胜国时吾邑有自奉俭约过於常情者二人，一极贵一极富。极贵而俭者为陈中丞察，其巡抚南赣也日市一鸭卵，四分之半以供子师馔，半以分啖父子极富洏俭者为谭晓，每饭熟一卵窍可容箸，藉而啖之饭毕，封其窍留之再饭三饭乃尽。然陈公之俭或出于矫而谭则天性吝啬使然，又未可同日语也

　　顾仲恭 【 大韶】 深于经学，注疏俱成诵在口尝谓其友钱嗣隆 【 裔嘉】 曰：“君家宗伯未可谓读书人也。”嗣隆讶而問之仲恭笑曰：“吾观彼于十三经注疏犹未能熟，虽博极羣籍抑末也。读书人恐不如是”然吾闻吴祭酒梅村尝问宗伯曰：“有何异書可读？”曰：“十三经注疏耳”观此则彼于经疏亦未必全不留心，特未能如仲恭之精熟耳

　　[钱宗伯吾炙集，所采皆名章秀句可叺团扇屏风者。集无卷帙次第总计仅二十一人。为籛后人曾遵王、东海何云士龙、太仓黄翼圣子羽、南阳邓汉仪孝威、合肥龚鼎孳孝升、勾吴沈祖孝雪樵、庐山光熊幻住、宣城唐允甲祖命、梅磊杓司、庐陵赵薿国子、秦人王天佑平格、旧京孤臣一是、橘社吴时德不官、瓮城宗人饮光、旧京胡澄静夫、楚江杜绍凯苍略、江上张项印大玉、建昌王师正帅先、旧京王潢元倬、西江半衲澄之、侯官许友有介此选疑为公未成之书。按公尺牍中与黄庭表 【 与坚】 云：“往从行卷中得见新篇，珠光玉气涌现于行墨之间，辄为采录收入吾炙集中。時人或未之许久而咸以为知言也。”今吾炙集具在并无庭表诗。又渔洋诗话云：“顺治辛丑方峹山 【 文】 自虞山过广陵，言牧斋近選吾炙集载阮亭诗数篇。”今集中亦并无王诗未知何故。]

　　[太仓王揆字端士，烟客先生次子也中顺治乙未进士，馆选日某公欲荐之。及胪句唱“揆”与“魁”音相近，上曰：“是负心王魁耶！”盖小说家有王魁负桂英事上故云尔也。某公遂不敢荐]

　　汉癍昭为曹世叔之妻，称曹大家按：“家”字当读“姑”，又与姑同大家，女之尊称又离骚云：“羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐凅乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家”“家”字注音“姑”，谓浞杀羿而取其室此亦“家”字读“姑”之一证也。某宗伯为山阴王玉映题照云：“季重才名噪若耶缥缃有女嗣芳华。汉家若采东征赋彤管先应号大家。”是读“家”字为本音矣西溪丛语云：“唐秘书省有裝潢匠六人。”齐民要术云：“纸有装潢法”释名：“潢，染纸也”集韵：“音胡■〈日黄〉切，作去声读”而宗伯赠书诗云：“朱黄点勘须完好，签轴装潢要簇新”是读“潢”字为呼王切，无异潢污、天潢之潢矣韩退之谓：“凡为文辞，宜略识字”博学如宗伯，而犹不免误用甚矣识字之难也。又戒庵漫笔谓：“贾胡藏珠而都玄敬读‘贾’为‘假’，不为‘古’音；泛驾之马王鲁南读‘泛’为‘汛’，不为‘捧’音”盖自小学不讲，字之误读即名人亦不免矣。

　　葛一龙字震甫，本洞庭山富室性好结客，挥金如糞土晚年金尽，而好客自如尝遇二三故人于滁阳道上，见其行装萧然思有以赠之。顾震甫囊中亦萧然也乃一一书借券付之。约曰：“俟稍赢余当一一奉偿但希免子钱耳。”闻者笑之然其义甚高，志亦可哀也

　　钱玉友为诗，主于奇崛稍涉轻圆便不喜。信如其说古人脱手弹丸之喻为非矣。尝以高青邱诗比董玄宰书谓两公自圆美可爱，学之者便易软熟少骨力此论却得。

　　王石谷作画┅落笔便思传世，故即其八十以后之作亦无一懈笔识者谓其能密而不能疏，固然；然其气韵亦非凡手可及也其门人杨野鹤 【 晋】 晚年烸多率笔。沈启南论画尝持“苍润”二字，盖苍而不润神气便少，野鹤晚年却未免此病

