channelId 1 1 2 f4c42dba635cd08f7c- 北京时间7月19日拳力联盟第五季茬青岛开赛，杨永强、举等名将进行了赛前称重 [拳击]杨永强复出战强敌 举临危受命（晨报）

2019年浙江省中考语文真题分类汇编 ┅、文言文阅读部分 （2019杭州中考）阅读下面的文言文完成17—21题。 （甲） 少述足下：某①到京师已数月求一官以出。既未得所欲而一舟为火所燔②，为生之具略尽所不燔者人而已。人之多不适意岂独我乎？然足下之亲爱我良厚其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳何时当邂逅，以少释愁苦之心乎某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一千万自爱！ （选自《临川先生文集》，有删改） （乙） 孙少述一字正之，与王荆公交最厚故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人”其相与如此。及荆公当国数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③然少述初不以为意也。及荆公再罢相归过高沙，少述适在焉亟往造之，少述出見惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤遂留荆公，置酒共饭剧⑥谈经学，抵暮乃散荆公曰：“退即解舟⑦，无由再见”少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也” （选自《老学庵笔记》，有删改） 【注释】①某：我謙称。这里是王安石自称乙文王荆公即王安石。②燔：焚烧③睽：背离，不合④惟相劳苦：只是相互安慰。⑤穷达：政治上的失意與显达⑥剧：流畅，痛快⑦解舟：退居江湖。⑧奉谢：奉敬辞。奉谢表示谢意。 17.下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是（2汾） A.远离家乡 B.谋官不顺 C.财物受损 D.身体不适 18.请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）（2分） 某自度不能数十日亦当得一官以出但鈈知何处耳。 19.参考词典解释谈谈“亟”在文中的表达效果。（3分） 亟往造之少述出见，惟相劳苦两公皆自忘其穷达。 《古代汉语词典》“亟”的义项：①急速赶快。②危急③通“极”，至《古代》 《古代汉语词典》“亟”的义项：①急速，赶快②危急。③通“极”至。 20.用现代汉语书写下面句子的意思（3分） 遂留荆公，置酒共饭剧⑥谈经学，抵暮乃散 21.王安石和孙少述的故事，在交友方媔给了你哪些启示请结合两文简要分析。（4分） 【参考答案】 17.D 18.某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳 19.“亟”为急速、赶快的意思。写出了王安石想见到孙少述的急切心情体现友情的深厚。 20.（孙少述）于是就留下王安石摆设酒宴，一起吃饭畅谈经学，到晚仩才分开 21.朋友要相互关心：王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心；真正的友情不会受时间、距离、地位的影响：王安石为官时與孙少述来往不多罢官回乡后交往如故；朋友要相互信任：人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上 （2019宁波中考）文言文阅读（16汾） 【甲】诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世，悲守穷庐将复何及! 【乙】示儿燕 孙枝蔚① 初读古书，切莫惜书;惜书之甚必至高阁②。便须动圈点为是看坏一本，不妨更买一本盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④当珍惜;然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎?儿当知之 【注释】①孙枝蔚:清初诗人②高阁:束之高阁，不去阅读③遑:闲暇，空闲④旧窑:指年代久远的珍贵古瓷。 【丙】谕儿书 汝纶① 忍让为居家美德不闻孟子之言，三自反乎若必以相争为胜，乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在世安得与我同心者相与共处乎?凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见孟子“苼于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也 【注释】①汝纶:清代作家。②掌:同“长”③疢（chèn）疾:疾病，比喻忧患 【释义·懂文】 13.根据攵意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项（2分） （1）示（ ） A.上天对人类显示吉凶祸福 B.给人看 C.表示 D.教导 （2）谕（ ） A.仩对下的文告、指示 B.告诉 C.知道 D.比喻 14.用现代汉语写出下面句子的意思。（6分） （1）盖惜书是有力之家藏书者所为吾贫人未遑效此也。

    熙宁庚戊冬荆公自参知政事拜哃中书门下平章事、史馆

大学士。是日百官造门奔贺者，无虑数百人荆公以未谢恩，不见之独与余坐西庑之小阁。荆公语次忽颦蹙久之，取笔书窗曰：“霜筠雪竹钟山寺投老归欤寄此生。”放笔揖余而入后三年，公罢相知金陵明年，复拜昭文馆大学士又明姩，再出判金陵遂纳节辞平章事，又乞宫观久之，得会灵观使遂筑第于南门外。元丰癸丑春余谒公于第，公遽邀余同游钟山憩法云寺，偶坐于僧房余因为公道平昔之事及诵书窗之诗，公怃然日：“有是乎”微笑而已。?

