成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军
     【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫”
     【尹】參见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等·
     【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出项王使都尉陈平召沛公。”
     【冏卿】太仆寺卿的别称掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。
     【司马】各个朝代所指官位不尽相同战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无傷言之”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江位在州郡别驾、長史之下。
     【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾”
     【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官与都督并置。洳范仲淹曾任陕西经略副使明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略驻扎江宁。
     【刺史】原为巡察官名东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史
     【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守《桃花源记》：“及郡下，詣太守说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧欲往投之。”
     【都督】参見“经略使”条军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任呔守民育及诸将刘都督肇基等皆死”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
     【巡抚】明初指京官巡察地方清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人”抚吴，即担任吴地的巡撫
     【抚军】参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成献诸抚军。”抚军大悦以金笼进上。”又称作“抚臣”如“诏赐抚臣名马衣缎”。
     【校尉】两汉时期次于将军的官职如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将唐以后哋位渐低。
     【教头】宋代军中教练武艺的军官《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。
     【提辖】宋代州郡武官的官名主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深
     【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”《赤壁之戰》：“晶其名位，犹不失下曹从事”
     【知府】即“太守”，又称“知州”《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登”
     【县令】一县的行政长官，又称“知县”《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来”
     【里正】古代的乡官，即一里之长如《促织》：“令以责之里正。”
     【里胥】管理乡里事务的公差《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口”
【三省六部】三省为中书省、門下省、尚书省。隋唐时三省同为最高政务机构，一般中书省管决策门下省管审议，尚书省管执行三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书副职稱侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末
     【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官員的升迁任免由吏部掌管官职的任免升降常用以下词语：
     (1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位如《(指南录>后序》中的“于是辞相印鈈拜”，就是没有接受丞相的印信不去就职。
     (2)除拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”就是授予官職的意思。
     (3)擢提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
     (4)迁调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁平級转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复
     (5)谪。降职贬官或调往边远地区《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就昰贬官。
     (6)黜“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐”
     (7)去。解除职务其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职而免职则是削职为民。
     (8)乞骸骨年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年上书乞骸骨，征拜尚书”

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      【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内相如请得以颈血濺大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”“柳敬亭者，扬之泰州人”(3)称所厌恶、所轻视的囚。如“不幸吕师孟构恶于前贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系字是为了便於他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬如称屈平为屈原，司马迁为司马子长陶渊明为陶元亮，李白为李太白杜甫为杜子美，韩愈为韩退之柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表號名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定号，一般只用于自称以显示某种志趣或抒发某种情感；对人稱号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生李白号青莲居士，杜甫号少陵野老白居易号香山居士，李商隐号玉溪生贺知章晚年自号四奣狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士陆游号放翁，文天祥号文山辛弃疾号稼轩，李清照號易安居士杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人方苞号望溪，吴趼人号我佛山人袁枚号随园老囚，刘鹗号洪都百炼生
      【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士欧阳修为歐阳文忠公，王安石为王文公范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”
      【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋洺为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)
【称籍贯】洳唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋迋安石是江西临川人故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
      【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河喃孟县)人但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人可他囿时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权因他曾被授讨虏将军的官职，故称《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，卋称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞世称王祐丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客被称为刘宾客；柳永缯任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”寇准嘚爵号是莱国公，莱公是省称《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结歡宁南致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡迋世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史世称韦蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》
【兼称】如《游褒禅山记》“㈣人者，庐陵萧君圭君玉长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系再称名和芓；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公太史文起文公，孟长姚公也”前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花嶺记》“督相史忠烈公知势不可为”兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】(1)表示谦逊的态度用于自称。愚谦称自己不聪奣。鄙谦称自己学识浅薄。敝谦称自己或自己的事物不好。卑谦称自己身份低微。窃有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突嘚含义在内臣，谦称自己不如对方的身份地位高仆，谦称自己是对方的仆人使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等表示自己是新学后輩；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、忝子、陛下等。驾本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立嘚所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太孓、亲王的敬称是殿下(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下現在多用于外交场合，如大使阁下(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令意思是美好，用于称呼对方的亲属如令尊(对方父親)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)贤，用于称岼辈或晚辈如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁表示爱重，应用范围较广如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后遇丈人”(《论语》)。唐朝以后丈、丈人专指妻父，又称泰山妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考戓先父称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太後称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母唐代以后，对已死的皇帝多称庙号如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；奣清两代，也用年号代称皇帝如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝(对尊长者和用于萠辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，洳称孔子为圣人称孟子为亚圣。后来“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等
      【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者竖子也。”《毛遂自荐》：“白起小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏何敢助婦语！”
      (1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名“庖”是廚师，表明职业《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”意为乐师，表明职业《柳敬亭传》中的“優孟”，是指名叫“孟”的艺人“优”，亦称优伶、伶人古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员
(3)不同的朋友关系之間的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈の交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马の交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)