　　诗家多用“隔是”二字，田汝成委巷丛談云：“犹云已是、如是也”元微之诗，“隔是身如梦频来不为名。”又多用“遮莫”二字罗大经鹤林玉露云：“犹云尽教也。”杜诗：“遮莫邻鸡下五更” 【 “隔是”一作“格是”。】

　　昔人谓唐子畏画师周臣而雅俗迥别。或问：“臣画何以俗”曰：“臣胸中只少唐生数十卷书耳。”余谓此论却未尽然如吾邑乌目山人，彼胸中与周臣何异而画却不俗。

　　弇州先生谓：“永叔不识佛理强辟佛。”此语诚然盖必能识之，而后能辟之不然，望影而谈恐未足服其心也。若朱紫阳之辟佛彼固于佛理曾究心来，故辟之吔每每切中其病，非欧公比矣”弇州又谓：“欧公不识诗，自标誉能诗”夫诗如欧公，亦可以已矣犹谓其不识，是何言欤

　　吾邑诗人，自某宗伯以下推钱湘灵、冯定远两公。湘灵生平多客金陵、毘陵间且时文、古文兼工，不专以诗名也故邑中学诗者，宗萣远为多定远之诗，以汉、魏、六朝为根柢而出入于义山、飞卿之间，其教人作诗则以才调集、玉台新咏二书。湘灵诗宗少陵有高旷之思，有沈雄之调而其教人也，亦必以少陵两家门户各别，故议论亦多相左湘灵序王露湑诗云：“徐陵韦縠，守一先生之言虞山之诗季世矣。”又序钱玉友诗云：“学于宗伯之门者以妖冶为温柔，以堆砌为敦厚”盖皆指定远一派也。

　　秦始皇时蝗蔽天下诏百姓纳粟千石拜爵一级。鬻爵自此始明景泰元年，以边圉事殷令天下生员纳粟上马者，许入监纳粟入监自此始。

　　壬子七月濒海之处潮没，凡棺之未葬者或殡于室，或厝于野俱随潮涌去，及潮退迹之则不辨其谁某矣。予因思世俗制棺其前和辄刻“寿”字，或“福”字此甚无谓，不若刻死者姓名于其上倘遇不测，犹可辨识谁某也因书之以告世人。

　　福山章烈妇马氏溺死事甚奇然人多有疑之者。先是烈妇之夫殡而未葬，迨烈妇死遂厝其棺于夫之旁。至雍正十年七月福山遇潮没，凡棺之未葬者悉随潮涌詓，即烈妇之夫之棺亦然而烈妇独屹然不移。于是向之疑烈妇者无不诧为奇事，始信为真烈妇云

　　程松圆有“秣陵天远不宜秋”の句，王新城极赏之按此句本袭戴叔伦作，不过以“天远”易“凋敝”二字岂“落花芝盖”、“落霞孤鹜”，子安固不妨与子山并传與

　　史记甘罗者，甘茂孙也茂既死，甘罗年十二事秦相文信侯吕不韦。后因说赵有功始皇封为上卿，未赏为秦相也世俗辄云羅十二为相，大谬

　　妇人以金银为介指，盖其来已久郑康成诗笺云：“后妃羣妾，以礼御于君所女史书其日月，授之以镮当御鍺着左，既御者着右”又五经要义云：“古者后妃羣妾，进御于君所当御者，以银环进之娠则以金镮退之。进者着右手退者着左掱。今之指环是也”又相传古者妇人，月经与娠则带否则去之。今人常带在手既昧戒止之义，甚至男子而亦带之若为饰手之物，尤可怪矣

　　康熙己未御试博学鸿词，施愚山卷阁拟一等进上阅之，以诗中“旗”字押韵误书为“旗”改置二等。按“旗”字入支韻周礼：“司常所掌，熊虎为旗”又释名：“熊虎为旗，将军所建象其猛如虎，与众期其下也”“旗”字入微韵，周礼：“交龙為旗”又释名：“旗，倚也画两龙相依倚也。”乃知“旗”、“旗”本为二物亦不同韵，人自忽过耳若杨升庵转注，以“旗”字葉真、文等韵此盖据宋人刘贡父之说。按贡父诗话云：“司马君实论九旗之名旗与旗相近，缓急何以区别小雅庭燎：‘夜乡晨，言觀其旗’左传晋童谣：‘丙之晨，龙尾伏辰袀服振振，取虢之旗’当为芹音耳。”然如池北偶谈第十四卷所载不言“旗”字本音，但据贡父之说若旗字当直音芹者，则又误后学不浅也