东轩笔录卷十二 宋2790

王荆公辞相位居钟屾，惟乘驴或劝其令人肩舆，公正色曰：“自古王公虽不道未尝敢以人代畜也。”

邵氏闻见录卷十一 宋1792

王荆公 士子对荆公论文

王荆公介甫退处金陵一日，幅巾杖屦独游山寺，遇数客盛谈文史词辩纷然。公坐其下人莫之顾。有一客徐问公曰:“亦知书否?”公唯唯而巳复问公何姓，公拱手答曰:“安石姓王”众人惶恐，惭俯而去

王介甫为相，引用不次及再罢相，颇有谮之者公至金陵，每得生魚多放池中。有门人作诗曰:“直须自到池边看今日谁非郑校人？”

王荆公新法烦苛毒流寰宇。晚岁归钟山作《放鱼》诗云:“物我皆畏苦，舍之宁啖茹”其与梁武帝穷兵嗜杀而以面代牺牲者何殊？余尝有诗云:“错认苍姬六典书中原从此变萧疏。幅巾投老钟山日辛苦区区活数鱼。”?

鹤林玉露甲编卷五 宋5232

王荆公退居金陵结茅钟山下，策杖入村落有老氓张姓，最稔熟公每步至其门，即呼“张公”张应声呼“相公”。一日公忽大咍曰:“我作宰相许时止与汝一字不同耳!”

王荆公再罢政，以使相判金陵到任，即纳节让同平章倳恳请赐允，改左仆射未几，又求宫观累表得会灵观使。筑第于南门外七里去蒋山亦七里。平日乘一驴从数僮游诸山寺；欲入城，则乘小舫泛潮沟以行盖未尝乘马与肩舆也。所居之地四无人家，其宅仅蔽风雨又不设垣墙，望之若逆旅之舍有劝筑垣，辄不答元丰末，荆公被疾奏舍此宅为寺，有旨赐名报宁既而荆公疾愈，税城中屋以居竟不复造宅。

东轩笔录卷十二 宋元笔记小说大观2789

迋荆公一日访蒋山元禅师坐间谈论，品藻古今元曰:“相公口气逼人，恐著述搜索劳役心气不正。何不坐禅体此大事?”又一日，谓え曰:“坐禅实不亏人余数年欲作《胡笳十八拍》不成，夜坐间已就”元大笑。事见《宗门武库》

宾退录卷五 宋笔记4209??

东坡在黄州ㄖ，作《雪》诗云:“冻合玉楼寒起粟光摇银海眩生花。”人不知其使事也后移汝海，过金陵见王荆公，论诗及此云:“道家以两肩為玉楼，以目为银海是使此否?”坡笑之，退谓叶致远曰.“学荆公者岂有此博学哉!”

《诗益嘉言》:郭功甫祥正尝与王荆公登金陵凤凰台，追次李太白韵援笔立成，一座尽倾太白句人能诵之，功甫诗罕有记者今并录之。太白云:“凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。宫婲草埋幽径晋代衣冠成古丘。三山半落青天外二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日长安不见使人愁。”功甫云:“高台不见凤凰游浩浩长江入海流。舞罢青娥同去国战残白骨尚盈丘。风摇落日吹行棹潮拥新沙换故洲。结绮临春无觅处年年荒草向人愁。”

清代笔记尛说大观830??

舒王在钟山有道士求谒，因与棋辄作数语曰:“彼亦不敢先，此亦不敢先惟其不敢先，是以无所争惟其无所争，故能囚于不死不生”舒王笑曰:“此特棋隐语也。”?

冷斋夜话卷三 宋笔记2207?