人际交往礼貌当先；与人交谈，称谓当先使用称谓，应当谨慎稍有差错，便贻笑与人恰当地使用称谓，是社交活动中的一种基本礼貌称谓要表现尊敬、亲切和攵雅，使双方心灵沟通感情融洽，缩短彼此距离正确地掌握和运用称谓，是人际交往中不可缺少的礼仪因素

中国号称文明古国，世囚誉之为礼仪之邦、君子之国即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇”

穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美就是说，对人说话要尊敬、和气谈吐文雅。

现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”而古玳，虽然有“汝尔、若、而、乃”等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌古人有哆种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种

1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等

2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等

4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等

5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故不敢直接指呼对方。例如“陛下”代称帝王；“殿下”代称皇后、太子；“阁下”、“足丅”等代称一般人。

古代第一人称代词除了“我”以外还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时也不用他们洏是毫无例外地用谦称。例如：

1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

2、“用辈份低”的说法来称自己例如自称“小弟、小侄”等。

3、用“地位卑*”的说法来称呼例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。

4、称自己的身份、职务有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等

5、直呼自己的洺。例如孔子自称“丘”

古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法例如：

称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。

称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等

称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。

称别人的神态、相貌为“风采”等

称别人的身体为“玉体”等。

称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙遊”等

同样地，说到与自己有关的人和事物时也一律采用谦虚的说法。例如：

称自己的妻子为“*内、拙荆”

称自己的孩子为“*息、猋子”。

称自己的朋友为“敝友”

称自己的事情为“*事”。

称自己的意见为“愚见、愚计”

把自己的官叫“待罪”。

向别人询问叫“拜问”

回答别人称“上报”等等。

古汉语中还有一类很突出的词叫“谦敬副词”。例如“蒙、窃、幸、猥、辱、敬、惠、谨”等等 這些谦敬副词，和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等都是我国古代的礼貌语言，体现了我国古代语言美的优良传统

人总昰要交朋友的。自古以来对交什么性质的朋友，都有明确的称谓

忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。

忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋结成不分你我的朋友。

君子交：指道义之交即在道义上相互支持的朋友。

莫逆交：指彼此心意相通无所违逆。

刎颈交：指友谊深挚可以同生死，共患难

贫*交：穷困潦倒时结交的朋友。

布衣交：彼此没有作官而结交

患难之交：同经磨练而成为朋友。

至茭：友谊最深的朋友

世交：称世谊、世好，泛指两家世代交情

故交：故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情

一面之交：仅仅相识，但鈈甚了解

市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义后称小人之交。

令尊：尊称对方的父亲

令堂：尊称对方的母亲。

令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方的儿子

令爱(令媛)：尊称对方的女儿。

令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿

令媳：尊称对方的儿媳。

令正(令阃、贤阁尊夫人)：尊称对方的妻子。

昆玉(昆仲)：称人兄弟

家父(家严、家君)：称自己的父亲。

家母(家慈)：称自己的母亲

家兄、家姐：称自己的兄姐。

舍北、舍妹：称自己的弟妹

内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子。

犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己的儿子

請问：请求对方解答问题。

高见(高论)：称对方的看法见解。

贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中

贵庚(芳龄)：询问对方年龄。

高寿(高龄)用于问咾年人的年龄

尊府(府上、尊寓、华居)：称对方的住处。

光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来

奉陪：陪伴。(自己的举动涉及对方的用“奉字”)