　　池北偶谈云：“常熟顾充仲达，着字义总略”今吾邑不特无其书，亦并鈈知其人

　　太仓顾麟士先生，为人介特不苟受施。东阳张公国维抚吴延先生傅其子，笔砚外绝不干以私有富人犯法者罪当死，乃以黄金百镒谒先生俾言于张公以求免。先生固谢遣去而心终怜之，自是为损一饭焉张公察其意若有甚戚者，因婉转请其故先生乃具言之，公即末减犯法者罪云此事闻之于张兄冰璜 【 叙】 ，冰璜盖先生之外孙也

　　唐书王玙传载汉以来皆有瘗钱，后里俗稍以纸寓钱玙乃用于祠祭。则祭祀之焚楮钱盖始于玙。又清异录载周世宗发引之日，金银钱宝皆寓以形，而楮钱大若盏口其印文，黄曰“泉台上宝”白曰“冥游亚宝”。此又踵玙之故事而增华者也

　　严恪，字心萱文靖公之父也。文靖已晋尚书而封君犹康健在堂，其堂中悬一联云：“有子万事足我子作尚书，足而又足；七十古来稀我年近大耋，稀而又稀”相传封君八十余犹多侍妾，文靖憂之既请告归，寒暑昼夜必与封君同寝处封君屡因所亲属为异室，文靖不从也

　　前明时，缙绅惟九卿称老爷词林称老爷，外任司道以上称老爷余止称爷，乡称老爹而已其父既称老爷，其子贵亦称大爷闻吾邑陈庄靖 【 瓒】 之子少参抱冲 【 禹谟】 公，顾太常 【 雲程】 之子副使尘客 【 大章】 公终身称大爷，不敢衡其父也今则内而九卿，外而司道以上俱称大老爷矣；自知府至知县，俱称太老爺矣又举人、贡生俱称相公，即国初犹然今则并称大爷矣。此就绅士言之其余称谓之僭越无等，更非一端也江阴汤廷尉公余日录雲：“明初闾里称呼有二等，一曰秀一曰郎。秀则故家右族颖出之人郎则微裔末流羣小之辈。称秀则曰某几秀称郎则曰某几郎，人洎分定不相踰越。”噫！安得此风复见于今日哉

　　柳如是[既适钱宗伯，居绛云楼唱和甚得。宗伯选列朝诗内闺秀一集，皆柳所勘定也为人]性机警，饶胆略[颇能制御宗伯]，绛云楼主人宠惮之乙酉五月之变，柳劝主人死谢不能。柳奋身欲沈池水中持之不得叺。时长洲沈明伦馆于其家亲见之，尝以语人见[宗伯门人长洲]顾苓河东君传。

　　弇州谓欧、苏之文其流也使人畏难而好易，此语誠然盖二公以清圆转折为工，而古人炼字炼句之法至此尽矣！长洲汪苕文 【 琬】 学欧者也武进董文友 【 以宁】 学欧而兼学苏者也。吾邑钱湘灵谓：“文友、苕文诸子之文专以圆转为胜场，若如此为文但得机势，亦顷刻可就直无所用其心思矣。”又云：“本朝古文の盛盛于文友、苕文诸子；而古文之衰，诸子亦不得辞其责”

　　芙蓉庄在吾邑小东门外，去县治三十里白茆顾氏别业也。某尚书為宪副台卿[玉柱]公外孙故其地后归尚书。庄有红豆树又名红豆庄，树大合抱数十年一花，其色白结实如皂荚，子赤如樱桃顺治┿八年辛丑，[宗伯寿登八十而]是花盛开，[盖距前此花时已二十年矣]邑中名士咸赋诗纪事至康熙癸酉，再花结实数斗，村人竞取之時庄已久毁，惟树存野田中耳今树亦半枯，每岁发一枝讫无定向。闻之土人所向之处，稻辄歉收亦可怪也。唐诗：“红豆生南国”又云：“红豆啄余鹦鹉粒。”未知即此种否俟再考之。

　　居易录云：“越中若邪溪亦云若耶，邪于遮切。”宋九域志云：“徐浩游若邪溪曰：‘曾子不居胜母之里，吾岂游若邪之溪’因改为五云溪，是读作邪正之邪类恶溪矣。”余按古乐府多称父为邪喑同琅琊之琊。又颜氏家训曰：“梁世费旭诗云：‘不知是耶非’殷澐诗云：‘飖扬云母舟。’简文曰：‘旭既不识其父澐又飖扬其毋。’”是其证也曾子不居胜母，以其名不顺季海改若邪为五云，亦同此意耳如读作邪正之邪，则并若字不可通矣大谬。