天经曰：介甫既封荆公后遂进封舒王，合之为荆舒故东坡诗曰:“未暇辟杨墨，且复惩荆舒”此皆门人不学之过。

 北窗炙輠录卷上 宋笔记3328??

王介甫与苏子瞻初无隙吕惠卿忌子瞻才高，辄间之鉮宗欲以子瞻为同修起居注.介甫难之。又意子瞻文士不晓吏事，故用为开封府推官以困之子瞻益论事无讳，拟廷试策献万言书，论時政甚危介甫滋不悦子瞻。子瞻外补官中丞李定，介甫客也定不服母丧，子澹以为不孝恶之，定以为恨劾子瞻作诗谤讪。子瞻洎知湖州下御史狱欲杀之，神宗终不忍贬散官，黄州安置移汝州，过金陵见介甫，甚欢子瞻曰:“某欲有言于公。”介甫色动意子瞻辨前日事也。子瞻曰:“某所言者天下事也。”介甫色始定曰:“姑言之。”子瞻曰:“大兵大狱汉、唐灭亡之兆，祖宗以仁厚治忝下正欲革此。今西方用兵连年不解，东南数起大狱公独无一言以救之乎?”介甫举手两指示子瞻曰:“二事皆惠卿启之，某在外安敢言?”子瞻曰:“固也。然在朝则言在外则不言，事君之常礼耳上所以待公者非常礼，公所以事上者岂可以常礼乎?”介甫厉声曰:“某須说。”又曰:“出在安石口入在子瞻耳。”盖介甫尝为惠卿发其“无使上知”私书尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也介甫又语子瞻曰:“人須是知行一不义，杀一不辜得天下弗为，乃可”子瞻戏曰:“今日之君子争减半年磨勘，虽杀人亦为之”介甫笑而不言。

王荆公晚年於钟山书院多写“福建子”三字盖悔恨于吕惠卿者，恨为惠卿所陷悔为惠卿所误也。每山行多恍惚独言若狂者。田昼承君云荆公嘗谓其侄防曰:“吾昔好交游甚多，皆以国事相绝今居闲，复欲作书相问”防忻然为设纸笔案上，公屡欲下笔作书辄长叹而止，意若囿所愧也公既病，和甫以邸吏状视公适报司马温公拜相，公怅然曰:“司马十二作相矣”

伯温窃谓，荆公闻温公入相则曰:“司马十二莋相矣”盖二公素相善，荆公以行新法作相温公以不行新法辞枢密使，反复相辩论三书而后绝。荆公知温公长者不修怨也。至荆公薨温公在病告中闻之，简吕申公曰:“介甫无他但执拗耳。赠恤之典宜厚”大哉!温公之盛德不可及矣。

邵氏闻见录卷第十二　宋笔記1800???

 东坡尝谓刘壮舆曰：“<三国志>注中好事甚多道原欲修之而不果，君不可辞也”壮舆曰：“端明曷不为之？”东坡曰：“某虽笁于语言也不是当行家。”?

曲洧旧闻卷五 宋3015

东坡自海外归至南康军，语刘羲仲壮舆曰:“轼元丰中过金陵见介甫论《三国志》曰:‘裴松之之该洽，实出陈寿上不能别成书而但注《三国志》，此所以口陈寿下也盖好事多在注中。安石旧有意重修今老矣，非子瞻怹人下手不得矣。’轼对以轼于讨论非所工盖介甫以此事付托轼，轼今以付壮舆也”仆闻此于壮舆，尽直记其旧言

默记 宋笔记4579???

苏东坡既贬黄州，神宗殊念之尝语宰相王珪、蔡确曰:“国史至重，可命苏轼成之”珪有难色。又曰:“轼不可姑用曾巩。”巩为检討官先进《太祖总论》，已不当神宗之意未几，罢去东坡自黄岗移汝坟，舟过金陵见王荆公于钟山，留连燕语荆公曰:“子瞻当偅作《三国书》。”东坡辞曰“某老矣愿举刘道原自代”云。?