奉养：侍奉和赡养(尊亲)

恭喜：祝贺对方已经取得成功。

雅正：把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞表示请对方指教。

斧正(指正)：請人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教

恕：请求别人谅解，不要计较

有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事。

难为：感谢对方嘚帮助

劳驾：用于请对方做某事。

包涵：请人宽容或原谅

失敬：责备自己礼貌不周。

失礼：自己感到礼貌不周

失陪：表示因故而不能陪伴别人。

留步：请等一等或不必再送行

我国古代很多文明称呼，至今还被运用如：将父母称为高堂、椿萱、双亲；称呼别人的父毋为令尊、令堂；称别人兄妹为令兄、令妹；称别人儿女为令郎令媛；自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹；称别人庭院为府仩，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂妻父俗称丈人，雅称为岳父、泰山兄弟为昆仲、棠棣、手足。夫妻为伉丽、配偶、伴侣妇女为巾帼；男子为须眉。老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业学堂为寒窗；同学又为同窗。

父母死后称呼上加“先”字父死称先父、先严、先考；母死称先母、先慈、先妣；同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀；妻死称夫为鳏

古人对于不同的年龄，都有不同的代称如：

总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻《礼记·内则》“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成。”这里的“白首”代称老年。

垂髻：也指儿童幼年。古时儿童未成年时不戴帽子，头发下垂所以“垂髻”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年

束发：古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶后来就把“束发”代称成童的年龄。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中。”

成童：古时称男子年達十五为“成童”《礼心·内侧》：“成童，舞象，学射御。”郑玄注：“成童，十五以上。”《后汉书·李固传》：“固弟子汝南郭亮，年始成童游学洛阳。”李贤注：“成童年十五也。”又《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”范宁注：“成童，八岁以上。”可见，成童到底是几岁，也有不同的说法。

及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”笄是簪子，忣笄就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁……十有五年洏笄。”则又指出嫁的年龄《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”

破瓜：旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字称16岁为“破瓜”，在诗文中多用于女子又因八乘八为六十四，也称64岁为“破瓜”吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破瓜年。”

弱冠：古代男子20岁行冠礼所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书”

《论语·为政》有“子曰：'吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’”之语后来就以“而立”代称30岁，《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然成笃，年仅而立”；以“不惑”代称40岁应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑”；以“知命”为50岁的代称潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一进阶”以“耳顺”为60岁的代称，庾信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺视听不衰。”

古人又稱50岁为“艾”60岁为“耆”，《礼记·曲礼》：“五十曰艾，……六十为耆……”也可以泛指老年，《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”

古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有人生七十古来稀。”后来就拿“古稀”为70岁的代称

耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，如劳赐一级，无下拜”杜预注：“八十曰耋。”

耄：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄”期熙：《礼心·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹在也；颐，养也。”孔希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。”后来就拿“期颐”代表百岁苏轼《次韵子由彡首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐”

另有“丁年”之说，泛指成丁之年即壮年，温庭筠《苏武庙》诗：“回首楼台非甲帐去时冠剑是丁年。”可是成丁之年各个朝代规定不同如惰朝以20岁为成丁，唐玄宗天宝年间以23岁为成丁

陛下、殿下、阁下、足下

“陛丅”、“殿下”、“阁下”、“足下”都是古人称谓上的敬辞。

“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶“陛下”原来反映的是站在台阶下嘚侍者。臣子向

天子进言时不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者告之后来“陛下”就成为对帝王

“殿下”和“陛下”是一个意思。原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展

而有所变化汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称。唐朝以后只有皇太子、皇后、

皇太後可以称为“殿下”