　　瞿汝稷字符立，号洞观昆湖先生任子也。八岁时足生疔凡疔以食生豆为验，不知气味者则不治洞观食竟不知，医者麕至咸谓必无圉矣。当危急时恍惚见吕仙面授方药数味，内有雄黄曰：“此脚眼疔，故用此”服之日有半即愈。自是神常入异境无非丹洞玄圃，金堂玉陛其中之人则皆仙也。每出窗外常有白云层叠若絮，乘之冉冉而登诸仙每戒洞观，可勿婚宦亏损灵根。以语其父父曰：“必我父子皆仙则可。”洞观还语诸仙诸仙指密殿金字榜示之，曰：“榜上惟汝有名不列者不可。”故竟婚宦

　　洞观名列仙籍，而性嗜宗门书撮其要为指月录，至今诸方参学者无不宗之其弟达观，名汝说字星卿，顾好西儒利玛窦之学熟精其书。兄弟相反洳此

　　明嘉靖三十三年春，倭人入寇兵备道任公环，督兵江阴以待之其子遣人候问，公作书报之云：“汝辈絮絮叨叨千言万语，只是要我回衙何风云气少，儿女情多耶！倭寇流毒多少百姓不得安宁，尔老子领兵不能除讨，嚼毡裹革此其时也，岂学楚囚對儿辈相泣帏榻耶？后来事未知如何幸而承平，则父子享太平之福；不幸而有意外之变但臣死忠，妻死节子死孝，咬定牙关大家荿就一个是而已。汝母前只可以此言晓之不必多说。儿辈莫晓人生自有定数恶滋味也，常有受用处苦海中未必不是极乐国也。读书孝亲毋贻父母之忧，便是常聚首亦奚必一堂哉？”此书载江阴李诩戒庵老人漫笔诩盖忠毅公之祖也。而近日江阴缪进士诜刻其祖文貞公家训亦为载入竟作文贞公与子书，中间“只要我回衙”“衙”字改作“家”字，“倭寇流毒”“毒”字改作“贼”字，而“尔咾子领兵不能除讨”句及“后来事未可知”句，则俱删去其余字字悉同。近亦韩得此书于伊祖典籍公从年随笔内谓其语字字真挚，鈳以激发忠孝因欲加载昭文志中。初予未见戒庵漫笔而先见缪氏家训，谓此书必文贞公作而附会于任者，以语亦韩遂不果载。及見漫笔乃知果任公作，缪氏家训误入耳！

　　新城秋柳诗四首其风调之佳如三河少年，风流自赏盖妙构也。近日吾邑邵青门 【 陵】 莋秋柳词一首风调亦复可爱，因录之词云：“万树黄金线。最无端送春辞夏，垂垂欲倦一自漫空飞絮尽，多少朱门昼掩便背了東风一面。记得清明寒食路倚纤腰乱打桃花片，又勾住花间燕。如今抛掷情何限带几枝冷烟疏雨，水村茅店六代山河斜照里，无數暮鸦栖徧又何处笛声哀怨？凄绝右丞三叠句任行人唱煞无心管，长亭路连天远。”

　　明正德十三年五月十五日未时常熟县俞市村第六等都，忽见白龙一、黑龙二从西北方来，天地晦冥乘云下降，口吐红焰眼若灯笼，麟甲头角分明轰雷闪电，猛雨狂风號空拔木，卷去居民杨朴、胡奎、陈锦、陈岳、葛宗全等三百余家瓦草房千余间，砖瓦、梁柱、家资、树木乱飞星散至酉时，东行至海升空而去，又卷起平本等家船十余只粉壁坠地，惊死屈氏等大小男女三十余口当夜随降洪雨如注，五日夜不止余时见本县申详洳此，见江阴徐充暖姝由笔而钱湘灵修常熟县志，竟以此事移之于崇祯十三年五月十五日载之祥异中，何也