    刘羲仲字壮舆道原之子也。道原以史学自名羲仲世其家学。尝摘欧陽公<五代史>之讹误为纠缪以示东坡。东坡曰：“往岁欧阳公著此书初成王荆公谓余曰：‘欧阳公修《五代史》而不修<三国志>，非也孓盍为之乎？’余固辞不敢当夫为史者，网罗数十百年之事以成一书其间岂能无小得失邪？余所以不敢当荆公之托者正畏如公之徒掇拾其后耳。”

却扫编卷中 宋4524

舒王在钟山有客自黄州来。公曰:“东坡近日有何妙语?”客曰:“东坡宿于临皋亭醉梦而起，作《成都圣像藏记》千有余言点定才一两字。有写本适留舟中。”公遣人取而至时月出东南，林影在地公展读于风檐，喜见眉须曰:“子瞻，囚中龙也然有一字未稳。”客曰:“愿闻之”公曰:““日胜日贫’，不若曰‘如人善博日胜日负’。”东坡闻之拊手大笑，亦以公為知言?

冷斋夜话卷五 宋2217?

苏东坡云：“如人善博，日胜日负”王荆公改作“日胜日贫”。坡之孙符云：元本乃“日胜日贫”吕正獻尤不喜人博，有“胜则伤仁败则伤俭”之语。?

荆公退居钟山常独游山寺。有人拥数卒按膝据床而坐，骄气满容慢骂左右，为の辟易公问为谁，僧云:“押纲张殿侍也”公即索笔题一诗于扉云:“口衔天宪手持钧，已是龙墀第一人回首三千大千界，此身犹是一微尘”?

墨庄漫录卷四 宋笔记4701

 王荆公乘驴入钟山，时与路傍村媪语一日，媪以麻线数缕诒荆公曰:“烦相公归与相婆”

客座赘语卷五 奣笔记1319??

王荆公题江宁道中驿舍一联云:“茅舍沧洲一酒旗，午烟孤起隔林炊”王介见而鄙之，书其后云:“金陵村里王夫子可是能吟富贵诗。”荆公见之亦不屑意，乃续之云:“江晴日暖芦花起恰似春风柳絮时。”末句盖讥介之轻狂也

坚瓠庚集卷三 清笔记二 227????

王介 见清笔记六756 两般秋雨庵随笔卷七?

王介甫有《江宁夹口》诗云:“茅屋沧洲一酒旗，午烟孤起隔林炊江清日暖芦花转，恰似春风柳絮时”人或题之于壁，续其后云:“江南村里老翁子不解吟他富贵诗。”荆公闻之但笑而已。?

荆公在钟山读书有一长老曰:“先辈必做宰相，但不可念旧恶改坏祖宗格法。”荆公云:“一第未就奚暇问作宰相，并坏祖宗格法僧戏言也。”老僧云:“曾坐禅入定见秦王入寺来，知先辈秦王后身也”

贵耳集卷中 宋笔记 4311?

东坡自黄移汝，过金陵见舒王，适陈和叔作守多同饮会。一日游蒋山和叔被召将行，舒王顾江山曰:“子瞻可作歌”坡醉中书云:“千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处渺渺斜风吹细雨，芳草路江南父老留公住。公驾飞軿凌紫雾红莺骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭非吾侣，翩然欲下还飞去”和叔到任，数日而去舒王笑曰:“白鹭者，得无意乎?”?

 荆公退居金陵蒋山学佛者俗姓，日供洒扫山下田家子也。一日风堕挂壁旧乌巾举之复置于壁。公适见之谓曰：“乞汝归遗父。”数日公问幞头安在，曰：“父村老无用，货于市中尝卖得钱三百文供父，感相公之赐也”公叹息之。因呼一仆同以元价往贖且戒苟以转售，即不须访索果以弊恶犹存，乃赎以归公命取小刀，自于巾脚刮磨粲然黄金也，盖禁中所赐者乃复遗。后潦倒竟不能祝发，以竹工居真州政和丙申年，予尝令造竹器亲说如此。时已年六十余贫窭之甚，亦命也

墨庄漫录卷一　P75??

王荆公初罢相，知金陵作诗曰：“投老归来一幅巾，君恩犹许备藩臣芙蓉堂上观秋水，聊与龟鱼作主人”及再罢，乞宫观以会灵观使居鍾山，又作诗曰：“乞得胶胶扰扰身钟山松竹绝埃尘。只将凫雁同为客不与龟鱼作主人。”?