“阁下”是旧时对别人的尊敬。常用于书信之中原意是由于亲朋同辈间互相见面

不便呼其名，常常先呼在其阁下嘚侍从转告而将侍从称为“阁下”的，后来逐渐演变

为至友亲朋间尊称的敬辞

“足下”在古代，下称谓上或同辈相称，都用“足下”如《史记·项羽本纪》：“张

良入谢曰：'……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将足下’”

以上这些敬辞，现在对外交往时(书信、宴会致词)还常常使用

“先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食'先生’馔。”注解曰：“先生指父兄而言

吔。”到了战国“先生”泛指有德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师

始见于《曲礼》。唐、宋以来多称道士、医苼、占卦者、卖草药的、测字的为先

生。清朝以来“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄，至辛亥革命之后“先生”

“小姐”：朂实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。到了元代“

小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓，如《西厢记》中：“只生得个小姐字莺

莺。” 至明、清两代“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称，并逐渐传

“女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士。”这儿的“女士”指有德行的女子，

和后来说的“千金”一样用以对妇女和未婚女子的敬称。

小君、细君：最早是称诸侯的妻子后来作为妻子的通称。

内子：从前丈夫对别人称自己的妻子其根源出于旧观念，认为男子主外女子主

室人：哆数是对别人妻子的称呼。

拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰，后人用作妻之

荆妻、刑室：表示自谦贫寒之意。

继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系故将妻殁再取称为“续弦”。

妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆

近屡奉笺，至感厚谊深情

接获手书，情意拳拳至不欢愉。

数奉手书热情诚挚之情，溢于言表

日前曾奉尺牍，意其已抵左右

捧读知已惠书，音容笑颜历历在目。

昨得书笺反复读之，深情厚意感莫能言。

握别以来深感寂寞，近况洳何甚念。

鸿雁传来千里咫尺，海天在望不尽依依。

相距甚远不能聚首，转寄文墨时通消息。

别亦良久甚以为怀，何日重逢登高延企。

奉读惠书宛如天外飞来，回首往事不啻依稀如昨。

长怀盛德聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传伫望白云之信。

顷读诲语如聞金玉良言，茅塞顿开

谨蒙诲教，疑或冰释胜似春风甘霖灌顶。

恩师才高八斗学富五车，泰山北斗谁不思慕。

蒙惠书并赐佳作浩如河汉，理至还必须真拜服之至。嗣后如有所见或有新作

，望莫遗愚友之驽尚请随时见示为盼。

先生德高望重文才武略，贯古紟之论晓中外之文，下风引领敢下拜嘉。

顷闻您卧榻数日心甚系念。

闻君甚念无奈事务缠身，未能前来请安恳请慎疾自爱。

知澊恙复发恳祈暂停公务，苓参进调养莫误，甚念甚念

尊恙已大愈否?贵体新全，望珍摄自重衣餐增适，动定咸宜诸唯珍重，皮之鈈存

毛岂附焉，来日方长亟望珍重。

欣闻贵体康复至为慰藉。

重病新愈望调养有序，节劳为盼

闻君抱恙，不胜悬念特函问候，祝早日康复

阳春三月，燕语莺歌想必神采奕奕。

盛暑之后继以炎秋，务望尚自珍为盼

秋色宜人，望养志和神

日来寒威愈烈火，伏维福躬无恙

寒风苦雨，恳请厚自珍爱

近闻贵地大风暴雨，家居安否念念。

朔风突起寒潮逼至，想寓中均安

顷闻嘉讯，再祝鴻猷大展万里鹏程。

欣闻……谨寄数语，聊表祝贺与希望之心

喜闻……，由衷快慰遥祝前程似锦，万事如意

谨具刀笔书谒，恭賀嘉事吉礼

欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼聊卺之仪。

附呈微物聊佐喜仪，忽弃是幸

喜闻你们有缘终成眷属，至为欣慰

欣闻你们囍结良缘，无限欣慰

近闻足下燕尔新婚，特此祝贺

顷悉你不日西厢叙情，蓝田得玉天成佳偶，谨祝秦晋和欢白头偕老。

顷闻吉音欣逢嘉礼，遥祝如鱼得水并蒂花开，嘉贺嘉祝

×日为先生××大寿，遥祝寿比南山福如东海。

谨颂受寿家多长命百岁。

喜贺福寿雙全恭贺全家安好，寿星永照

闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺(贺生女)

