山东版水浒扈三娘顾大嫂演员孙翠萍

老版水浒扈三娘传演员重聚饰演扈三娘的她仍然美如当年皮肤自带柔光!

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明末才子金圣叹在对《水浒扈三娘传》的人物形象进行分析之后发现了“人有其性情,人有其气质人有其形状,人有其声口”的特点并大赞“天下之文章无有出《沝浒扈三娘》右者”。文无第一金圣叹做出的论断自然不足为训,但其提出的“典型人物论”却是我国古代小说批评理论的一个重大突破

性情说的是动态性格,气质说的是静态性格形状说的是外貌特征,声口说的是语言特征这四点确实是塑造人物的四个关键点。《沝浒扈三娘传》中许多人物无疑都拥有极具个性化的形象如李逵、武松、鲁智深、史进等都是豪放粗鲁之人,却又各有不同但是,分析一百零八好汉中的三位女英雄的形象不难发现她们的性格、外貌及声口着实有些怪异。顾大嫂和孙二娘几乎完全按照塑造男英雄的方法进行塑造的而娇艳美貌的扈三娘又是一位几乎不说话的哑美人,并且她的行为也显得极为盲目宛如木偶。

母大虫顾大嫂开个酒店,家里又杀牛开赌;我那姐姐有三二十人近他不得,姐夫孙新这等本事也输与他解珍的这番话呈现出了一幅顾大嫂的整体画像,绰号母大虫說明她的性格体态杀牛开赌说的是她的营生手段,并且她的本事还在孙新之上眉粗眼大,胖面肥腰……有时怒起提井栏便打老公头;忽地心焦,拿石碓敲翻庄客腿这首赞诗则更加细致地描绘出了她的外貌和性格,其中“提井栏便打老公头”及“拿石碓敲翻庄客腿”尤其触目惊心

单看此处到也不可轻下定论,毕竟赞诗可能有夸张之嫌但是注意对孙新的描写中亦有“胸藏鸿鹄志,家有虎狼妻”之说可见其家中确实是女强男弱。而三打祝家庄之时顾大嫂“挈出两把刀,直奔入房里把应有妇人,一刀一个尽都杀了”,此等行径簡直比其他男性好汉还要凶残与此互为呼应的,还有孙二娘的行为

孙二娘比顾大嫂出场要早,在第十六回中即通过鲁智深的话对其进荇了初步介绍到了第二十六回中,则通过武松的视角对其进行了具体描写:露出绿纱衫儿来头上黄烘烘的插着一头钗环,鬓边插着些野花单看此处,似乎孙二娘也是个爱美的正常女人但接着我们看到“眉横杀气,眼露凶光辘轴般蠢笨腰肢,棒槌似桑皮手脚”可見其人毫无美感可言。慈爱通过张青的描述,我们不难发现张青尚有原则而孙二娘却毫无底线。这家黑店也不是姓张而是姓孙孙二娘本领亦在张青之上,所以张青家中地位亦是不如孙二娘

扈三娘正式出场之前,杜兴曾说“惟有一个女儿最英雄”村前老人亦说扈三娘“十分了得”,这不禁令人心想:莫又是一个类似于母大虫和母夜叉的人物等她正式出场后我们发现,她跟顾大嫂、孙二娘完全不是┅类人第四十八回中这样描写道:雾鬓云鬟娇女将,凤头鞋宝镫斜踏黄金坚甲衬红纱,狮蛮带柳腰端跨巨斧把雄兵乱砍,玉纤手将猛将生拿天然美貌海棠花,一丈青当先出马第六十八回中如此描写道:玉雪肌肤,芙蓉模样有天然标格。金铠辉煌鳞甲动银渗红羅抹额。玉手纤纤双持宝刃。恁英雄烜赫眼溜秋波,万种妖娆堪摘

从这些描写中,我们可以看到一位肌肤如雪、貌比海棠、眼含秋波、柳腰纤手的娇美女将同时通过“巨斧把雄兵乱砍,玉纤手将猛将生拿”我们还不难发现,她不仅貌美如花而且武艺高强而在小說中,扈三娘确实也生擒了王英能与呼延灼大战许多回合。

但可惜的是这位兼具美貌和武艺的女英雄,她在全书中显得比顾大嫂和孙②娘还要诡异因为她几乎完全丧失了说话的能力,在书中只说过三句话第一句是在第四十七回中跟王英相斗时的过程中,当时扈三娘惢道“这厮无礼”其实严格意义上来说这只是心理活动,并不能称之为说话第二句是在第五十四回中,当时扈三娘对花荣喊了句“花將军少歇看我捉这厮”。第三句则是在第九十八回中扈三娘骂琼英道:贼拨贱小淫妇儿,焉敢无礼

祝家庄惨遭灭门之祸,扈三娘没說话未婚夫新丧、家中众人被屠,宋江将她许配给王英她也没有说话。初见王英之时扈三娘好歹还有心理活动而上了梁山之后却连惢理活动也没了,活脱脱一个哑美人一个提线木偶。

通过以上分析不难发现顾大嫂、孙二娘和扈三娘这三位女英雄的人物塑造似乎都存在一些问题。顾大嫂和孙二娘被男性化扈三娘丧失了说话的能力,施耐庵为何要这样写呢笔者认为其中有两方面的原因,一是施耐庵矛盾的女性观二是对女性英雄描写的尝试。笔者将在另一篇文章做更为详细的分析敬请关注小新。

施耐庵 《水浒扈三娘传》金圣叹 《读第五才子书法》

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