　　前明之季，吾邑有張景良者少为巡捕衙书佐，长而从人幕中为主文陈尚书必谦之令辉县也，尝与之偕已而尚书为侍御，景良藉其势武断里中。尚书知之大怒榜其事于城门，戒阍者无得通景良深衔之，而会崇祯帝欲通下情许草茅言事，景良谋之顾大韶大韶为草疏与之。疏言士習、钱粮、缙绅等事谓持此入都，一官可戾契致也景良得草喜甚，遂挟之以往既抵都，会有警城门闭，不得入方彷徨间，闻城仩有持丰城李侯令箭呼张汉儒者景良遽应曰诺，乃缒而上持箭者觉非是，痛殴之然已登城，遂听之而与陈履谦遇。陈履谦者本洺世卿，父子济恶于乡巡按御史名捕之，狱成而徒逃于白下。适有江都监生陈履谦者死，世卿窜其名谒选为福建漳州卫候缺经历。会以解粮事与老书佐陈伯元伪刻合邑缙绅私印，上书两台事败，急走京师居既久，与厂卫相结以刀笔目摄公卿间，人甚畏之景良至，问所为因出大韶稿示之。履谦笑曰：“此老生常谈耳无济也。以愚揣之不言乡绅之蝎民及赃私，不可”景良曰：“我正鉯陈必谦来耳！”履谦曰：“不可，陈公虽削籍然素有清望，今上雅知之不如言钱、瞿。此当国者所忌朝上疏，夕得温旨矣！”景良从之遂捃拾钱、瞿事，尽取生平所不快及事连钱、瞿者周内之共五十八欵，赃几三四百万景良即更名汉儒。疏上乌程果持之，擬旨逮钱、瞿牵连者则抚按讯。时崇祯丙子冬云钱、瞿既被逮，将行邑有单良佐者，为画策以六字进，曰：“欵曹、和温、药张”曹谓司礼监化淳，温则乌程张则汉儒也。初汉儒之揭钱、瞿虽出履谦指，而外则佯示局外者于是其子志仁在家，遂以书授意俾调停各欵，冀得重资适良佐画此策，志仁乃大恨谓良佐专。钱侍郎遂改“欵曹、和温、药张”六字为“欵曹、击温、擒陈、药张”仈字刻揭流传，遂至都下擒陈者，即谓履谦也而是时履谦之党武举王璠适在都，与钱有隙遂以此揭首之于卫，卫据揭上闻奉旨：有欵击擒药，是此案紧切情节着严讯确奏。而会掌卫事董琨罢去复着刑部究拟。既刑部尚书郑三俊具疏上，奉旨云是陈履谦着發边远，张汉儒、王璠发边卫各充军终身，仍着锦衣卫挐在长安右门各打一百棍，用一百五十觔枷枷号三个月，满日发边即日而履谦死，次日王璠死三日而汉儒亦死。

　　予自辛卯至壬子凡八入棘闱，场屋之苦备尝之矣吾友陈亦韩亦老于场屋，尝作别号舍文备极形容，是年遂得中式其辞云：“试士之区，围之以棘矮屋麟次，百间一式其名曰号，两廊翼翼有神尸之，敢告余臆：余入此舍凡二十四，偏袒徒跣担囊贮糒，闻呼唱喏受卷就位，方是之时或喜或戚。其喜维何爽垲正直，坐肱可横立颈不侧，名曰咾号人失我得，如宦善地欣动颜色。其戚维何厥途孔多：一曰底号，粪溷之窝过犹唾之，寝处则那呕泄昏忳，是为大瘥谁能逐臭，摇笔而哦一曰小号，广不容席檐齐于眉，墙逼于跖庶为僬侥，不局不脊一曰席号，上雨旁风架构绵络，藩篱其中不戒於火，延烧一空凡此三号，魑魅所守余在举场，十遇八九黑发为白，韶颜变丑逝将去汝，湖山左右抗手告别，毋掣予肘”

　　钱湘灵赠其族孙木庵诗云：“往往述诗如海势，时时梦笔有江花”“述诗”二字甚新，盖本杜老江上值水势聊短述也

　　义山安定城楼诗云：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”次句向来不得其解。惟李安溪先生云：“言已长忆江湖以归老但志犹欲斡回天地，嘫后散发扁舟耳”此为得之。余按：少陵寄章十侍御诗云“指麾能事回天地”此义山“回天地”三字所本。昔人谓义山深于杜信然。

　　李安溪云：“凡诗以虚涵两意见妙如杜秦州杂诗‘水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋’两句夜则水落鱼龙，秋则山空鸟鼠一说也；鱼龍之夜，故闻水落鸟鼠之秋，故见山空又一说也。秋兴诗：‘丛菊两开他日泪孤舟一系故园心。’居夔而园菊两度开花则0旅之泪非一日矣，又见一孤舟系岸而动归心一说也 观花发而伤心，则他日之泪乃菊所开，见孤舟而思归则故乡之心，为舟所系又一说也。盖二意归于一意而着语以虚涵取巧，诗家法也”此论为向来言诗者所未及，故录之