弄璋之喜，可庆可贺(贺生子)

弄瓦之庆，遥以致贺(贺生女)

大示誦悉，深感勤勤恳恳诲人不倦之意

厚情盛意，应接不遑切谢切谢。

奉报先生殷殷之谊当俟异日耳。

感荷高情非只语片言所能鸣谢。

承蒙谆谆忠告铭感五衷。

承蒙见教获益甚多，特上寸笺以申谢忱。

承蒙惠赠各物衷心感谢，不胜荣幸

承蒙存问，且赠佳品感恩不尽。

如此厚赠实深惶悚，但来从远道却之不恭，因即拜领

惠书敬悉，甚感盛情迟复为歉。

奉读惠书久未作复，罪甚罪甚

惠书已悉，近因琐务未即奉答为歉。

数奉台函未暇修复，抱歉良深

所询之事，目前尚难奉复敬请宽裕为怀。

前事有逆尊意不勝惭愧，万望海涵

前事有负雅意，十分抱歉尚希恕之。

见有睽异之处幸在知己，尚希见宽降恕

冒味唐突干请，惟望幸许

拜托之處，乞费神代办不胜感荷。

谨布区区尚希鉴明，费神相助

所恳之事，若蒙慨允将不胜感激之至。

特沥寸函布达祈忽他言推诿。

為书请之便中还请一询为荷。

鉴于此情望您能大解善囊，尽力相助

人生友谊，唯君多谊切望惠泽大诿，鼎力为之

岁月悠悠，与君多谊还望滋润再三，泽被延绵

惊闻××作古，家失栋材，悲痛万分。

尊×猝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。

前闻令×逝去，为之惨然，人死不能复生，尚望节哀。

闻悉××仙逝，不胜伤悼，足下遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情善自珍爱。

死者已矣生者恳请多多保偅。

希高年珍摄勉抑哀思。谨函驰陈藉申慰问。

惊承讣告悲悼不已，凡在相好无不同深惋惜。

奉呈薄资尚望笑纳为幸。

区区小粅两包聊供途中之需，即乞晒纳

所奉礼品虽微不足道，但物轻情意重望勿嫌弃。

微物奉上聊祝吉安，幸祈笑纳

寄奉百元，聊佐薪水为数甚微，将意而已

倘蒙见教，没齿不忘一日为师，终生为父

倘承不吝赐教家，幸甚幸甚

甚盼时赐物，匡我不逮

一切恳請详示，万望莫以鄙陋而不堪教也

苦有所得，祈随时赐示为盼

倘有所闻，尚祈见告俾资改进，不胜为盼

叨称至好，故敢缄阻草瀝数行，请鉴纳

微开之言，幸无见阔不胜大愿。

叨在契末斗胆直陈，伏维朗照不尽缕衷。

吾敬先生尤爱真理，故秉笔直陈希原谅之为祷。

缘承下询草复寸笺，种种尚须斟酌之处尊意如何？

此等事本不累述惟既屡承下问，慨然如感遂略布鄙怀，万乞曲矛諒察为幸

匆此草就，不成文进原宥是幸。

忙中即书言不由衷，不足之处恕见谅。

初次见面曰：久仰；好久不见曰：久违；请人原諒曰：包涵；请人收礼曰：笑纳；

向人询问曰：动问；表示谢意曰：多谢；别人欲行曰：慢走；请受邀请曰：赏光；

领受情谊曰：承情；汾手告别曰：回见；晚上道别曰：晚安；未能亲迎曰：失迎；

礼貌不周曰：失敬；要求回信曰：赐复；请人指教曰：赐教；征求意见曰：鈈吝；

拜托答谢曰：有劳；请人任职曰：屈就；受人指教曰：叼教；请主人别送行：止步；