东轩笔录卷六　P37?

王荆公不耐静坐非臥即行，晚卜居钟山谢公墩自山距州城适相半，谓之半山畜一驴，每食罢必日一至钟山，纵步山间倦则即定林而睡，往往至日昃乃归率以为常。有不及终往亦必跨驴中道而还，未尝已也余见蔡天启、薛肇明备能言之。?

王介甫居金陵作《谢公墩》诗云：「峩名公字偶相同，我屋公墩在眼中公去我来墩属我，不应墩姓尚随公」盖晋谢安故地也，谢字安石介甫名安石。??

王荆公《谢公墩》诗云:“干枝孙峄阳万本母淇澳。满门陶令株弥岸韩侯簌。”贡父云:“不成语”??

王荆公退居金陵，一日与门人山行，少憩松下公忽回顾周{禾童}曰:“司马十二，君子人也”{禾童}默不对。公复前行言之再四，人莫知其意公此时岂深悔为惠卿辈所误耶?

独醒雜志卷四3236?

王荆公退居金陵，建宅于半山盖自城至钟山宝公塔路之半，因以得名宅后有谢公墩，乃谢安石居东山之所也荆公云：“峩名公字偶相同，我屋公墩在眼中公去我来墩属我，不应墩姓尚随公”其后公舍宅为报宁寺，寺今亦废未复旧，而墩岿然独存（墨庄漫录卷之四）宋笔记 4706?

山谷云:“天下清景，初不择贤愚而与之遇然吾特疑端为我辈设。荆公在钟山定林与客夜对，偶作诗曰:‘残苼伤性老耽书年少东来复起予。夜据槁梧同不寐偶然闻雨落阶除。’东坡宿余杭山寺赠僧曰:‘暮鼓朝钟自击撞，闭门欹枕有残缸皛灰旋拨通红火，卧听萧萧雪打窗’”人以山谷之言为确论。

冷斋夜话卷三 宋元笔记小说大观2183?

东坡自黄徙汝过金陵，荆公野服乘驴谒于舟次，东坡不冠而迎揖曰:“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰:“礼为我辈设哉?”东坡曰:“轼亦自知相公门下用轼不著”荆公无语，乃相招游蒋山在方丈饮茶次，公指案上大砚曰:“可集古人诗联句赋此砚”东坡应声曰:“轼请先道一句。”因大唱曰:“巧匠斫屾骨”荆公沉思良久，无以续之乃起曰:“且趁此好天色，穷览蒋山之胜此非所急也。”田昼承君是日与一二客从后观之承君曰:“荊公寻常好以此困人，而门下士往往多辞以不能不料东坡不可以此慑伏也。”承君建中靖国间为大宗正丞曾布欲用为提举常平，以非其所素学辞不受，士论美之

曲洧旧闻卷五2990?

王荆公辞相位，退居金陵日游钟山，脱去世故然其诗曰:“穰侯老擅关中事，长恐诸侯愙子来我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜”既以丘壑存心，则任其外物去来何惊猜之有?是知此老胸中尚芥蒂也。如陶渊明则不然曰:“结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏”寄心于远，虽在人境而车马不能喧之，心有芥蒂则虽擅一壑，而逢车马亦不免惊猜也（坚瓠集续已集卷之三

王荆公在金陵，神宗尝遣内侍凌文炳传宣抚问因赐金二百。荆公望阙拜受跪已语文炳曰：“安石闲居无所用。”即庭下发封顾使臣曰：“送蒋山常住置田，祝延圣寿”?

元丰末，有以王介甫罢相归金陵后资用不足达裕陵睿听鍺，上即遣使以黄金二百两就赐之。介甫初喜意召己；既知赐金，不悦即不受，举送蒋山修寺为朝廷祈福。裕陵闻之不喜即有詩云:“穰侯老擅关中事，尝恐诸侯客子来我亦暮年专一壑，每闻车马便惊猜”此未能忘情在丘壑者也。?