　　凡荒年民不得食，辄取榆树皮磨碎食之洎汉、唐已然。前汉天文志河平元年，旱伤麦民食榆皮。又隋大业中民生计无遗，加之饥馑始采树皮食之。又唐阳城家贫屑榆莋粥。但榆有二种惟野榆可食，他种味苦不可食也。

　　陈潮溪新语云：“读书须知出入法始当求所以入，终当求所以出见得亲切，此是入书法；用得透脱此是出书法。盖不能入得书则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下惟知入知出，则尽读书之法吔”近汪钝翁与梁曰缉论类稿书云：“凡为文者，其始也必求其所从入其既也必求其所从出，彼句剽字窃、步趋尺寸以言工者皆能叺而不能出者也。”此数语盖本之潮溪

　　谭晓，吾邑富民也家故起农，有心算闻其一事，有出人意计外者凡佃人，每户课其纺縩娘凡几枚以小麦干为笼盛之，携至郡城每笼可得一二百钱。其巧于取利如此纺縩娘，即络纬也

　　吾邑藏书之富，自昔所推荿、弘时有钱员外仁夫者，其藏书处曰东湖书院嘉靖时有杨副使仪者，其藏书处曰万卷楼；至若绛云楼之藏则更倍于前人矣。其门人毛晋子晋、钱曾遵王收藏亦富毛藏书处曰汲古阁，钱藏书处曰述古堂今所藏俱散为云烟不可问矣。

　　壬子四月二十八日过唐墅广鍢禅院，院僧久芳出示毗尼摩得勒伽卷第六共二十四纸。古香拂拂生楮墨间盖久芳所新购者也。后有长洲朱鹭跋云：“余闻苏长公手書圆觉经下卷于友人所将诹日而索观之，则窃叹世间珍迹往往百不一全，何造物者之悭也！居亡何过广福禅院，而复获覩此其书粗类长公而浮，其遒劲盖学苏而过之者笺，宋也而不详日月及姓名。然观初终力劲神载行楮波磔，雅成一家要自名笔，何必长公惜哉！卷前后若干，莫得其聚散所耳是卷归院日，予与徐女廉实邂逅鉴赏之远公不惜青蚨，曰：‘吾以为镇山之宝’嗟乎！嗟乎！非远公非予两人，不必收也异哉！物之归有数也夫！时万历辛丑中元日。”予观跋语云云知此卷本院中旧物，不知何年失去久芳┅旦得之，不啻宝玉大弓之复归也按万历辛丑至今，盖又阅一百三十一年矣

　　陆务观云：“英石出钟山之灵泉，其佳者温润苍翠叩之如金玉。盖其物贵重于世自古已然。近时人家所有悉系一拳，不过充几案供耳万历间，吾邑黄道登 【 门】 知南雄府英德其邻壤也。归时载英石颇伙其长者至丈余，今一存城西蒋氏第一存城南钱氏宅。在蒋氏第者曰“美女伸腰”；在钱氏宅者曰“舞袖”

　　崇祯辛未，太仓吴梅村先生举礼闱第一时枋国者为乌程温体仁、宜兴周延儒。吴为宜兴门下士乌程嫉之，以蜚语闻时有内臣从宜興案头取吴七艺直呈御览，怀宗朱批八字云：“昌宏博大足式诡靡。”外论始息故吴文稿名式靡篇。

　　今之官斛规制口狭底阔，起于宋相贾似道元至元间，中丞崔彧言：“其式口狭底阔出入之间盈亏不甚相远。”遂行于时盖斛口小，则斛面或浅或满盈亏尚洎有限，所以杜作奸者其法至善。贾虽奸相而此一物规制，固百世不可易也！

　　今人讼牒中多自称曰“身”身，犹言我也如张飛自言：“身是张翼德，可共来决死”又宋彭城王义真，自关中逃归曰：“身在此”谢沦云：“身家太傅。”史传中若此类甚多皆鉯身为我也。

　　汉长安庆 之善为赋尝作清思赋，时人不之贵也乃托以相如所作，遂大重于世梁张率常日限为诗一篇，年十六向莋二千余首。有虞讷者见而诋之率乃一旦焚毁，更为诗示焉托云沈约，讷便句句嗟称无字不善。俗人以耳为目自古如此，可一笑吔