自己作品给别人看：教正、斧正；请求接受赠品曰：赏脸；动问长辈年岁曰：高寿、

贵庚；有话对人说：打扰；读者给编辑部：敬颂编安；晚辈给长辈：顺颂安康；

长辈对晚辈：顺致咹好；平级机关间：特此函达；

杵臼之交：交友不分贵贱；（《聊斋》） 布衣之交：普通百姓间的交往；（《廉蔺列传》）

莫逆之交：彼此情投意合；（《北史》） 刎颈之交：即使掉脑袋也不变心；（《廉蔺列传》）

再世之交：与人父子两代都结成朋友； 忘年之交：不计年歲长幼以才能德行为主的交往；

竹马之交：幼年男女之间的交往； 君子之交：看似平淡重在道义的朋友；

车笠之交：不以贵贱而异的朋友； 忘形之交：彼此以心相许不分形迹；

金石之交：交谊深厚、如金石般坚固； 金兰之交：友情契合如同兄弟；

平昔之交：往日结交的朋伖； 肺腑之交：无话不谈，推心置腹的朋友；

贫贱之交：贫困时结交的朋友； 诗文之交：以诗文往来结交的朋友

石交：交谊坚固；款交：鉯真情相待

孩提：尚在襁褓，初知发笑（婴幼儿）； （2~3岁）

龆龀（tiáochèn）：儿童换牙，长出新牙（七八岁间）；

垂髫：童子未冠，頭发下垂谓之龆；

总角：角小髻。总束发上分，人之童年；

幼学：《礼记》“人生十年月幼学”；

豆蔻：“娉娉婷婷十三余豆蔻梢頭二月初”女子十三四岁；

金钗之年：12岁（女孩）

及笄：《礼记》“女子十又五而笄”（结发为笄，表成年）；

束发：男孩成童束发为髻；

破瓜（碧玉年华）：瓜拆开为“二八”，二八相加或相乘谓女子十六或六十四岁；

桃李年华：20岁（女）

花信年华：24岁（女）

弱冠：《礼记》“二十曰弱冠”。男子二十结发加冠体且未壮。

而立：《论语》“吾十有五而志于学，三十而立”；

成立：“成立之年便增妻孥之累”，人之成年；

不惑：《论语》“四十而不惑”（明辨不疑）

强仕：《礼记》四十曰强仕；

知非：《淮南子》“年五十而知㈣十九年非，”人之五十；

天命：《论语》“五十而知天命；”

及艾：《礼记》“五十曰艾”（发白如艾）；

杖行：《礼记》“五十杖于镓”

耆艾：《礼记》“五十曰艾六十曰耆，”人之五六十岁；

耳顺：《礼记》“六十而耳顺”（耳闻其言而知其微旨）；

垂老：《垂咾别》，人之将老；

桑榆：《后汉书》“失之东隅收之桑榆”（天黄昏，喻人之将老）；

耆老：《国语》“六十曰耆七十曰老，”人の六七十岁；

古稀：杜甫“人生七十古来稀”

迟暮：杜甫“迟暮少寝食”人之将老；

皓首：《后汉书》“垂发服戎，功成皓首”

眉寿：《诗经》“此为春酒，以介眉寿”（秀眉寿者相称，人之长寿

风烛：风中之烛、随时可灭，人之残年

耄耋：“七耄八耋”，人之七八十岁；

鲐（tái）背：“九十鲐背”

白寿：“白”为“百”缺一人之九十九。

寿民：“清代称百岁老人为寿民”

期颐：《礼记》百年曰期颐（百岁人生年数之极故曰“期”生活待人

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