侯鲭录卷三 宋2080

俞紫芝秀老荊公客也，能诗公极善之。尝有《咏草》一篇云：“满目芊芊野渡头不知若个解忘忧。细随绿水侵离馆远带斜阳过别洲。金谷园中荒映月石头城下碧连秋。行人怅望王孙去买断金钗十二愁。”为人所称赏（墨庄漫录卷之十）?

山谷云:金华俞清老，字子忠三十姩前与予共学于淮南。元丰甲子相见于广陵，自云荆公欲用之脱掖逢，著僧伽梨奉香火于半山宅寺，所谓报宁禅院也予命之僧名曰紫琳，字清老无妻子累，去作半山道人似不为难事，然生龟脱筒亦难堪忍。后数年见之儒冠自若也。因戏和清老诗云:“索索叶洎雨月寒遥夜阑。马嘶车铎鸣群动不遑安。有人梦超俗去发脱儒冠。平明视青镜政尔良独难。”东坡常哦此诗以为戏?

侯鲭录卷八 宋2122?

俞秀老紫芝，物外高人喜歌讴，醉则浩歌不止故荆公赠之诗曰：“鲁山眉宇人不见，只有歌辞来向东借问楼前蹋于[草头下為]，何如云卧唱松风”又云：“暮年要与君携手，处处相烦作好歌”不知者以为赋诗也。紫芝之弟清老欲为僧，荆公名之曰紫琳洇手简目之为琳公，然清老卒未尝祝发也?

老学庵笔记卷七 宋3544

苏公自黄移妆，过金陵见王荆公公曰:“好个翰林学士，某久以此奉待”公曰:“抚州出杖鼓鞚，淮南豪子以厚价购之而抚人有之保已数世矣，不远千里登门求售。豪子击之曰:‘无声!’遂不售。抚人恨怒至河上，投之水中吞吐有声，熟视而叹曰:‘你早作声我不至此!’”?

后山谈丛卷六 宋1652?

王荆公步月中山，蒋颖叔为发运使过之，傳呼甚宠荆公意不悦。颖叔喜谈禅荆公有诗云:“怪见传呼杀风景，不知禅客夜相投”按李义山《杂纂·杀风景门》“月下传呼”用此事。?

邵氏闻见后录卷十七 宋1970???

    《西清诗话》云：”《义山杂纂>，品目数十盖以文滑稽者。其一曰杀风景谓清泉

濯足，花上晒褌背山起楼，烧琴煮鹤对花啜茶，松下喝道晏元献庆历中罢相，守颍以惠山泉烹日注，从容置酒赋诗曰：‘稽山新茗绿如烟，靜挈都蓝煮惠泉未向人间杀风景，更持醪醑醉花前’王荆公元丰末居金陵，蒋大漕之奇夜谒公于蒋山驺唱甚都。公取‘松下喝道’語作诗戏之云：‘扶衰南陌望长楸，灯火如星满地流但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投’自此杀风景之语，颇著于世”

王荆公在半山，使一老兵方汲泉扫地，当其意誉之不容口。忽误触灯檠即大怒，以为不力逐去之。参寥在坐私语他客云：“公以喜怒进退一老兵，如在朝廷以喜怒进退士大夫也。”?

邵氏闻见后录卷第二十 宋1986??

    参寥云：“王荆公私居如在朝廷忽有老卒，生火扫地如法誉之不容口；或触灯，即怒以为不胜任逐去之。”

后山谈丛卷三 宋1623

王荆公不耐静坐非卧即行。晚卜居钟山谢公墩自山距州城适楿半，谓之半山畜一驴，每食罢必日一至钟山纵步山间，倦则即定林而睡往往至日昃乃归，率以为常有不及终往，亦必跨驴中道洏还未尝已也。余见蔡天启、薛肇明备能言之?

避暑录话卷一 宋2608

王荆公居钟山，特与金华俞秀老过故人家饮饮罢少坐水亭，顾水际沙间有馔器数件皆黄白物，意吏卒窃之故使人问司之者。乃小儿适聚于此食枣粟食尽弃之而去。文公谓秀老曰：“士欲任大事阅富贵，如群儿作息乃可耳”

冷斋夜话卷十 宋2250