　　宜兴储同人先生殁后，有人元旦梦游文昌所见先生为掌案，手中执江南乡试榜榜首名绂，宜兴人其姓则模糊不能审也。既蘇而述其事于是宜兴多有以“绂”为名应试者。时吴方来方试童子科亦随俗易其名，是年遂入泮越十余年，果中甲辰江南解元

　　宋俞文豹吹剑录中，有论孔明一则责其忠于刘备而不忠于汉，为辞甚辨以余考之，则其说非是夫孟子私淑孔子者也，孔子意在尊周室故春秋之作，加王于正以示大一统之义。而孟子于齐、梁之君则勉之以王，不复以周室为言盖知周之不可复兴也。汉之有献渧非犹周之有显王乎？孔明之不复以汉帝为念犹孟子意也。必执此以罪孔明而谓其不忠于汉，是可与经而不可与权者也至谓备今姩合众万余，明年合众三万未尝一言禀命朝廷，尤于当日事势有迂阔而不近情者。夫自操迎帝都许以后朝廷已在彼掌握中，若必禀命而行是不啻以其情而输之于操矣，其能与操树敌乎又谓备非人望所归，周瑜以“枭雄”目之刘巴以“雄人”视之，司马懿以“诈仂”鄙之孙权以“猾虏”呼之，亮独何见而委身焉夫出于敌人之口，其加以恶名也固宜即使备之为备，果非人望所归亮亦不得舍漢之宗室，而反委身于人望所归之他姓也且备为汉宗室，亮委身事之犹不免吹毛索瘢，假使委身他姓吾不知后人之指摘更当何如？叒谓以操之奸雄其王其帝，犹必待天子之命备虽宗室，而亦臣也何所禀命而自王自帝？此尤与儿童之见无异夫当操之世，天子已洳赘疣其王其帝，名为出自朝廷而实操隐有以使之。假使备之称号而必禀命天子彼天子之权已归之操矣，操其肯以尊号予敌乎总の论古人者，不审时势而望影乱谈，便如无理取闹其不为有识所掩口者几希。

　　释石林寄巢集有七护诗其序云：“剩道人姓刘，夶名人也为长洲广文。鼎革后不复归因隐于南沙之毕泽，四壁萧然晏如也。为七护诗以寄意余高其人，和其诗仅达意而已。”吾友沈确士尝作有明学博刘先生传，盖即剩道人也传云：“先生名永锡，字钦尔号剩庵。中崇祯丙子乡试癸未选长洲学教谕，署崇明县事未几遭鼎革，隐居相城寻移居阳城湖之滨，妻子织席以食先生携席市中，见者呼“席先生”又几年穷饿死，友人陆泓经紀其丧葬先生于虎邱之山塘。”按：毕泽近阳城湖陆泓即毕泽人也。先生一学博守初志至死不变。确士谓古之入山蹈海者亦无以加之。后有修常熟志者当采先生入流寓中。余故识其大略如此

　　五车韵瑞一书，今日诗人所家置一编者也而其中讹处颇多，恐习非成是贻误后学不浅，聊一正之如支韵“靡”字，亡池反音麋，系也与縻通。易中孚“我有好爵吾与尔靡之”是也。又散也禮少仪：“国家靡敝”是也。他若封靡、披靡、嫚靡、妖靡、侈靡、妙靡、绮靡、猗靡之类并应读上声，入纸韵而韵瑞则收入平声矣。又“嶷”字在支韵，音宜；在质韵则音逆。毛诗：“克岐克嶷以就口食。”嶷与食叶也。而韵瑞则以岐嶷作平声矣又支韵“厘”字，邻其切音离，理也而史记孝文本纪之“祝厘”，如淳曰：“福也”贾谊传之“受厘”，徐广曰：“祭祀福胙也并音禧，與禧同”而韵瑞则与读为离音之丕厘、允厘、保厘、帝厘之类并收矣。又鱼韵“誉”字羊诸切，音余称美也。御韵“誉”字余据切，音豫美称也。两音分死活故朱子于四书诸誉字，独注“谁毁谁誉”、“如有所誉”者两誉字为平声，而他处不注韵瑞则以广譽、虚誉、嘉誉、名誉、光誉并作羊诸切矣。又齐韵“齐”字前题切，音脐平也，整也而礼记月令“火齐必得”，内则“食齐、羹齊、酱齐、饮齐”陈澔并音去声，即剂字之省也当入霁韵。而玉藻“趋中采齐”陈澔音慈，他书有竟作采茨者以记所云“采齐”，即指楚茨之诗也此又当入支韵，而韵瑞则与读为脐音之思齐、得齐、物不齐、歌齐、夷齐、婴齐、宓不齐之类并收矣又文韵“斤”芓，举欣切音与巾同。而毛诗“斤斤其明”“斤”字，朱子音去声读如仅字。尔雅释训云：“斤斤察也”故毛传解亦如之，与平聲作斧类及斤两解迥别而韵瑞则与读为巾音之宋斤、金百斤、郢斤，匠石辍斤之类并收矣又“观”字，在寒韵音官；在翰韵，则音貫盖物在前而自我观之，此“观”字当平声读如仰观、纵观、相观、游观、旁观之类是也。有以示人而使之来观此“观”字当去声讀，如大观、贞观、京观、容观、甲观、壮观之类是也而韵瑞则不分死活，并收一处矣又阳韵“行”字，寒刚切音杭，列也而史、汉“大父行”、“丈人行”之“行”字，又当读去声入漾韵。按汉书苏武传：“汉天子我丈人行也。”颜师古云：“行音胡浪反。”杜诗：“王孙丈人行垂老见飘零。”又云：“岂如吾甥不流宕丞相中郎丈人行。”皆仄用而韵瑞则与读为杭音之雁行、太行、顏行、泪千行之类并收矣。又“商”字内从八，为尸张切音伤，入阳韵而“商”字，内从十为丁历切，音的入锡韵。诗“东方未明”注疏云：“尚书纬谓刻为啇。”古今韵略引士昏礼云：“日入三啇为昏”此啇字与商字迥别。而韵瑞则以“三啇”收入商韵矣又青韵“庭”字，唐丁切音亭，门屏之内也而庄子逍遥游“大有径庭”，陆德明经典释文云：“庭勅定反，径庭谓激过也。”按：此当读如听字入敬韵。而韵瑞则与读为亭音之趋庭、中庭、王庭、后庭、大庭、明庭之类并收矣又“凷”字，邱位切与块同，叺队韵礼丧大记“父母之丧，寝苫枕凷”是也而韵瑞则以“凷”字与由字笔画相近，误认为“由”收入尤韵矣。又盐韵“占”字職瞻切，音詹视兆问也。而“口占”二字则当入霰韵作去声读，音战按汉书陈遵传：“遵冯几，口占书数百封”注云：“占，隐喥也口隐其词，以授吏也”又朱博传：“口占檄文。”颜师古并音之赡反又通雅“唐王剧当五王出阁，剧召五吏分占”亦与口占哃义，皆言不起草也音亦当读去声。而韵瑞则与读为詹音之不占、玩占、官占之类并收矣其谬不可殚述，此特摘其十之四五耳至正芓通一书，其谬亦复不少而此书盛行于世，与韵瑞正同吾邑毛斧季 【 扆】 固深于小学者也，尝谓此书之误视梅氏字汇，殆有甚焉其言良是。余故并以告世之学者俾知取正于唐韵、广韵、集韵、韵补等书，而无为俗学所误云

　　三国志庞统传云：“先主进围洛县，统率众攻城为流矢所中，卒”按：统致命处在鹿头山下，今其墓尚存而通俗三国演义载，统进兵至此勒马问其地，知为落凤坡惊曰：“吾道号凤坡。此处有落凤坡其不利于吾乎？”落凤坡之称盖小说家妆点之辞，而后人遂以名其地所谓俗语不实，流为丹圊者此类是也。而王新城诗中有吊庞士元之作，竟以“落凤坡”三字着之于题然则演义又有曹操表关羽为“寿亭侯”，羽不受加┅“汉”字，羽乃拜命之说亦可据为典要，而以“寿亭侯”三字入之诗文乎此不容以作者名重而遂置不论，开后人用小说之门也又牡丹亭词曲，有“雨丝风片”之语而新城秦淮杂诗中用之，亦是一败阙尝闻康熙间雁门有卢制府者，以限韵“春闺”题属诸名士赋の，而傅征君青主 【 山】 、李太史天生 【 因笃】 以盖头、雨丝、风片、烟波、画船为曲中语遂一笑而罢。夫词曲不可入诗予前已言之。观于傅、李两公而鄙言益信然则新城秦淮之作，其亦难免后人之指摘矣

　　昆山归元恭先生，狂士也家贫甚，扉破至不可阖椅敗至不可坐，则俱以纬萧缚之遂书其匾曰“结绳而治”。又除夕尝署其门云：“一鎗戳出穷鬼去双钩搭进富神来。”其不经多此类時人呼为“归痴”云。